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シリア語の幼年福音書は、アラビア語の幼年福音書としても知られ、イエスの幼少期に関する新約聖書の外典である。6世紀には編纂されたと考えられており、トマスの幼年福音書、ヤコブの福音書、偽マタイの福音書に一部基づいているが、その多くは口承にも基づいている。現存する唯一の写本は、1299年と15/16世紀のアラビア語のものである。[2] [3] [4]これらはイラク北部の地域で写本され、コーランの影響が見られる。[5] [6]
コンテンツ
それは3つの部分から構成されます:
- イエスの誕生 –ヤコブの原福音書に基づく
- エジプトへの逃避中に起こった奇跡– 地元の伝承に基づいているだけのように見える
- 少年時代のイエスの奇跡 - トマスの幼年福音書に基づく
しかし、この文書には、以前の文書に多くの装飾が加えられており、人々を癒すおむつ（イエスの）、香油に変わる汗（イエスの）、ハンセン病の治癒、藍染料のみを使用して布をさまざまな色に染めることなどが含まれています。また、この文書は、イエスがイスカリオテのユダや、後に一緒に十字架にかけられる盗賊たちと以前に会っていたことも主張しており、最も古い文書の 1 つです。
デート
この福音書は5世紀か6世紀に遡るシリア語の文献に由来すると考えられているが、 [7] 1697年にヘンリー・サイクがラテン語訳とともに出版したアラビア語版を通じてヨーロッパの読者に知られるようになった。[8]ウィリアム・ホーン訳の序文には、「2世紀にキリスト教の一派であるグノーシス派に受け入れられた」とある。[9]この福音書に関する最も古い言及は、9世紀のシリアの教父であるメルブのイショダドがマタイによる福音書に関する聖書注釈の中で述べている。アラビア語の幼年福音書の物語、特にエジプトの奇跡に関する第2部は、コーランにも見られる。一部の批評家は、コーランにこの福音書が含まれているのは、福音書がアラブ人の間に及ぼした影響によるのではないかと主張している。福音書がヒジャズに存在していたかどうかは定かではないが、その可能性は高いと考えられる。[10]しかし、イスラム学者によると、福音書がアラビア語に翻訳されたのは、16世紀のヨーロッパ人が初期アラビア語の不完全な文字をラテン語に翻訳するのが困難だったことと、イスラム以前のアラビアでは書かれたテキストが極めて稀だったため、イスラム以後の時代だという。[11]シドニー・グリフィス他 (2013)、デイビッド・D・グラフトン (2014)、クレア・ワイルド (2014)、ML・ヒャルム他 (2016、2017) によるイスラム研究分野の最新の研究では、「イスラム以前のアラビア語による福音書のキリスト教版の可能性について言えることは、その実際の存在を示す確かな証拠はまだ現れていないということだけだ」と主張している。[12] [13] [14] [15] [16]さらに、MLヒャルムは最新の研究（2017年）で、「福音書の翻訳を含む写本は873年以前には発見されていない」と付け加えています。[17]しかし、ガブリエル・S・レイノルズなどの学者によると、それは必ずしも伝承が書かれた資料から来なければならないことを意味するのではなく、むしろ後期古代近東で口頭で流布されたユダヤ教とキリスト教の資料から来ていることを意味します。[18]
コーランの類似点
幼少福音書とコーランの間に類似する物語は、アラビア語福音書『救世主の幼少期』スーラ 19:29–34に見られ、そこではイエスが揺りかごの中で赤ん坊として話す物語が語られています。
救世主の幼少期に関するアラビア語福音書：
2節「イエスは語り、揺りかごに横たわっていたとき、母マリアにこう言ったと、彼は言った。『わたしは、神の子、ロゴス、イエスです。天使ガブリエルがあなたに告げたとおり、あなたが産み落とした者です。わたしの父は、世の救いのためにわたしを遣わされました。』」[19]
アブドラ・ユスフ・アリコーラン
スーラ19:29–34
「しかし彼女は幼子を指差して言った。彼らは言った。「揺りかごの中の幼子にどうして話が出来ようか。」彼は言った。「私は本当にアッラーのしもべです。彼は私に啓示を与え、私を預言者にされました。また私がどこにいても祝福を与え、私が生きている間、礼拝と喜捨を私に命じられました。（彼は）私を母に優しくし、横柄でなく、悲しませないようにされました。だから私が生まれた日も、死ぬ日も、また甦る日も、私には平安があります。」マリアの子イエスはそのような人でした。（それは）真実の発言ですが、彼らはそれについて（むなしく）議論しています。[20]
ゾロアスター教とのつながり
この福音書の第3章は東方の賢者の物語を扱っており、いくつかの点でマタイによる福音書のバージョンに密接に従っています。しかし、マタイとは異なり、この記述では、賢者が幼子イエスを探す動機となった予言の源としてゾロアスター教を引用しています。[ 21]
参照
参考文献
- ^ ロイ、アラン (2017 年 6 月).デ・ジョット・ア・ゴヤ。ストラスブール美術館のイタリアとスペインの絵画。ストラスブール市美術館。 p. 129.ISBN 978-2-35125-151-5。
- ^ ゲルト、ヴィトカ (2003 年 1 月 17 日)。 Die Weihnachtsverkundigung in den apokryphen Kindheitsevangelien。 GRIN フェルラグ。ISBN 9783640057474。
3.2.1 Genese des Evangeliums: 「Es liegt in zwei arabischen Handschriften vor」翻訳: 「アラビア語の手書き写本が 2 つあります」
- ^ 「アラビア語の幼年福音書 // 3.1. 写本」。2016年2月5日。MS
2：フィレンツェ、ラウレンツィアーナ図書館、東洋写本387 [32]、2r–48v（西暦1299年から）
- ^ 「オックスフォード、ボドリアン図書館、Bodl. Or. 350」。2018年12月30日。
