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社会的市場経済( SOME、ドイツ語: soziale Marktwirtschaft、ドイツ語の発音: [ zoˌt͡si̯aːlə ˈmaʁktˌvɪʁtʃaft ])社会市場経済は、ライン資本主義、ライン・アルプス資本主義、ラインモデル、社会資本とも呼ばれ、 [ 1 ]自由市場資本主義経済システムと、市場内での公正な競争福祉国家を確立するため社会政策と十分な規制を組み合わせた社会経済モデルおよびイデオロギーである。 [ 2 ] [3 ] [ 4 ]規制市場経済に分類されることもある。 [ 5 ]社会市場経済は、もともと1949年にコンラート・アデナウアー首相率いるキリスト教民主同盟によって西ドイツで推進および実施され[ 6 ] 、今日では秩序自由主義者、社会自由主義者、社会民主主義者によって使用されている。フライブルク学派に遡ることができる。 [ 7 ]
社会市場経済は、自由放任主義的な資本主義と社会主義経済の中間的な道として設計された。[ 8 ]これは、キリスト教民主主義の政治思想に影響を受けた秩序自由主義に強く影響を受けている。[ 9 ] [ 8 ] [ 10 ]社会市場は、生産、労働力、販売を計画・指導する試みを控えるが、市場調査への柔軟な適応と組み合わせた包括的な経済政策の有機的な手段を通じて経済に影響を与える計画的な取り組みを支持する。金融、信用、貿易、税、関税、投資、社会政策、その他の措置を組み合わせることで、この種の経済政策は、国民全体の福祉とニーズを満たす経済を創造することを目指している。[ 11 ]
社会セグメントは、右派の批評家によってしばしば社会主義と誤って混同される。 [ 12 ] [ 13 ]社会市場アプローチは、民主社会主義や社会民主主義に触発された側面もあるが、私有財産や市場を社会所有や経済計画に置き換えるという共産主義の考え方を拒否している。このモデルの社会要素は、高齢、障害、失業などの理由で市場労働力に参加できない人々への機会均等の提供と保護を支援することを指す。 [ 14 ]
社会資本主義という用語を、社会市場経済とほぼ同じ意味で使用する著者もいる。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]また、アングロサクソン型の資本主義モデルと対比する場合、「ライン資本主義」とも呼ばれる。 [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]ライン資本主義を対立概念と捉えるのではなく、アングロアメリカ型モデルと社会民主主義の成功した統合と表現する著者もいる。[ 22 ]ドイツ型モデルは、他の経済モデルと比較対照されており、それらのモデルの中には、トニー・ブレアの第三の道、フランスのディリジズム、オランダのポルダー型モデル、北欧型モデル、日本・韓国・台湾の企業主導型東アジア資本主義モデル、現代中国の社会主義市場経済など、中道または地域型の資本主義と表現されるものもある。[ 23 ] 2012年の比較政治学の教科書では、「保守的・コーポラティズム的福祉国家」（ドイツの社会市場経済から派生したもの）と「労働主導の社会民主主義的福祉国家」を区別している。[ 24 ]このモデルの概念はその後、人類の社会的責任だけでなく、天然資源の持続可能な利用と保護も考慮に入れたエコ社会市場経済の考え方へと拡張された。
社会市場経済を採用している国には、アンドラ、オーストリア、ベルギー、フランス、ドイツ、イタリア、リヒテンシュタイン、ウクライナ、ルクセンブルク、モナコ、オランダ、スイスなどがある。
