日本のセクシュアリティ

日本の性は、貞操を重んじる儒教の結婚観を採用しなかったため、アジア大陸とは別個に発展した^{[説明が必要] 。}結婚における一夫一婦制は日本ではそれほど重要ではないと考えられており、既婚男性が遊女に快楽を求めることもある。日本の売春は長い歴史があり、夜の娯楽が税控除の対象となったため、日本の経済奇跡の時期に特に人気が高まった。21世紀の性欲減退は、日本の出生率の低下と日本の人口増加率の低下の原因とされている。^[1]

おそらく^[2]日本での大量生産されたポルノは、 1,000年代に木版画で制作された 春画と呼ばれるエロティックな芸術作品として、江戸時代(1603–1868)に始まったと考えられます。これらのエロティックな画像は、 1772年に徳川幕府によってわいせつとされ禁止されましたが、地下では少数ながら制作され続けました。^{[2] 1920年代から1930年代にかけて、日本では}エログロと呼ばれるエロティシズム、性的堕落、退廃に焦点を当てた文学的および芸術的な運動がありました。^[3]ピンク映画として知られるソフトコアポルノ劇場映画は、1960年代半ばから1980年代半ばにかけて日本の国内映画界を席巻しました。^{[4] [5]}

現代では、日本のポルノはテーマや媒体の多様性から、世界中で人気を博しており、頻繁に翻訳され、他の文化に輸出されています。^[要出典]日本のポルノは、より一般的な映画や歴史的な媒体に加えて、最近ではマンガ（ヘンタイ）やビデオゲーム（エロゲー）などの新しい媒体にも拡大しています。

春画のほとんどは、日本の木版画の主要芸術ジャンルである浮世絵の一種です。数は少ないものの、浮世絵運動以前のエロチックな絵巻物が現存しています。^[6]文字通り翻訳すると、日本語の「春画」は春の絵を意味します。「春」は日本でセックスの一般的な婉曲表現です。

浮世絵運動は全体として、現代の都市生活の理想化を表現し、新しい町人階級にアピールしようとした。日常生活の美学に従って、江戸時代の春画は性的な描写において多種多様であった。江戸時代には、春画は幕府の寵愛を受けていなかったにもかかわらず、富裕層、貧困層、男女を問わず楽しまれていた。浮世絵師のほとんどがキャリアのどこかの時点で春画を描いており、それが彼らの芸術家としての名声を損なうことはなかった。^{[6]この点では、春画を}中世の ポルノ の一種として分類することは誤解を招く可能性がある。^[7]

第二次世界大戦の終戦以来、エロティシズムは徐々に日本映画に浸透してきた。1946年、傘でさりげなく半分隠されたキスシーンが日本映画で初めて登場し、国民的センセーションを巻き起こした。 ^[8] 1950年代を通じて外国映画は女性のヌードを国際映画に導入し、問題なく日本に輸入された。^{[9]しかし、1960年代初頭まで、日本映画における露骨なヌードやセックスの描写は、今村の映画}『ポルノグラファーズ』（1966年）に描かれたような、アンダーグラウンド映画製作者によって違法に製作されたシングルリールの「スタッグフィルム」でしか見られなかった。^[10]

主流のポルノが日本に到来したのは、ピンク映画の登場による。ピンク映画は、ソフトコアで挑発的なテーマを特徴とし、後に完全なヌードや性行為を特徴とする劇場映画であった。日本におけるピンク映画の第一波は、米国の同様の性的搾取映画のジャンルである「ヌーディーキューティーズ」や「ラフティーズ」と同時期であった。^[11]ヌードとセックスが日本映画に正式に登場したのは、小林悟の物議を醸し人気のあったインディーズ映画『肉体の市場』 （1962年）であり、これが最初の真のピンク映画とされている。^[12] 1970年代、劇場の観客の減少に直面した日本の大手スタジオのいくつかが、ピンク映画を引き継いだ。より優れた制作価値と才能にアクセスできたこれらの映画のいくつかは、批評家や一般の人々から好評を得た。^{[13] 1980年代初頭に}VCR の所有が広まったとき、AV（アダルトビデオ）が登場し、すぐに大人気になりました。^[14] 1982年にはすでにAVは成人向け娯楽市場で劇場公開のエロティック映画とほぼ同等のシェアを獲得していました。^[15]それ以来、ピンク映画の市場は大幅に減少し、ポルノを求める日本人の大多数はAVに目を向けています。

