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アレクサンドリアのカタリナ（キャサリンとも綴られる）[ a ]は、伝承によれば、4世紀初頭に皇帝マクセンティウスの手によって殉教したキリスト教徒の処女殉教者である。聖人伝によれば、彼女は王女であり、著名な学者でもあり、 14歳頃にキリスト教徒となり、数百人をキリスト教に改宗させた。
東方正教会では、聖カタリナは偉大な殉教者として崇敬され、地域の伝統に応じて11月24日または25日に祝日として祝われます。カトリック教会では、伝統的に聖カタリナは14人の聖なる助け手の一人として崇敬され、ローマ殉教録では11月25日に記念されています。[ 3 ]聖カタリナの祝日は1969年にローマ一般暦から削除されましたが[ 4 ]、2002年に任意記念日として復活しました。[ 5 ]米国聖公会では、聖カタリナは殉教者ニコメディアのバルバラとアンティオキアのマルガリタとともに11月24日に記念されますが[ 6 ]、イングランド国教会では11月25日が祝日です。[ 7 ]
現代の学者の中には、カタリナの伝説はおそらくアレクサンドリアの処女聖ドロテアの生涯と殺害に基づいていると考える者もいる。また、いくつかの資料によれば、ギリシャの哲学者ヒュパティアの生涯と殺害に基づいているとも考えられている。ヒュパティアの死は110年後であるが、後者の場合はキリスト教徒と新プラトン主義者の役割が逆転していることが示唆されている。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]一方、カトリック百科事典に寄稿したレオン・クリュニェは、「現代の聖人伝作家は聖カタリナの伝説を含む様々な文献の信憑性を疑わしいと見なしているが、だからといって聖女の存在に少しでも疑いを抱くつもりはない」と述べている。[ 11 ]
伝統的な物語によれば、カタリナはサビネラとコンストゥス（またはコストゥス）の娘で、コンストゥスはマクシミアン帝（286～305年）の治世中にアレクサンドリアの総督を務めていた。[ 12 ]彼女はギリシャ系エジプト人であった。[ 13 ]幼い頃から学問に励んだ。聖母マリアと幼子イエスの幻視によって、彼女はキリスト教徒になることを決意した。マクセンティウス帝による迫害が始まると、彼女は皇帝のもとへ行き、その残虐さを非難した。皇帝は、カタリナのキリスト教擁護論を論破してくれることを期待して、50人の最高の異教徒の哲学者や弁論家を召喚して彼女と議論させたが、カタリナは議論に勝利した。彼女の雄弁さに感銘を受けた数人の敵対者は、自らをキリスト教徒と宣言し、即座に処刑された。[ 11 ]
皇帝は、カタリナに恐ろしい拷問を加え、牢獄に投げ込むよう命じた。[ 12 ]伝説によると、幽閉中、彼女は毎日天から鳩に餌を与えられ、キリストも彼女を訪れ、勇敢に戦うよう励まし、永遠の栄光の冠を約束したという。[ 14 ] [ 15 ]天使たちは軟膏で彼女の傷の手当てをした。
彼女が投獄されている間、マクセンティウスの妻ヴァレリア・マクシミラを含む200人以上が彼女に会いに来た。彼らは皆キリスト教に改宗し、その後殉教した。[ 16 ]マクセンティウスはカタリナに皇帝の宮廷での地位を申し出たが、カタリナはイエス・キリストに人生を捧げたと宣言してそれを拒否した。[ 17 ]
激怒した皇帝は、カタリナを棘付きの車輪で処刑するよう命じたが、カタリナが触れると車輪は粉々に砕け散った。[ 11 ]マクセンティウスは彼女の斬首を命じた。カタリナは処刑の開始を命じた。伝説によれば、彼女の首からは血ではなく乳白色の物質が流れ出たという。[ 18 ]
6世紀、東ローマ皇帝ユスティニアヌスは、モーセが見たとされる燃える柴を囲むように建てられた、現在のエジプトの聖カタリナ修道院を設立した。数え切れないほど多くの人々が、カタリナから奇跡的な癒しを受けるためにこの修道院に巡礼に訪れる。[ 19 ]
カタリナの着想源として挙げられることもあるエウセビオスは、 320年頃にマクシミヌスが若いキリスト教徒の女性に宮殿に来て愛人になるよう命じ、彼女が拒否したため追放し財産を没収するという罰を与えたと記している。[ 20 ]エウセビオスはその女性の名前を記していないが、アクイレイアのルフィヌスはエウセビオスの著作の翻訳で彼女をドロテア（Δωροθέα ）としている。16世紀のイタリアの歴史家、カエサル・バロニウス（1538年頃～1607年）は、カタリナとドロテアは同一人物であり、カタリナ（ヘカテリーナ）は彼女の以前の異教徒名で、ドロテア（神の贈り物）は洗礼の際に与えられた名前であると示唆した。[ 21 ]
カトリック百科事典は、彼女の歴史性を否定するわけではないが、物語を彩る詳細のほとんどや、カタリナに帰せられる長い演説は、後世の創作として却下されるべきであると述べている。[ 22 ]ブリタニカ百科事典によれば、9世紀以前にアレクサンドリアのカタリナについて書かれた現存する文献は知られておらず、「彼女の歴史性は疑わしい」。[ 23 ]
