| クルクシェトラ戦争 | |||||||
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1700年頃、メーワールの水彩画には、互いに対峙するパーンダヴァ軍とカウラヴァ軍が描かれている。 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
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| その他の同盟国 | ||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
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オーバーロード クリシュナ |
支配者 ドゥリトラシュトラ ドゥルヨーダナ † 最高司令官 ビーシュマ(1 ~ 10 日目) † ドローナ(11 ~ 15 日目) † カルナ(16 ~ 17 日目) † シャリア(18 日目) † アシュヴァッタマ(夜襲) その他の司令官 ドゥシャサナ † ジャヤドラタ † クリパ クリタヴァルマ ブリシュラヴァス † バーリカ † バガダッタ † スダクシナ † 戦略家 シャクニ † | ||||||
| 強さ | |||||||
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7アクシャウヒニ 153,090-100,300,000 [1] 戦車および戦車乗り 10,000-153,090象および象乗り 459,270-1,000,000 馬および馬乗り 765,450-1,000,000,000 歩兵[2] (合計 1,530,900 兵士 - 1,003,830,900) | アクシャウヒニ
11人 、戦車と戦車乗り240,570台、 象と象乗り240,570 頭、馬と馬乗り721,710頭 - 馬1億頭(誇張表現の可能性あり)[3]、 歩兵1,202,850人、 護衛象と戦車600万頭[4] 、 ピシャチャ 1億4000万、ラークシャサ2億8000万、ヤクシャ4億2000万、ナラヤニ・セーナ1億[5] [6](合計8,450,700人 - 1,048,405,700人の兵士) | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
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ほぼ総勢1,530,892人の兵士のうち、 生存者がわかっているのはパーンダヴァ兄弟、クリシュナ兄弟、サティヤキ兄弟、ユユツ兄弟のわずか8人だけである。 |
ほぼ全兵士数(2,405,697人)のうち、 生存者はアシュヴァッターマ、クリパ、クリタヴァルマの3人のみである。 | ||||||
| ユディシュティラは異なる数字を示しており、死者は16億6002万人、行方不明者は24,165人である。[7] | |||||||
クルクシェートラ戦争(サンスクリット語:कुरुक्षेत्र युद्ध )は、マハーバーラタ戦争とも呼ばれ、ヒンドゥー教の叙事詩 マハーバーラタに記述されている戦争で、ハスティナプラの王位をめぐるカウラヴァ族とパーンダヴァ族の2つのいとこ同士の王朝争いから生じた戦争である。この戦争はバガヴァッド・ギーターの対話の背景として使われている。
背景
マハーバーラタは、クル族と呼ばれる支配王朝の数世代にわたる人生と行為を描いた物語です。[8]この叙事詩の中心となるのは、この一族に属する2つの敵対する家族の間で起こった戦争の記述です。[9] クルクシェトラ(文字通り「クル族の地域」)は、ダルマクシェトラ(「ダルマの地域」)としても知られ、[10]クルクシェトラ戦争が戦われた戦場でした。[11]最初のマハーバーラタでは、この場所が選ばれたのは、土地の神聖さのために土地で犯された罪が許されたためであると述べられています。[12]
この戦争の出来事は『マハーバーラタ』の4分の1以上を占めており、これらの章は『マハーバーラタ』の中で最も古い章の一つと考えられています。
