ラティウム・ヴェトゥス

ハリカルナッソスのディオニュシオスは、著書『ローマ古代史』の中でラティウムの入植に関する詳細な情報を保存しており、その中でギリシャとローマの歴史家や学者によって伝えられた、ラティウムがどのように入植されたかに関する多くの伝説や伝承を列挙し、論じている。大プリニウスも古代ラティウムについて記述している。彼の著書『博物誌』では、執筆当時すでに消滅していた古代ラティウムの2つの集落について言及している。その他の重要な文献資料としては、リウィウス、ストラボン、フェストゥス、セルウィウス・ダニエリスなどが挙げられる。

これらの資料によると、ラティウムははるか昔にシケル人とリグリア人によって最初に定住されたとされていますが、^{[ 4 ]}多くの資料は、どちらのグループが最初にラティウムに定住したかを述べていないか、矛盾しています。文学的伝承によると、シケル人とリグリア人は、レアテに住んでいた先住民の絶え間ない圧力によってラティウムから追い出され、リグリア人はリグリアへ、シケル人はシチリアへ移住しました。部族の移住は、この地域の丘や山から平野に向かって行われたようですが、エヴァンデルの伝説のように、ギリシャの植民者が海路でこの地域に移住したという証言や、シケル人がギリシャ起源のオエノトリア人^{[ 5 ]}とダウニア起源のルトゥリア人の両方であると考えられていたため、南イタリアへ移住したという証言もあります。

アエネイス一族の到来とラウィニウムの建国は、ラティウムにおける文明の始まりを示すものとされ、^{[ 6 ]}これらの出来事から30年後、500年間続いた30の都市と部族の連合体であるラテン同盟を率いた都市アルバが建国された。これらの都市の建国についてはさまざまな神話があるが、この地域とラテン同盟は、ユピテルの別名であるユピテル・ラティアリスの崇拝によって宗教的に影響を受け、この神を同盟の最高守護者として崇拝していたことが知られている。

大プリニウスが記した記述には、後に都市へと発展したラティウム・ヴェトゥスのすべての中心地が含まれているわけではなく、むしろ、彼が記した時代までに痕跡を残さずに消滅したとされる中心地が列挙されている。そのため、彼は、古いラビクムを除いてまだ存在していたアンクスル、ティブル、コーラ、フィクレア、ノメントゥム、プラエネステ、ガビイ、アルデア、アリキア、トゥスクルム、ラウィニウム、ラウレントゥム、ラヌヴィウム、ラビクム、ヴェリトラエについては言及していない。しかし、彼が言及している集落の中には、わずか70年前にストラボンが訪れたもの（例えばテッレナエ）や、ペドゥムのように彼の時代にも確かに存在していたものもある。この記述のもう一つの奇妙な点は、彼が消滅した中心地は53箇所あると主張しているにもかかわらず、彼のリストには50箇所しか載っていないことである。彼は他の箇所でアピオラエとアミクラエという2つの遺跡についても言及しているが、それでも53にはならない。そのリストは彼の『博物誌』第3巻第68章と第69章にある。

さらにラティウムの最初の地域には、有名な城壁都市（クララ・オッピダ）があった。サトリクム、スカプティア、ポリトリウム、テレナ、ティファタ、カエニーナ、フィカナ、クルストゥメリア、アメリオラ、メデュラム、コルニクルム、サトゥルニア（現在はローマ）、アンティポリス（現在はローマのジャニクルム）、アンテムナエ。、カメリウム、コラティア、アミティナム、ノルバ、スルモ。彼らと一緒に、かつてアルバン山で（犠牲の）肉を受け取っていたアルバ族：アルバーニ、アエソラニ、アクシエンセス、アボラニ、ブベタニ、ボラニ、クスエタニ、コリオラニ、フィデナテス、フォレティ、ホルテンセス、ラティニエンセス、ロンガニ、マナテス、マクラレス、ムニエンセス、ヌミニエンセス、オリクラニ、オクトゥラニ、ペダーニ、ポレタウリニ、ケルケトゥラニ、シカーニ、シソレンセス、トレリエンセス、トゥティエンセス、ヴィミテッラリ、ヴェリエンセス、ベネトゥラニ、ヴィテッリエンセス。