ピンク映画のジャンルは、VCRでのAVの登場以来劇的に衰退しましたが、このジャンルは、日本の真のポルノだけでなく、ハメドリ、ロシュツ、日本のボンデージを含む他の多くの日本のポルノ映画のジャンルへの道を開いたという点で重要です。^[16]他の日本のポルノのジャンルには、グループセックス（サブジャンルとして輪姦）、レズビアン、フェチ（特に足フェチ）などがあります。ローションプレイは日本のポルノで人気のある要素です。^{[17] [18]}

西洋でヘンタイ（エロティックな漫画や絵）として知られるエロティカのジャンルは日本で発明されました。 ^[要出典]それらはエロマンガ（日本の漫画、グラフィックノベル）やアニメ（日本のアニメーション）で使用されています。「ヘンタイ」という言葉は日本語では否定的な意味合いを持ち、通常は「性的に倒錯した」という意味であり、^[19]日本人はヘンタイを「成人向け」または「大人向け」のマンガ/アニメと呼ぶことが多いです。

成人向けマンガ/アニメにも、独自のサブジャンルがあります。ふたなり、つまり両性具有の人への性的魅力は、成人向けマンガの広範なサブジャンルです。爆乳は、非常に大きな胸を持つ女性をフィーチャーしたサブジャンルです。日本では、ロリコンは未成年の女の子への魅力を指します。日本国外では、ロリコンは一般的に、子供のような女性キャラクターがエロティックな方法で描かれている成人向けマンガのジャンルを指します。ロリコンの男性版であるショタコンは、西洋では同様に、思春期前または思春期の男性キャラクターが示唆的またはエロティックな方法で描かれているマンガやアニメのジャンルを指すために使用されます。

日本のポルノは、そのテーマやメディアの多様性から、世界中で人気を博しており、頻繁に翻訳され、他の文化に輸出されています。^[要出典]

しかし批評家は、子供のような女性がエロティックに描かれる成人漫画のロリコンジャンルが、児童の性的虐待を助長していると述べている。^{[20] [21] [22] [23]いくつかの国は、ロリコンの性的に露骨な形態}を児童ポルノの一種として犯罪化しようとしており、カナダ、オーストラリア、^[24] ニュージーランド、スウェーデン、^[25]フィリピン^[26]、アイルランド^[要出典]などがその例である。

売春は日本の歴史を通じて何らかの形で存在してきました。1956年の売春防止法にもかかわらず、さまざまな法の抜け穴、法律の自由な解釈、緩い執行により、性産業は繁栄し、年間推定2.3兆円を稼ぎ出しました。 ^[27]特に、売春防止法では売春行為は犯罪とされていますが、売春婦のサービスを利用する者は起訴されません。

日本では、「性産業」は売春と同義ではない。日本の法律では売春を「不特定の相手と金銭を支払って性交すること」と定義しているため、合法性を保つために、ほとんどのセックスクラブは性交以外のサービスのみを提供している。^{[28]このことから、} Pink Boxの著者であるジョーン・シンクレアは、日本の性産業は皮肉にも「セックス以外の想像できるあらゆるものを提供している」と述べている。^[29]

日本の性に関する誤解でよく取り上げられるのが、芸者という制度である。芸者は売春婦ではなく、音楽や教養ある会話などの芸術の訓練を受け、男性客と性的な関係を持たずに交流できる女性だった。芸者は、芸者を除いて、女性は通常、家事以外の活動の準備ができていなかったため、常連客の妻とは異なっていた。この社会的制限は、伝統社会の大多数の女性に課せられ、女性が楽しめる趣味を減少させた。この制限は、男性が妻との付き合いを楽しむ方法にも影響を及ぼした。芸者は、一般女性が果たすことを禁じられていた性的な関係のない社会的役割を果たし、このサービスに対して十分な報酬を得ていた。そうは言っても、芸者は性的および他のエロティックな方法で自分を表現する機会を奪われていたわけではない。芸者には性的な親密さを楽しむパトロンがいるかもしれないが、この性的役割は芸者としての役割や責任の一部ではない。

日本ではフェチシーン、特にBDSMフェチが盛んです。実際、日本のゲーム番組風のビデオはフェチの使用を中心に作られています。^{[30]日本人が生み出したユニークな性的フェチの中には、}触手エロティカやBDSMフェチの縛り、ぶっかけ、おもらし、玉責めなどがあります。