歴史性と年代
この戦争の史実性は、今も学術的な議論の対象となっている。[13] [14] [ 15 ]リグ・ヴェーダに記されている十王の戦いは、クルクシェトラ戦争の物語の中核をなしていた可能性がある。この戦争はマハーバーラタの記述で大幅に拡大・修正されており、疑わしい。[16]クルクシェトラ戦争の歴史的な日付を特定する試みがなされており、研究では紀元前 1000年頃とされている。[14]しかし、民間伝承では、この戦争はカリ・ユガへの移行を示すものであり、紀元前 3102年頃とされている。[17]
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文学的痕跡
クルクシェトラ戦争はヴェーダ文献には記載されていないが、後の文献でその重要性が高まったことから、イギリスのインド学者A.L. バシャムはクルクシェトラで大きな戦いがあり、それが「巨大な規模にまで拡大され、インド最大の叙事詩であるマハーバーラタの物語の基礎となった」と結論付けた。後世の「人々はそれを時代の終わりを告げるものとみなした」ことを認めつつ、彼は内戦というよりもむしろ「丘陵地帯のモンゴル系の部族によるクル族の征服についての混乱した記憶」であったかもしれないと示唆した。彼はそれを歴史家にとって無用だと考え、考古学的証拠と「ブラフマナ文献自体にある、それよりずっと前のことではないことを示す証拠」に基づいて、戦争の年代を紀元前 9 世紀としている。[20] [注 1]
プラーナ文献には、マハーバーラタ物語に関連する系図が掲載されている。プラーナの証拠は2つある。1つは、パリクシット(アルジュナの孫)の誕生からマハパドマ・ナンダの即位までの間に1,015年(または1,050年)の歳月があったという直接的な記述(どこに?)であり、一般的に紀元前382年とされている。このことから、バラタの戦いは紀元前1400年頃と推定され、[22]系図に挙げられている王たちの統治期間が平均して信じられないほど長かったことが示唆される。[23]
プラーナ文献には、アディシマクリシュナ(パリクシットの曾孫)とマハパドマ・ナンダの時代の間に並行する系譜の分析もある。パルギターは、10の異なる王朝のリストを平均し、統治の平均期間を18年と仮定して26世代を推定し、アディシマクリシュナの時代は紀元前850年、バラタの戦いの時代は紀元前950年頃と推定した。[24]
学術的な年代測定
データが決定的ではないにもかかわらず、クルクシェートラ戦争の歴史的な日付を割り当てる試みがなされてきた。マハーバーラタの現存するテキストは多くの改訂を経ており、大部分は紀元前500年から紀元後400年頃の期間に属している。[25] [26] [注 2]マハーバーラタの枠物語では、パリクシット王とジャナメジャヤ王がクル族の末裔として大きく取り上げられており、[28]マイケル・ヴィッツェルは、この叙事詩の全体的な設定には、クル王国が紀元前1200年から800年頃に政治権力の中心であったヴェーダ時代に歴史的な前例があると結論付けている。 [28]アルフ・ヒルテバイテル教授によると、マハーバーラタは本質的に神話的である。[29]インドの歴史家ウピンダー・シングは次のように書いている。
パーンダヴァ族とカウラヴァ族の間で激しい戦争が実際に起こったかどうかは証明も反証もできない。小規模な紛争があった可能性はあり、それが吟遊詩人や詩人によって巨大な叙事詩的な戦争に変容した。一部の歴史家や考古学者は、この紛争は紀元前1000年頃に起こった可能性があると主張している。[14]
フィンランドのシンド学者アスコ・パルポラによれば、この戦争は彩文灰色土器の後期、紀元前750年から350年頃に起こった可能性があるという。[30]
民衆の伝統と考古天文学
一般的な言い伝えでは、この戦争はカリユガへの移行を示すものであり、紀元前3102年に遡るとされています。他にもいくつかの説が提唱されています。
- ヴェドヴェール・アーリヤは、シャカ時代とシャカンタ時代を区別し、アイホレ碑文に基づく民間伝承の日付に60年の補正を加えて、紀元前3162年という日付を提示している。[31]
