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殉教者エドマンド（聖エドマンドまたはイースト・アングリアのエドマンドとしても知られ、869年11月20日没）[注1 ]は、855年頃から死去するまでイースト・アングリアの王であった。
エドマンドに関する歴史的事実はほとんど知られていない。イースト・アングリアはヴァイキングによって荒廃し、彼の治世に関する同時代の証拠はすべて破壊されたからである。エドマンドが鋳造した硬貨は、彼がイースト・アングリアのエセルウェルドの後を継いだことを示している。彼らは同じ貨幣鋳造者を共有していたからである。彼はイースト・アングリア出身と考えられているが、12世紀の著述家たちは彼の家族、継承、そして王としての統治について架空の記述を作成した。エドマンドの死はアングロ・サクソン年代記に記されており、大異教軍がイースト・アングリアに進軍した後の869年に彼が殺されたとされている。中世のエドマンドの生涯と殉教に関する諸説は、彼が大異教軍との戦闘で戦死したのか、それとも捕らえられた後にヴァイキングの指導者たちのキリストを否定するよう求める要求を拒否して死に至ったのかで異なっている。
エドマンドの死後、彼に対する崇拝が広まり、教会によって聖人として列聖された。918年にイースト・アングリアがウェセックス王国に併合された頃から、彼を記念する一連の硬貨が鋳造され、986年頃にはフランスの修道士フルーリーのアボが彼の生涯と殉教について記した。
10 世紀には、エドマンドの遺骨はイースト アングリアの特定されていない場所からベオデリクスワース(現在のベリー セント エドマンズ) に移され、1010 年に一時的にロンドンに移されて保管されました。エドマンドの崇拝は初期中世から盛期中世にかけて盛んになり、彼とエドワード懺悔王は15 世紀に聖ジョージに取って代わられるまで、中世イングランドの守護聖人と見なされていました。[ 2 ]エドマンドに関連する中世の写本や美術作品には、アッボのPassio Sancti Eadmundi、ジョン リドゲートの 15 世紀のLife、ウィルトン二連祭壇画、多数の教会の壁画などがあります。
エドマンドの存在は、彼の貨幣鋳造者によって鋳造された硬貨から知ることができ、そのうちの3人、ダッダ、エドマンド、トゥイクガは、エドマンドの前任者であるエセルウェルドのために硬貨を鋳造しており、これは権力の円滑な移行があったことを示唆している。[ 3 ]彼の名で発行された硬貨の数は、彼が数年間統治していたことを示しているが、エドマンドに関する同時代の文書による言及は、アッサーのアルフレッド大王の生涯とアングロサクソン年代記における彼の死の記録のみである。12世紀のセント・ネオッツ年代記には、エドマンドが855年のクリスマスに14歳で即位し、 856年のクリスマスにサフォークのバーナにある王家の村でハンバート司教によって戴冠したと記されているが、これらの記述の出典は知られていない。[ 4 ]ヴァイキングによるイースト・アングリアの破壊により、エドマンドに言及している可能性のあるすべての勅許状が破壊された。[ 5 ]
エドマンドはどの支配王朝にも属していない。10世紀のフランスの修道士フルーリーのアボは、エドマンドはex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundusであると述べているが、リディアードによれば、これは「おそらくアボが、彼がその民族の古代貴族の子孫であることをやや冗長に表現した方法」であろう。[ 6 ]
