サヒブ

サヒブまたはサヘブ（/ ˈ s ɑː h ɪ b /、アラビア語：صاحب）は、 「仲間」を意味するアラビア語の称号です。歴史的には、コーランの中で最初のカリフであるアブー・バクルに使用されていました。

借用語としての「サーヒブ」は、ペルシア語、クルド語、トルコ語、アゼルバイジャン語、カザフ語、ウズベク語、トルクメン語、タジク語、クリミア・タタール語、^[1]ウルドゥー語、ヒンディー語、パンジャブ語、パシュトー語、ベンガル語、グジャラート語、マラーティー語、ロヒンギャ語、ソマリ語など、いくつかの言語に広まっている。中世には、公式の称号または敬称として、呼称として使用されていた。現在、南アジアと中央アジアでは、目上の人や目下の人に敬意を表すためにほぼ専ら使用されている。例えば、南アジアでは運転手は一般的にサーヒブと呼ばれているなど。敬称は主に「サー」に置き換えられている。サーヒブを短縮して「サーブ」と呼ぶ人もいる。

サヒブザーダは、若い王子に相当する、または若い王子を指す王子の呼び方または称号です。^[2]この語源は、ペルシャ語の接尾辞-zada(h)（文字通り「サヒブから生まれた」（またはさらに男性/女性の子孫。シャーザーダと比較））で、インド亜大陸のヒンドゥー教およびイスラム教王朝の血を引く一部の王子の正式な呼び方（の一部）でもありました。例：

• バブ・サヘブは、一部の地域でラージプート族の クシャトリヤ（王の戦士の息子）を指す口語です。
• アルコットの統治者であるナワーブ（一族の長、政治的年金受給者、インド共和国で現在も認められている唯一の王子の称号）の息子は、サヒブザーダ（個人名）カーン・バハドゥールと呼ばれ、「ナワーブザーダ」（文字通り「ナワーブの息子」）ではありません。
• グル・ゴビンド・シンの息子たちはサヒブザーディとして知られている。
• パキスタンのバハワルプルでは、​​統治者であるナワーブ/アミールの年下の息子は、「サヒブザダ（個人名）カーン・アバシ」と呼ばれますが、法定相続人は、「ナワーブザダ（個人名）カーン・アバシ、ワリー・アハド・バハドゥール」と呼ばれます。
• パキスタンのパンジャブ州マンディ・バハウディンでは、ザイルダールの息子はサヒブザダと呼ばれます。
• バオニでは、男系の統治ナワーブの年下の息子やその他の男性の子孫は、サヒブザダ（個人名）カーン・バハドゥールと呼ばれ、法定相続人は、ナワーブザダ（個人名）カーン、ワリ・アハド・バハドゥールと呼ばれ、どちらも個人的にナワーブに昇格することができました。
• ボパールでは、統治していたナワーブの孫はサヒブザダ（個人名）カーンと呼ばれ、法定相続人はワリー・アハド・バハドゥール、年下の息子はナワーブ（個人名）カーン・バハドゥールと呼ばれた。
• ジャオラでは、統治者であるナワーブの息子（ナワーブザーダ）よりも遠い親戚の男性は、サヒブザーダ（個人名）カーンと呼ばれました。
• クダダッドでは、ティプー・スルタンの孫や君主パドシャー・バハドゥールの他の男性の子孫は、サヒブザーダ（個人名）と呼ばれていましたが、1860年に植民地（英国）インド政府が、統治者ナワーブの息子の既存の呼称であるシャーザーダ（個人名）サヒブを彼らに適用しました。
• マレルコトラでは、後継者はナワーブザダ（個人名）・ハーン・バハドゥルであり、統治者であるナワーブの年下の息子たちはサヒブザダ（個人名）・ハーン・バハドゥルと呼ばれていました。
• サヴァヌールでは、統治者ナワーブの息子はナワーブザーダ、男系の他の男性の子孫はサヒブザーダ（個人名）カーン・サーヒブ、そして統治者のより遠い男性の子孫はサルダール（個人名）カーン・サーヒブでした。

これをさらに組み合わせることもできます。例:

• ニザームの州であるハイデラバード・デカンでは、君主の息子は皆、ワラシャン・ナワーブ（個人称号）、サヒブザダ・ミール（個人名）、カーン・バハドゥルと称された。法定相続人の場合は、これに続いてベラール王子の称号が与えられ、通常は統治王子にのみ与えられる（後に9発）祝砲を伴う殿下の称号が与えられた。
• ロハルでは、法定相続人がナワーブザーダ・ミルザ（個人名）・カーンであり、男系の統治ナワーブの年下の息子と男性の子孫は両方とも、サヒブザーダ・ミルザ（個人名）・カーンと呼ばれていました。
• サチンでは、男系の統治ナワーブの孫やその他の男性の子孫は、サヒブザダ・シディ（個人名）カーン・バハドゥルと呼ばれ、法定相続人はナワーブザダ・シディ（個人名）カーン・バハドゥル、ワリー・アハド・サヒブ、その他の息子はナワーブザダ・シディ（個人名）カーン・バハドゥルでした。
• ベンガルでは、現存する、あるいはかつて現存していた王族と遠いつながりを持つイスラム教のザミーンダリー家の男性は、家長がサヒブと呼ばれていた場合、サヒブザーダと呼ばれた。これは、より多くの称号や姓に付けられる場合もあった。
  • ムルシダバード（ベンガル王家の現在の所在地）では、現ナワーブのその他の息子および男系の子孫として、サヒブザーダ・サイイド（個人名）ミルザがいる。
• ハング語では、統治者であるサーヒブの男系の孫は、サーヒブザダ（個人名）ヌールと呼ばれます。

• パランプルでは、​​統治者であるナワーブの年下の息子や男系の他の男性の子孫は、サヒブザダ（個人名）カーンと呼ばれていましたが、法定相続人は、ナワーブザダ（個人名）カーン、ワリー・アハド・サヒブでした。
• ジュナーガドでは、統治者であるナワーブの年下の息子や男系の他の男性の子孫は、「サヒブザダ」や（個人名）ハンジ・バビと呼ばれていました。

• ジャム・サーヒブ（グジャラート語: જામ સાહેબ）は、インドの藩王国グジャラート州ナワナガル（現在はジャムナガルとして知られる）の統治王子の称号である。

Sahib はアラビア語で「所有者」を意味し、英語の「Mister」（「master」から派生）や「Mrs.」（「mistress」から派生）のように、インド亜大陸で丁寧な言葉としてよく使われていました。インド亜大陸では今でも「Mister」や「Mrs.」と同じように使われており、英語を話す人々によって丁寧な呼び方として今日でも使われ続けています。

「サーヒブ」は、ナンカナ・サーヒブ、パトナ・サーヒブ、アナンドプル・サーヒブなど、シク教の 教祖に関連する聖地の名前にも付けられます。

イギリス領インド軍では、イギリス人将校は総督の任命を受けた将校（つまり、インド出身の将校）を「<階級> サーヒブ」または「<名前> サーヒブ」と呼んでいた。同様に、インド人兵士はイギリス人またはインド人の上司を「サー」の代わりにこの言葉で呼んだ。この呼称は、独立インドの現在の軍隊でもまだ残っている。

サヒブという用語は、インド人であろうと非インド人であろうと、誰に対しても無差別に適用されました。これには、16 世紀に貿易商として亜大陸に到着したヨーロッパ人も含まれており、ヨーロッパの記録にこの単語が初めて登場するのは 1673 年です。

プッカ・サーヒブは、本物で正当な権威を表すためにも使われる言葉で、プッカは「絶対に本物」を意味します。

Sahiba は女性に対して使われる正式な呼び方です。しかし、イギリス領インド帝国下では、この組織の女性メンバーに対して使われる言葉はmemsahibに適応され、英語の単語「ma'am」の変化形がsahib という言葉に付け加えられました。

同じ単語はシク教のグルの名前にも付けられています。

サーヒブ（通常、発音はサーブ）という用語は、インド人またはパキスタン人の乗組員がいるP&Oの船舶で、士官、特に上級士官を指すのに使用されていました。P &Oクルーズとプリンセスクルーズの船舶では、船内にインド人またはパキスタン人の乗組員がいない場合でも、非インド人/非パキスタン人の下級士官が上級デッキ士官や機関士を指すのに長年この用語が使用され続けました。

この用語は、ラドヤード・キップリングの1901年の小説『キム』全体を通じて、インド亜大陸の白人ヨーロッパ人を指すためにのみ使用されている。キムは民族的には「サーヒブ」であるが、低いカーストの現地の少年として育てられた。小説に登場するサーヒブのほとんどはイギリス人だが、ロシア人とフランス人もまた登場する。

