ポルピュリオス（哲学者）

ティルスの斑岩
16世紀のフランスの版画に描かれたポルフィア・ソフィスト
生まれる	西暦234年頃 ティルス、フェニキア、シリア、ローマ帝国（現在のレバノン）
死亡	305（70～71歳） ローマ、ローマ帝国
注目すべき作品	リスト カテゴリの紹介(Εἰσαγωγή;プラエディカメンタまたはイサゴゲの紹介、およびアリストテリス カテゴリの解説)、ピタゴラの生涯(Πυθαγόρου βίος;ヴィータ ピタゴラ)、動物性食品の禁欲について(Περὶ) ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium )、オデュッセイアのニンフの洞窟にて(Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν) Νυμφῶν Ἄντρου )、入門プトレマイオスのテトラビブロス(Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου)、プトレマイオスの調和音の解説(Εἰς) τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα)、プロティノスの生涯と彼の作品の配置について(Περὶ τοῦ Πλωτίνου βίου) καὶ τῆς τάξεως τῶν βιβλίων αὐτοῦ ; Plotini )、理解可能なものに至る出発点(Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae ad intelligibilia ducentes )、オラクルからの哲学(Περὶ τῆς ἐκ λογίων) φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda )、対キリスト教徒(Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos )
時代	古代哲学
地域	西洋哲学
学校	新プラトン主義
主な関心事	形而上学、占星術
注目すべきアイデア	ポルフィリウスの木、キリスト教批判、菜食主義

ティルスのポルピュリオス（/ ˈ p ɔːr f ɪr i / ;コイネー ギリシア語: Πορφύριος、ローマ字表記：  Porphýrios ;西暦 234年頃-  305年頃）は、ローマ統治時代のローマ領フェニキア^[1]のティルスに生まれた新プラトン主義の哲学者^{[a] [1] [2]}。彼は、師であるプロティノスの唯一の作品集である『エネアス』を編集し、出版した。

彼は、音楽理論からホメロス、菜食主義まで、幅広いテーマについてギリシア語でオリジナルの著作を書いた。^[b]彼の『イサゴゲ』または『序論』は、論理学と哲学の入門書であり、^[c]ラテン語とアラビア語に翻訳されて中世を通じて標準的な論理学の教科書となった。^{[3]ポルピュリオスは、}反キリスト教の論争でも知られており、現在でも同様である。 [ ^4] 『神託から学ぶ哲学』や『反キリスト論』 （コンスタンティヌス大帝によって禁じられた）などの著作を通じて、 ^[5]初期キリスト教徒との論争に巻き込まれた。^[6]

スーダ（現在では失われている多くの資料に基づく10世紀のビザンチン百科事典）は、ポルピュリオスがティルスで生まれたと伝えているが、他の資料では、彼は現在のシリアのバタナエアで生まれたと伝えている。^{[7] [8] [9] [10]}両親は彼をマルコスまたはマルクス（アラム語のmalkā「王」を参照）と名付けた。しかし、彼はそれを「バシレウス」（王）に変更し、後年、あだ名の「ポルピュリウス」（「紫色の服を着た」）に変えた。 ^[4]彼は著書『プロティノスの生涯』の中で、アラム語を「母国語」と呼んでいる。^[11]アテネでカッシウス・ロンギヌスのもとで文法と修辞学を学び、中期プラトン主義に精通した。^[4]

262年、彼はプロティノスの名声に惹かれてローマに行き、6年間新プラトン主義の実践に身を捧げたが、その間に食生活を大幅に変え、一時は自殺を図った。^[12]プロティノスの助言に従って、彼は精神状態を回復するために5年間シチリア島に住んだ。ローマに戻ると、彼は哲学を講義し、プロティノス（その間に死去）の著作と師の伝記の版を完成させた。古代の新プラトン主義の著作ではイアンブリコスが彼の弟子として言及されているが、これはおそらく彼が彼に続く次世代の哲学者の中で支配的な人物であったことを示しているに過ぎない。^{[13] 2人は}神術の問題について公に意見が異なっていた。

晩年、彼は7人の子供を持つ未亡人で哲学を学ぶマルセラと結婚した。^[14]ポルピュリオスの名にちなんだ作品は約60点あるが、一部は断片化していたり​​、失われている。彼の作品の一部は今日でも復元が進められている。^[15]彼の生涯についてはそれ以上のことは知られておらず、死亡日も不明である。

