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| フィリップ | |
|---|---|
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| ドイツ王（ローマ王） | |
| 治世 | 1198年3月8日 – 1208年6月21日 |
| 戴冠式 | 1198年9月8日、マインツ |
| 前任者 | ヘンリー6世 |
| 後継 | オットー4世 |
| シュヴァーベン公爵 | |
| 治世 | 1196年8月15日 – 1208年6月21日 |
| 前任者 | コンラッド2世 |
| 後継 | フリードリヒ4世 |
| 生まれる | 1177年2月/3月イタリア、 パヴィア |
| 死亡 | 1208年6月21日（31歳） バンベルク、フランケン、ドイツ |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | |
| 問題 | |
| 家 | ホーエンシュタウフェン |
| 父親 | 神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世 |
| 母親 | ベアトリス1世、ブルゴーニュ伯爵夫人 |
フィリップ・フォン・シュヴァーベン（1177年2月/3月 - 1208年6月21日）は、勅許状でフィリップ2世[a]と称され、ホーエンシュタウフェン家の一員であり、 1198年から暗殺されるまでドイツ王であった。
フィリップの兄で神聖ローマ帝国皇帝ハインリヒ6世が1197年に死去したことで、ホーエンシュタウフェン家の支配（シチリア王国にまで及んでいた）がイタリア帝国で崩壊し、アルプス北部に権力の空白が生じた。ヘンリーの未成年の息子フリードリヒの王位に対する疑問から、1198年に2度の王選が行われ、その結果、ドイツ王位紛争が勃発した。選出された2人の王、シュヴァーベン王フィリップとブラウンシュヴァイク王オットーは、自らの王位を主張した。両敵対者はその後数年間、ヨーロッパや教皇の支援、金銭や贈り物の助けを借り、公の場での示威行動や儀式を通して、階級を上げるか軍事的・外交的手段で自ら紛争に終止符を打とうとした。フィリップはアルプス北部でオットーに対して次第に王権を主張するようになった。しかし、権力の絶頂期にあった1208年に彼は暗殺されました。これにより王位争いは終わり、対立候補のオットーはすぐに認知されるようになりました。フィリップは、その治世中に暗殺された最初のドイツ王となりました。後世では、フィリップはホーエンシュタウフェン家のあまり注目されていない君主の一人です。
人生
幼少期
フィリップはイタリア帝国王国のパヴィアまたはその近郊で、ドイツ王で神聖ローマ皇帝フリードリヒ・バルバロッサとその2番目の妻であるブルゴーニュ伯ベアトリス1世の10番目の子供で8番目の息子（ただし存命の息子の中では5番目で最年少）として生まれた。[2] [3]父方の家はホーエンシュタウフェン貴族の家であり、この家名は15世紀以来歴史家によってこの王朝に与えられてきた。この家の起源は今日でも明らかではない。父方の先祖は下級貴族であり、その名前は残されていない。バルバロッサの曽祖父フリードリヒ・フォン・ビューレンについては、ヒルデガルトという女性と結婚したことが分かっている（ヒルデガルト自身の親子関係は議論があり、彼女はエーギスハイム＝ダグスブルクのコミタール家か無名のシュレトシュタット家のいずれかの一員であった）。数年前、シュレットシュタットの土地はヒルデガルトのものではなく夫自身のものであり、ホーエンシュタウフェン家はシュヴァーベン人ではなくアルザス人の家系であると推測されていました。シュヴァーベン公フリードリヒ1世の治世下、ホーエンシュタウフェン家が東シュヴァーベンのレムス渓谷に定住したのは1100年頃になってからでした。[4]