社会市場経済は、競争経済を基盤として、自由なイニシアチブと社会福祉を組み合わせることを目指している。 [ 25 ]社会市場経済は、自由放任主義政策や社会主義経済システムに反対し、[ 26 ]公正な競争を確立するために民間企業と規制および国家介入を組み合わせ、高い経済成長率、低いインフレ率、低い失業率、良好な労働条件、社会福祉、公共サービスのバランスを維持している。 [ 27 ]「社会」という用語は、1947 年の初期の党綱領であるアーレナー綱領で使用されたキリスト教社会主義への言及を避けるために、アデナウアーによって確立された。[ 28 ] [ 29 ]
社会市場経済モデルは秩序自由主義から発展したものの、この概念はフライブルク学派の概念と同一ではなく、市場状況の改善に積極的に取り組み、同時に社会的な均衡を追求するという国家の責任を強調していた。憲法上の枠組みの中で機能する競争秩序を確立することで社会問題への答えを求めたヴァルター・オイケンとは対照的に、アルフレート・ミュラー＝アルマックは、自由企業と市場経済のパフォーマンスに支えられた社会プログラムを組み合わせることを目的とした規制政策のアイデアとして社会市場経済を構想した。[ 30 ]社会政策を経済政策と同等に扱うことで、ミュラー＝アルマックの概念は秩序自由主義の経済概念よりも社会政治的目的に関してより強調していた。この二重の原則は、モデルの名前にも表れている。 「社会」という形容詞は、装飾的な言い訳、あるいは逆に反自由主義的介入主義への入り口として批判されることが多かったが、[ 31 ]それは単に一方では自由放任主義的資本主義の概念と、他方では秩序自由主義の概念を区別する以上の意味を持っていた。 [ 32 ]
ヴィルヘルム・レプケの人間社会学的アプローチである経済ヒューマニズムから市民社会（Civitas Humana ）へと至るアプローチ[ 33 ]に基づき、ミュラー＝アルマックは「社会ヒューマニズム」または「社会平和主義」を追求した。平和主義（irenics）という概念はギリシャ語のeirēnē （εἰρήνη）に由来し、平和、穏健、和解に資する、あるいはそれらを目指して努力することを意味する。これは、社会に存在する差異を克服するためのものであった。新自由主義思想の延長としての社会市場経済は、明確に定義された経済秩序ではなく、経済的自由と社会保障という一見矛盾する目標の統合として、完全な人間主義的社会秩序を追求する包括的な概念であった。[ 34 ]経済秩序のみを保護する秩序自由主義的最小国家とは対照的に、強力な国家によって積極的に管理されるこの社会経済的要請は、しばしば曖昧ではあるが歴史的な用語である「第三の道」と呼ばれる。[ 35 ]
社会市場経済の概念は、歴史的な経済社会秩序、すなわち一方ではスミス流の自由放任主義的自由主義、他方ではマルクス主義的社会主義の考察と批判から根本的な刺激を受けた。さらに、さまざまな第三の道の概念が社会経済概念の土台を築いた。すでに19世紀後半には、カテダー社会主義者（「カテダー社会主義者」）が社会政策協会で社会改革に取り組み、純粋な自由主義から離れて経済生活を規制するための目的のある国家政策を要求し、無政府主義的個人主義、伝統主義的コーポラティズム、官僚的国家主義の中間の道を提唱した。[ 36 ]
20世紀初頭、フランクフルトの社会学者で経済学者のフランツ・オッペンハイマーは、いわゆる自由主義的社会主義（すなわち自由主義を通じて達成される社会主義）を、経済的自己利益がその力を維持し、自由競争の中で存続する社会秩序の追求として提唱した。[ 37 ]この望ましい自由と平等の秩序は、後に『Weder so – noch so. Der dritte Weg』（このようにも、このようにもならない。第三の道）という綱領的な出版物で名付けられた。[ 38 ]この立場は、オッペンハイマーの博士課程の学生で友人のルートヴィヒ・エアハルトによって広く共有されたが、[ 39 ]後者は社会自由主義を推進することで形容詞と主語を入れ替え、[ 40 ]第三の道という表現を好まなかった。[ 41 ]彼の意見では、この用語は汚染されており、市場経済と中央計画の中間にある混合経済の考え方を強く連想させるものであった。彼は、モデルが収束しているという見解に激しく一貫して反対した。