斑岩は哲学への貢献で最もよく知られています。新プラトン主義の基本的な要約である『知識人の研究への援助』 (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae ad Intelligibilia Ducentes ) の執筆とは別に、特にカテゴリーへの序論( 『Praedicamenta の序論』または『Aristotelis の Isagoge et』)で高く評価されています。 Categorias Commentarium ) は非常に短い作品で、アリストテレスのカテゴリーの注釈であると考えられることが多いため、このタイトルになっています。^[d]しかし、Barnes 2003 によれば、正しいタイトルは単にIntroduction (Εἰσαγωγή Isagoge ) であり、この本は特にカテゴリーの紹介ではなく、論理一般の紹介であり、述語、定義の理論と同様に構成されています。 、そして証拠。序文では、物事に帰属する性質をどのように分類するかを説明し、実体の哲学的概念を、属、種、差異、性質、偶然の5つの要素に分解して有名にしています。ポルピュリオスの偶然についての議論は、偶然の適用に関する長期にわたる議論を引き起こしました。そして本質。^[17]

ポルピュリオスの哲学への最も影響力のある貢献である『範疇論序説』は、アリストテレスの論理学、特に実体（後の哲学では「普遍」）の観点から解釈される存在の範疇の教義を新プラトン主義に取り​​入れた。ポルピュリオスの『範疇論序説』のラテン語訳であるボエティウスの『イサゴゲ』は、ヨーロッパの学校や大学で中世の標準的な教科書となり、中世の哲学的・神学的論理の発展と普遍の問題の土台を築いた。中世の教科書では、非常に重要なArbor porphyriana（「ポルピュリオスの樹」）が、彼の物質の論理的分類を説明している。今日に至るまで、分類学は、生物を分類する際に、ポルピュリオスの樹の概念の恩恵を受けている（分岐論を参照）。ポルピュリオスの「ポルピュリオスの樹」の発明は、アリストテレスの著作に対する最初の適切な注釈として知られている。

『序論』は、シリア語版からアブドゥッラー・イブン・アル・ムカッファによってアラビア語に翻訳された。アラビア語版の名前はイサーグージ(إيساغوجي) で、イスラム世界では長い間標準的な論理学入門書であり続け、神学、哲学、文法、法学の研究に影響を与えた。この作品の翻案や要約のほかに、イスラム哲学者による論理学に関する多くの独立した作品がイサーグージと題されている。

ポルピュリオスはキリスト教の反対者、異教の擁護者としても知られている。伝統的宗教に対する哲学的アプローチに対する彼の正確な貢献は、もともと3冊の本であった『神託からの哲学』 （Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda）の断片に見出すことができる。それが彼の若い頃に書かれたのか（エウナピオスの報告によると^{[12] ）、それとも}ディオクレティアヌスとガレリウスの統治下でのキリスト教徒迫害に近い時期に書かれたのかについては議論がある。^[e]

迫害の時代に書かれたラクタンティオスの『神学綱要』で、ポルピュリオスが異教徒の哲学者の敵であったかどうかは、長い間議論されてきた。 『神託の哲学』の断片は、キリスト教徒、特にエウセビオス、テオドレトス、アウグスティヌス、ヨハネス・ピロポノスによってのみ引用されている。断片には、適切な犠牲の手順、占星術の運命の性質、および3世紀のギリシャとローマの宗教に関連するその他のトピックを特定する神託が含まれている。この作品が、動物の犠牲を避けるように哲学者に警告した菜食主義を擁護する彼の論文と矛盾するかどうかは、学者の間で議論されている。^[19]ポルピュリオスの作品は不完全または失われているため、作品の理解が誤解される可能性がある。^[15]

シチリア島での隠遁生活の間、ポルピュリオスは15巻からなる『キリスト教徒への反駁』 （Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos ）を著した。メトディオス、エウセビオス、アポリナリス、アウグスティヌス、ヒエロニムスなど、約30人のキリスト教弁護者が彼の反駁に応えた。実際、ポルピュリオスの議論について知られていることはすべてこれらの反駁の中にあるが、それは主にテオドシウス2世が435年と448年にその写本すべてを焼却するよう命じたためである。 ^{[20] [21] [22]}