ホーエンシュタウフェン家にとってさらに重要だったのは、ザリエン朝との名高いつながりだった。フリードリヒ・バルバロッサの祖母は神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世の娘アグネスだった。フィリップの父は、ザリエン朝初代統治者コンラート2世の直系の子孫であると自認しており、文書の中で何度もコンラートを先祖として言及している。[5] 1125年にザリエン朝の男系が断絶した後、まずシュヴァーベン公フリードリヒ2世（バルバロッサの父）、次いでその弟コンラートがザリエン家の血統を主張して王位を主張しようとしたが失敗した。1138年、コンラート3世はついにドイツ王に選出され、ライバルのヴェルフ家の激しい抵抗を押し切って、シュヴァーベン・ホーエンシュタウフェン朝の子孫として初めてローマ王に選出された。 1152年、王位はコンラート3世の甥であるフリードリヒ・バルバロッサにスムーズに継承され、1155年以降は神聖ローマ皇帝でもあった。バルバロッサは教皇アレクサンデル3世との争いに巻き込まれた。皇帝と教皇、そしてロンバルディア同盟のイタリア諸都市との長年の争いが解決したのは1177年のヴェネツィア条約の締結まで待たなければならなかった。
ホーエンシュタウフェン家は、それまでフィリップという名前を使ったことはなかった。[6]王子は、当時バルバロッサの重要な助手であり腹心であったケルン大司教フィリップにちなんで名付けられた。ケルン大司教の名前は、こうして王室に受け入れられた。歴史家ゲルト・アルトホフにとって、この明白な名誉は「バルバロッサがハインリヒ獅子公と対決する準備を具体的に示すもの」である。[7]少し後、ケルン大司教は、強力なバイエルン・ザクセン公の打倒において重要な役割を果たした。
子供の頃、フィリップは当初聖職者になる準備をしていた。彼は読み書きを学び、ラテン語も学び、さらなる教育のためにアデルベルクのプレモントレ修道会修道院に入学した。 [8] [9] 1189年4月から1193年7月まで、フィリップはアーヘン大聖堂の参事会教会の司教を務めたが、 1189年に父が第3回十字軍のためにドイツを離れた翌年、アナトリアのギョクス川（サレフ川）で溺死した。 [10] 1190年か1191年にフィリップはヴュルツブルクの司教座聖位に選ばれたが、叙階はされなかった。これはおそらく兄のハインリヒ6世の介入によるものと思われる。1186年にハインリヒ6世は当時のシチリア王ヴィルヘルム2世の叔母コンスタンツと結婚した。これにより、ホーエンシュタウフェン家はシチリア王国と神聖ローマ帝国の統合 ( unio regni ad imperium ) の可能性を得た。しかし、その結果、教皇庁はシチリア王国に対する封建的請求権を維持したかったため、教皇との関係は悪化した。1193年の春、おそらく皇帝夫妻に子供がいなかったため、フィリップは聖職者の召命を放棄した。また、フィリップの他の3人の兄弟にも男系の跡継ぎがいなかった。シュヴァーベン公フリードリヒ6世は1191年に既に亡くなっており、シュヴァーベン公として跡を継いだローテンブルク公コンラートは未婚であった。さらに、ブルゴーニュ宮廷伯オットー1世は既婚であったものの、まだ男系の子孫がいなかった。しかし、皇帝夫妻の懸念は杞憂に終わった。皇后コンスタンツは1194年12月26日、イェージで息子を出産した。この息子は後の神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世である。皇帝が不在の間、諸侯は1196年末にフランクフルトで、皇帝の2歳の息子フリードリヒをローマ王に選出した。この動きによって、ヘンリー6世は1197年の十字軍に備える前に、自身の継承権を確保したいと考えた。