- BNアチャールはプラネタリウムのソフトを使ってマハーバーラタ戦争は紀元前3067年に起こったと主張した。[32]
- ディーター・コッホは、テキストに記載されている超合に基づいてプラネタリウムソフトウェアを使用して、戦争の年代を紀元前1198年としました。[33]
- インドの国家暦を作成した暦改革委員会の委員の一人であるケシェオ・ラクシュマン・ダフタリは、この戦争は紀元前1197年に起こったと主張している。[34]
- VSデュベイは、戦争は紀元前950年頃に起こったと主張している。[35]
考古学文化との関連
インドの考古学者BBラルは、より保守的な平均統治期間の仮定を用いて同じアプローチを使い、紀元前836年という日付を推定し、それを彩色灰色土器(PGW)遺跡の考古学的証拠と相関させた。PGWの遺物と叙事詩に登場する場所との関連性は強い。[36] ジョン・キーはそれを確認し、戦いが紀元前950年に起こったとしている。[37]
パルポラによれば、この戦争は彩文灰色土器文化の後期、紀元前750-350年頃に起こった可能性がある。[30]彼は、グリヤスートラ以前のヴェーダ文献にはパーンダヴァの英雄は登場していないと指摘した。[30]パルポラは、パーンダヴァはイランからの移民であり、紀元前800年頃に南アジアに来たのではないかと示唆している。 [38]
シナウリの発掘調査では、黄土色陶器文化(OCP)に属する荷車の残骸[a]が埋葬地から発見された。 [39]何人かの著者は、リグ・ヴェーダ文化と戦争を PGW ではなく OCP に関連付けることを提案した。[40] [41]荷車の年代は紀元前 1800~1500 年 (±150) とされているが、[42]グプタとマニは「現在の考古学的証拠では、OCP がマハーバーラタとの関連でより有力な候補であるように思われる」と述べ、戦争の年代を紀元前 4 千年紀としている。[43]パルポラは、発見物を牛が引く荷車と見ており、リグ・ヴェーダの人々の移住に先立つ紀元前 2 千年紀初頭にインド亜大陸へのインド・アーリア人の移住の第一波があったという彼の提案を支持している。 [39] [注 3]
マハーバーラタの戦争の記録
始まり
冒頭でサンジャヤは地球のさまざまな大陸、その他の惑星について説明し、インド亜大陸に焦点を当て、次に古代インド亜大陸 (バラタ・ヴァルシャ) の王国、部族、州、都市、町、村、川、山、森林の詳細なリストを示します。また、各日の各側が採用した軍の編成、各英雄の死、各戦争の詳細についても説明しています。
クリシュナの平和の使命

ラージャダルマに最後の和平の試みが求められ、クリシュナはハスティナプラ王国へ旅立ち、カウラヴァ族に道理を理解し、親族の流血を避け、パンダヴァ族の「神聖な」大使として彼と共に平和の道を歩むよう説得する。ドゥリョーダナは、王宮に泊まるという彼の誘いをクリシュナが断ったことに侮辱される。ドゥリョーダナは、パンダヴァ族の威信への挑戦と公然たる戦争行為の宣言として、 クリシュナを逮捕し、ハスティナプラの王宮全体の前で侮辱し、屈辱を与え、名誉を傷つけようと企む。
ハスティナプラの宮廷で行われたクル・マハサバでのクリシュナによる和平提案の正式なプレゼンテーションで、クリシュナはドゥリョーダナにインドラプラスタをパーンダヴァ兄弟に返還し現状を回復するか、少なくともパーンダヴァ兄弟に1つずつ、合計5つの村を与えるよう求めますが、ドゥリョーダナは拒否します。クリシュナの和平提案は無視され、却下され、ドゥリョーダナは長老たちの警告にもかかわらず、兵士たちにクリシュナを逮捕するよう公に命じます。クリシュナは笑い、強烈な光を放ちながら神聖な姿を現します。彼はドゥリョーダナを呪い、自分の腿を引きちぎると誓った者の手によってドゥリョーダナは確実に没落するだろうと語ります。クリシュナは、平和の使命をドゥリヨーダナに徹底的に侮辱され、ウパプラヴィヤのパーンダヴァの陣営に戻り、パーンダヴァ兄弟に、美徳と正義の原則を守るには戦争しかないと告げる。その帰り道、クリシュナはクンティの長男(ユディシュティラの先祖)であるカルナと会い、兄弟たちを助け、ダルマの側で戦うよう頼む。しかし、ドゥリヨーダナに助けられているカルナは、クリシュナに、借りを返す必要があるのでパーンダヴァ兄弟と戦うと告げる。
