セント・ブリアン

セント・ブリアン周辺地域は、新石器時代に人類が利用していたことが、現存する遺跡から明らかです。 セント・ブリアンの北1マイル（1.6km）には、傾いた中央の柱の周りに19個の石が配置された新石器時代のストーンサークル、ボスカウェン・アンがあります。 ^{[ 7 ]}このサークルは、近くにある2つの立石またはメンヒルとも関連付けられています。多少草木が生い茂っていますが、ドリフトの西にあるA30号線を進むとこの遺跡にたどり着くことができ、道路から南に数百メートルのところにあります。よりアクセスしやすいストーンサークル、メリー・メイデンズは、村の南2マイル（3.2km ）の、ランドエンド方面に向かうB3315号線沿いの畑にあります。このはるかに大きなサークルは、高さ1.4メートル（4フィート7インチ）にもなるものもある19個の花崗岩の巨石で構成され、直径は約24メートル（79フィート）で、完全な状態であると考えられています。石は円形の周囲に規則的に配置され、東端に隙間または入口がある。メリー・メイデンズはドーンズ・メンとも呼ばれ、これはコーンウォール語のDans Maen、つまりストーン・ダンスが訛ったものと思われる。石の創造に関する地元の神話では、19人の乙女が日曜日に踊った罰として石に変えられたとされている。円形の北東から少し離れたところにある2つの巨石パイプ奏者の石は、踊り子のために演奏した音楽家の石化した遺体だと言われている。この伝説は、この場所で古い異教の習慣が続くのを防ぐために、初期キリスト教会によって始められた可能性が高い。^{[ 8 ]}    

ストーンヘンジやこの時期に建てられた他の石造建造物と同様に、このような環状列石の本来の目的は不明ですが、儀式や宗教的な場所であった可能性が高いという強い証拠があります。新石器時代の他の多くの孤立した立石は、プリデン、トレレウ、チャンウェンズ、トレヴォーガンズなどの場所を含め、教区の周辺で見ることができます。メンヒルに加えて、教区内には12の石の十字架があり、^{[ 9 ]}そのうち2つはセント・ブリアン自体にあり、1つは教会の墓地に、もう1つは村の中心部にあります。これらは立石の形をしており、ケルト十字に彫られていることもありますが、多くの場合、正面に彫られた人物像がある大まかな円形のままです。これらの多くは新石器時代以降の異教起源であると考えられていますが、初期のキリスト教会によって以前の宗教の痕跡を消すために改変されました。^{[ 10 ]}これらの十字架はしばしば人里離れた場所にあり、古代の交差点をマーク/保護しています。^{[ 10 ]}この教区の他の例は、クロウズ・アン・ウラ、トレヴォーガンズ、ヴェランサガで見ることができます。

メリー・メイデンズの遺跡からわずか数百ヤードのところに、隣接するB3315号線の拡幅工事中に発見された（そして残念ながら損傷を受けた）青銅器時代の埋葬室、クルク・トレギフィアンがあります。この円形墳丘墓は、カップマークで装飾された石の直立柱、乾式石積み、および4つの蓋石で構成されています。^{[ 11 ]}元々装飾された石は風化から保護するためにトゥルーロ博物館に移されましたが、現在はレプリカがその場所に置かれています。B3315号線をさらに東に進み、ラモルナからわずか1マイル（1.6km ）のところに、コーンウォールでこの種の遺跡の中で最もよく残っているものの1つと考えられているボレイ・フォグーがあります。 ^{[ 12 ]}鉄器時代に建てられたフォグー（コーンウォール語で洞窟を意味する言葉に由来）の目的は不明です。しかし、食料の貯蔵や宗教儀式に使われた可能性があると推測されています。^{[ 13 ]}ボレイのフォグーは広大で、大きな入口があり、そこから古典的な乾式石積みとまぐさ構造の長い通路へと続いています。入口のすぐ内側にある低い出入口から、数メートル先で左に90度曲がる、はるかに狭く低い通路へと入ります。曲がり角を過ぎた後、通路は1～2メートルほど続いて行き止まりになります。この部分の上の屋根には、現代的な金属製の支持格子が設置されています。^{[ 12 ]} 