ビザンツ帝国との関係を改善するため、1195年4月、ヘンリー6世はフィリップを、皇帝イサキオス2世の娘でシチリア王ルッジェーロ3世の未亡人であるイレーネ・アンジェリーナと婚約させた。イレーネ・アンジェリーナはヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデによって「棘のないバラ、偽りのない鳩」と評された女性であり、1194年にヘンリー6世がシチリアに侵攻した際に捕虜となった者の一人であった。1195年初頭、フィリップは皇帝の弟のシチリアへの旅に同行し、 1195年の復活祭にトスカーナ辺境伯に任命され、紛争中のマティルディネ家の領土を受け取った。 [11] [12]イタリアでの彼の随行者にはミンネジンガーのベルンガー・フォン・ホルハイムがいた。フィリップはトスカーナでの統治により教皇ケレスティヌス3世の敵意を買い、破門された。 1196年5月3日、フィリップはトスカーナ辺境伯として最後の記録に残る。[13] 1196年8月に弟コンラートが殺害された後、フィリップはシュヴァーベン公爵の地位を継承した。フィリップとイレーネ・アンジェリーナ（結婚時にマリアと改名）の結婚式は、おそらく1197年ペンテコステ（5月25日）[14]にアウクスブルク近郊のグンツェンレの丘で行われた。[15] [16] [17]この結婚により5人の娘が生まれたことは間違いない。[18]
- ベアトリクス（1198年4月/6月 - 1212年8月11日）は、1212年7月22日に父のライバルである皇帝オットー4世[19]と結婚し、3週間後に子供を残さずに亡くなった。
- マリア（1199/1200年 - 1235年3月29日）は、1215年8月22日までにブラバント公ヘンリー2世[20]と結婚し、子供をもうけた。
- クニグンデ（1202年2月/3月 - 1248年9月13日）は1224年にボヘミア王ヴァーツラフ1世[19]と結婚し、子供をもうけた。
- エリザベート（1205年3月/5月 - 1235年11月5日）は、 1219年11月30日にカスティーリャ王フェルナンド3世[3]と結婚し、子供をもうけた。
- 娘[21]（死後生まれ、1208年8月20日または27日に死亡）。彼女と母親は出産時の合併症で死亡した。
史料によれば、フィリップとイレーネ・マリア・アンジェリーナの結婚で生まれた2人の短命の息子、レイナルドとフレデリックは、母親の横にローク修道院に埋葬されている。しかし、彼らの存在を疑いなく確認できる同時代の史料は存在しない。[18]
王位をめぐる争い
紛争の勃発
フィリップは兄ヘンリー6世から絶大な信頼を得ており、王の息子が早世した場合には後見人として任命されていたようである。1197年9月、フィリップはアーヘンでのローマ王戴冠式のためにフリードリヒをプーリアから連れ出すために出発した。モンテフィアスコーネ滞在中、1197年9月28日にメッシーナでヘンリー6世が急死したことを知り、すぐにドイツに戻った。[22]フィリップは甥の利益を守り、ヘンリー6世の死で生じた混乱を鎮めたいと考えていたようである。1198年1月21日、フィリップはシュパイアー市民に勅許状を発行し、フリードリヒ王の名において行動していると述べたが、事態に翻弄された。[23] [24]
一方、ケルン大司教アドルフの指導の下、神聖ローマ帝国の君主ホーエンシュタウフェン王朝に敵対する数人の君主は、この機会を利用してドイツの反国王として、元ザクセン公ハインリヒ獅子公の次男でイングランド王リチャード1世の甥であるヴェルフ家のオットー・フォン・ブラウンシュヴァイクを選出した。オットーはアドルフが好む候補者ではなかった。ケルン大司教区は権力を握っていたハインリヒ獅子公の失脚で大きな利益を得ていたからである。むしろ、財政的に力のある市民グループがオットーの選挙を運営した。[25]オットーの支援と引き換えに、大司教は教区の多額の負債を軽減することができた。幼い王位に対する敵意が高まったため、ギベリン家はフリードリヒ2世が未成年の間、帝国の守護者としてフィリップを選出した。