キリスト教徒に対して

『キリスト教徒駁論』（古代ギリシア語: Κατὰ Χριστιανῶν、ラテン語: Adversus Christianos）は、3世紀後半にローマ・フェニキアの新プラトン主義哲学者ポルフィリオス・オブ・ティルスによって書かれた書物で、キリスト教の哲学者や神学者の著作に異議を唱えたものである。ローマ帝国当局による広範な検閲のため、この書物の現存する写本は知られていない。キリスト教の著作の中でこの書物を批判する記述を通してのみ、その内容を再構築することができる。

シチリアでの隠居中に、ポルフィリオスは『キリスト教徒駁論』（Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos）を著し、これは15巻から成っていた。メトディウス、エウセビオス、アポリナリス、アウグスティヌス、ヒエロニムスなど、約30人のキリスト教弁証家が彼の挑戦に答えた。実際、ポルフィリオスの議論について知られていることはすべてこれらの反駁の中にあり、それは主にテオドシウス2世が西暦435年と448年にすべての写本を焼却するよう命じたためである。 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

アウグスティヌスと5世紀の教会史家コンスタンティノープルのソクラテスは、ポルフィリオスはかつてキリスト教徒であったと主張している。^{[ 4 ]}

ポルフィリオスはキリスト教徒を反逆的で不道徳だと考え、改宗しない者は処刑されるべきだと信じていた。彼はキリスト教徒を迷信的で尊敬に値しない女性と下層階級の宗教だと考え、伝統的な神々の崇拝から人々を遠ざけることで帝国の安全を脅かしていると考えていた。^{[ 5 ]}ヒエロニムスが引用しているように、ポルフィリオスはパウロと初期キリスト教徒を嘲笑し、ナザレのイエスとその弟子たちが行った「魔術」は特別なものではなく、ギリシャ・ローマ史の他の人物も同様に行っていたと示唆した。^{[ 6 ]}

彼らはすべて金のためにやったのです。[...]（彼らは）貧しく田舎に住む男たちで、以前は何も持っていませんでした。ある種の奇跡は魔術によって行われました。しかし、奇跡を行うことは珍しいことではありません。エジプトの魔術師たちもモーセに対して奇跡を行い、アポロニウスも、アプレイウスも、その他多くの人々が奇跡を行いました。[彼らは魔術によって奇跡を行ったのは]、自分たちが惑わした裕福で影響されやすい女性たちから富を得るためでした。

• ウィルケン、ロバート・ルイス（ 1984）。「ポルフィリオス：最も博識な批評家」。ローマ人が見たキリスト教徒（第2版、再版 ）。ニューヘイブン：イェール大学出版局。126-160頁。ISBN  978-0-300-03066-2JSTOR j.ctt32bdb2 –インターネットアーカイブ経由。 
• ホフマン、R.ジョセフ（1994）。ポルフィリオスの『キリスト教徒に対する反駁』：文献遺稿。プロメテウス・ブックス。ISBN 9780879758899– Googleブックス経由。
• ベルヒマン、ロバート（2005）。『ポルフィリオス対キリスト教徒論』プラトン主義、新プラトン主義、プラトン主義の伝統に関する研究。第 1巻。ライデン：ブリル。ISBN 978-90-04-14811-6ISSN 1871-188X – Google Books経由。 

• 反キリスト教感情
• ガリラヤ人に対する反論
• セルスス
• 小プリニウスによるキリスト教徒についての記述
• 真の言葉