中世には、この教区での人間の活動は継続し、激化した。西暦931年、コーンウォールのケルト人（デンマーク人の支援を受けていた）がアングロ・サクソン人のイングランド人に対して反乱を起こし、村の南東にあるボレイで戦闘が行われた。現在、そこには農場と集落がある。サクソン王アゼルスタンは抵抗を鎮圧し、その後シリー諸島の征服へと進んだ。地元の言い伝えでは、近くのグル・リーブ（コーンウォール語のグウェル・ルース、赤い野原を意味する訛り）の畑で古代の鎧が耕されたという。^{[ 14 ]}アゼルスタンによる村の教会と修道院の設立（宗教の項を参照）は、この教区の重要性の高まりに貢献した。しかし、問題がなかったわけではなく、1328年に聖ブリヤンは教区の宗教問題の管理をめぐる争いで教会から破門された。破門はその後8年間は回復されなかった。^{[ 14 ]}

ノルマン征服後、この地域はウィリアム征服王の異母兄弟であるモルタン伯ロベールの支配下に入り、セント・ブリアン教区はドゥームズデイ・ブックに、コーンウォール語の古名であるエグロスベリー（および他の場所ではエグロスバリー）として記載されており、これは「セント・ブリアン教会」を意味する。

「エグロスベリー。エドワード王（懺悔王、つまり1066年以前）の時代には自由地であった。1ハイド（約120エーカー）。8台の鋤で耕せる土地（おそらく1台につき8頭の牛が必要）。半台の鋤がそこにある。村人6人と小作農6人。牧草地20エーカー。価値10シリング。モルタン伯爵が土地を受け取ったときの価値は40シリング。また、牛12頭と羊12頭もいる。」^{[ 15 ]}

13世紀初頭、セント・ブリアンはジョン王の訪問を受けた。ジョン王はアイルランドからセンネンに上陸した後、この教区に一泊するために旅をした。訪問の目的は、この地域の鉱山の視察であり、その結果、効率を向上させるためにドイツ人技師が招聘された。^{[ 14 ]} 14世紀までに、セント・ブリアンは地域の中核としての重要性を十分に高め、1302年にエドワード王は、毎週土曜日に開催される市場と、聖ブリアンと聖マルティンの祝日にそれぞれ3日間開催される年2回の市をセント・ブリアンに許可した。^{[ 14 ]}

17 世紀のセント ブリアンで最も著名な住民の 1 人は、国会議員( 1603～1614 年グラムパウンド、1623～1625 年フォウェイ、1627～1631 年ヘルストン) ^{[ 16 ]}であり、チャールズ 1 世の宮廷の一員であったウィリアム ノイ であった。彼は同教区内のペンドレア荘園で生まれ、そこで暮らした。^{[ 14 ]}彼は 1631 年 10 月に国王の司法長官に任命され、国王の親政時代の生活費を賄うために、長らく忘れ去られていた税金を復活させることを専門としていた。 [ ^{17 ]彼}の助言は物議を醸し、船舶税の導入につながり、多くの人がそれがイングランド内戦の引き金になったと考えている。^{[ 18 ]}ノイは結石に苦しみ、激しい痛みに苦しみながら1634 年にニュー ブレントフォードの教会に埋葬された。^{[ 19 ]}

イギリスでは、チューダー朝とスチュアート朝の時代を通じて密輸活動が盛んになり、18 世紀末にピークを迎えた。輸入ワイン、蒸留酒、その他の贅沢品には高額な関税が課せられ、イギリスはフランスやアメリカ合衆国との高額な戦争の費用を賄っていた。コーンウォールはこの時期、密輸業者の隠れ家となっており、関税逃れに​​理想的な人里離れた入り江が数多く存在したため、密輸は貧しい漁師や船乗りにとって非常に儲かる事業となった。セント・ベリーアンもこの点では例外ではなく、密輸活動の中心地でもあった。^{[ 14 ]}密輸業者として知られ、密輸業者の代理人でもあったトーマス・ジョンズは、かつて村の広場のベルモント・ハウスの跡地にあったキングス・アームズというパブのオーナーで、セント・ベリーアンとブルターニュのロスコフにある酒場を行き来していた。^{[ 14 ]}さらに有名なのは、ラモルナ湾近くのラモルナ・ウィンクというパブで、ここは密輸業者の拠点でもありました。このパブは、バーテンダーにウィンクすると密輸酒が買えると言われていたことからその名が付けられました。^{[ 14 ]}