また、フィリップの唯一の存命の兄で、非効率的で自らの領地の問題解決に忙しいとみなされていたブルゴーニュ公オットー1世もフィリップを支持した。フィリップは最終的にノルトハウゼンでの自らの選出に同意した。1198年3月6日、イヒタースハウゼンにいた聖職者と世俗の有力者の前で、フィリップは国王に選出される意思を表明した。2日後 ( 3月8日)、フィリップはテューリンゲンのミュールハウゼンでドイツ王に選出された。選挙は、ホーエンシュタウフェン家の王家の伝統において象徴的に重要な日であるレタレの日曜日に行われた。[23]他には象徴的な欠陥がいくつもあった。オーストリア公レオポルト6世、ボヘミア公オタカル1世、ツェーリンゲン公ベルトルト5世、テューリンゲン方伯ヘルマン1世がフィリップの選出を支持していたにもかかわらず、伝統的に重要な儀式的制定行為を執り行っていた3人のライン地方大司教（ケルン、マインツ、トリーア）全員がフィリップの選出には出席せず、ミュールハウゼンは国王選出の地としては珍しい場所だった。ミュールハウゼンについては、ホーエンシュタウフェン朝時代からフィリップが国王に選出されるまで、統治者としての居住地は1つしか証明されていない。[26]フィリップはこの場所を選んだことで、1135年秋にミュールハウゼンでロータール3世に服従した大叔父コンラート3世が受けた屈辱を象徴的に消し去りたかったのかもしれない。[27]その代わりに、帝国の王冠、剣、フィリップは、1198年6月9日にケルンで、不在の大司教の票を買収したアドルフ大司教によって選出された。ヴェルフの選出には、パーダーボルン司教、ミンデンのティエトマール司教、および3人の司教区長のみが参加した。フィリップは選出後、戴冠式の遅れを取り戻すことができず、腹心であるルイトポルト司教のいるヴォルムスに移った。フィリップの躊躇いが、オットーに、1198年7月12日に、伝統的な王宮であるアーヘンで、正当な戴冠者（「ケーニヒスクローネ」）であるケルンのアドルフによって戴冠される機会を与えたが、その前に、忠実なホーエンシュタウフェン家の側近たちの抵抗に打ち勝って、その場所を占領しなければならなかった。
成文憲法のない帝国では、競合する主張がある場合、合意に基づく統治システムの条件下で解決策を見つける必要がありました。これらの習慣は、宮廷会議、教会会議、またはその他の集会での協議を通じて合意されました。このようにして確立されたコンセンサスは、中世の秩序を確立するための最も重要なプロセスでした。[29]ドイツ王位をめぐる論争では、ライバルの1人が長期的に勝利するには、もう1つの側に目立った補償が提示された場合にのみ可能でした。劣勢の敵の場合、彼が王位を放棄しても名誉を維持しやすいようにバランスを見つける必要がありました。[30]
国王に選出されてから最初の数か月間、フィリップは文書を発行して王権を主張することができなかった。[31]現存する最初の王室文書は、1198年6月27日にヴォルムスからメスのベルトラム司教に発行されたものである。 [32] 2日後、フィリップはフランス国王フィリップ2世と同盟を結んだ。1198年9月8日、マインツ大聖堂で、いつものようにケルン大司教ではなく、タロンテーズ大司教アイモン2世がフィリップをドイツ王として戴冠した。妻も一緒に戴冠したかどうかは定かではない。国王に選出され戴冠した際のこれらの慣習違反にもかかわらず、フィリップは大多数の諸侯を自分の後ろに結集させることができた。諸侯にとって、財産、家系、出自はフィリップを支持する上で不可欠であった。[33]しかし、彼はオットーとその支持者との紛争を解決しなければならないことを知っていました。 1199年にマインツ大司教コンラートが最初に調停を試みましたが、ヴェルフによって拒否されました。