[ 42 ]さらに、社会的な側面を強調したミュラー＝アルマックとは対照的に、エルハルトにとって社会市場経済は常に第一に市場経済システムであった。[ 43 ]「経済が自由であればあるほど、より社会的なものになる」と宣言することで、[ 44 ]エルハルトはかつてフリードリヒ・ハイエクに、自由市場経済は社会的なものにする必要はなく、その起源において社会的なものであると伝えた。[ 45 ]エルハルトはむしろヴァルター・オイケンの秩序自由主義的な競争市場秩序に傾倒していた。彼は自身を秩序自由主義者とさえ考えていたが、[ 46 ]エルハルトは自身の経済概念をオイケンやミュラー＝アルマックに基づかせたわけではなかった。実際、彼の博士課程指導教官であるオッペンハイマー、そして特にエルハルトと同様にオッペンハイマーの教え子であったレプケが、彼のインスピレーションの源泉であった。[ 47 ]エルハルトはレプケの著書を啓示の書と捉え、この経済学者を精神的な兄弟とみなした。[ 48 ]
1948年8月17日、エアハルトはミュラー＝アルマックに言及し、彼に最も感銘を受けたのは理論家としてではなく、理論を実践に移そうとした人物としてであったと述べ[ 49 ]、また彼の社会市場経済の概念にも言及した。その後間もなく、 1948年8月28日にイギリス占領下のレックリングハウゼンで開催されたドイツキリスト教民主同盟（CDU）の第2回党大会で、エアハルトはこの概念を「社会的にコミットした市場経済」と定義した[ 50 ] 。ほとんどの新自由主義経済学者は、この概念を、野放しの純粋な自由放任資本主義というスキュラと集産主義的計画経済というカリュブディスの間の経済的道筋としてだけでなく、全体論的で民主的な社会秩序としても捉えていたが、エアハルト、特にミュラー＝アルマックは、社会経済モデルの成功の前提条件として、国民の受容と市民参加を強調した。[ 51 ]例えば、ミュラー＝アルマックは「より社会主義的」とは、人々のための、そして人々と共に社会に関わることを意味すると強調した。[ 52 ]同様に、エアハルトは、社会市場経済の原則は、国民がそれを優先すると決意した場合にのみ達成できると指摘した。[ 53 ]
この概念の発展における重要な人物には、オイケン、レプケ、アレクサンダー・リュストウ、フランツ・ベーム、オッペンハイマー、エアハルト、コンスタンティン・フォン・ディーツェ、そして「社会市場経済」という用語を最初に考案したミュラー＝アルマックなどがいる。[ 54 ]彼らは反ナチス反対運動に関わっており、ナチス後のドイツにおける秩序の模索は、この概念の発展の重要な背景となっている。初期の提唱者たちは、反対派教会運動である「認識教会」やディートリヒ・ボンヘッファーと密接な関係を持ち、彼らの概念がカトリックとプロテスタントの社会倫理を参照していることを強調した。[ 55 ]
経済学者のミシェル・アルベールは、「ライン資本主義」という同様の概念を提唱した。彼は、ロナルド・レーガン政権とマーガレット・サッチャー政権によって導入された、いわゆる「新アメリカ型」資本主義市場経済を、ドイツ、フランス、そして北欧諸国の一部に見られる「ライン資本主義」と呼んだものと比較した。
新アメリカモデルは主にフリードリヒ・フォン・ハイエクとミルトン・フリードマンの思想に基づいているが、アルバートによればライン資本主義は公的に組織された社会保障を基盤としている。アルバートはラインモデルをより公平で効率的で暴力の少ないモデルとして分析している。しかし、アルバートによれば、複雑な心理現象と報道機関の機能により、アメリカモデルは一般大衆にとってより魅力的でダイナミックに見えるようになる。[ 56 ]