日付: 推定15世紀/16世紀
- ^ シュナイダー、ゲルハルト (1995)。エヴァンゲリア・インファンティアエ・アポクリファ – Apokryphe Kindheitsevangelien。フライブルク。 pp.p.5を参照してください。 53以降。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ゲルト、ヴィトカ (2003 年 1 月 17 日)。 Die Weihnachtsverkündigung in den apokryphen Kindheitsevangelien。 GRIN フェルラグ。ISBN 9783640057474。
3.2.1 Genese des Evangeliums: "Die verschiedenen Handschriften wurden wohl im Raum des heutigen türkischen Kurdistans und des Nordiraks verfaßt und sind gekennzeichnet durch Einflüsse des Korans" //翻訳。 「いくつかの筆跡は（現代の）トルコ・クルディスタンとイラク北部の地で書かれており、コーランの影響を示している」
- ^ エリオット、JK (1993)。『新約聖書外典：英語訳によるキリスト教外典文学集成』。オックスフォード大学出版局、英国。ISBN 9780191520327。
- ^ ヘンリー・サイク (1697)。幼児の福音書、幼児の外典、Servatoris の原稿編集、AC latina versione および notis illustravit Henricus Sike。アプド・フランシスカム・ハルマム、ギルジェルム・ヴァンデ・ウォーター。
- ^ ウィリアム・ホーン「新約聖書外典」archive.orgゲビー＆カンパニー、1890年。 2017年8月13日閲覧。
- ^ 『もう一つの聖書』、ウィリス・バーンストーン、ハーパーサンフランシスコ、P.407
- ^ 「聖書は本当にコーランの源泉なのか？」islamic-awareness.org 。 2014年2月14日閲覧。
- ^ シドニー・H・グリフィス、「アラビア語の福音書：アッバース朝最初の世紀におけるその出現に関する調査」、オリエンス・クリスチャヌス、第69巻、166ページ。「イスラム教以前のキリスト教版のアラビア語福音書の可能性について言えることは、それが実際に存在したという確かな証拠はまだ現れていないということだけだ。
- ^ グラフトン、デイビッド・D（2014年）。イスラム教以前のアラブキリスト教のアイデンティティと証言：アラビア語と聖書。キリスト教がアラブ人の生活に浸透しなかった主な理由は、修道士が聖書を現地語に翻訳せず、聖書の価値観と伝統をアラブ文化に浸透させなかったためである。トリミンガムの議論は、この記事の序論で概説した西洋プロテスタントの前提の一例である。最も古いアラビア語聖書のテキストは、早くても9世紀、つまりイスラム教到来後のものであることは明らかである。
- ^ シドニー・H・グリフィス『アラビア語聖書：イスラム言語による『聖書の民』の聖典。古代から現代までのユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒』プリンストン大学出版、2013年、242-247頁以降。
- ^ イスラム教以前のアラビア語聖書 – クレア・ワイルドによるシドニー・H・グリフィスの『アラビア語聖書』についての解説。2014年6月。
- ^ Hjälm, ML (2017). 聖書の意味、伝統の宝物：ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒の間でのアラビア語による聖書。ブリル。2017年。ISBN 9789004347168。
- ^ Hjälm, ML (2017). 聖書の意味、伝統の宝物、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒の間でのアラビア語聖書 (Biblia Arabica) (英語とアラビア語版). Brill. 2017. ISBN 9789004347168。対照的に、福音書の翻訳を含む写本は873年より前には見つかっていない（シナイ写本、NF 14 および 16 節）。
- ^ サイード・レイノルズ、ガブリエル（2017年）。「クルアーンに対する聖書的背景」、ワイリー・ブラックウェル・ハンドブック・オブ・ザ・クルアーン。academia.edu。314ページ。2023年10月6日閲覧。
- ^ 「アラビア語の幼少福音書」wesley.nnu.edu。 2004年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月17日閲覧。
- ^ 「CRCC: イスラム教とユダヤ教の関わりセンター: リソース: 宗教テキスト」。2010年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月13日閲覧。
- ^ ウィリアム・ホーン「新約聖書外典」Archive.org。ゲビー＆カンパニー出版社、フィラデルフィア。 2017年1月26日閲覧。
さらに読む
- 新約聖書外典、第1巻、フィラデルフィア：ウェストミンスター出版、1963年
- エリオット、ジェームズ・K.『新約聖書外典：英語訳によるキリスト教外典文学集成』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1993年。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
アラビア語の幼児福音書
- カトリック百科事典 – 救世主の幼少期のアラビア語福音書
- 救世主の幼少期のアラビア語福音書 – ウェスレー応用神学センターにて。
- 聖書は本当にコーランの源なのでしょうか？
- 外典新約聖書「アラビア語の幼少福音書」