両陣営は、教皇インノケンティウス3世による神聖ローマ皇帝戴冠と、それに伴う統治の承認を目指した。教皇自身は、対立する陣営のどちらかに決定を下す前に戦略的に行動し、これにより、手紙や使節団を通じて聖座に何度も接触する機会を得た。教皇インノケンティウス3世は、あらゆる手段を講じて神聖ローマ帝国とシチリア王国の再統一（教皇がシチリア王国の主君であり、留まりたいと考えていた）を阻止したいと考えており、また、ホーエンシュタウフェン家がイタリア中部に対する領有権を主張していることにも懸念を抱いていた。教皇にとって、服従の問題は、どの候補者が教皇の承認（使徒的権利）を得るかを決定する決定的な要因であった。オットーとは対照的に、フィリップはこの問題に関して教皇に対してはるかに慎重な態度を示した。[34]
1199年の最初の数か月、ヴェルフ派は、この決定の確認と、オットー4世が神聖ローマ皇帝に即位するための教皇の招請を求めた。1199年5月28日、ホーエンシュタウフェン家の支持者は、シュパイヤー侯宣言（Speyerer Fürstenerklärung）を作成し、教皇が皇帝継承順位にいかなる影響力を及ぼすことも拒否した。[35]この時点で、フィリップの背後には4人の大司教、23人の帝国司教、4人の帝国修道院長、18人の世俗の帝国侯がいた。[36]彼らは自信を持って侯の多数派に訴え、皇帝戴冠式のためにローマへ進軍することを宣言した。
1200/01年の変わり目に、教皇は皇帝戴冠式の候補者を厳しく審査した。勅書「Deliberatio domni pape Innocentii super facto imperii de tribus electionis」の中で、教皇はそれぞれの候補者の適格性と不適格性の理由を示した。[37] [38]フィリップの甥のフリードリヒ2世は若さゆえに排除され、フィリップ自身も、父フリードリヒ・バルバロッサが長年教皇制に反対していたため、教皇の目には「教会を迫害する一族の息子」（genus persecutorum）と映っていた。[39]対照的に、オットーの先祖は常に教会の忠実な信奉者であった。オットーは1201年6月8日のノイスの誓いで教皇庁に対して広範囲にわたる譲歩を誓い、神聖ローマ帝国とシチリア王国の統合を目指して努力しないことを確約していた。[17]こうして教皇はヴェルフ公を選出し、フィリップとその仲間を破門した。オットーに対する教皇の判決は帝国に大きな影響を及ぼさなかった。
統治の強化
それ以来、両王は未決定者や反対派を味方につけようとした。この目的を達成するため、大規模な決戦は減ったが、君主と大君の間の個人的な絆は強化されなければならなかった。これは、忠実な信者、親族、友人が贈り物や帝国の財産の譲渡、あるいは党派心を強化したり党派変更を促すはずの結婚政策によって優遇されたためであった。貴族社会では、ドイツ王位を争う両王は、大君の地位と評判、名誉を重視していた。[説明が必要] [40]
王位をめぐる論争の続く数年間、権力の代表行為は非常に重要であった。なぜなら、それによって王権が示されただけでなく、それぞれの統治システムにおける偉人の役割が明らかにされたからである。[41]フィリップは王権を象徴的に代表することはほとんどなかった。1199年、フィリップとイレーネ・マリアは、ブラウンシュヴァイクのオットーの邸宅に近いマクデブルクで、アスカニアのザクセン公ベルナルトと多数のザクセンおよびテューリンゲンの貴族たちの前で、ものすごい絢爛豪華さ ( cum ingenti magnifia )でクリスマスを祝った。 [42]同時代の資料は、一貫した近代化とより効果的な統治を前提として、農業の日に多額の出費を無駄であると批判していた。しかし、より最近の研究では、宮廷の祭典の費用は無駄な出費ではなく、名声と名誉を得るという目的の結果であると見なしている。[43]クリスマスのマクデブルク宮廷祭は、王家の威厳をめぐる戦いの最初のハイライトとみなされている。