戦争準備

ドゥリヨーダナとアルジュナは、ドヴァラカのクリシュナのもとへ行き、彼と彼の軍の助けを求めた。ドゥリヨーダナが先に着くと、クリシュナは眠っていた。ドゥリヨーダナはクリシュナの頭のところに座り、彼が目覚めるのを待ち、アルジュナはクリシュナの足元に座って待っていた。クリシュナは目を覚ますと、最初にアルジュナを見つけ、最初に願いを言う権利を彼に与えた。クリシュナはアルジュナとドゥリヨーダナに、ゴパ[44] [45] [46] [47]から成るナラヤニ・セーナを一方に与え、自身を非戦闘員としてもう一方に与えると告げた。アルジュナに最初に選択の機会が与えられたため、ドゥリヨーダナはアルジュナがクリシュナの強力な軍を選ぶのではないかと心配した。クリシュナの軍隊かクリシュナ自身かどちらかを選ぶよう求められたとき、アルジュナはクリシュナを選びました。アルジュナはクリシュナに戦車の御者になってほしいと頼み、クリシュナは同意しました。ドゥルヨーダナとアルジュナは満足して戻ってきました。
パーンダヴァ族はヴィラタの領土にあるウパプラヴィヤに陣取りながら軍隊を編成します。部隊は国中から到着します。
パーンダヴァ軍

ユディシュティラは兄弟たちに軍隊を組織するよう頼みます。パーンダヴァ兄弟は同盟者の助けを借りて7 人のアクシャウヒニを擁しています。指揮官たちと協議した後、パーンダヴァ兄弟はドリシュタデュムナをパーンダヴァ軍の 少将に任命します。
カウラヴァ軍
カウラヴァ軍は11人のアクシャウヒニで構成されています。これには、もともと7人のマハーラティ(クリシュナ、バララーマ、サンバ、アフカ、チャルデーシュナ、チャクラデーヴァ、サティヤキ)と7人のアティラティ(クリタヴァルマ、アナドリシュティ、サミカ、サミティンジャヤ、カンカ、サンク、クンティ)で構成されていたクリシュナのナラヤニ・セーナが含まれます。[要出典]ドゥルヨーダナはビーシュマにカウラヴァ軍の指揮を依頼します。ビーシュマは、戦いに誠実に戦うが、5人のパーンダヴァ兄弟に危害を加えないという条件で引き受けます。彼はまた、カルナは彼の下で戦うのではなく、戦場にいる間はドゥルヨーダナのボディガードとして仕えることを望んでいると言います。選択の余地がほとんどなかったドゥルヨーダナはビーシュマの条件に同意し、彼をカウラヴァ軍の少将に任命し、カルナは戦闘から除外された。後にビーシュマがアルジュナに重傷を負わされたとき、カルナは戦争に加わった。
中立政党
ヴィダルバ王国、ヴィドゥラ、バララーマはこの戦争では中立の立場です。ヴィダルバ王ルクミは戦争に参加したかったのですが、アルジュナはルクミニのスヴァヤンヴァラでクリシュナに負けたことと、戦争の強さと軍隊を自慢していたことから拒否し、ドゥルヨーダナはアルジュナの拒絶を望んでいませんでした。ヴィドゥラは流血を見たくなかったので、ドゥルヨーダナに侮辱されました。
戦争の経過
戦いの前に

マハーバーラタによれば、戦争が起こった年には30日間に3回の日食が起こったとされており、ヒンドゥー占星術では日食は不吉な前兆とみなされている。[48]
戦争の初日、そしてその後のすべての日と同様に、カウラヴァ軍は西を向き、パーンダヴァ軍は東を向いていました。パーンダヴァ軍は、ユディシュティラとアルジュナによってダイヤモンド(金剛杵)の陣形に組織されていました。
カウラヴァ軍の10 人のアクシャウヒニが密集隊形を組んで配置されました。11 人目はビーシュマの直属の指揮下に置かれ、一部は彼を守るためでした。最高司令官ビーシュマの安全はドゥルヨーダナの戦略の中心であり、彼はこの偉大な戦士の能力にすべての希望を託していました。
のバガヴァッド・ギーター

戦争が宣言され、二つの軍が対峙すると、アルジュナは愛する大叔父のビーシュマと尊敬する師ドローナを殺さなければならないことに気づく。何が正しくて何が間違っているのか分からず落胆し混乱したアルジュナは、神聖な助言と教えを求めてクリシュナに頼る。アルジュナが戦車の御者に選んだクリシュナは、アルジュナに義務を告げた。クリシュナはアルジュナに、屈辱的な無力に屈せず、同族と戦うよう指示する。また、これは正義と不正義(ダルマとアダルマ)の戦いであり、不正義、つまり罪を支持する者を殺すのがアルジュナの義務であるとも思い起こさせる。クリシュナは神の姿を現し、悪が頭をもたげるたびに地上に生まれることを説明する。[49]
