Loading article…
マドラ王国（インド語：Mādra ; [maːd̪ɽɐ] ）は、古代インドの叙事詩 マハーバーラタに登場する西方諸王国の一つ。首都はマドラ地方のサガラであった。クル族の王パーンダヴ（Pāṇḍu）の2番目の妻はマドラ王国出身で、マドリ（サンスクリット語：माद्री ; IAST：Mādrī ; IPA/サンスクリット語：[maːd̪ɽiː]）と呼ばれていた。パーンダヴァの双子、ナクラとサハデーヴァは彼女の息子である。マドリの兄弟であるシャリヤがマドラの王であった。シャリヤはパーンダヴァ兄弟に愛情深かったが、ドゥルヨーダナを支持するように仕向けられ、クルクシェートラ戦争でパーンダヴァ兄弟と戦った。彼はパーンダヴァの長男であるユディシュティラによって殺されました。サガラを首都とするマドラ王国（東マドラまたはプールヴァ・マドラ）の他に、西マドラ（アパラ・マドラ）と北マドラ（ウッタラ・マドラ）があったと考えられています。
起源
ヴァーユ・プラーナによれば、マドラ王国はアヌ族のウシナラ・シビ王によって建国された。アヌはヤヤティの息子であった。
バガヴァタ・プラーナによれば、マドラ王国は、トレタ・ユガのアヌ王シビの息子であるマドラによって建国されました。
マドラ文化
バフリカ族は、バーラトヴァルシャの異民族として、ヴェーダ文化の「部外者」とみなされていました。バフリカという名前は、マドラ、シンドゥ、ケケヤ、ガンダーラ、カンボジャとは異なる王国を表すためにも使われています。カウラヴァ族とパーンダヴァ族の祖先であるクル族の王シャーンタヌには、バフリカ王国を統治した兄弟がいました。
バルカル王国としてのマドラ
バフリカ、つまり西方の国々は寒い国で、人々は毛布を使っていました。また、羊を飼育し、羊の乳を飲んでいました。ラクダの知識も豊富でした。彼らは優れた品質の馬を所有していました。彼らの馬や騎手は、アーリヤヴァルタ（ヴェーダ文化が標準であった北インドの王国） の王同士の戦争で使用されました。
彼らの兵士たちは、戦闘中の両陣営を金銭で援助していた。おそらくこれが、クルクシェートラ戦争でマドラ王シャリヤがドゥルヨーダナ側に付かざるを得なかった理由だろう。彼はドゥルヨーダナ側に付いた見返りに金銭を受け取るよう騙されたのだ。
西方王国を表す別の総称は、王のいない国を意味するアラシュトラまたはアラッタです。この言葉の肯定的な意味をとれば、これらの国は選出された首長によって統治された共和国であったかどうかという疑問が生じます。否定的な意味では、アラシュトラという言葉は、統制のない、または完全に無秩序な王国を意味することがあります。
マドラ族の起源（パンドゥの2番目の妻マドリの王国）
ヤヴァナ族、キラタ族、チナ族、サヴァラ族、バルバラ族、サカ族、トゥシャラ族、カンカ族、パタヴァ族、アーンドラ族、マドラカ族、パウンドラ族、プリンダ族、ラマタ族、カンヴォジャ族は、アーリヤヴァルタ王国の外の部族として一緒に言及されています。アーリヤヴァルタの王たちは、彼らとの交渉に疑問を抱いていました。(12,64) [3] [4]
アンドラカ族、グハ族、プリンダ族、サヴァラ族、チュチュカ族、マドラカ族、ヤマ族、カムヴォジャ族、キラタ族、バルバラ族は、未知の部族として言及されています。クリタ時代、彼らは地球上のどこにも存在しませんでした（古代インドを意味します）。トレタ時代から、彼らは起源を持ち、増殖し始めました。恐ろしい時代が来て、トレタユガとドヴァパラユガが結合すると、クシャトリヤは互いに接近し、戦いを始めました（12,206）。
マドラ族とサルワ族は、（1,121）の神話に示唆されているように、共通の起源を持っていました。ここでは、これら2つの部族の起源は、ヴュシタスワという名のプル族の王に帰せられました。彼の妻はカクシヴァットの娘バドラでした（カクシヴァットは、マガダ郊外を統治していたヴァリという王の女王の召使の娘であるゴータマ・ディルガタマスの息子でした。 （アンガとマガダも参照）。ヴュシタスワの死後、バドラに7人の息子が生まれました。後に彼らは皆王になりました。そのうち3人がサルワの3人の王になり、4人がマドラの4人の王になりました。
- 神話によれば、この7人の王は彼女の夫の死体から生まれたそうです。
マドラ族の花嫁とクル族の同盟
マドラの結婚の習慣