社会資本主義は、理論、政治的立場、哲学的立場として、資本主義システムが本質的に社会的目標やより大きな経済的平等を特徴とする政治経済に敵対的であるという考えに異議を唱える。[ 17 ]社会市場経済の本質は、私的市場が最も効果的な配分メカニズムであるが、健全な国家マクロ経済管理によって生産量が最大化されるという見方である。社会市場経済は、より貧しい人々に対する強力な社会的支援ネットワークが資本生産量を増加させると主張する。貧困を減らし、繁栄を大規模な中間層に広げることで、資本市場への参加が拡大する。社会市場経済はまた、インターネットに対する政府の支援や基本的な証券規制に見られるように、市場に対する政府の規制や支援さえも優れた経済的成果につながる可能性があると主張する。
ドイツにおける社会市場経済の主な要素は以下のとおりです。[ 57 ]
社会市場経済は、深刻な経済危機だけでなく社会政治的危機の時代に生まれ、形成された。その概念的構造は、特定の歴史的経験と政治的前提条件によって決定づけられた。すなわち、19世紀後半からのドイツの社会問題への関心、1930年代初頭の世界経済危機によって引き起こされた自由主義資本主義への批判、そして第三帝国の経験によって形成された明確な反全体主義と反集産主義である。これらが、最終的に社会市場経済を、自由放任主義資本主義と集産主義計画経済という両極端の間の実行可能な社会政治的・経済的代替案として発展させることにつながった。それは妥協ではなく、社会保障のための国家によるより大きな提供と個人の自由の維持という、一見矛盾する目標の組み合わせとして生まれたのである。[ 59 ]
ドイツ型資本主義の出現における主要な要因の一つは、資本主義下における労働者の状況を改善し、カール・マルクスの過激な社会主義運動の脅威を阻止することであった。ドイツは1880年代に世界初の福祉国家と国民皆保険制度を導入した。オットー・フォン・ビスマルク宰相は、産業界と国家が緊密に連携して労働者の保障を強化することで経済成長を促進する制度を開発した。過激な社会主義者を打ち負かすため、ビスマルクはドイツ帝国の法的・政治的構造において労働者に企業としての地位を与えた。[ 60 ] 1884年3月、ビスマルクは次のように宣言した。
労働者の真の不満は、生活の不安定さにある。常に仕事があるかどうか、常に健康でいられるかどうか確信が持てず、いつか老いて働けなくなることを予見している。たとえ長期の病気によって貧困に陥ったとしても、彼は完全に無力で、自力で何とかするしかない。そして、たとえ彼がこれまでずっと忠実に勤勉に働いてきたとしても、社会は貧困者への通常の援助以外に、彼に対する真の義務を認めていない。しかし、貧困者への通常の援助は、特に大都市では、地方よりもはるかに劣悪で、多くの点で不十分である。[ 61 ]
ビスマルクの政策は、生産性の向上とドイツ労働者の政治的関心をヴィルヘルム1世の支持に集中させることを目的とした、普遍的な社会保険制度の提供に重点を置いたものであった。この制度には、国民皆保険、義務教育、疾病保険、傷害保険、障害保険、そして年金制度が含まれており、当時、世界の他の地域では、これらの制度はどれも大規模には存在していなかった。
全体主義的な第三帝国が国家主義的かつ企業主義的な経済政策によって崩壊した後、ドイツのフライブルク大学の経済学者や学者たちは、新自由主義的、あるいは新しい自由主義的社会経済秩序を提唱した。この文脈において、秩序自由主義的なフライブルク学派（またはフライブルク法経済学派）とフライブルク学派を区別することが重要である。この2つの学派はしばしば同一視されたが[ 62 ] 、前者は後者から派生したものであり、フライブルク学派のメンバーの中でフライブルク学派に属していたのは創始者のヴァルター・オイケンとフランツ・ベームだけであり、逆にフライブルク学派のメンバーでフライブルク学派に属する者はおらず、フライブルク学派は部分的に異なる経済目標を提唱していた。両経済思想学派は、戦後の過渡期にはある種の計画が必要であると考えていた。しかし、フライブルク学派の中心メンバーであるエルヴィン・フォン・ベッカーラート、アドルフ・ランペ、イェンス・イェッセンは、生産的な政府介入、すなわち比較的強い国家によって規制される経済を支持したのに対し[ 63 ] 、オイケン、ベーム、コンスタンティン・フォン・ディーツェは、自己調整的な市場原理と限定的な間接的国家介入を信じていた[ 64 ] 。