アウグスティヌスと5世紀の教会史家コンスタンティノープルのソクラテスは、ポルピュリオスはかつてキリスト教徒であったと主張している。^[23]しかし、ポルピュリオスはキリスト教に関わっていたが、それを信じていなかったと言われている。アウグスティヌスはポルピュリオスに対して、「哲学者の中で最も学識があり、キリスト教徒の最も激しい敵である」と述べた。^[24]

ポルピュリオスは弟子のイアンブリコスの神術に反対していた。イアンブリコスの秘儀の多くは、ポルピュリオスの批判に対して神秘的な神術的な神憑りを擁護することに捧げられている。フランスの哲学者ピエール・アドットは、ポルピュリオスにとって、霊的修行は霊的発達の不可欠な部分であると主張している。^[25]

ポルピュリオスはピタゴラスと同様に、精神的、倫理的見地から菜食主義を主張した。この二人の哲学者は、おそらく古代の最も有名な菜食主義者である。彼は『動物食の禁欲について』（Περὶἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium）を著し、動物の食用に反対し、今日に至るまで菜食主義の文献で高く評価されている。彼は、すべてのものは相互利益のために創造され、菜食主義は自然の普遍的な調和を保つ方法であると信じていた。^[26]

ポルピュリオスは音楽理論、^[27]、 占星術、宗教、哲学についても幅広く著作を残している。彼は哲学者伝を収録した『哲学史』 ( Philosophos Historia )を著し、その中には彼の師であるプロティノスの生涯も含まれている。彼が著したプラトンの生涯の第4巻は、アレクサンドリアのキュリロスによる引用文としてのみ現存している。^[f]ピタゴラスの生涯に関する彼の著書『Vita Pythagorae 』は、イアンブリコスの同名の著書と混同しないように注意する必要がある。彼が著したプトレマイオスの『和声学』 ^[28] ( Eis ta Harmonika Ptolemaiou hypomnēma ) は、古代の和声理論の歴史にとって重要な資料である。

ポルピュリオスはホメロスについても書いている。他の著者による引用でしか知られていないいくつかの失われたテキストとは別に、2 つのテキストが少なくとも大部分が現存している。それは『ホメロスの質問』（Homēriká zētḗmata 、主に『イリアス』と『オデュッセイア』に関する文献学的なコメント）と『オデュッセイアのニンフの洞窟について』（Peri tou en Odysseia tōn nymphōn antrou）である。

アレクサンドリアのパップスは、ポルピュリオスのユークリッドの『原論』の注釈を資料として用いた。^[29]