出席した王子の中には、参加することで初めてホーエンシュタウフェン家への支持を公に表明した者もいた。ハルバーシュタット司教の記録者と詩人（ミンネゼンガー）ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデも出席していた。ヴァルターは、マクデブルク宮廷の祝祭の華麗さを「マクデブルクのクリスマスの格言」（Spruch zur Magdeburger Weihnacht）と呼ばれる一連の詩と歌で描写し、フィリップが有能な統治者であるという評判を広めた。[44]フィリップが王として統治する能力は、祭りの参加者の豪華な衣装と堂々とした外見によって示されるべきであった。[45]クリスマスの日、国王は豪華な衣装をまとった妻とともに、冠をかぶって厳粛な行列を組んで礼拝に向かった。ザクセン公ベルナルドは王の剣を前に掲げ、ホーエンシュタウフェン家への支持を示した。[46]剣持ちの任務は、長年研究されてきたように名誉ある栄誉であるだけでなく、歴史家ゲルト・アルトホフによれば従属のしるしでもあった。[47] [48]この出来事では個人的なつながりが強調された。なぜなら、ベルナルド自身は1197年に王の威厳のために戦うつもりだったからだ。さらに、ベルナルドはホーエンシュタウフェン家への支持によって、ザクセン公国がヴェルフ家によって没収される可能性から最も身を守ることができると考えていた。[ 49]ルクセンブルク皇后クニグンデの遺骨の奉納1200年に教皇によって列聖された聖人の列福式は、1201年9月9日にフィリップの臨席のもと マクデブルク大聖堂で厳粛に執り行われた。
1201年、フィリップは従弟で第4回十字軍の指導者であるモンフェッラートのボニファティウスの訪問も受けている。ボニファティウスがフィリップと会った正確な理由は不明だが、フィリップの宮廷でフィリップの義理の兄弟であるアレクシオス・アンジェラスにも会っている。歴史家の中には、ここでアレクシオスがボニファティウス、後にヴェネツィア人を説得して十字軍をコンスタンティノープルに転向させ、イサキオス2世を王位に復帰させたのではないかと示唆する者もいる。イサキオス2世は、アレクシオスとイレーネ・マリアの叔父であるアレクシオス3世によって廃位されていたためである。
父フリードリヒ・バルバロッサとは対照的に、フィリップにとって外国の王族との婚姻計画は問題外であり、彼の婚姻政策はもっぱらドイツ王位争いに関連したものであった。[50] 1203年、彼は教皇庁とのバランスを取るために、娘の一人と教皇インノケンティウス3世の甥との婚約を取り決めるという婚姻計画を企てた。しかし、フィリップは十字軍の遂行、違法に没収された物品のローマ教会への返還、教会法による選挙への譲歩など、教皇が要求した重要な点に同意しなかったため、教皇との婚姻交渉は失敗した。[51]
オットーとは対照的に、フィリップは忠実な支持者の功績を称える用意があった。ホーエンシュタウフェン家は贈り物や褒賞によってヴェルフ家の高官を味方につけることができた。[52]忠実な者に褒賞を与えることは統治者の最も重要な義務の一つであった。[53] [54]ボヘミア公オタカル1世はその支持に対して1198年に王位を授かった。フィリップはオットーの重要な支持者全員をホーエンシュタウフェン家に引き入れる意志を示したユーリヒ伯ヴィルヘルム2世に貴重な贈り物で報いた。[55] [56]しかしオットーは1204年の春に弟ハインリヒにブラウンシュヴァイク市とリヒテンベルク城を与えることを拒否した。ハインリヒはその後ホーエンシュタウフェン家に寝返った。忠誠心の変更により、フィリップはライン・プファルツ伯領を彼に返還しただけでなく、ゴスラーのフォクタイ領も与えられ、報酬として金銭も与えられた。[57]プファルツ伯の交代は、ヴェルフからの広範な離脱運動にとって決定的なものとなった。