この用語は、ジョージ・オーウェルのエッセイ「象を撃つ」でも同様に使われており、植民地ビルマ（現在のミャンマー） における彼の孤立を強調するために使われている。

この用語はフランセス・ホジソン・バーネットの児童小説『小公女』全編にわたって使用されている。

ハーマン・シリル・マクニールの1920年の小説『ブルドッグ・ドラモンド』では、インド人のマジシャンが群衆の前で手品を披露し、謎の箱に注目を集めた。

「四次元のことを言っているのではないですよね？」と、ある男が信じられない様子で尋ねた。

「何と呼ぶのかは分かりません、サヒブ」とインディアンは静かに言った。「しかし、それは意志によって見えるようにしたり、見えなくしたりする力なのです。」

EMフォースターも1924年の小説『インドへの道』でこの用語を使用している。彼のイギリス系インド人の登場人物はコレクターをブラ・サヒブと呼び、彼に対する尊敬の念を暗示している。^[3]

ドロシー・セイヤーズの 1926 年の小説『Clouds of Witness』の次の会話は、当時の英国社会でこの言葉が何を意味していたかを示しています。

検死官：「キャスカート大尉はどんな人物だったのですか？」

デンバー公爵：「そうですね、彼はサヒブで、そういう人でした。1914年に入隊する前に何をしていたかは知りません。彼は自分の収入で暮らしていたと思います。父親は裕福でした。射撃の名手で、ゲームが上手でした。」

言及されている人物はインドに行ったことがなく、インドとのつながりもなかったことは注目に値する。

アガサ・クリスティの 1934 年の小説『オリエント急行殺人事件』でも同様の意味で 使用されています。

「ミス・デブナムについてですが」[アーバスノット大佐]は、かなりぎこちなく言った。「彼女は大丈夫だ、と私から言っても構いません。彼女は立派な聖人です。」

彼は少し顔を赤らめながら退散した。

「プッカ・サーヒブとはどういう意味ですか？」 とコンスタンティン博士は興味深そうに尋ねた。

「それは、ミス・デブナムの父親と兄弟がアーバスノット大佐と同じ種類の学校に通っていたことを意味します」とポワロは言った。

ブルース・マーシャルの『世界、肉体、そして神父スミス』では、主人公は第一次世界大戦の塹壕で従軍牧師として働き、戦闘に赴く兵士や士官たちに赦免を与える。少佐は主人公にこう言う。「神は時々男に少し厳しい。それでも、ちょっとした浮気（つまり、女性と浮気をした）をしたというだけの理由で、永遠に男を追い詰めるようなことはしないほど、神は偉大なサヒブであるに違いない」。

その後、同じ少佐が致命傷を負う。司祭が最後の儀式を執り行おうとしたとき、少佐はこう言った。「大丈夫です、神父様。私は​​今でも神はサヒブだと思っています」^[4]

ジム・デイビスは1983年のガーフィールドの漫画の中でこの用語を使用しており、ジョン・アーバックルがガーフィールドに新聞を取ってくるように頼んだ後、ガーフィールドはジョン・アーバックルを「サヒブ」と呼んでいる。 ^[5]また、1989年の漫画では、ジョンがガーフィールドに外に出てまだ雨が降っているか確認するように頼んだ後にもこの用語を使用している。

この用語はロバート・E・ハワードの短編小説の中で頻繁に使用されており、主にインド人やアラブ人の登場人物によって使用されている。例えば、『 The Noseless Horror』では、シーク教徒の使用人が雇い主の客を「サーヒブ」と呼んでいる。

この称号（複数形はmusāhibān）は、語源的には「～と付き合う」または「～と交際する」の能動態部分である。もともとは仲間、同伴者、友人を意味する（抽象語はmusāhabat ）。ヘレニズム時代のギリシャ語Philosやローマ帝国のラテン語Comesと同じく、この称号は（サーヒブ、特に王子の）寵臣や、副官、一部の藩王国では大臣といった「個人的に親しい」地位の称号となった。

• Burra sahib (ヒンディー語: बड़ा साहब baṛā sāhab ) 「偉い人」または重要な人 ( Burra はヒンディー語で大きいという意味)

• ラージャ・サヒブ、複合王室様式
• ライ・サーヒブ、複合王室称号。
• バブ・サヒブ、複合王室様式
• タクル・サーヒブ、複合貴族スタイル
• サヒブ・イ・スバーまたはスバーダル、特にムガル帝国の地方知事
• サヒブザダ・サイード・ファイズル・ハッサン・シャー(1911–1984)
• パタン
  • カーンまたはカーンザダ
• ミルザ
  • ベグ、ベイグ、ベイ、またはベグザダ
• シャー
  • シャーザダ
• ベグザダ
  • ベグザディ
• カンザダ
  • カンザディ
• シャーザダ
  • シャザディ
• サハバ
• アクーンザダ
  • アクーンザディ

• Platts、John T.「Musahib」。ウルドゥー語、古典ヒンディー語、英語の辞書。

• ウィクショナリーにおけるサーヒブの辞書定義