エドマンドの治世中、彼の貨幣鋳造官によって様々な種類の硬貨が鋳造された。 [ 7 ]「アングリア」を意味する文字AN は、エドマンドと、同じく 9 世紀のイースト・アングリアの王であるエゼルスタンの硬貨にのみ見られる。エドマンドの硬貨には、この文字は+ EADMUND REX AN[GLORUM] (「アングリアの王エドマンド」) というフレーズの一部として見られる。[ 8 ]エドマンドの後期の硬貨には+ EADMUND REX (「王エドマンド」) と記されている。[ 8 ] [ 9 ]それ以外では、彼の硬貨の年代は確認されていない。[ 10 ]
793年のリンディスファーン襲撃後数十年間、ヴァイキングのイングランドへの攻撃は主に孤立した修道院共同体への襲撃であった。ベルティニア年代記とアングロサクソン年代記によれば、 844年頃に大規模な攻撃が発生した。 10年の終わりまでに、ヴァイキングはイングランドで越冬を始めた。[ 11 ] 865年の秋、アングロサクソン年代記で「大異教徒軍」と表現された、おそらく5,000人以上の戦闘員からなる軍勢がイースト・アングリアにやって来た。エドマンドは彼らと和平を結び、馬やその他の物資を与え、彼らは866年の夏までそこに留まり、その後ヨークへ移動した。[ 12 ]軍勢は867年末までにマーシアを攻撃し、マーシア人と和平を結んだ。1年後、ヴァイキングはイースト・アングリアに戻った。[ 13 ]
一般的にイースト・アングリアとその支配者に関する事柄をほとんど記述していないアングロ・サクソン年代記には、「ここで軍隊はマーシアを横断してイースト・アングリアに入り、セトフォードで冬営した。そしてその冬、エドマンド王は彼らと戦ったが、デンマーク軍が勝利し、王を殺害し、その土地すべてを征服した」と記されている。[ 14 ]エドマンドがどこで殺されたのか、また彼が戦闘で死亡したのか、それともその後デンマーク人に殺害されたのかは不明である。[ 15 ]大異教軍は870年後半にウェセックスに侵攻し、そこでウェセックスのエゼルレッドとその弟、後のアルフレッド大王と対峙した。 [ 16 ] [ 17 ]
エドマンドは、殺害された場所の近くの木製の礼拝堂に埋葬された。歴史家が一般的に924年にアングロ・サクソン人の王となったエゼルスタンの治世中だと考えている時期に、エドマンドの遺体は、場所が決定的に特定されていないヘーゲリスダンから、現在のベリー・セント・エドマンズであるベオドリセスワースに移された。[ 18 ] [ 19 ] 925年、エゼルスタンはエドマンドの聖地を管理するためにベオドリセスワース修道院を設立した。[ 20 ]
890 年頃、イースト アングリア王デンマーク人のグスルムが死去した後、 [注 2 ]彼の貨幣を鋳造していたのと同じ造幣官たちが、エドマンドを記念して貨幣を製造し始めた。[ 22 ]エドマンドの治世中に製造された貨幣を基にしたデザインのこれらの貨幣は、彼が聖人として崇敬されていたことを示す最古の証拠となっている。[ 23 ] [ 24 ]製造されたすべてのペニーと（より稀に）ハーフ ペニーには、 「SCE EADMVND REX」（おお、聖エドマンド王よ！）と刻まれている。これらの貨幣の中には、ヴァイキングが最初のデザインを試行錯誤したことを示す銘文が刻まれているものもある。 [ 25 ]
聖エドマンド記念硬貨は、70人以上の造幣官グループによって大量に鋳造され、その多くはヨーロッパ大陸出身であったようです。1840年にランカシャーでキュアデール・ホードが発見された際、1800枚以上の標本が見つかりました。 [ 26 ]これらの硬貨はデーンロウで広く使用されていました。主にイングランド東部で発見されていますが、鋳造所の正確な場所は確実にはわかっていません。ただし、学者たちはイースト・アングリアで作られたと推測しています。[ 27 ]