このリストは明らかに2つのセクションから構成されており、最初のセクションはclara oppida、2番目のセクションはpopuli Albensesと呼ばれている。clara oppidaの中で最後に挙げられている2つの都市、ノルバとスルモは、実際にはラティウム・アディエクトゥム内にあった。これらの都市は、紀元前1 世紀 、マリウスとスッラの戦争中に破壊された。

2 番目のセクションでは、国民アルベンセスの名前が示されています。これらは、モンス・アルバヌス（現在のモンテ・カーヴォ）地域とそのすぐ周辺のアルバン丘陵に住む地元のコミュニティでした。そのうちの一部だけが都市の段階に達しているようで、リストは典型的な古風な青銅器時代の人間の居住組織を反映しています。まばらで多中心的で、宗教の中心地、この場合はユピテル・ラティアリスの聖域の周りに引き寄せられています。これらの集落の正確な位置は、いくつかの例外を除いて不明です: アエスラエ、ペドゥム、フィデナエ、ポリトリウム、ボビラエ、トレリウム。ラティニエンス族はアゲル・ラティニエンシス族、すなわちラウレントゥムとラヴィニウム付近の地域の入植者であった可能性があり^{[ 7 ]}、フォレティ族は実際には後にフォロ・ロマーノによって占領された地域の入植者であった可能性がある。しかし、クエルケトゥラニ族は、紀元前495年にローマと戦ったラテン民族のリストにディオニュシオスが挙げているように、ローマのクエルケトゥラ丘（すなわちカエリウス丘）の入植者ではなかったことは確かである。

ディオニュシオスは、フェレンティヌムで開催された集会で、アリキアと前王タルクィニウス傲慢王の影響下でローマ人がフィデナエを占領した後、ローマに対する戦争に賛成票を投じたラテン同盟の都市のリストを挙げている。^{[ 8 ]}

アルデア、アリシア、ボヴィラエ、ブベントゥム、コーラ、カルヴェントゥム、チルケイ、コリオリ、コルビオ、カブム、フォルティネア、ガビイ、ローレントゥム、ラヌヴィウム、ラヴィニウム、ラビチ、ノーメントゥム、ノルバ、プラエネステ、ペダム、ケルケトゥラ、サトリクム、スカプティア、セティア、ティブール、トゥスクルム、トレリウム、テレナエ、ヴェリトラエ。

ニーブールが指摘したように、合計は再び聖なる数である30になるが、その合計は異なる構成要素から成り立っている。それは、ポプリ・アルベンセスの一部とクララ・オッピダの一部が混ざり合ったものである。実際、カエニナ、ポリトリウム、フィカナ、カメリア、メドゥリウム、コルニクルム、コラティアなど、多くのオッピダはローマの王政時代に破壊されたか、再定住させられた。プリニウスのリストにあるクララ・オッピダの中には、サトリクム、ノルバ、スルモ、スカプティア、テッレナエがここに現れ、ポプリ・アルベンセスの中には、ブベントゥム、コリオリ、ペドゥム、クエルケトゥラ、トレリウム、そしておそらくノメントゥムが現れる。

地理学者ストラボンは、旧ラティウムを含むアウグストゥス時代の第1地域について記述する中で、コラティア、アンテムナエ、フィデナエ、ラビクムなど多くの古い町が単なる村、私有の農園に縮小したり、別の場所に移転したりしたこと、アピオラエ、スエッサ、アルバ・ロンガが消滅したこと、アルバ丘陵の南西の麓にあるテッレナエがまだ残っていることを述べている。

歴史家のリウィウスと辞書編纂者のフェストゥスも、古代ラテン都市について繰り返し言及している。シラクサのフィリストスが伝えた別の伝承では、シケル人をリグリア人と呼び、その王はシケロスであったとしている。この伝承はビザンティウムのステファヌスも踏襲しており、彼はレスボスのヘラニコスを権威として挙げている。

こうした古代の伝承は、一部の学者に、後の時代の人々の中にこれらの民族の存在の痕跡を探すよう促してきた。

この中心地はローマの東、コルニクルス山脈に位置し、クルニクルムからそう遠くない。その特定は、パグス・アメンティヌスについて言及している碑文によるものである。^{[ 11 ]}