オイケンの秩序自由主義的競争秩序とヴィルヘルム・レプケの「人間の市民社会」につながる経済的人間主義の両方を取り入れて、[ 65 ]ケルン学派は経済学者で人類学者のアルフレート・ミュラー＝アルマックを中心に秩序自由主義的競争秩序をさらに発展させ、ミュラー＝アルマックは1946年12月の出版物で「社会市場経済」という用語を造語した。 [ 66 ]この概念は新自由主義の新しい変種として秩序自由主義から発展したものの、フライブルク学派の概念と同一ではなかった。国家が制度的枠組みのみを設定し、市場への介入を一般的に控える、厳密に手続き的または規則指向の自由主義を支持したオイケンとは対照的に、ミュラー＝アルマックは、市場条件を積極的に改善し、同時に社会的な均衡を追求するという国家の責任を強調した。[ 67 ]社会政策を経済政策と同等に位置づけるという点で、ミュラー＝アルマックの概念は、秩序自由主義の経済概念よりも社会政治的目的を強調していた。新自由主義思想の延長として、社会市場経済は、明確に定義された経済秩序ではなく、経済的自由と社会保障という一見矛盾する目的の統合として、完全な人間主義的社会秩序を追求する調整可能な全体論的概念であった。[ 34 ]明確に概説された理論的秩序というよりは、社会政治的なアイデアの寄せ集めと見なされることが多いが、この概念には効果的なスローガンがあり、政治と一般大衆の両方に伝えるのに役立った。しかし、最終的な実施には、コミュニケーションだけでなく政治的な支援も必要であった。
ミュラー＝アルマックの構想は、当時財務省内の特別金銭信用局（当時の英米二国間経済圏における通貨改革を準備する専門委員会）の議長であったルートヴィヒ・エアハルトの構想とすぐに合致した。エアハルトはオイケンの秩序自由主義的な競争市場秩序[ 68 ]に傾倒しており、自身も秩序自由主義者であると考えていたが[ 69 ]、ミュラー＝アルマックには理論家としてではなく、理論を実践に移そうとする人物として強く感銘を受けた[ 49 ] 。
1948年3月2日、エアハルトがヨハネス・ゼムラーの後任としてビゾナル経済評議会の経済局長に就任すると、社会市場経済が政治の領域に進出した。その直後の1948年4月21日、エアハルトは議会で自身の経済政策について説明し、社会市場経済の概念を紹介した。 [ 70 ]満場一致の拍手はなかったものの、自由民主主義者と保守派の両方が、より市場志向の経済への移行を広く歓迎した。[ 71 ] イギリス占領地域におけるキリスト教民主同盟 (CDU) の議長であったコンラート・アデナウアーは、1948 年 8 月 28 日にドイツのレックリングハウゼンで開催された党大会で、エアハルトに自身の社会経済構想について党員に説明するよう依頼した。 [ 72 ]エアハルトは、「市場経済論争」と題した先見性のある感動的な演説で、統制経済と市場経済の二元論に言及しながら、社会市場経済の概念を擁護した。[ 73 ]間近に迫った地方選挙と連邦選挙を控えて、当初はエアハルトに懐疑的だったアデナウアーは、[ 74 ]「統制経済か市場経済か」といった二極化のスローガンだけでなく、エアハルトとそのプログラムの有効性にも感銘を受けた。[ 75 ]政治同盟の成功の基盤が築かれた。
与党キリスト教民主同盟（CDU）のアデナウアー首相は、自由競争の促進と社会政府の責任を融合させた新たな経済秩序を導入した。西ドイツの経済奇跡は、国内の社会平和が確保されていなければ実現しなかっただろう。アデナウアーの政策は、石炭・鉄鋼産業における共同決定権の確立、従業員財産形成制度、負担の均等化、補助住宅の創設、児童手当、農業グリーンプラン、年金制度の活性化を中心としていた。[ 76 ] 1948年6月20日、CDUが提唱した社会市場経済の原則は、現代ドイツの経済政策の基礎となった。