エドマンドの崇敬は促進され、隆盛を極めたが、衰退し、聖エドマンドのコインの製造は910年頃には途絶えた。この聖人は9世紀から3世紀後にフルーリーのアッボの『聖エドマンドの受難』が登場するまで、典礼暦に再び登場することはなかった。 [ 28 ] 1010年、エドマンドの遺骨はヴァイキングから守るためにロンドンに移送され、3年間そこに保管された後、ベリーに戻された。[ 20 ]
1016年からイングランドを統治したデンマーク王クヌート[ 29 ]はキリスト教に改宗し、ベリー・セント・エドマンズ修道院の設立に尽力した[ 30 ] 。新しい石造りの修道院教会は1032年に完成し、おそらくクヌートが1016年10月18日に行われたアッサンドゥンの戦いの16周年に聖別されるよう依頼したのだろう[ 31 ]。エドマンドの聖地はイングランドで最も有名で裕福な巡礼地の1つとなった。修道院の権力は、 1044年にエドワード懺悔王によって設立された聖エドマンド自由領の創設により、サフォーク州の西半分に対する管轄権を与えられたことで増大し、1095年にはより大きな教会が建てられ、そこにエドマンドの聖遺物が移された。[ 32 ] [注 3 ] 1066年のノルマン征服後、修道院長は修道院の敷地に近い場所に、格子状の区画内に300軒以上の新しい家を計画し、その結果、町は2倍以上の規模に拡大した。 [ 34 ] [ 35 ]ジョン王は、金に嵌め込まれた大きなサファイアと宝石を聖堂に寄贈したと言われており、死後修道院に返還するという条件で、それらを保管することを許された。[ 36 ]
エドマンドの聖堂は、修道院解散の際にあたる1539年に破壊された。手紙（現在は大英図書館のコットン・コレクションに所蔵）によると、聖堂は損壊され、5,000マルク以上の価値のある銀と金が持ち去られた。修道院長と修道士たちは追放され、修道院は解散された。[ 37 ]
1664年、フランスのトゥールーズ出身の弁護士が、エドマンドの遺骨は1217年のリンカーンの戦いでの敗北後、後のフランス王ルイ8世によってベリーから持ち去られたという主張を公表した。 [ 38 ]その後、ルイは遺骨をトゥールーズのサン・セルナン大聖堂に寄贈した。[ 39 ]このことに関する最初の記録は、1425年頃のサン・セルナン大聖堂の聖遺物リストであり、そこには聖エドマンドが教会の聖遺物の中に含まれていた。[ 39 ]
1644年、1628年から1631年にかけてのペストから街が救われた後、住民たちは教会当局がエイムンドゥスとして知っていた聖人の執り成しによるものだと考え、その聖人がエドマンドであると決めました。街は救われたことに感謝し、聖人の遺骨を納めるための新しい聖遺物箱を建てることを誓いました。エドマンドの崇拝はそこで2世紀以上にわたって栄えました。 [ 40 ]ジャン・シャレットが設計した聖遺物箱は銀製で、純銀の像で飾られていました。[ 41 ] 1644年、遺物は検証され、新しく完成した聖堂に埋葬するために目録が作成されましたが、その頃には崇拝の起源は忘れ去られていました。[ 42 ]エドマンドの聖堂は1794年のフランス革命中に撤去されました。聖人の遺物は1845年にサン・セルナン大聖堂に返還され、新しい聖遺物箱に納められた。[ 43 ]
1901年、ウェストミンスター大司教ハーバート・ヴォーンは、サン・セルナン大聖堂から「いくつかの聖遺物」を受け取った。当時聖エドマンドの聖遺物だと信じられていたこれらの聖遺物は、当時建設中だったロンドンのウェストミンスター大聖堂の主祭壇に安置される予定だった。[ 39 ]