アンテムナエの町は、ローマの北3マイル、アニオ川の左岸、テヴェレ川との合流点近くに位置していた。その名は「川の間」を意味する（アンテムナエはラテン語のinteramnesに由来するサビニ語）。1880年、要塞「フォルテ・アンテンネ」建設のための発掘調査中に、その遺跡の一部が発見された。その後の発掘調査でも、さらに多くの遺物が発見されている。現在、この場所はローマの市街地内にある。

アンテムナエは、ロモルスの時代にローマによって植民地化され、テヴェレ川左岸からアニオ川までを支配し、ヴィア・サラリア沿いにエトルリアとの連絡路を確保した最初の試みであった。アンテムナエ人とカエニネンセス人は完全なローマ市民権を与えられた。しかし、この町は何度か反乱を起こし、最後は紀元前507年であった。^{[ 12 ]}

タルクィニウス・プリスクスによって破壊されたこの町の遺跡は、現在までに特定され、発掘調査が行われている。町はアルバーノとパヴォーナの間にあるモンテ・サヴェッロに位置していた。アポロ神殿と有名なユトゥルナの泉があり、近くのトゥルニ湖は地元の信仰の対象となっていた。現在、この二つの水源はセッチャーノの泉とパヴォーナ湖として知られている。

アルバニア人のアエスラニ族の居住地は、古代ティブル近郊の丘の上にあるアエフラエのカストルムと特定されており、ボナ・デア神殿の跡地に近い。そこは元々の住民によって放棄され、後にローマ人によって再定住させられ、軍事要塞にされた。^{[ 13 ]}

アルバニア人のボラニの遺跡は、ハリカルナッソスの歴史家ディオニュシオスとリウィウスによって頻繁に言及されている。おそらく紀元前6世紀後半か、コリオラヌスが率いた戦争でアエクイア人が占領したと思われる。^{[ 14 ]}その場所は確実には分かっていないが、プラエネステとラビクムからそう遠くない場所にあったに違いない。

この集落跡は、ゲンツァーノとラヌヴィウムに近いアルバン丘陵の南西側に位置していたに違いない。

古代のポプリ・アルベンセスから発展したラテンの都市の中で最も重要なペドゥムは、現代のガリカノ・ネル・ラツィオ近郊のティブルとプラエネステの間に位置していた。ローマ人はコリオラヌスと共にこの都市を占領した。^{[ 15 ]}ラテン同盟が最終的に崩壊した後、この都市は衰退した。

ハリカルナッソスのディオニュシオス（7.26）の記述によれば、アルバ人のこの集落はペドゥムからそれほど遠くなかったと思われる。 ^{[ 16 ]}

ヴィテリエンセス族の居住地は、ラテン人とアエクイア人の境界に位置していた。

カエニナの遺跡はまだ確実には特定されていません。現在の「ラ・ルスティカ」の近く、アニオ川のそば、ラティウムとエトルリア、カンパニアを結ぶ交易路沿いにあった可能性があります。^{[ 17 ]}フェストゥスは、そこが古いローマ人の集落の近くにあったと述べています。元々はシケル人の集落であり、後にアボリゲネスによって追放されたアンテムナエもそうでした。^{[ 18 ]}ディオニュシオスは、ロムルスがルペルカリア 祭の犠牲のためにカエニナに滞在していたという伝承を記録しています。この祭は、ヌミトルの羊飼いによるレムスの誘拐の機会でした。 ^{[ 19} ]この町はシノイシズムを受け、その一部の宗教と神官（サケルドテス^）は、カエニネンセスを征服し、その王アクロンを殺害した後、最初の凱旋式を祝ったロムルスによってローマに移されました。^{[ 20 ]}しかし、ディオニュシオスによれば、ロムルスはカエニネンセスが故郷に住み続けることを許したが、彼らは300人のローマ人の植民地と、土地の3分の1の割り当てを受け入れなければならなかった。^{[ 21 ]}この町は共和政の初めにも言及されている。アクィリウスの陰謀をプブリウス・ヴァレリウス・プブリコラに暴露したヴィンディキウスは、 戦争で捕らえられたカエニナ出身の奴隷だった。^{[ 22 ]}

町名はラテン語のcaenum（泥、石灰）に由来する可能性があり、それ自体はインド・ヨーロッパ語族に語源を持たない単語である。^{[ 23 ]}もう一つの可能​​性は、ケルト語（リグリア語）に由来するというものである。