ドナルド・アトウォーターは、聖カタリナの「伝説」と呼ぶものを否定し、「彼女が、単に教訓的なロマンスとして最初に書いたギリシャの作家の心以外に存在したという確たる証拠はない」と主張している。[ 24 ]ハロルド・デイビスは、「綿密な調査でも、カタリナを歴史上の人物と同一視することはできなかった」と書いている。[ 25 ] [ 26 ]
アンナ・ブラウネル・ジェイムソンは、キャサリンの生涯が、少し後の新プラトン主義の哲学者アレクサンドリアのヒュパティアの生涯と混同されたと最初に主張した人物である。[ 27 ]ヒュパティアはギリシャの数学者、天文学者、哲学者であり、アレクサンドリアの二人の有力者、総督オレステスと司教キュリルの間の対立を悪化させたとして告発された後、パラバラニによって殺害された。[ 28 ] [ 29 ]キャサリンの生涯が異教徒のヒュパティアの生涯に基づいているか、あるいは混同されたという考えは、それ以来、現代の学者の間で人気のある理論となっている。しかし、クリスティン・ウォルシュはキャサリンとヒュパティアの間に多くの類似点があることを認めているものの、キャサリンがヒュパティアに基づいて作られたという考えを支持する証拠も反証する証拠もないと考えている。[ 27 ] [ 9 ] [ 30 ]
カタリナの生涯に関する現存する最古の記録は、彼女の殉教の伝統的な日付から約600年後の976年に皇帝バシレイオス2世のために編纂された文書「メノロギウム」に見られるが、シナイ山の麓にある聖カタリナ修道院で彼女の遺物が再発見されたとされるのは約800年頃であり[ 31 ]、おそらくその時点で既に崇拝が存在していたことを示唆している（ただし、修道院の一般的な名称は発見後に生まれた）。
クリスティン・ウォルシュは著書『初期中世ヨーロッパにおけるアレクサンドリアの聖カタリナ崇拝』の中で、「歴史上のカタリナ」について論じている。
これまで見てきたように、アレクサンドリアの聖カタリナの崇敬は、おそらく4世紀のディオクレティアヌス帝によるアレクサンドリアのキリスト教徒迫害に関する口承伝承に由来する。カタリナ自身が歴史上の人物であったという証拠はなく、信仰のために迫害された女性たちの記憶から生まれた架空の人物像である可能性が高い。彼女の殉教の物語の多くの側面は明らかに伝説的であり、よく知られた聖人伝の定型表現に合致している。
—ウォルシュ 2007、p.143
彼女の名前はギリシャ語ではΑἰκατερίνη ( Aikaterínē ) またはἙκατερίνη ( Ekaterínē ) と表記される。語源については諸説あり、ἑκάτερος ( hekáteros、「2 個のそれぞれ」) に由来する可能性、女神ヘカテの名前に由来する可能性、ギリシャ語のαἰκία ( aikía 、「侮辱、暴行、苦しみ、拷問」)に関連している可能性、あるいは「あなたの名前を聖別する」という意味のコプト語の名前に由来する可能性などがある。初期キリスト教時代には、ギリシャ語のκαθαρός ( katharós 、「純粋な」)と関連付けられるようになり、これを反映してラテン語の綴りが Katerina から Katharina に変更された。
カタリナは中世後期の宗教文化において最も重要な聖人の一人であり、ローマのアグネス、アンティオキアのマルガリータ、バルバラ、シラクサのルチア、リモージュのヴァレリーなどを含む処女殉教者の中でも、おそらく最も重要な人物とみなされている。彼女の執り成しの力は広く知られており、彼女の聖人伝のほとんどの版で確固として確立されている。その中で彼女は、臨終の瞬間にキリストに、彼女の殉教を記憶し、彼女の名を唱える人々の祈りに応えてくれるよう具体的に懇願している。
中世における彼女の崇拝の発展は、800 年頃（彼女の死後約 500 年）にシナイ山で彼女の遺体が再発見されたとされることに刺激された。彼女の遺体には髪の毛がまだ生えており、体から治癒の油が絶えず流れ出ていたとされている。 [ 31 ]シナイ山への旅を記録した巡礼記はいくつかあり、中でもジョン・マンデヴィルとフェリックス・ファブリ修道士のものが特に有名である。[ 32 ]しかし、シナイ山の修道院はカタリナ巡礼地として最もよく知られていたが、同時に最も到達困難な場所でもあった。最も有名な西方の聖地は、カタリナの指を安置していると主張するルーアンの修道院であった。しかし、西方ではこの修道院だけではなく、フランスとイングランドの各地にカタリナに捧げられた多くの散在する聖地や祭壇があった。カンタベリーやウェストミンスターなど、より有名な場所もあり、エドワード懺悔王がシナイ山から持ち帰った聖油の小瓶があると主張していた。[ 33 ] [ 34 ]ハンプシャーのセント・キャサリンズ・ヒルなどの他の聖地は、主に地元の巡礼の中心地であり、その多くは物的証拠ではなく、さまざまな文献での短い言及によってのみ特定されている。[ 35 ]