食べ物プレイは「わかめ酒」 として知られ、裸の女性の身体に食べ物（典型的には寿司）を載せる行為である「女体盛り」を伴う。この行為は日本の食べ物プレイの象徴となっている。主に西洋の影響により、非常に大きな胸（爆乳）への魅力が日本におけるフェチとして現れた。ロリコンは、一見未成年の女の子に性的魅力を感じることを指す。

縛りは、西洋で一般的に呼ばれているように、日本語では緊縛（または即縛）として知られ、人を縛るエロティックな芸術を指します。もともと日本の歴史では、縄で人を縛ったり拘束したりする武術である放生術が長い時間をかけて実践され、発展してきました。結び目で縛られることは非常に恥ずべきことと考えられていたため、この芸術では、実際に結び目を使わずに高貴な男性や高位の人々を拘束する多くのテクニックを強調していました。しかし、近代日本にBDSMが登場すると、放生術のエロティックな派生である緊縛が登場しました。^[31]これは、より穏やかなホールドに焦点を当て、縛られるという歴史的な恥を利用して「ボトム」をさらに辱めるものです。

今日、拘束術は一般的に実践されておらず、消滅しつつある芸術であると考える人もいるが、縛りはBDSMの世界で繁栄し、ボンデージシーンに大きな影響を与え、多くの西洋の流派に統合され、数十のスタイルの融合を生み出し、世界中のBDSMコミュニティで独自に実践されている。緊縛は、特に下の性感帯に圧力をかける縛りと体位、下の2つの不快な体位から選択できるパターンの非対称使用、西洋の精巧で装飾的な結び目よりもシンプルでエレガントな縛りを強調し、特定の型（フォーム）と美的ルールの使用を西洋に紹介した。

歴史的に、神道には「特別な道徳規範はなく、セックスは自然現象であり、何の抵抗もなく楽しむべきものと考えられていたようだ」^{[32] 。}神道の信仰は多様であるが、日本の神道は同性愛を非難していない。 [32]仏教寺院では、男色関係は典型的には僧侶、神父、または住職と思春期前または10代の侍者との間の少年愛関係であった。^[33]武士階級では、若衆の年齢の少年は、より経験豊富な成人男性に弟子入りして武術の訓練を受けるのが慣例であった。少年が同意すれば、男性は成人するまで少年を愛人とすることが許された。この関係はしばしば「兄弟契約」として形式化され、^[34]排他的であることが期待され、両方のパートナーは他の（男性の）愛人を作らないと誓った。

日本では、 1873年に法律で同性愛が禁止されました。しかし、この規定はナポレオン法典を引用した1880年の刑法によってわずか7年後に廃止されました。^[35]儒教思想と「文明的」に見せたいという政府の願望は、明治時代の日本国家と一般大衆の両方が同性愛をどのように見ていたかに影響を与えました。^[35]

近年の傾向は寛容さのレベルが高まっていることを示唆し、東京や大阪などの国際都市ではオープンなシーンが見られるものの、日本のゲイ男性やレズビアン女性は性的指向を隠し、差別を避けるために異性と結婚する人が多い。^[36]

日本には同性愛行為を禁じる法律はなく、同性愛者に対する法的保護はある程度あるが、日本政府は同性婚を認めていない。しかし、2008年に、性別適合手術を受けたトランスジェンダーの人々が法的文書で性別を変更することを許可する法律が可決された。 ^[37]

成人同性間の合意に基づく性行為は合法ですが、一部の都道府県では同性間の性行為の同意年齢を異性間の性行為よりも高く 設定しています。

人権擁護推進会議の勧告にもかかわらず、国会は性的指向による差別に対する保護を公民権法典にまだ盛り込んでいない。国の公民権法は性的指向に基づく差別に対する保護を規定していないが、一部の地方自治体はそのような法律を制定している。例えば、東京都は雇用において性的アイデンティティに基づく差別を禁止する法律を可決した。主要政党は同性愛者の権利問題に対する公的な支持をほとんど表明していない。

世界がエイズウイルスの存在に気付いて以来、ほとんどの先進国と同様、日本はアフリカや東南アジアの一部の国で見られるようなエイズによる罹患率や死亡率の高さには悩まされていない。2007年現在、日本でエイズで亡くなる人は年間約100人である。^[38] 1992年、日本政府は、経口避妊薬の配布がコンドームの使用を減らし、エイズの感染拡大につながるとして、国内での経口避妊薬の配布を拒否し続けることを正当化した。 ^{[39] 2004年現在、日本では}避妊の80%がコンドームで占められている。これが、日本でエイズの発生率が比較的低い理由かもしれない。^[40]