ロムルスがこの町をローマの植民地にして以来、この町はローマと幾度となく戦争を繰り広げた。紀元前502年に破壊され、その遺跡は未だ発見されていない。この町はローマの北東に位置していた。

ストラボンはコラティアをローマから約30スタディオン離れた場所に位置づけている。しかし、彼の時代にはコラティアは農地に縮小していた。遺跡の場所はまだ確実には特定されていないが、ローマの東、現在のルンゲッツァの近くにあった。おそらく、古代のヴィア・コラティーナの終点にある、現在のルンゲッツァ城がある丘の上にあったのだろう。この町はローマ人によって征服され、植民地化された。リウィウスはローマ人の降伏の文言を保存しており、これはしばしば「忠誠の誓い」の例として引用される。

コラティアはラテン王シルウィウス・オブ・アルバ・ロンガによって建設され、ローマ共和政最初の2人の執政官の1人であるルキウス・タルクィニウス・コラティヌスの故郷であった。

現代の学者たちは、この町が現在のモンテチェリオ（旧モンティチェッリ）の位置、グイドニアのコムーネにあり、ティブルからそう遠くない場所にあると特定した。角のような形をした二つの隣接する丘がその名の由来であり、近くの山脈は今でも「モンティ・コルニコラーニ」として知られている。

モンテチェリオ近郊では、鉄器時代の遺物や紀元前7世紀から6世紀の陶器の破片が発見されている。この町はタルクィニウス・プリスクス^{[ 24 ]}によって破壊され、セルウィウス・トゥッリウスの母オクレシアの故郷だと考えられていた。

クルストゥメリウムの遺跡は19世紀から知られています。ローマの北、セッテバーニ近郊のマルチリアーナ・ヴェッキア自然保護区の丘陵地帯、ヴィア・サラリア沿いに位置しています。この町はカストリモエニウムやクルストゥメリアとしても知られており、その名前は「アゲル・クルストゥミヌス」や「モンテス・クルストゥミニ」として知られる周辺の田園地帯や丘陵地帯に由来しています。セルウィウスによれば、元々はシケル人の集落であり、シケル人のクリテムネストルスによって建設されたとされています。^{[ 25 ]}地名の語源は不明ですが、古代インド・ヨーロッパ語族の地名「クルストゥルム」（池を意味する）に由来する可能性があります。^{[ 26 ]}

クルストゥメリウムは考古学者によって発掘され、現在も発掘が続けられており、その研究は古代ラティウムの都市発展を理解する上で重要である。クルストゥメリウムは、ヴェイイとガビイを結ぶ街道の1つに位置し、テヴェレ川の浅瀬の近くにあった。この事実と豊かな田園地帯が、クルストゥメリウムの重要性と富の源泉となった。^{[ 27 ]}

町は道路の溝に沿って広がり、面積は60ヘクタールに及んだ。城壁は4～5本の平行な壁が通常の壁で連結された複雑な構造で、石板で覆われていた。墓からは、初期鉄器時代以降の白と赤で彩色された上質な陶器、武器、その他の道具類が豊富に出土した。

この町は『アエネイス』に登場し、ローマ史においてはサビニの女たちの誘拐とその後の戦争に関わっていた。さらに、ロムルスがそこにローマ人の植民地を築いたとも言われている。その後、ローマとその近隣諸国との戦争において、この町はしばしば言及される。

文献資料ではクルストゥメリウムの破壊は6世紀末とされているが^{[ 28 ]}、考古学者は5世紀にはまだ人が住んでおり、4世紀になってようやく衰退したことを示している^{[ 29 ] 。}

フィカナは、ローマから下流のテヴェレ川左岸、現在のアキリア近郊、モンテ・クーニョの丘陵地帯に位置していた。古代においては、この場所は傾斜が急で川を見下ろす要衝であったため、有利な立地であった。碑文の発見によって、その存在が確認されている。史料によれば、フィカナはポリトリウムやテッレナエとともに、アンクス・マルキウスがテヴェレ川下流と塩田地帯を支配しようとした際に、二度破壊されたとされている。フィカナが重要であったのは、アルバ丘陵やアリキア方面の内陸部への交易路となる港であったためである。