戦いが始まる前に、ユディシュティラは武器を捨て、鎧を脱ぎ、手を合わせて祈りながらカウラヴァ軍に向かって歩きました。彼は戦いの勝利の祝福を求めてビーシュマの足元にひれ伏し、祝福を受けました。ユディシュティラは戦車に戻り、戦いの準備が整いました。
1日目
パーンダヴァ兄弟は大きな損失を被り、初日の終わりに敗北しました。ヴィラタの息子であるウッタラとスウェタは、シャリヤとビーシュマによって殺害されました。クリシュナは、最終的には勝利はユディシュティラのものとなるだろうと言い、ユディシュティラを慰めました。
2日目
アルジュナは、パーンダヴァ軍の損失を挽回するためには早急に何かをする必要があると悟り、ビーシュマを殺そうと決意する。クリシュナはビーシュマの戦車を見つけ出し、アルジュナをその方へ向かわせる。アルジュナはビーシュマと決闘しようとするが、カウラヴァ軍の兵士たちが彼を守り、アルジュナを攻撃する。アルジュナとビーシュマは何時間にもわたって激しい戦いを繰り広げる。ドローナとドリシュタデュムナも同様に決闘し、ドローナはドリシュタデュムナを破るが、ビーマはドリシュタデュムナを救出する。ドゥルヨーダナはカリンガの軍隊をビーマ攻撃に派遣し、カリンガ王を含むほとんどの兵士が殺される。ビーシュマは、打ちのめされたカリンガ軍を救出するためにやってくる。ビーマを助けていたサティヤキは、ビーシュマの戦車の御者を撃ち殺す。ビーシュマの馬は駆け出し、ビーシュマを戦場から連れ去りました。
3日目
カウラヴァ族はアルジュナに攻撃を集中し、アルジュナの戦車は矢と槍で覆われる。アルジュナは弓から矢を絶え間なく放ち、戦車の周囲に砦を築く。アビマニユとサティヤキは力を合わせてシャクニのガンダーラ軍を倒す。ビーマとガトートカチャはドゥリヨーダナの背後を攻撃する。ビーマの矢はドゥリヨーダナに当たり、彼は戦車の中で倒れる。彼の戦車の御者は彼を戦場から追い出し、ドゥリヨーダナの軍は散り散りになる。ビーシュマは秩序を回復し、ドゥリヨーダナは軍を率いて戻ってくる。彼はビーシュマがパーンダヴァの5兄弟に対して寛大だと見て怒り、ビーシュマを厳しく批判する。この不当な非難に傷ついたビーシュマは戦場に戻る。
アルジュナは秩序を回復するためにビーシュマを攻撃します。アルジュナとビーシュマは再び決闘します。
4日目

ビーシュマはカウラヴァ軍に攻勢に出るよう命じる。カウラヴァ軍がチャクラビュハを形成すると、アビマニユがその中に入ったが、カウラヴァの王子たちに包囲され攻撃された。アルジュナが彼を助けるために加わる。ビーマが現れ、カウラヴァ軍を攻撃する。ドゥルヨーダナはビーマに大軍の戦象を送り、ビーマは戦車を離れ、鉄のメイスで単独で攻撃する。戦象は散り散りになり、カウラヴァ軍に突進する。ドゥルヨーダナはビーマへの総攻撃を命じ、ビーマはドゥルヨーダナの兄弟8人を殺害した後、カウラヴァの次男ドゥシャーサナの矢が胸を射抜き、呆然と戦車に座る。
4 日目の終わりに、ドゥルヨーダナはビーシュマのもとへ行き、パーンダヴァ兄弟が自分たちより優れた勢力に直面しているのに、どうして優位に立てるのかと尋ねます。ビーシュマはパーンダヴァ兄弟には正義があると言い、ドゥルヨーダナに和平を求めるよう助言します。
5日目
パーンダヴァ軍はビーシュマの攻撃に苦しめられる。サティヤキはドローナに殴られているが、ビーマが車で通りかかり、彼を救出する。アルジュナは、攻撃のためにドゥルヨーダナが送り込んだ何千人もの兵士を殺害する。ビーマはビーシュマと決闘するが、勝敗ははっきりしない。ドゥルパダと息子のシカンディはビーマを助けに行くが、ドゥルヨーダナの兄弟の一人であるヴィカルナに止められ、攻撃されて重傷を負う。
6日目
ドローナは多くのパーンダヴァ軍の兵士を殺し、両軍の陣形は崩れた。ビーマはカウラヴァ軍の陣形を突破し、ドゥルヨーダナを攻撃する。ドゥルヨーダナは敗北するが、救出される。ウパパンダヴァ(ドラウパディーの息子たち)はアシュヴァッターマンと戦い、彼の戦車を破壊した。