聖遺物の受け入れには、フランス教会の当初の拒否の後、教皇レオ13世の仲介が必要であった。 [ 44 ]聖遺物はイングランドに到着後、ウェストミンスターに移送されるまでアランデル城のフィッツアラン礼拝堂に安置された。1874年に2つの聖遺物がウェストミンスター大司教エドワード・マニングに贈られた際にその正当性が確認されたものの、モンタギュー・ジェームズとチャールズ・ビッグスはタイムズ紙でアランデルの聖遺物の真正性について懸念を表明した。聖遺物は、ヴォーン枢機卿とサン＝セルナン大司教ジェルマンによって歴史調査委員会が設置される間、ノーフォーク公爵の管理下でアランデルに留まった。 1993年現在もそこに保管されている。アランデルにて。[ 45 ] 1966年、フランスからの聖遺物コレクションから3本の歯がバークシャーのドゥエー修道院に寄贈された。[ 39 ]
カトリック教会では、エドマンド王殉教者の祝日は11月20日です。[ 46 ]また、イングランド国教会でもこの日に小祭日として記念されています。 [ 47 ]エドマンドの特別な象徴は矢と剣です。[ 48 ]イングランドの王であるため、象徴には宝珠と笏も含まれます。[ 49 ]オックスフォード聖人辞典によると、彼の象徴は狼である場合もあります。[ 20 ]
サフォーク州ホクスネにある石の十字架は、エドマンドが亡くなったとされる場所の1つを示している。記念碑には、1848年に倒れた古い樫の木の跡地に建てられ、その幹には矢じりが刺さっていたと記されている。[ 50 ]イングランド国教会の教区教会のうち約55教会がエドマンドに捧げられており、おそらく最も有名なのは、ロンドン市ロンバード・ストリートにある聖エドマンド王殉教者教会だろう。ドゥエー修道院のベネディクト会もエドマンドを守護聖人としている。[ 51 ]テュークスベリー修道院の東端には聖エドマンド礼拝堂がある。 [ 52 ]
986年頃、ラムジー修道院の修道士たちはフルーリーのアボにエドマンドの殉教の記録、すなわち彼の殉教の物語を書くよう依頼した。[ 53 ]アボによれば、殉教の物語の出典はカンタベリー大司教の聖ダンスタンであり、彼はずっと以前にエゼルスタンの前で、エドマンドの剣持ちであったと誓った老人からその話を聞いたという。[ 54 ]
アボの記述によれば、王はデンマーク人との戦闘を拒否し、殉教者として死ぬことを選んだ。リディアードによれば、エドマンドの殉教は証明できず、彼の運命の性質――戦闘で死んだのか、戦闘後に殺害されたのか――はアングロサクソン年代記からは読み取れない。リディアードは、エドマンドに鎧持ちがいたという話は、彼が戦場でヴァイキングと戦う準備ができていた戦士の王であったことを示唆していると指摘するが、そのような後世の記述は「聖人伝的空想の領域」に属する可能性を認めている。[ 55 ]
イヴァルが攻め寄せてきたエドマンド王は、広間に立ち、救い主を心に留め、武器を投げ捨てた。彼は、残酷なユダヤ人を武器で打ち負かすことをペテロに禁じたキリストの模範に倣おうとしたのだ。すると、不信心なイヴァルはエドマンドを縛り上げ、侮辱し、棒で打ち、その後、敬虔な王を丈夫な生きた木に連れて行き、そこに強い縄で縛り付け、鞭で打ちつけた。鞭打たれる合間に、エドマンドは救い主キリストへの真の信仰をもって叫んだ。彼の信仰ゆえに、キリストに助けを求めたゆえに、異教徒たちは激怒した。そして、まるで遊びのように槍を彼に投げつけ、エドマンドはハリネズミの毛のように（聖セバスチャンのように）槍で全身を覆われてしまった。
不信心な海賊イヴァルは、高貴な王がキリストを見捨てず、揺るぎない信仰をもってキリストを呼び求めているのを見て、エドマンドの斬首を命じた。異教徒たちはその通りにした。エドマンドがなおもキリストを呼び求めている間に、異教徒たちは聖人を死へと引きずり込み、一撃で首を切り落とした。そして、エドマンドの魂は喜びのうちにキリストのもとへと旅立った。