「社会市場経済」とは、自由で有能な個人の成果が、すべての人にとって最高の経済的利益と社会正義を生み出すシステムに統合される、産業経済のための社会的に根付いた法則である。このシステムは、自由と責任によって構築され、それらは「社会市場経済」において、真の業績に基づく競争と独占の独立した管理を通じて表現される。真の業績に基づく競争は、公正な競争と機会均等の条件下で、より優れた業績が報われることを競争規則が保証する場合に存在する。市場主導の価格が、すべての市場参加者間の相互作用を規制する。[ 77 ]
バイエルン州のキリスト教社会同盟（CSU）も社会的なバランスを伴う市場経済へのコミットメントを表明し、当時新たに選出されたバイエルン州経済大臣ハンス・ザイデルが1949年5月にシュトラウビングで開催されたCSU党大会でエアハルトの自由主義的かつ社会的な経済モデルを提唱した後、[ 78 ]一般に「連合」と呼ばれる2つの政党の連絡機関および情報センターとしてCDU/CSUの作業委員会によって練られた経済原則は、社会市場経済を中心としていた。[ 79 ]最終的に、これらの原則は、1949 年 7 月 15 日にデュッセルドルフで開催された CDU 党大会で、次期連邦選挙に向けた党綱領およびマニフェストとして採択された。[ 80 ]抽象的で反物質主義的な共同経済を示唆する以前のイデオロギー的アーレナー綱領とは対照的に、[ 81 ]これらのデュッセルドルフ綱領は、具体的で実用的かつ物質主義的な経済プログラムを提供するだけでなく、党内および国民の間で合意に達する魅力的なスローガンも提供した。最終的に、最近設立された 2 つの政党 (すなわち CDU と CSU) の統合により、より一貫した国民的戦線を可能にする首尾一貫した統一的な経済プログラムが実現したが、経済計画と広範な社会化の提唱者であるクルト・シューマッハーが率いるドイツ最古の政党である社会民主党(SPD) は、独自の経済概念を導入しなかった。これは、経済評議会における党の議会活動を複雑にしただけでなく、党全体の広報活動をも制限した。特に、複雑な政治綱領を簡略化して普及させる必要があった選挙運動の時期には、その影響が顕著だった。
1949年8月の連邦選挙に向けて、キリスト教民主同盟（CDU）とキリスト教社会同盟（CSU）は、党綱領、政策、マニフェストを統一し、社会市場経済を掲げて選挙運動を展開した。特に、消費財の元広告マネージャーであるルートヴィヒ・エアハルトは、「今後の政党間の争いには、CDUのために特別なエネルギーを注ぐ」と断言し[ 82 ] 、巧妙かつ体系的なマーケティングによって、経済理論、あるいは抽象的な経済政策の概念を、幅広い支持を得られる政党の宣伝やイメージの基盤へと変える可能性に気づいた。最終的に、1949年8月14日日曜日、約3100万人のドイツ国民が、ドイツ初の連邦議会選挙に投票し、社会市場経済と社会民主党（SPD）が提唱する統制経済のどちらを選ぶかを決定することになった。投票資格のある人々のうち、2500万人、つまり78.5%が実際に投票所へ足を運び、戦後民主主義の台頭に対する明確な支持を示した。
社会民主党（SPD）は29.12%の得票率で単独政党としては最も成功したが、キリスト教民主同盟（CDU）とキリスト教社会同盟（CSU）を合わせた得票率は31%で、SPDの131議席に対し139議席を獲得した。しかし実際には、両国民党は拡大した有権者の同等の割合を獲得できず、前回の州議会選挙の総得票数から大幅に減少した。最も注目すべき躍進は、テオドール・ホイス党首率いる自由民主党（FDP）で、100万票以上を獲得し、総得票数の11.9%を達成した。経済的に自由主義的なFDPは、1946年から1949年の間に一貫して得票率を伸ばした唯一の政党であった。これらの結果は当時の世論における一般的な市場重視の傾向を裏付けるものであったが、最終的には、有権者は特定の理論的な経済システムではなく、実務的なニーズを満たすことを基準に決定を下した。 CDUとCSUの強みはまさに、両党がビゾーン全体で事実上の政権を担い、経済復興と経済状況の改善にますます結びついていた点にあった。社会市場経済の導入は、東西対立やドイツ国内外の好ましい政治的・社会的風潮、保守政党と自由主義政党の安定的な同盟、経済評議会の市場重視の構成、さらには個人の自由、人間の尊厳、社会組織の補完性を強調した連邦共和国の基本法（ Grundgesetz ）など、他の重要な要因からも恩恵を受けたが、協同組合モデルと企業モデルの政治的コミュニケーションに対する一貫した努力もまた、戦後西ドイツにおける社会市場経済の導入と最終的な選挙による承認につながった。[ 83 ]