7日目
ドローナはヴィラタの息子の一人であるシャンカを殺す。ユユツは剣の戦いでクリパに負傷する。ナクラとサハデーヴァはドゥルヨーダナの兄弟と戦うが、その数に圧倒される。
8日目
ビーマはドゥリタラーシュトラの息子17人を殺害する。アルジュナの息子イラヴァンはシャクニの兄弟5人を殺害する。ドゥルヨーダナはラークシャサの戦士アラムブーシャを派遣し、イラヴァンを殺害する。
9日目
ビーシュマはパーンダヴァ軍を壊滅させる。アルジュナはビーシュマのもとに向かうが、気乗りしない様子で戦う。クリシュナは、アルジュナがビーシュマを殺せないことに激怒し、カウラヴァの指揮官に向かって突進する。ガトートカチャはラークシャサのアラムブーシャを殺す。
ビーシュマが立っている限り戦争に勝てないと悟ったクリシュナは、トランスジェンダーを戦場に出してビーシュマと対決させることを提案する。
10日目

パーンダヴァ兄弟は、ビーシュマが女性を襲わないという誓いを立てていたため、前世では女性だったシカンダをビーシュマの前に立たせました。シカンダの矢は妨げられることなくビーシュマに落ちました。アルジュナはシカンダの後ろに立ち、ビーシュマの攻撃から身を守り、矢をビーシュマの鎧の弱点に向け、彼を倒しました。
カウラヴァ兄弟とパーンダヴァ兄弟はビーシュマの周りに集まり、ビーシュマの頼みでアルジュナはビーシュマの頭を支えるために3本の矢をビーシュマの頭の下に置いた。ビーシュマは父であるシャーンタヌ王に、ハスティナプラが四方八方から安全になるまで生きると約束していた。この約束を守るために、ビーシュマは父から与えられたイッチャ・ムリティュ(自ら望んだ死)の恩恵を利用した。戦争が終わり、ハスティナプラが四方八方から安全になった後、パーンダヴァ兄弟に政治とヴィシュヌ・サハスラナーマの教えを授けた後、ビーシュマはウッタラーヤナの初日に亡くなった。
11日目
ビーシュマが戦い続けることができなくなったため、カルナが戦場に加わる。ドゥルヨーダナはカルナの助言に従い、ドローナをカウラヴァ軍の少将に任命する。ドゥルヨーダナはユディシュティラを生け捕りにしたい。ユディシュティラを戦闘で殺せばパーンダヴァ軍は激怒するばかりで、人質にすれば戦略的に有利になる。ドローナはユディシュティラの弓を切り落とし、アルジュナはドローナがユディシュティラを捕らえるのを阻止する。
12日目
ドローナはドゥリヨーダナに、アルジュナがいる限りユディシュティラを捕らえるのは難しいだろうと告げる。彼はサムサプタカ(スシャルマが率いるトリガタの戦士たちで、征服するか死ぬかのどちらかだと誓っていた)に、アルジュナを戦場の遠く離れた場所で忙しくさせるよう命じた。彼らはパーンダヴァの子孫との古い敵意のため、その命令にすんなりと従った。アルジュナは午後までに彼らを打ち負かし、次にパーンダヴァ軍に大混乱を引き起こしていたバガダッタと対峙し、ビーマ、アビマニユ、サティヤキを破った。アルジュナとバガダッタは戦い、バガダッタは殺された。ドローナはユディシュティラを捕らえようと試み続けたが、その日の攻撃はプラティヴィンディヤによって撃退された。しかしパーンダヴァ兄弟は奮闘し、カウラヴァ軍に大打撃を与え、ドローナの計画を挫折させた。
13日目
ドローナの目的はユディシュティラを捕らえることです。パーンダヴァ兄弟の中で、この陣形を突破する方法を知っているのはアルジュナとクリシュナだけでした。彼らの突破を阻止するため、スシャルマ率いるサンサプタカがアルジュナに挑戦し、戦場の遠く離れた場所で一日中アルジュナを忙しくさせます。
戦場の反対側では、残りの 4 人のパーンダヴァとその仲間たちは、ドローナのチャクラ陣を破ることは不可能だと気づきます。ユディシュティラはアビマニユにチャクラ/パドマ陣を破るように指示します。アビマニユはチャクラ陣に入る方法は知っていますが、出る方法は知りません。そのため、パーンダヴァは彼をあらゆる危険から守るために後を追います。アビマニユが陣に入るとすぐに、ジャヤドラタはシヴァから得た恩恵の助けを借りて彼らを阻止し、ビーマとサティヤキを倒します。