クル族の王パンドゥの父親のような保護者であるビーシュマは、マドラの首都に行き、シャリヤの妹をパンドゥの花嫁として求めました。それに対してシャリヤはこう答えました。「私たちの家族には、先祖が守ってきた慣習があります。それが良いことであれ悪いことであれ、私はそれに違反することはできません。それはよく知られているので、あなたも知っているはずです。私は疑いません。」その慣習とは、花婿が花嫁の親族に持参金を与えなければならないというものでした。ビーシュマはシャリヤに多くの財産を与え、マドリをパンドゥの花嫁として迎えました(1,113)。
パーンダヴァ ・サハデーヴァは、自ら選んだ儀式でマドラ王デュティマートの娘ヴィジャヤと結婚し、スホートラという名の息子をもうけた。(1,95)
マドラの王たち
アシュワパティ王
アシュワパティはマドラ（マドラ王国の創始者）の息子であり、シビ王の孫でした。彼はマドラの有名な王女サヴィトリの父であり、彼女は有名なサルワ王子サティヤヴァンの愛人（後に妻）になりました。アシュワパティの妻はマラヴァと呼ばれる小さな部族の出身で、マラヴィ（3,291）として知られていました。アシュワパティとマラヴィの息子たちは後に強力なマラヴァ王になりました。彼らは王国をアヴァンティ（ウッジャイン、マディヤ・プラデーシュ州）まで広げました。このようにして、マラヴァ王家の血統はマドラ（パキスタンのパンジャブ州）の王アシュワパティ（3,297）に由来しています。
シャリヤ王 / ムカパン
シャリヤはマドラ出身の最も有名な王であった。彼はクルクシェートラ戦争の最終日にカウラヴァ軍の総大将となった。彼はクルクシェートラ戦争で戦った最年長の槍使いであった。ビーマはドラウパディーの自己選択の儀式の最中に、お互いを知らないままメイスの戦いでシャリヤを破った(1,192)。彼はクルクシェートラ戦争の最終日 (18 日目) にパーンダヴァ王ユディシュティラに殺された。シャリヤはビーシュマによってアティラタ(偉大な戦車戦士)と評価された(5,166)。シャリヤはまた、馬に関する知識と戦場での戦車の操縦にも熟練していた (8,31)。このため、シャリヤは戦争中 1 日カルナの戦車御者を務めざるを得なかった。シャリヤにはルクマンガダとルクマラタという二人の息子がいた（1,188）。ルクマラタは戦争に参加したとされている。同様に、シャリヤの多くの兄弟も戦争に参加した。彼の弟はアビマニユ（8,5）によって殺害された。彼はムカパンとも呼ばれている。
（1,95）でパーンダヴァ ・サハデーヴァの義父として言及されているデュティマートのようなマドラ王は他にもいました。
ナクラがマドラ王国に到着
ナクラは西方への軍事遠征中に、ユディシュティラのラージャスーヤの犠牲に対する貢物を集めるためにマドラ王国にもやって来た。
パーンダヴァの息子ナクラは、圧倒的な力でラマタ族、ハラフナ族、そして西方の様々な王たちを服従させました。そしてそこに滞在している間、ナクラはヴァスデーヴァ・クリシュナに使者を送りました。そしてヴァスデーヴァはヤダヴァ族全員と共に彼の支配を受け入れました。そしてこの偉大な英雄は、そこからマドラスの都市サカラに進み、愛情から叔父のシャリヤにパーンダヴァ族の支配を受け入れさせました。高名な王子は叔父のもてなしと歓待を受けるに値し、叔父から手厚くもてなされました。ナクラはシャリヤから大量の宝石と貴石を手に入れ、王国を去りました。
クルクシェトラ戦争におけるマドラ
マドラ王シャリヤは、甥の双子ナクラとサハデーヴァが他でもない末っ子のパーンダヴァ族であったことから、大軍を率いてパーンダヴァ族の軍に加わった。彼の軍は毎日、マドラ（パキスタンのパンジャブ州）からパーンダヴァ族が陣取っていたマツヤの都市ウパプラヴィヤ（ラジャスタン州とハリヤーナー州の境界付近）までゆっくりと行軍した。彼の軍がクルジャンガラ（パーンダヴァ族の王国、現在のハリヤーナー州）に到着すると、ドゥルヨーダナの兵が軍を迎え撃った。彼らは身元を明かさずにシャリヤとその兵を迎え入れ、彼らのためにテントを作り、あらゆる快適さを与えて休ませた。マドラの兵士たちは、クルクシェートラの戦いに参加したことに対してドゥルヨーダナの将校から報酬も受け取った。シャリヤは真実を知った頃には、 ドゥルヨーダナのために戦う義務を負うようになった。（5,8）
弓の戦いにおけるシャリヤの主な敵は、ユディシュティラ王でした(5,57)。両者は何度も戦いました (6-45 など)。彼はまた、ナクラやサハデーヴァとも何度も戦いました。彼はヴィラタやドルパダなど多くの者を破りました。シャリヤは17 日目にカルナの戦車の御者になりました(8,36)。最終日、ユディシュティラは当時カウラヴァ軍の総司令官であった叔父のシャリヤを殺害しました(9,17)。