日本でも他の先進国と同様に性欲や性行為は長年にわたって低下しており、これが日本の出生率低下の原因となっている。^{[41]日本は世界で}最も出生率が低い国の一つであり、今世紀半ばまでに人口が劇的に減少する見込みであることから、政府は5年ごとに性と結婚に関する意識の詳細な調査を行っている。研究や調査では、思春期の男女から既婚カップルまで、さまざまな年齢層で性欲減退が報告されている。2010年には、国立社会保障・人口問題研究所が第14回出生動向基本調査を実施した。18歳から34歳までの独身者で恋愛関係になく、また恋愛関係を望んでいない人の割合は、男性で28％、女性で23％であった。また、35歳から39歳の男性の28％と女性の26％が性経験がないこともわかった。^{[42]ただし、これらの数字には}回答バイアスの可能性が考慮されるべきである。^[要出典]

2010年に日本性教育学会誌に掲載された別の調査によると、日本の結婚の40.8%（2006年の34.6%から増加）が「セックスレス」に分類されることが判明した。セックスレスとは、日本性科学会が一般的に「健康上の問題がないにもかかわらず、月に1回未満しかセックスをしていない」と定義している。夫婦がセックスをしない主な理由の1つは、子供ができたら（妊娠中は性交を控えるよう勧められることさえある）、セックスが著しく減ったり、習慣化するほど一定期間セックスをしなくなることがあることだ。約5組に1組の夫婦はセックスを単に面倒だと感じていると答え、少数の夫婦は高齢者や子供が紙のように薄い壁の向こうで寝ていることが多いため、プライベートな空間がないことを理由に挙げている。仕事でストレスがたまっている夫婦もいれば、「もっと楽しいことがある」夫婦もいる。また、日本の既婚カップルは、配偶者とのセックスに嫌悪感を抱く傾向がある。これは、配偶者を親戚や兄弟のような関係だと感じるようになり、もはや性的パートナーとして配偶者を見ることができないためである。^[43] さらに、調査対象となった16～19歳の男性の36.1%と女性の58.5%が、セックスに対して「無関心または嫌悪感」があると回答した。これは、2008年に前回調査が実施されて以来、それぞれ約18%と12%の増加である。また、その年に20歳になった男性の83.7%が誰とも付き合っておらず、49.3%が恋人がいたことがないと回答したと報告されている。同じ年齢層の女性回答者の59%も同様の回答をしており、2008年の調査から12%増加している。^[43]

一部の学者は、いわゆる「セックスレス」の日本に関するメディアの報道や研究を批判している。これらの調査の多くは、LGBTの人々、離婚者、未亡人、ひとり親、または18歳から30歳の間に結婚した人々を除外している。 ^[44]これは必然的に、性的に活発な人口の大部分を除外することになり、処女の数を誇張している。^[44]調査研究の方法論も時代遅れであり、すべての人が異性愛者であり、離婚したことも婚外子を産んだこともないという誤った仮定に基づいている。 [44]これらの研究の背後にある動機も、政府が見合い結婚のパートナーのためのプログラムへの資金提供を正当化しようとすることに関連しているため、疑問視されている。^{[ 44]}

世界的な観点から見ると、世界最大のコンドーム製造業者であるデュレックスが41カ国317,000人を対象に実施した2005年の性に関する調査では、日本人の年間セックス回数は45回で世界で最も少なく、下から2番目の国であるシンガポールは年間平均73回、世界平均は年間103回であることが明らかになった。さらに、この調査では、日本人の回答者のうち、性生活に満足していると答えたのはわずか24%で、世界平均の44%を下回っている。^[45]

性への関心がなぜ低下したのかについては、いまだに広く議論が交わされている。多くの説があり、さまざまな要因が関係している。その大きな理由は、男性と女性が社会的に非常に離れた生活を送っており、学校のつながりや職場の友人以外で異性との気楽な接触がほとんどなく、その結果、性産業を介した商業取引なしに自由に付き合う機会が減ったことにあると考えられる。^[46]これに若い男性のポルノへの依存が高まっていることが相まって、その「過剰刺激」効果により、現実世界の性への関心に大きな影響を与えていると考えられる。^{[47] [48]}