チャクラ/カマラの形成の中で、アビマニュはヴリハドヴァラ(コーサラの王)を含む多くの戦士を殺します。アスマカの王、マルティカヴァタ(クリタヴァルマの息子)。ルクマラタ(シャリアの息子)。そしてシャリヤの弟ラクシュマナ(ドゥルヨーダナの息子)とドゥシャサナの次男ドゥシュマナラ。
カウラヴァの指揮官たちは、アビマニユが彼らの軍隊にさらなる損害を与えるのを防ぐための戦略を考案した。ドローナの指示に従い、6人の戦士がアビマニユを攻撃し、彼の戦車、弓、剣、盾を奪った。アビマニユはメイスを手に取り、アシュヴァットマの戦車(アシュヴァットマは戦車に乗って逃げた)を破壊し、シャクニの兄弟の一人と多数の兵士、象を殺害した後、メイスの戦いでドゥシャーサナの息子に殺された。[50]
息子の死を知ったアルジュナは、ジャヤドラタを殺すことを誓う。
14日目

戦場でジャヤドラタを捜索しているとき、アルジュナはカウラヴァ軍のアクシャウヒニ7 人を殺害します。シャクニの策略により、ドゥルヨーダナはジャヤドラタを陣地に隠します。アルジュナはディヴィヤストラを使ってジャヤドラタの首を父親の元に運びますが、父親は死にます。ドローナやカルナを含む多くのマハラティがジャヤドラタを守ろうとしますが、失敗します。アルジュナは、アダルマを支持する者は皆殺しにすると警告します。
アルジュナがシャカタヴュハの残りを滅ぼす一方で、3番目に年長のカウラヴァであるヴィカルナはアルジュナに弓矢で勝負を挑む。アルジュナはビーマにヴィカルナを殺すように頼むが、ビーマはヴィカルナがドラウパディー・ヴァストラパハラナムでパーンダヴァ兄弟を守っていたため拒否する。ビーマとヴィカルナは互いに矢を射かけ、ビーマはメイスでヴィカルナを殺す。ドローナはケーケーヤ王のヴリハトクシャトラとチェーディ王のドリシュタケトゥを殺す。
ドゥシャーサナの長男ドラムセーナは、決闘でドラウパディーとユディシュティラの長男プラティヴィンディヤに殺される。明るい月が昇ると、ガトートカチャは空を飛びながらアラムブーシャやアラユダなどの戦士を殺した。カルナは彼と戦い、インドラから授かった神聖な武器ヴァサヴァ・シャクティを放つ。ガトートカチャは大きくなり、死ぬときにカウラヴァ軍に襲い掛かり、アクシャウヒニを殺した。
15日目
ドルパダとヴィラタがドローナに殺された後、ビーマとドリシュタデュムナが彼と戦います。ドローナはブラフマンダの体を持っているため、クリシュナはユディシュティラに、息子のアシュヴァッターマンが死んだらドローナは武器を手放すだろうと告げます。ユディシュティラはドローナに嘘をつきます。ドローナチャリヤは落胆し、武器を置いてからドリシュタデュムナに殺され、父の死を復讐し誓いを果たします。クンティは密かにカルナに会い、パーンダヴァ兄弟を弟として助けてほしいと頼みます。カルナはクンティに、アルジュナ以外は助けると約束しますが、アルジュナに対して同じ武器を二度撃つことはないとも付け加えます。
16日目

カルナはカウラヴァ軍の少将に任命される。彼はパーンダヴァ軍の将軍たちに包囲され攻撃されるが、彼らは彼を倒すことができない。カルナはパーンダヴァ軍に多大な損害を与える。
17日目

ビーマはドゥシャーサナの戦車を粉砕する。ビーマはドゥシャーサナを捕らえ、右腕を肩からもぎ取って殺害し、胸を引き裂いて血を飲み、その血をドラウパディーのほどけた髪に塗りつけ、ドラウパディーが辱められたときに立てた誓いを果たした。アルジュナはスシャルマ、トリガルタ、サンサプタカを殺す。カルナは後にサティヤキ、シカンディ、パーンダヴァ兄弟のナクラ、サハデーヴァ、ユディシュティラ、ビーマを戦いで破るが、彼らの命は助ける。カルナはパーンダヴァ軍のアクシャウヒニ複数を殺害し、パンチャーラ族を殺害する。カルナはアルジュナとの決闘を再開する。決闘中、カルナの戦車の車輪が泥にはまり、カルナは一時停止を求める。クリシュナは、同じように戦車も武器も失ったアルジュナに、アビマニユでのカルナの残忍さを思い出させました。息子の運命を聞いたアルジュナは、カルナの首を切る矢を放ちました。
18日目