• プロティノスの生涯。エディション: リュック・ブリッソン、ラ・ヴィ・ド・プロタン。 Histoire de l'antiquité classique 6 & 16、パリ: Libraire Philosophique J. Vrin: 1986–1992、2 冊。 AH アームストロング、プロティナス、ローブ古典図書館、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1968 年、2 ～ 84 ページ。翻訳:新プラトン主義の聖人: プロティノスとプロクロスの生涯。歴史家のための翻訳テキスト 35 (リバプール: リバプール大学出版局、2000)。
• ピタゴラスの生涯。版: E. des Places、Vie de Pythagore、Lettre à Marcella、パリ: Les Belles Lettre、1982。
• アリストテレスのカテゴリーの紹介(イサゴゲ)。翻訳: E. ウォーレン、イサゴゲ、『中世の翻訳資料 16』、トロント: 教皇庁中世研究所、1975 年。 J. Barnes、Porphyry の序文。 『イサゴゲ』の解説付き翻訳、オックスフォード、2003年。スティーブン・K・ストレンジ、斑岩。 「アリストテレスのカテゴリーについて」、ニューヨーク州イサカ、1992 年。オクタヴィウス・フレイレ・オーウェン、斑岩の導入を伴うアリストテレスのオルガノンまたは論理的論文。ボーンの古典図書館 11 ～ 12、ロンドン: G. ベル、1908 ～ 1910 年、2 冊。ポール・ヴィンセント・スペード『中世の普遍性の問題に関する五つのテキスト：ポルピュリオス、ボエティウス、アベラール、ドゥンス・スコトゥス、オッカム』インディアナポリス：ハケット、1994年。
• プトレマイオスのテトラビブロスの紹介。版: Stefan Weinstock、フランツ キュモント (編)、Catalogus Codicum astrologorum Graecorum、(ブリュッセル、1940): V.4、187–228。インゲマール・デューリングのプトレマイオスの調和をコメントします。編（ヨーテボリ：エランダース、1932年）。翻訳: James Herschel Holden、Porphyry the Philosopher、 Introduction to the Tetrabiblos and Serapio of Alexandria、占星術の定義、アリゾナ州テンペ: AFA, Inc.、2009 年。
• キリスト教徒に対する( Contra Christianos )。エディション: A. Ramos Jurado、J. Ritoré Ponce、A. Carmona Vázquez、I. Rodríguez Moreno、J. Ortolá Salas、JM Zamora Calvo (編)、Contra los Cristianos: Recopilación de Fragmentos、Traducción、Introducción y Notas – (カディス) : 公共サービスカディス大学 2006);アドルフ・フォン・ハルナック、ポルフィリウス、「Gegen die Christen」、15 Bücher: Zeugnisse、Fragmente und Referate。 Abhandlungen der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften: Jahrgang 1916: 哲学史。クラッセ: No. 1 (ベルリン: 1916)。翻訳: RM Berchman、Porphyry's Against the Christians、Ancient Mediterranean and Medieval Texts and Contexts 1、ライデン: Brill、2005年; R. Joseph Hoffmann、Porphyry's Against the Christians: The Literary Remains、アマースト: Prometheus Books 、1994年。
• プラトンの『ティマイオス』の解説。版: AR Sodano、Porphyrii in Platonis Timaeu​​m commentarium flagmenta 、ナポリ: 1964。
• ホメロスの質問。版：ホメロスの質問：バイリンガル版- ラング古典研究2、RRシュルンク訳（フランクフルト・アム・マイン：ラング、1993年）。
• 『オデュッセイア』のニンフの洞窟について( De Antro Nympharum )。版:『オデュッセイア』のニンフの洞窟。Seminar Classics 609、ニューヨーク州立大学バッファロー校、Arethusa Monograph 1 (バッファロー: ニューヨーク州立大学バッファロー校古典学部、1969 年) による翻訳による改訂版。翻訳: Robert Lamberton、『ニンフの洞窟について』、ニューヨーク州バリータウン: Station Hill Press、1983 年。
• 動物を食べることの禁止について( De Abstinentia ab Esu Animalium )。版: Jean Bouffartigue、M. Patillon、Alain-Philippe Segonds 編、3 巻、Budé (パリ、1979 ～ 1995 年)。翻訳: ジリアン・クラーク、『動物殺害の禁欲について』、イサカ: コーネル大学出版局、2000 年。
• オラクルの哲学について( De Philosophia ex Oraculis Haurienda )。版: G. Wolff、ベルリン: 1856;ポルフィリ哲学断片、編。アンドリュー・スミス著、シュトゥットガルトおよびライプツィヒ、トイブナー、1993年。
• 知性体の研究への援助( Sententiae ad Intelligibilia Ducentes )。版: E. Lamberz、ライプツィヒ: Teubner、1975 年。翻訳: K. Guthrie、Launching-Points to the Realm of Mind、グランドラピッズ、ミシガン州、1988 年。
• マルセラへの手紙。エディション: キャスリーン・オブライエン・ウィッカー著、哲学者ポルフィーリーからマルセラへ: 本文と翻訳、序文と注記、本文と翻訳 28;ギリシャ・ローマ宗教シリーズ 10 (アトラナタ: Scholars Press、1987); Pros Markellan Griechischer Text、herausgegeben、übersetzt、eingeleitet und erklärt von W. Pötscher (ライデン: EJ Brill、1969)。翻訳:アリス・ジンマーン、「哲学の生涯と神への昇天に関するポーフィーリーの妻マルセラへの手紙」、グランドラピッズ、ミシガン州、1989年。
• アネボへの手紙( Epistula ad Anebonem )。エディション: AR Sodano、ナポリ: L'arte Tipografia: 1958。

• Ad Gedalium 、アリストテレスのカテゴリーに関する7 冊の本で失われた解説。 ^[30]この証言は、Andrew Smith (ed.)、Porphyrius、Porphyrii Philosophi flagmenta に掲載されています。フラグメンタ アラビカ デビッド ワッサースタイン通訳、ベルリン: ウォルター デ グロイター、1993 年。
• 哲学者の秘密の教義に関する論文。ジョン・トーランドの著書「クリドフォロス、あるいは顕教と秘教の哲学」によると、エウナピオスが言及している。エウナピオスは、ポルピュリオスが「明晰さの薬を推奨し、それを経験的に味わい、『哲学者の秘密の教義に関する論文』を書いた。彼らはそれを詩人の寓話のように曖昧にしていたが、彼はそれを明るみに出した」と述べている。^[31]
• 13世紀のシェム・トーヴ・イブン・ファラケラの『デオト・ハ・フィルスフィム』には、ポルピュリオスに帰せられる断片がある。これは失われた作品の未知のアラビア語訳からのヘブライ語訳である。ガド・フロイデンタールとアーロン・ジョンソンは暫定的にその真正性を認めている。^[32]