中世には修道院と王室直轄領としての地位によりセント・ブリアンは重要な地域の宗教中心地であったが、産業革命の到来とともに、この教区の地域における重要性は薄れていった。これは、イングランド内戦後の護国卿時代に参事会教会の建物が破壊されたこと^{[ 20 ]}と、18世紀から19世紀にかけてイングランド国教会の政治的地位が徐々に弱体化したことによる。この重要性の低下は、この期間に教区に住む地域の人口の割合が4.5%から2%未満に減少したことにも反映されている^{[ 4 ]} 。セント・ジャストなどのペンウィスの他の教区とは異なり、セント・ブリアンは主に農業経済であったため、18世紀から19世紀にかけて錫採掘活動の主要な中心地ではなかった。 19世紀初頭に地域全体で見られる人口急増は、鉄道の開通とペンウィスにおける錫鉱業の活発化と時期を同じくしていたが、その後200年間で教区の人口は徐々に減少した（右図参照）。これは、産業革命によってもたらされた農業の機械化が進み、土地を耕すのに必要な人数が減少したことが一因である。

錫に加えてコーンウォールのもう一つの主要鉱物輸出品であるカオリン粘土は、19世紀にトレディニー・コモン（1880年）^{[ 21 ]}とバーティニー・ダウンズの2つの鉱山で、ランドズ・エンド・チャイナ・クレイ社によって短期間、この教区で採掘された。 1884年当時、牽引機関車はまだ目新しいもので、 ペンザンスから出荷するために30トンの粘土を輸送するのに使われた機関車は、大勢の見物客を集めた。^{[ 22 ]}当初は成功したが、1891年ま​​でに粘土鉱山は経済的に成り立たなくなった。新しく設立されたゼノリン・デベロップメンツ社は1970年に鉱山の再開を申請したが、傑出した自然美の地域を損なうという理由で却下された。

20世紀には衰退期を迎え、村の人口は減少（図参照）し、1990年代初頭には鍛冶屋、地元の酪農場、肉屋、カフェが閉店するなど、衰退は頂点に達しましたが、セント・ベリーアンは新たな家族の流入などを背景に、近年復興を遂げています。地元の学校はホールと4つ目の教室が増設され、近隣には新しいコミュニティセンターも建設されました。

ニューリンやペンザンスなど、この地区の他の集落と同様に、戦後、村の西側、かつてパーカンカディ農場の一部であった土地に公営住宅団地が建設された。この開発は、戦後の住宅不足の時期に手頃な価格の住宅を提供することを目的としていた。その後、この団地は1980年代と90年代に西へ拡張された。最後の国勢調査では、セント・ブリアン教区には533戸の住宅があり、1,215人が居住しており、そのうち1,030人が村自体に住んでいると報告されている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

現在の場所には、紀元930年頃から教会が建っており、アゼルスタン王がコーンウォールの征服成功に感謝して、聖ブリアナ礼拝堂（おそらく6世紀に設立）の跡地に建てた。アゼルスタン王の勅許状は、参事会建物の建設とコーンウォールで最も初期の修道院の1つの設立を認可し、その後、1238年にウィリアム・ブリウェア司教によって拡張され、聖人に再献堂された。参事会組織は、司祭長と3人の聖職禄受給者で構成されていた。^{[ 4 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}アゼルスタン王の元の勅許状の性質上、セント・ブリアン教区は長い間王室の特別教区とみなされ、教会ではなく独立した教区として英国君主の管轄下に直接置かれていた。^{[ 28 ]}これにより、教区の支配権をめぐって王室とエクセター司教の間で数百年にわたる論争が起こり、1327年に教会墓地で流血事件が発生して頂点に達し、1328年にセント・ブリアンは司教によって破門された。セント・ブリアンは1336年まで復職しなかった。^{[ 30 ]}国王が任命した司祭のうち、セント・ブリアン教区に数ヶ月以上実際に住んでいたのはわずか2人だけだったようで、これらの要因が重なり、1473年には教会は荒廃した状態になった。その後、教会は再建され拡張され、1501年に塔が追加され^{[ 31 ]}、15世紀後半から16世紀にかけてさらに拡張が行われ、現在の教会建物の大部分が追加された。 1814年に内部のさらなる修復が行われ、現在の聖母礼拝堂は1956年に建てられた。^{[ 6 ]}この教会は現在、第一級指定建造物に分類されている。聖堂参事会は、イングランド内戦後の1663年にエクセター司教区に併合されたが、ハリス司教の在任中に再び分離され、ハリス司教は真に独立した最初の聖堂参事会となった。^{[ 32 ]}現在の教区は、セント・ブリアン、セント・レヴァン、センネンの教区を管轄している。セント・ブリアン教会は、世界で最も重い6つの鐘の音で有名で、使われなくなっていた教会の鐘を修復するための最近のキャンペーンにより、数十年ぶりに6つすべての鐘を適切に鳴らすことが可能になった。^{[ 33 ]}教会には15世紀のミゼリコルディアが4つあり、内陣の両側に2つずつあり、それぞれにシンプルな盾が描かれている。

メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレーは、この教区を何度か訪れたが、最初は歓迎されなかった。彼は1747年にトレディニーで説教をした際に初めてセント・ブリアンを訪れ、その後セント・ブリアンの教会で礼拝に出席したが、その際に地元の聖職者が彼について辛辣な発言をしたと言われている。^{[ 14 ]} 1766年の2度目の訪問では、教会の外から説教をしたため、地元の地主から鞭で脅されたが、これは彼の再訪の決意を強めるだけだった。^{[ 14 ] [ 34 ]}最初のメソジスト教会は1783年に現在の教会の向かいの場所に建てられた。その土地は前年に購入され、ウェスレー自身がこの教区への最後の訪問の際に視察した土地だった。1833年、コーンウォールでメソジスト教会の人気が高まるにつれ、現在の教会の場所に2番目に大きな教会が建てられた。この教会は、古い建物が嵐で被害を受けた後、1981年に再建されました。教区にはさらに礼拝堂が建てられ、1831年に近くのトレブにあった以前の礼拝堂の代わりとして220席のクロウズ・アン・ウラに、1817年に100席のボラに建てられ、1878年に再建されました。これら2つの礼拝堂は、セント・ブリアン礼拝堂の拡張に合わせて1981年に閉鎖されました。^{[ 35 ]}また、1815年頃に村で聖書キリスト教グループが設立されました。支持が高まり、1860年に現在のホスキンズ・メドウの場所に本格的な礼拝堂が建てられました。これは1932年に閉鎖されましたが、その後65年間放置された後、取り壊されました。^{[ 35 ]}

1800年代にはセント・ベリーアンで賞品付きのコーンウォール・レスリング・トーナメントが開催されていた。 ^{[ 41 ]}

スパイ小説家のデイヴィッド・ジョン・ムーア・コーンウェル、ジョン・ル・カレとしてよく知られている人物（著書に『寒い国から帰ってきたスパイ』や『ティンカー・テイラー・ソルジャー・スパイ』などがある）は、40年以上セント・ベリーアンに住んでいた。彼の小説の多くは映画化されており、最近では2016年の『Our Kind of Traitor』がある。1996年に亡くなった作家のデレク・タンジーも長年この教区に住み、執筆活動を行い、コーンウォールの田舎での生活を描いた20冊以上の本、ミナック・クロニクルズを書いた（ミナックはドーミナック農場に由来する）。サム・ペキンパー監督の1971年の映画『わらの犬』は、ダスティン・ホフマンとスーザン・ジョージ主演で、セント・ベリーアンで撮影された。^{[ 42 ] [ 43 ]}

有名なコーンウォールの吟遊詩人でありフォークシンガーでもあるブレンダ・ウートン^{[ 44 ] [ 45 ]}は、 1960年代後半にセント・ベリーアン村のホールで、彼女の有名な「パイパーズ・フォーク・クラブ」を運営していた（後にボタラックに移った）。音楽の伝統を受け継ぎ、この村には毎年多くの公演を行い、さまざまな音楽スタイルを取り入れているセント・ベリーアン男声合唱団もある^{[ 46 ]。}この合唱団は60年以上前にヒュー・ロウによって設立された^{[ 14 ]} 。彼の息子ジェフリー・ロウはこの村で生まれ、ジェスロとして歌手兼コメディアンとして名を馳せた^{[ 47 ] [ 48 ]}。ブリアナ・シンガーズという女性合唱団も存在する^{[ 49 ] 。}

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、この教区はニューリン派の多くの画家を惹きつけました。特にラモーナでは、サミュエル・ジョン「ラモーナ」バーチが率いる小さな画家集団が設立され、アルフレッド・マニングス、ローラ・ナイト、ハロルド・ナイトなどの画家がそこに住み、絵を描きました。これらの画家たちは、生活費の安さ、変化に富んだ光、そして戸外で絵を描きたいという願望に惹かれました。この絵画スタイルは、1870年代にチューブ入りの絵具が導入された後、ますます人気が高まりました。この革新により、画家はもはや乾燥顔料の粉末を亜麻仁油と混ぜて絵具を作る必要がなくなったのです。^{[ 50 ]}