シャリヤは残ったカウラヴァ軍の少将に就任。ユディシュティラは槍の戦いで彼を殺し、サハデーヴァはシャクニを殺し、ナクラはシャクニの息子ウルカを殺した。敗北を悟ったドゥルヨーダナは戦場から逃げ出し、湖に避難するが、そこでパーンダヴァ兄弟が彼に追いつく。戻ってきたバララーマの監視の下、ビーマとドゥルヨーダナの戦いが始まる。ビーマはクリシュナの指示で規則を破り、ドゥルヨーダナの腰から下を突き刺し、致命傷を負わせる。
アシュヴァッターマン、クリパ、クリタヴァルマはドゥルヨーダナの死の床に集まり、復讐を誓った。アシュヴァッターマンを将軍として、彼らはその夜遅くにパーンダヴァの陣営を攻撃し、子供たちを含むパーンダヴァの残りの軍隊全員を殺害した。[51]
余波

戦争を生き残ったのは、5人のパーンダヴァ、クリシュナ、サティヤキ、アシュヴァッターマン、クリパ、ユユツ、クリタヴァルマの11人だけだった。ユディシュティラはハスティナプラの王に即位した。36年間統治した後、彼は王位を放棄し、アルジュナの孫パリクシットに王位を譲った。ドラウパディーと4人のパーンダヴァ、ビーマ、アルジュナ、ナクラ、サハデーヴァは旅の途中で亡くなる。唯一の生存者で敬虔な心を持つユディシュティラは、ヤマに招かれて人間として 天国に入る。
参照
注記
- ^これらの荷車はしばしば「戦車」とも呼ばれ、 ヴェーダや叙事詩に登場する戦車(サンスクリット語:ラータ)のように車輪にスポークがなく、車輪はスポークのない一体型である。
- ^ 年代の問題について議論する中で、歴史家ALバシャムは次のように述べている。「後世の最も有力な伝承によれば、マハーバーラタ戦争は紀元前3102年に起こったとされているが、あらゆる証拠を考慮すると、これは全くあり得ないことである。紀元前15世紀とする別の伝承の方がより合理的であるが、これも我々の考古学的知識を考慮すると数世紀早すぎる。おそらく戦争は紀元前9世紀初頭頃に起こったと思われる。この年代はその時代のわずかな考古学的遺物とよく合致し、ブラフマナ文献自体にもそれよりずっと早い時期ではなかったことを示す証拠がある。」[21]バシャムはHCレイチャウドゥリ著『古代インドの政治史』 27頁以降を引用している。
- ^ インドの考古学者スワラージ・プラカシュ・グプタとKS・ラマチャンドラン:「マハーバーラタ戦争に関する見解の相違は、古代の信頼できる歴史が存在しないことに起因しています。これは歴史時代にも当てはまり、数え切れないほど多くの問題で意見が一致していません。ミラーシ博士はマハーバーラタに挿入があったことを認め、次のように指摘しています。「もともとマハーバーラタは8,800節の小さな詩で、ジャヤ(勝利)という名前で知られていましたが、その後24,000節に膨れ上がり、バラタとして知られるようになり、最終的に現在の10万節という途方もない規模に達し、マハーバーラタという名前で呼ばれるようになりました。」[27]
- ^ また、ジャコモ・ベネデッティ著『マハーバーラタと考古学:サナウリの戦車と彩色灰色陶器の位置』および『シンドゥ・サラスヴァティ文明の諸相と比較したプラーナ王とリグヴェーダのリシの年代記』も参照。同書ではマハーバーラタ戦争の発生時期を紀元前1432年としている。
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そして彼に続いて、真実を着実に守り、戦いでは無敵だったサウチッティ、スレニマート、ヴァスデーヴァ、カシの支配者の息子であるヴィブーが、2万台の車と、それぞれ手足に数十の鈴をつけた一億の勇猛果敢な馬、鋤の刃ほどの長さの牙を持つ2万頭の攻撃的な象を従え、すべて良質で寺院が分かれており、すべて動く雲の塊に似ていた。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのクルクシェトラ戦争に関連するメディア
- クルクシェトラ(町)
- クルクシェトラ戦争の年代
- クルクシェトラ戦争:それは本当か、それとも単なる神話か? 2016年11月3日アーカイブ、Wayback Machine
- 戦争で使用された軍隊編成(ヴュハス)の説明 2022年11月12日アーカイブ ウェイバックマシン