• Ad Gaurum（出所不明）。^[33]版: K. カルブフライシュ。 Abhandlungen der Proussischen Akadamie der Wissenschaft。フィルヒスト。 kl。 (1895): 33–62。翻訳: J. Wilberding、ガウルス宛「胚がどのように魂づけられるか、そして私たちの力の中にあるものについて」。Ancient Commentators on Aristotle Series、R. ソラブジ (編)、ブリストル: クラシック プレス、2011 年。
• 『Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini III: Commentari –』 (フィレンツェ: Leo S. Olschki、1995)の #6 と #9 は、斑岩によるものである場合とそうでない場合があります。

• ティルスのバシレイデス
• マカリウス・マグネス- 彼の著作『アポクリティクス』には、ポルピュリオスの『キリスト教徒への反駁』からの一連の抜粋が含まれている。
• 4世紀レバノン

• ポルフィリオス「コントラ・クリスティノス」。 Neue Sammlung der Fragmente、Testimonien und Dubia mit Einleitung、Übersetzung und Anmerkungen [ポルフィリオス、「コントラ クリスティノス」。断片、証言、疑惑の新しいコレクション。序文、翻訳、メモ付き。]マティアス・ベッカー。 Texte und Kommentare、第 52 巻。ベルリン、ボストン: De Gruyter、2016 年。
• いくつかの断片の翻訳は、アーロン・ジョンソン著『Religion and Identity in Porphyry of Tyre』（ケンブリッジ、2013年）の付録1に掲載されています。
• ポルフィリウス選集。T. テイラー訳 (ギルフォード、1994 年)。動物の食物を食さないこと、センテンティア、ニンフの洞窟が収録されています。
• ポルフィリ哲学断片。アンドリュー・スミス、Stvtgardiae et Lipsiae: BG Tevbneri、1993 年。
• 斑岩: La Vie de Plotin [斑岩: プロタンの生涯]。リュック・ブリッソンら2 巻、パリ: ヴリン、1982 ～ 1992 年。
• オパスキュラ セレクタ。オーガスツ・ナウク編(Lipsiae: BG Tevbneri、1886) (オンライン、archive.org)。

• ウィキメディア・コモンズのポルピュリオス（哲学者）に関連するメディア
• ウィキソースのポルフィリウスに関する著作
•  ギリシャ語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: Πορφύριος
• ウィキクォートにおけるポルピュリオス（哲学者）に関する引用
• ポルフィリウス・マルクス (数学者) – MacTutor 数学史アーカイブのエントリ。
• エミルソン、エイヨルフル。「斑岩」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。。
• Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου (オデュッセイアのニンフの洞窟)、ギリシャ語原文。
• Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου (プトレマイオスのテトラビブロスの紹介)、ギリシャ語原文。
• ポルピュリオス『動物性食品の禁欲について』第1巻、トーマス・テイラー訳。
• ポルピュリオス『動物性食品の禁欲について』第2巻、トーマス・テイラー訳。
• ポルピュリオス『動物性食品の禁欲について』第3巻、トーマス・テイラー訳。
• ポルピュリオス『動物性食品の禁欲について』第 4 巻、トーマス・テイラー訳。
• ポルフィリウス『ニンフの洞窟について』、トーマス・テイラー訳。
• ポルフィリウス『知性ある性質の知覚の補助』、トーマス・テイラー訳。
• ポルフィリウス、イサゴゲ、オクタヴィウス・フレイレ・オーウェン訳。
• トーマス・テイラーによる翻訳の『イサゴーゲ、またはポルフィリウス入門』。翻訳者による詳細な序文が付いています。
• ポルピュリオス『プロティノスの生涯について』
• ポルフィリウス『ダニエル書に関する注釈』
• 追加テキスト、ロジャー・ピアース編集
• LibriVoxの Porphyry の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)