考古学者たちの調査により、フィカナは4世紀にも繁栄した中心地であり、ローマによる征服後に最盛期を迎えたことが明らかになっている。衰退したのは、オスティアの発展後の4世紀から3世紀にかけてのみである。発掘調査では、城壁、居住区、そして墓地が発見された。7世紀の古ラティウム地方特有の様式でレリーフや傷が刻まれた長首アンフォラは 、この地域の物質文化が初期から質の高いものであったことを物語っている。フィカナ遺跡は現在、考古学公園となっている。

資料ではメドゥリアとしても知られているが、その正確な位置は不明である。ここはホストゥス・ホスティリウスの家族の故郷であり、トゥルス・ホスティリウスによって征服されたが、破壊はされなかった。その名前はリグリアのメドゥリ族（ストラボンIV 1, 11ではメディロイ）との関連を示唆しており、ケルトの神メドゥナと同源であると思われる。^{[ 30 ]}ストラボン^{[ 31 ]}は、ガリアの西アルプスとイアプディアの東アルプスにあるメドゥリアという名前の他の2つの町について言及している。

ポリトリウムは、ローマ南東のカステル・ディ・デチマ近郊で発見された古代の集落であると特定されているが、碑文による裏付けはない。カトーはポリトリウムの創設を記録しており、リウィウスとハリカルナッソスのディオニュシオスは、アンクス・マルキウスによるポリトリウムの占領とその後の破壊について記述している。ポリトリウムの住民はアヴェンティーノ丘に追放されたと考えられている。これらの事実は、ローマが海に向かって初めて領土を拡大した過程の一部であり、フィカナとテッレナエの陥落もこの過程で起こった。

発掘調査により、要塞の遺構と王族の墓地が発見された。

サトリクムはプリニウスによってクララ・オッピダのリストの最初に記録された。ラテン人や他の部族の重要かつ古代の集落であり、先史時代の聖域マテル・マトゥータの近くに形成された。考古学者によって現在のラティーナ県のレ・フェリエールで特定され、ローマのオランダ王立研究所がイタリア当局と協力して体系的に発掘した。1977年の発掘中にラピス・サトリカヌスとして知られる碑文が発掘された。^{[ 32 ]}

リウィウス^{[ 33 ]}は、この町を同名のローマ部族の定住地として言及している。その場所は特定されておらず、一部の学者はティブル近郊またはパッセラーノ近郊にあったと示唆している^{[ 34 ] 。}

ヴォルフガング・ヘルビヒは、アルバ・ロンガや、マッサリアの北にあるアルビエイス（中心都市はアルバ・アウグスタ）、イタリアのアルビウム（アルビオン）インテメリウム（現在のヴェンティミリア） 、アルビウム（アルビオン）インガウヌム（現在のアルベンガ） 、アルバ・ポンペイアなど、リグリア地方の多くの集落の名前は、ラテン語の形容詞albusから「白い」という意味ではないと最初に指摘した。なぜなら、火山であるアルバヌス山の周辺地域の岩は濃い灰色だからである。^{[ 35 ]}ジュゼッペ・セルジ^{[ 36 ]}は、ティベレ川の初期の名前はアルブラであり、この名前はリグリア人やシケル人の痕跡がある水名体系の他の場所にも繰り返し現れると指摘した。^{[ 37 ]}リグリア人とシチリア人を結びつけるさらなる証拠は、アナニ近郊のスグルゴラで発掘された新石器時代の骨格によってもたらされた。この骨格は、リグリアの「アレネ・カンディデ」の洞窟で発見されたものと同様に赤く塗られていた。セルジは、リグリア人とシチリア人は実際には一つの民族集団であったが、遠く離れて暮らしていたため、二つの異なる民族と見なされるようになったと結論付けた。彼らの同一性は、ラツィオ州やイタリアの他の地域で発見された古代の地名によって確認できる。ストラボンはまた、アルプスのかつての名前がアルビアであったことにも言及している。

その他の対応関係としては、ブラッチャーノ湖の古代名であるサバティヌス・ラクス、その湖畔にあるサバテの町、ウンブリア州のサピス川などがあり、これらの名前はインド・ヨーロッパ祖語の語根*sāb-（水を意味する）に基づいており、ヴァダ・サバティア（現在のヴァド・リグレ）という名前にも見られる。^{[ 38 ]}