アッボはエドマンドの殺害者の一人をヒングアルと名付けたが、これはおそらくラグナル・ロズブロークの息子イヴァル・イン・ベインラウシ（骨なしのイヴァル）と同一人物であろう。[ 57 ]エドマンドの恐ろしい死に様を描写した後、パッシオは物語を続けた。切り落とされた彼の首は森の中に投げ込まれた。エドマンドの従者たちが「友よ、どこにいるのだ？」と呼びかけながら彼を探していると、首は「ここだ、ここだ、ここだ」（「ここだ！ここだ！ここだ！」）と答え、ついに彼らはそれを狼の足の間に挟まれ、他の動物から守られ、食べられずにいるのを見つけた。その後、従者たちは首を取り戻した。[ 58 ] [ 59 ]
アボはエドマンドのベオデリクスワースへの移送に関するこれらの出来事の日付を特定できなかったが、彼のテキストから、聖遺物はセオドレッドが926年頃にロンドン司教になった頃にはベオデリクスワースに運ばれていたと彼が信じていたことがわかる。 [ 60 ]遺体の掘り起こしの際に奇跡が発見された。エドマンドの腐敗していない遺体の矢傷はすべて治癒し、頭部は元通りに取り付けられていた。[ 58 ]ベリー・セント・エドマンズでの遺体の最後の記録された検査は1198年であった。[ 39 ] [ 61 ]
アッボは、聖セバスチャンと聖エドマンドの死の類似点に言及している。両聖人は弓兵に襲われたが、斬首されたのはエドマンドだけである。彼の死は、他の聖人が受けた運命といくらか似ている。聖ディオニュシウスは鞭打たれて斬首され、エジプトのマリアの遺体はライオンに守られていたと言われている。[ 62 ]イギリスの中世研究者アントニア・グランズデンは、アッボのパッシオを「聖人伝のありふれた話の寄せ集め」と評し、アッボがエドマンドに実際に何が起こったのかを知らなかったため、セバスチャンやディオニュシウスといった有名な聖人の生涯の側面を、エドマンドの殉教の彼自身の解釈のモデルとして使用したのだろうと主張している。グランズデンは、エドマンドの頭を守る狼の出現など、物語のいくつかの側面は他のものと全く同じではないことを認めた。[ 63 ]
優れたラテン語学者であったヘルマン大執事は、11世紀末にエドマンドの別の聖人伝『聖エドマンドの奇跡』を著した。彼の原文は現存しないが、短縮版が、1100年頃にベリー・セント・エドマンズ修道院によって作成された書籍の一部となっている。この書籍は、アッボの聖人伝に続いてヘルマンの聖人伝で構成されている。聖人伝作家であり音楽家でもあったゴセリンは、その後すぐにヘルマンの『奇跡』の改訂版を作成したが、これはヘルマン個人に対して敵対的なものであった。[ 64 ]両方のバージョンはトム・ライセンスによって印刷され、翻訳されている。[ 65 ]
12 世紀の架空の聖人伝『De Infantia Sancti Edmundi』は、イングランドの聖職者ジェフリー・オブ・ウェルズによるエドマンドの幼少期を描いたもので、エドマンドをゲルマン系のサクソン王「アルクムンド」の末息子として描いている。「アルクムンド」は実在しなかった可能性がある。[ 66 ]エドマンドの架空の大陸出身という設定は、後に 15 世紀に詩人ジョン・リドゲートが『聖エドマンドと聖フレムンドの生涯』で詳しく述べた。[ 67 ]リドゲートは、エドマンドの両親、ニュルンベルクでの出生、マーシアのオファによる養子縁組、王位継承者としての指名、そして王国を主張するためにノーフォーク北部の海岸にあるオールド・ハンスタントンに上陸したことについて語った。[ 68 ]
1913年に出版されたカトリック百科事典のエドマンドの伝記には、「彼は最初から模範的な統治者であり、すべての人を平等に扱うことを望み、おべっか使いや信用できない密告者には耳を貸さなかった」と記されている。[ 66 ]また、彼はハンスタントンの王室の塔に1年間引きこもり、詩篇全体を暗記して暗唱できるように学んだと書かれている。[ 69 ]