ケンブリッジのセント・キャサリンズ・カレッジは、1473年11月25日の聖カタリナの日、ロバート・ウッドラーク（ケンブリッジ大学キングス・カレッジ学長）によって設立されました。ウッドラークは、神学と哲学のみを研究する学者たちの小さな共同体を作ろうとしました。ウッドラークは、イングランド王ヘンリー6世の母であるヴァロワ家のキャサリンに敬意を表してこの名前を選んだのかもしれませんが、学問の守護聖人である聖カタリナのルネッサンス時代の崇拝の一環として名付けられた可能性の方が高いです。オックスフォードのセント・キャサリンズ・カレッジは、1868年に設立された無所属学生代表団から発展しました。
カタリナには多くの女性信者もおり、彼女たちの信仰は巡礼という形で表現されることは少なかった。処女殉教者を信仰の対象とし、適切な女性の行動の模範とする重要性は、中世後期に高まった。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]中でも聖カタリナは特に女性の模範として用いられ、その地位は時に彼女の執り成しの役割を凌駕した。[ 39 ]クリスティーヌ・ド・ピザンとジェフリー・ド・ラ・トゥール・ランドリーはともに、カタリナを若い女性の模範として挙げ、彼女の処女と「妻としての貞節」の模範を強調した。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]これは、例えばカタリナ・トマス（カタリナはカタリナのカタルーニャ語版）という名前にも表れており、彼女の家族はアレクサンドリアのカタリナを特別に崇敬していた。[ 43 ] 14世紀初頭から、聖カタリナの神秘的な結婚は聖人伝文学に初めて登場し、その後すぐに美術作品にも登場した。西方教会では、18世紀になると彼女の崇敬の人気は衰え始めた。[ 44 ]
彼女の主なシンボルは棘のついた車輪で、これは聖母マリアの車輪として知られており、彼女の祝日はほとんどの宗派で11月25日に祝われます。多くの場所で、彼女の祝日は厳粛に祝われ、奴隷労働は禁止され、大勢の人々が祈りに参加しました。フランスのいくつかの教区では、17世紀初頭まで義務祝日として守られており、その儀式の壮麗さは一部の使徒の祝日を凌駕していました。多くの礼拝堂が彼女の庇護下に置かれ、ほとんどすべての教会には、中世の図像学に従って拷問の道具である車輪を持った彼女の像がありました。
ロシア正教会、セルビア正教会、ブルガリア正教会では、11月24日に祝われます。この伝統の起源は不明です。11世紀のキエフ・ルーシでは、11月25日に祝われていました。ドミトリー・ロストフは、著書『聖人伝』T.1（1689年）で、祝祭日を11月24日としています。エカチェリーナ大帝が、守護聖人の祝日を聖母奉献の祝日と重複させたくなかったため、日付を変更したという話は、歴史的証拠によって裏付けられていません。ロシアで最初に建てられたカトリック教会の1つである聖カタリナ・カトリック教会は、エカチェリーナ大帝の守護聖人であったアレクサンドリアのエカチェリーナにちなんで名付けられました。シモノス・ペトラの修道司祭マカリオスが編纂した『シナクサリオン』の11月25日の項目の脚注には、「16世紀まで、聖カタリナの記念日は11月24日に祝われていた。クトゥルムシウのバルトロマイが『メナイオン』に挿入した注記によると、シナイの教父たちは、祝祭をより厳粛に祝うために、日付を11月25日に移した」と記されている。
1908年版カトリック百科事典は、彼女の歴史的重要性について次のように述べている。
聖マルガリータや聖バルバラと並んで天国で最も役に立つ14人の聖人の一人に数えられる彼女は、説教者たちから絶えず称賛され、詩人たちから歌に歌われました。ジャック＝ベニーニュ・ボシュエは彼女に最も美しい賛歌の一つを捧げたと信じられており、アダム・デ・サン・ヴィクトルは彼女を称える壮大な詩「Vox Sonora nostri chori（我らの聖歌の響き）」を書いたとされています。
東方カトリック教会と東方正教会の信心は、今もなお強い。現代では旅行が比較的容易になったため、シナイ山の聖カタリナ修道院への巡礼が増加している。アレクサンドリアのカタリナは、イングランド国教会で11月25日に記念されている。[ 45 ] 2022年には、カタリナは正式に米国聖公会の典礼暦に追加され、 11月24日はニコメディアのバルバラ、アンティオキアのマルガリータと祝日を共有している。[ 46 ]
火花を四方八方に飛ばしながら回転する花火のキャサリン・ホイールは、聖人の殉教の車輪にちなんで名付けられました。 [ 20 ]月の衝突クレーター、カタリナは聖カタリナにちなんで名付けられました。[ 47 ] ブラジルのサンタカタリナ島とサンタカタリナ州は彼女にちなんで名付けられました。サンタカタリナ湾は、北アメリカ西海岸の太平洋に位置しています。カリフォルニア沖のサンタカタリナ島は、聖カタリナの祝日に到着したセバスチャン・ビスカイノによって名付けられました。 [ 48 ]アリゾナのサンタカタリナ山脈は彼女にちなんで名付けられました。