マドラ軍は、トリガルタ族、ケケヤ族、ガンダーラ族、ヤヴァナ族、シンドゥ族、サウヴィラ族、アンヴァスタ族など の他の西方軍と共に戦った（6-51など）。
シャリヤがカルナの戦車の御者になることを余儀なくされた日、彼らの間に争いが起こりました (8-40,44)。この争いを描写する一節は、これらの戦士の間に存在した文化的違いを明らかにしています。(詳細については、 バフリカ文化を参照してください)。
グプタ朝
グプタ朝の時代、インド皇帝サムドラグプタ（在位 350-375 年）は、マドラカを毎年貢物を納める「辺境王国」として記録した。これはサムドラグプタのアラハバードの柱碑文に記録されており、その 22 行目と 23 行目に次のように記されている。
サムドラグプタのアラハバードの柱の碑文にある「マドラカ」（西暦 350 ～ 375 年） 「サムドラグプタの素晴らしい統治は、サマタタ、ダヴァーカ、カーマルーパ、ネーパーラ、カルトリプラなどの辺境の支配者たち、そしてマーラヴァ、アールジュナーヤナ、ヤウデーヤ、マードラカ、アービーラ、プラールジュナ、サナカーニーカ、カーカ、カラパリカ、カルナなどの国々からのあらゆる貢物の納入、命令の執行、そして（彼の宮廷への）拝礼によって鎮められた。」
その他の言及
- マドラブジンガ王国は古代インドの王国（バラタ・ヴァルシャ）として言及されている（6,9）
- カルナは、ガンダーラ族、マツヤ族、トリガルタ族、タンガナ族、カサ族、パンカラ族、ヴィデハ族、クリンダ族、カシ・コーサラ族、スフマー族、アンガ族、ニシャダ族、プンドラ族、キチャカ族、ヴァツァ族、カリンガ族、タララ族、アスマカ族、リシカ族とともにマドラスを征服したと記されている（8,8）。
- 訓練された象は、ヴァスデーヴァ・クリシュナによってマドラ国から連れてこられたと記されています。これらは、ドラウパディーとの結婚の際にパーンダヴァ兄弟に贈られました(1,201)。マドラ (パキスタンのパンジャブ州) に象が自然に存在できたかどうかは明らかではありません。しかし、象を戦象にするための訓練センターがそこに存在していた可能性はあります。
- ニシャダ族からマドラナバ族が生まれ、その構成員はロバに引かれた車に乗っているとされる。(13,48)
- マドラ王はクロダヴェシャと呼ばれるアスラの一族と同一視された。（1,67）
- グル・ゴビンド・シン著『ダサム・グラント』の一部であるヴィチトラ・ナタクには、マドラに関する記述が数多くあります。
- 『バガヴァタ・プラーナ』では、クリシュナ神の7番目の妻ラクシュマナにマドリとマドラの称号を与え、彼女をマドラの王女として挙げています。別の文献『パドマ・プラーナ』では、彼女の父親はブリハツェナという名前です。
参考文献
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ・E. (1978)。南アジアの歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 145、地図XIV.1 (d) 。ISBN 0226742210。
- ^ この地図からミラーリングされたコンテンツ
- ^ メノン、ラメシュ (2006)。『マハーバーラタ』の現代版。アイユニバース。ISBN 9780595401888。
- ^ ガングリー、キサリ。 『マハーバーラタ』。www.sacred-texts.com。
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ・E. (1978)。南アジアの歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 145、地図XIV.1 (j); p.25。ISBN 0226742210. 2021年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月12日閲覧。
- ^ フリート、ジョン・フェイスフル (1888)。コーパス碑文インディカルム Vol. 3. 6 ～ 10ページ 。
- クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ、キサリ・モハン・ガングリによる英語翻訳