カンザダ・ラージプート

カーンザダ族またはカーンザデー族は、インドのウッタルプラデーシュ州とラジャスタン州に居住するイスラム教徒ラージプート族の集団コミュニティである。注目すべきコミュニティは、ラージャ・ナハル・カーンの子孫で、ジャダウン族の支族であるメワットのカーンザダ族である^[要出典]。彼らはイスラム教徒ラージプート族を自称している。 1947年のインド分割後、このコミュニティのメンバーの多くはパキスタンに移住し、ムハジルコミュニティの一部を形成した。

カーンザダまたはカーンザデーという用語は、ヒンディー語のラージプート（サンスクリット語： राजपुत्र 、文字通り「王の息子」）に由来する。このサンスクリット語は、リグ・ヴェーダ、ラーマーヤナ、マハーバーラタなどの古代ヒンドゥー教の聖典にも言及されている。^[1]

カーンザダという用語は、もともとハサンプールのラージャであるバチゴーティ・ラージプート家を指していた。彼らはシェール・シャー・スリーの統治時代にイスラム教に改宗したと言われている。この家は、13世紀にスルタンプールから移住したと言われるバチゴーティ・ラージプートのバリアール・シンの子孫であると主張した。バチゴーティは、メインプールのチャウハン・ラージプートの一族として始まった。バリアール・シンの孫であるティロク・チャンドがイスラム教に改宗したと言われており、一族はカーンザダという名前を名乗った。^[2]

南東のバラバンキ県から北西のラキムプール・ケリ県までおおよそ広がる北部アワドでは、カーンザダ族がイスラム教への帰属意識が強く、やや異なる道を歩んできた。バラバンキ県ライセンガット・テシルのチャウハン・カーンザダ村の最近の研究では、この特定のコミュニティはウッタル・プラデーシュ州の近隣のイスラム教徒ラージプート族のコミュニティと強く帰属意識を持っており、2つのグループ間の結婚が増えていることが明らかになった。この地域の経済状況も影響を受けており、特にシュラヴァスティ県とバルラムプール県では農場の規模が縮小している。実際、多くが現在では土地を持たない農業労働者となっている。^{[3] [全文引用必要] [4]しかし、カーンザダ族は}ザミーンダリー制度 の廃止によって大きな影響を受けており、多くが現在では極貧となっている。彼らは今でも土地を所有するコミュニティですが、特にバルラムプル、ゴンダ、バーライチの人々は今や単なる農業労働者です。コミュニティは宗派によっても分かれており、大多数がスンニ派で、少数派、主に元タルクダールの家族がシーア派です。他のインドのイスラム教徒と同様に、正統派への動きが高まっており、多くの村にマドラサがあります。マドラサはまた、ウルドゥー語の成長を促進し、伝統的に話されていたアウダディ語に取って代わり始めています。^{[5] [より良い情報源が必要]}

• バティ・カンザダ
• コカール・カンザダ

• フォックス、リチャード・ガブリエル（1971年）。親族、氏族、王、統治：産業革命前のインドにおける州内陸部の関係。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-52001-807-5。