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プラグジョティシャ王国 | |
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_LACMA_M.72.3.1.jpg/500px-Scenes_from_the_Story_of_Narakasura,_Folio_from_a_Bhagavata_Purana_(Ancient_Stories_of_the_Lord)_LACMA_M.72.3.1.jpg) ナラカ王の場面 | |
| 状態 | 伝説的 |
プラグジョティシャは、ヒンドゥー教の叙事詩に数多く登場する神話上の王国である。ヴァルマン朝のバースカラヴァルマンが、北インドに権益を持つ強力な王として台頭しつつあった当時、辺境の王国を本土の伝統に近づけようと、伝説上のプラグジョティシャのナラカ/バガダッタの血統を引き継いだことで、歴史上のカマルパ[1]と結び付けられるようになった。[ 2 ]神話上のナラカ/バガダッタの血統との同一視は、ムレチャ王朝やパーラ王朝でも、ほぼ同じ目的で引き続き用いられた。 [3]
聖書
初期の文献では、プラグジョティシャは北東インドのカマルーパまたはその近辺には位置付けられていない。[4]この王国についての最初の言及はラーマーヤナとマハーバーラタにあるが、1世紀よりずっと前に書かれたものではない。[5]前者のキシュキンダ・カンダでは、プラグジョティシャは海に面したヴァラハ山近くの西に位置する。[6]後者のアスワメーダ・パルヴァでは、アルジュナが下インダス渓谷のパンジャブ近郊で3日間の戦いでプラグジョティシャのヴァジュラダッタを破った。[7]ハリヴァンサ・パルヴァにも複数回言及されている。[8] [9]この王国はバーナ王国と同時代のものであった。
大衆文化
よく知られている神話では、ジョティシャはズーティスのサンスクリット語化された形であり、ズーティスは中国からアッサムに最初に移住した人々だと言われていますが、これを裏付ける歴史的証拠はほとんどありません。[10]
参照
注記
- ^ 新2018、34頁。
- ^ 「7 世紀のカマルーパの歴史的内容、特にバースカルヴァルマンの治世中にヴァルマン人が北インドの重要な勢力の 1 つに上り詰めていた時期の歴史的内容を考慮すると、彼らはカマルーパを、叙事詩の王国であるプラジョーティサと組み合わせることで、より大きな地政学的地図に投影したようです。言い換えれば、プラジョーティサは、この周縁性を克服するために、志望する地方の王権によって古代の叙事詩の過去から取り戻されました。とらえどころのない神話の空間が、カマルーパの実際の地理に持ち込まれたのです」(Shin 2018、p. 38)
- ^ 新2018、38-40頁。
- ^ (シン 2018、p.40)
- ^ 「...問題となっている箇所は、1世紀よりそれほど古いものではないかもしれない。」(Sircar 1990、p. 81)
- ^ (サーカー 1990、81ページ)
- ^ (サーカー 1990、81ページ)
- ^ (サックス 2002、77 ページ)
- ^ (ブロドベック 2019)
- ^ (バネルジー 2010、89ページ)
参考文献
- サーカー, DC (1990)、バルプジャリ, HK (編)、『アッサムの包括的歴史』第 1 巻、グワハティ: 出版局、アッサム、pp. 79–93
- シン・ジェウン（2018）「形成され想像された地域：カマルパの時間的、空間的、社会的文脈の再考」、Dzüvichü、Lipokmar、Baruah、Manjeet（編）、北東インドの現代的実践：歴史、文化、表現、ロンドン＆ニューヨーク：Routledge、pp. 23–55
- サックス、ウィリアム S. (2002)。「サイ狩り」。自己のダンス：ガルワールのパンダヴ・リラにおける人格とパフォーマンス。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195139143。
- バネルジー、ポーラ（2010）。『境界、歴史、存在：ジェンダーとその先』 SAGE Publications。ISBN 9788132102267。
- ブロドベック、サイモン（2019）。クリシュナの系譜：ヴィヤーサのマハーバーラタのハリヴァムシャ。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190279172。
- ミスラ、サンガミトラ (2011)。「歴史、記憶、アイデンティティ」。国境地帯になる: 植民地時代のインド北東部における空間とアイデンティティの政治。インド北東部の移行。Routledge。ISBN 9780415612531。