1204年9月17日のヴァイセン湖包囲戦の間、テューリンゲン方伯ヘルマンはホーエンシュタウフェン家に屈服した。[58] [59]これは、歴史的資料が詳細な情報を提供している唯一の服従（デディティオ）の例である。年代記作者のアルノルト・フォン・リューベックによると、フィリップは「長い間地面に横たわっている間」、方伯の「不忠と愚かさ」を責め続けた。その場にいた人々の仲裁の後、彼は床から持ち上げられ、国王から平和のキスを受けた。[60]ヘルマンは当初オットーを支持していたが、1199年にフィリップに鞍替えし、その後1203/04年に再びオットーに加わった。[61]方伯は服従後も称号と財産を保持することができ、フィリップが暗殺されるまでホーエンシュタウフェン家に留まった。[59]
1204年11月にはケルン大司教アドルフとブラバント公ハインリヒ1世もコブレンツでフィリップ側に寝返った。[62]ブラバント公はマーストリヒトとデュイスブルクを獲得し、ケルン大司教は国王の選出と叙階における地位を維持することができ、フィリップ側についたことで5,000マルクの報酬を得た。[63] [64]中世盛期の金銭取引の増大は、諸侯の軍事支援の決定や党派の問題に影響を与えた。[65] [66]ケルン大司教がフィリップ側に寝返ったことで、フィリップの文書の生産も大幅に増加した。[67]しかし、ケルン市民の大多数はヴェルフ側に留まった。アドルフ大司教とブラバント伯ハインリヒ1世の支援の約束は、1152年のホーエンシュタウフェン＝ツェーリンゲン協定以来、初めて文書化されたものだった。そのため、この二重選挙は、北アルプス帝国における文書による同盟の始まりを示しており、転換点とも見られている。 [68]締結された契約の数も、王位をめぐる論争中に増加した。しかし、これらの文書による合意は、政治的な理由で頻繁に破棄された。[69]貴族たちは、政治情勢を利用して地方の公国を拡大しようとした。フィリップの従兄弟であるテューリンゲン方伯ヘルマンは、論争の勃発から1211年9月のフリードリヒ2世の選出までの間に5回も寝返った。[70]歴史家シュテファン・ヴァインフルターによると、教皇による宣誓の相対化も契約破棄の重要な要素だったという。教皇インノケンティウス3世は、聖職者と世俗の君主に、自分の判断にのみ従うよう助言した。 [ 71]フィリップは1207年に娘マリアとブラバント公爵位継承者ヘンリー1世との婚約によりブラバント公爵との関係を強化した。その結果、ヘンリー1世はホーエンシュタウフェン王国と密接な関係を持つことになった。[72]
ケルン大司教とフィリップの長引く対立の後、秩序は示威的な方法で回復されなければならなかった。フィリップは象徴的な聖枝祭の日にケルンに入城した。アドヴェントゥス（正式な都市への入城）は「敬意を表し、国王の統治を厳粛に承認する機能」を持っていた。[73]さらに、ライン川下流とヴェストファーレンのヴェルフ派の支持者の多くがホーエンシュタウフェン側に加わった。フィリップは今や神聖ローマ帝国の多数の支持者を自分の後ろに結集させることができた。フィリップがオットーの支持者に対して勝利した根拠は「脅迫、約束、贈り物の組み合わせ」であった。[74]アーヘンでの再戴冠式の機会に、ケルン大司教は壁の前で「最大限の華やかさと奉仕」を披露してフィリップを迎えた。このようにして大司教はフィリップを君主として公に承認した。[75] 1205年1月6日、フィリップは伝統的な戴冠式の会場であるアーヘンで、正当な戴冠者（「ケーニヒスクローネ」）であるケルン大司教によって盛大な儀式で再び戴冠された。[76]この措置により、フィリップは大司教の名誉を考慮し、アーヘンでの戴冠権を守ることで、長年戦ってきた王への服従を受け入れられるようにした。[77]戴冠式の再実施により、1198年の最初の戴冠式の汚点も晴れた。