フィンランドのカーリナは彼女にちなんで名付けられました。[ 49 ]アレクサンドリアの聖カタリナはギリシャのカテリニとオンタリオ州のセントキャサリンズの守護聖人ですが、後者については「創設者が特定の理由でこの独特な綴りを選んだことを決定的に証明する決定的な文書は存在しない」[ 50 ]。イリノイ州オークローンにあるアレクサンドリアの聖カタリナ教区と学校は彼女にちなんで名付けられました。[ 51 ]
St. Catherine University in St. Paul, Minnesota was founded in 1905 by the Sisters of St. Joseph of Carondelet and is under the patronage of Catherine of Alexandria.[52]University of Saint Katherine in San Marcos, California is the first Eastern Orthodox Christian university in the United States and the English-speaking world.St. Catherine's School, is an independent Episcopal diocesan school in Richmond, Virginia. Sœur de La Chapelle was a French nun who wrote a tragedy about Saint Catherine's martyrdom. St Helen and St Katharine school in Abingdon celebrates St Katherine's day annually on the final Thursday of November.
Countless images of Saint Catherine are depicted in art, especially in the late Middle Ages, which is also the time that the account of Saint Catherine's Mystical Marriage makes its first literary appearance. She can usually be easily recognised as she is richly dressed and crowned, as befits her rank as a princess, and often holds or stands next to a segment of her wheel as an attribute. She also often carries either a martyr's palm or the sword with which she was actually executed. She often has long unbound blonde or reddish hair (unbound as she is unmarried). The vision of Saint Catherine of Alexandria usually shows the Infant Christ, held by the Virgin, placing a ring (one of her attributes) on her finger, following some literary accounts, although in the version in the Golden Legend he appears to be adult, and the marriage takes place among a great crowd of angels and "all the celestial court",[53] and these may also be shown.
She is very frequently shown attending on the Virgin and Child, and is usually prominent in scenes of the Master of the Virgo inter Virgines, showing a group of virgin saints surrounding the Virgin and Child. Notable later paintings of Catherine include single figures by Raphael in the National Gallery, and by Caravaggio (in the Thyssen-Bornemisza Museum, Madrid).
語源：アレクサンドリアの聖カタリナ。ギリシャの神学者、哲学者