当初は物議を醸したこのモデルは、西ドイツとオーストリアでは経済的成功（経済奇跡）がそれと結びついていたため、次第に人気が高まった。1960年代以降、社会市場経済は西ヨーロッパ大陸の主要な経済モデルとなり、中道右派（CDU/CSUが主導）と中道左派（SPDが主導）の両政権によって推進された。社会市場経済の概念は、現在でもドイツの主要政党（CDU [ 84 ] 、FDP [ 85 ]、SPD [ 86 ]など）の共通の経済基盤となっており、欧州連合条約第3条には何らかの形の社会市場経済へのコミットメントが示されている。
英国では、社会市場経済の概念は保守党の政治家キース・ジョセフによって初めて提唱された。[ 87 ]第二次世界大戦後、主要政党は産業の国有化と厳格な経済規制で合意した。1970年代、ジョセフは、戦後の合意に代わるものとして、競争とイノベーションのための自由市場を認め、政府の役割は経済活動の維持、インフラの提供、通貨の安定、法体系の維持、法と秩序の執行、セーフティネット（福祉国家）の提供、財産権および経済プロセスに関わるその他のすべての権利の保護を支援することであるという考え方を提唱した。ジョセフは政治家としてのキャリアを通じて、その立場を利用して社会市場経済の原則を再確認し、英国の保守党の政策を方向転換させた。[ 88 ]ジョセフは最終的に1974年にこのモデルを研究するためのシンクタンクを設立し、当初は社会市場経済のためのルートヴィヒ・エアハルト財団および研究所と名付けたが、後に政策研究センターという名称に落ち着いた。[ 89 ]
欧州連合条約第3条(3)では、以下の目標が定められている。
欧州連合は域内市場を確立する。欧州連合は、均衡のとれた経済成長と物価安定、完全雇用と社会進歩を目指す高度に競争力のある社会市場経済、そして環境の質の高度な保護と改善を基盤とした、欧州の持続可能な発展のために活動する。欧州連合は科学技術の進歩を促進する。[ 90 ]
ヨーロッパ型資本主義の出現の主な要因の一つは、資本主義下における労働者の状況を改善し、社会主義や社会主義革命の出現を阻止しようとする試みであったが、[ 91 ]アメリカの批評家や欧州懐疑派は、社会市場モデルを福祉国家の概念と同一視し、時には誤って社会主義であるとみなしている。[ 12 ] [ 13 ] [ 17 ]
市場経済のイデオロギーは、経済システムの包括的なモデルを開発した。その中心には、競争に基づく自由市場メカニズムがある。しかし、このモデルは、究極の目的、すなわち社会進歩に向けられている。したがって、社会市場経済システムでは、国家の役割は、この目標を達成するように市場メカニズムを修正することである。
後の段階では、積極的な統合がより鋭敏になり、課税は社会市場経済のイデオロギーに従って市場関連の社会的価値を促進するための重要な手段となった。
西ドイツにおける通信革命に向けた政策は、市場競争と公共サービス価値の組み合わせという社会市場経済のイデオロギーの中核に潜む潜在的な緊張関係を露呈させた。
マルクスが憎むブルジョワジーが支配する繁栄した国々からなる西ヨーロッパは、経済を放置すれば、マルクスの崩壊の予言が現実のものとなり、プロレタリアートが支配階級を打倒するのではないかと恐れていた。[...] オットー・フォン・ビスマルク宰相は、激しい政治的反対にもかかわらず、マルクスの社会主義革命を阻止するための直接的な試みとして、1883年から1888年の間にドイツで社会福祉法を導入した。