エドマンドはホクスンで殺害された可能性がある。[ 70 ]彼の殉教は、1101年にホクスンの教会と礼拝堂がノーウィッチ修道院に寄進された際に書かれた勅許状に記されている。地名証拠は、ホクスンという地名を、フルーリーのアボがエドマンドの殉教地として挙げたヘーゲリスダンと結びつけるために用いられてきたが、この証拠は歴史家のピーター・ワーナーによって否定されている。[ 71 ]エドマンドの崇拝と村との関連は現代まで続いている。[注4 ] ケンブリッジシャーのダーンフォード[ 72 ]とブラッドフィールド・セント・クレア[ 73 ]（ベリー・セント・エドマンズ近郊）は、エドマンドが殉教した可能性のある他の場所である。[注5 ]リドゲイトの伝記の序文では、青い背景に3つの王冠が描かれたエドマンドの旗について説明されており、[ 74 ]王冠はエドマンドの殉教、童貞、王権を表しているとされている。[ 75 ] [注6 ]
エセックス州グリーンステッド・ジュクスタ・オンガーにある古代の木造聖アンドリュー教会は、 1013年にベリー・セント・エドマンズへ向かう途中の彼の遺体の安置場所だったと言われている。[ 77 ]
エドマンドは、パンデミックと国王[ 78 ] 、イースト・アングリアのカトリック教区[ 79 ]、ドゥエー修道院[ 80 ]の守護聖人である。イングランドには、チューダー朝以前には単一の守護聖人は存在しなかった[ 81 ]。中世には、聖エドマンド、聖グレゴリウス大王、聖エドワード懺悔王、聖トマス・ベケット、聖ジョージなど、イングランドと密接な関係があり、国家的に重要な聖人と考えられていた聖人が複数いた。これらの聖人の中で、エドマンドはイングランドの国王に最も一貫して人気があった[ 82 ]が、エドワード3世はガーター勲章にジョージを関連付けたことで、ジョージの重要性を高めた[ 34 ] 。
2006年、BBCラジオ・サフォークのラジオ司会者マーク・マーフィーとベリー・セント・エドマンズ選出の国会議員デイビッド・ラフリーは、エドマンドをイングランドの守護聖人として復権させる運動に失敗した。[ 83 ] [注7 ] 2013年、BBCニュースは、マーフィーとベリー・セント・エドマンズに拠点を置く醸造会社グリーン・キングが、聖エドマンドをイングランドの守護聖人として復権させる新たな運動を開始したと報じた。この運動の支持者たちは、請願書を使って議会にこの問題を議論させるよう強制できることを期待していると述べた。[ 85 ] [ 86 ]
エドマンドへの崇敬は数世紀にわたり、数々の注目すべき芸術作品を生み出してきた。1130年頃にベリー・セント・エドマンズで制作されたアボ・オブ・フルーリーの『パッシオ・サンクティ・エドマンディ』の挿絵入りの写本は、現在ニューヨーク市のモルガン・ライブラリーに所蔵されている。[ 20 ] 15世紀にイングランド王ヘンリー6世のために書かれたジョン・リドゲートの『伝記』の写本は、大英図書館に所蔵されている。[ 87 ]ウィルトン二連祭壇画はイングランド王リチャード2世の治世中に描かれ、芸術作品におけるエドマンドの最も有名な表現である。オーク材のパネルに描かれたこの絵は、イングランドの王室の庇護者であるエドマンドとエドワード懺悔王が、リチャードを聖母子に紹介している様子を描いている。[ 20 ] [ 88 ]生涯をベリー・セント・エドマンズで過ごした詩人ジョン・リドゲート（1370 - 1451）は、1433年にヘンリー6世がこの町を訪れ、修道院に4か月滞在した際、12歳のイングランド王ヘンリー6世に長編詩（現在は『聖エドマンドとフレマンドの韻文伝』として知られている）を献呈した。[ 89 ]この本は現在、ロンドンの大英図書館に所蔵されている。[ 76 ]エドマンドの殉教は、イングランド各地の教会で見られる中世の壁画に描かれている。[注 8 ]
この聖人は、作者不明の15世紀のロマン主義詩『アセルストン』に登場する。詩のクライマックスシーンでは、イングランド王「アセルストン」の妹エディフが、火による儀式的な試練を経てエドマンドを出産する。[ 90 ]