1206年7月27日、フィリップはヴァッセンベルクでオットーに忠誠を誓うケルンの軍を破った。[76]これは両王の軍が出会った唯一の機会であった。[78]戦いの後、両王は初めて会談した。それは内密の雰囲気（colloquium familiare）の中で行われ、両王の名誉のために必要な配慮が示された。[79] [80]当時、公の場で直接交渉することはむしろ異例であった。[81]しかし、交渉は失敗に終わった。教皇インノケンティウス3世も帝国におけるオットーの衰退に気付き、1、2か月後にフィリップは教皇の禁令から解放された。 1207/08年に教皇はフィリップに接近し、皇帝戴冠式に関する交渉が始まりました。また、教皇の甥とフィリップの娘の一人との結婚交渉を再開し、トスカーナの紛争地域を受け取る条約が締結された可能性も高かったようです。[17]
裁判所
12世紀以降、宮廷は王侯の統治の中心機関へと発展した。それは「意思決定の中心であり権力の舞台であり、消費者と娯楽の中心であり、流通の中心であり、権力、金銭、商品、社交の機会、あらゆる種類の嗜好、思想、流行の仲介人席であった」[ 82] 。中世の王権は首都のない帝国で、外来統治の実践を通じて行使された。[83]フィリップは王国中を巡回し、それによって統治の正当性と権威を与えなければならなかった。帝国の有力者たちは宮廷日に審議のために集まった。フィリップの治世には28回のホーフタークが知られているが、そのうちホーエンシュタウフェン家の勢力圏内で行われたのは12回のみである。[84] 1198年から1208年の間にフィリップの宮廷には630人以上がいたと見られ、[85]そのうち約100人が王の内廷に属し、[86]「ホーエンシュタウフェン家の周囲ではやや目立つほど密集していたことが確認されている」。[87]ヒルデスハイムのコンラート、アイヒシュテットのハルトヴィヒ、レーゲンスブルクのコンラート4世、そして特にシュパイヤーのコンラートはフィリップの宮廷に加わった。[88]対照的に、シュパイヤーのコンラート司教ほど宮廷に密接かつ頻繁にいたことが確認されている世俗の諸侯はいない。[61]ザクセン公ベルンハルト、バイエルン公ルートヴィヒ1世、マイセン辺境伯テオドリック1世はおそらく宮廷内で最も密接な交流があったと思われる。[89]彼らはハインリヒ獅子王の失脚で大きな利益を得ており、その息子オットー4世がヴェルフ家の相続権を得ることを恐れていた。ミニステリアリスにとって最も優れた代表者はハインリヒ・フォン・カルデンであった。彼は軍事指導者であっただけでなく、オットーとの個人的な面会を手配することでフィリップの政治にも影響を与えた。彼は30以上の憲章や物語の資料にも登場している。[90]
宮廷で最も重要な部分は官庁であった。フィリップの官庁はヘンリー6世の個人的な伝統を引き継いだ。その他の点でも、フィリップの文書システムはホーエンシュタウフェン家の先代のものと変わらない。[91]ライバルであったオットー4世や甥のフリードリヒ2世といった先代の王とは対照的に、フィリップは印章をほとんど持っていなかった。トスカーナとシュヴァーベンの公印、王室時代の蝋印と金印は確認されている。これはおそらく、称号の変更につながるため皇帝の冠を獲得しなかったためだろう。[92] [93]勅許状を授与することで、フィリップは王権を主張するため、かなり北、北西（ブレーメン、ユトレヒト、ズトフェン）、南西（サヴォイ、ヴァランス）にまで手を伸ばした。[94]フィリップは勅許状を発布することで、これらの分野でも信奉者を自分にさらに密接に結びつけようとした。彼の巡回は、ホーエンシュタウフェン朝の他の統治者とは異なり、王位をめぐる政治的状況によって形作られた。帝国中を秩序正しく巡回して公証活動が続くようなことはなかった。[95]むしろ、巡回、勅許状の授与、宮廷訪問の地域化が見られ、歴史家ベルント・シュッテはこれを「王権の中央集権の撤退」と解釈した。[96]
フィリップは「宮廷に宮廷詩が存在し、自らも宮廷詩の題材となった最初のローマ・ドイツ人統治者」とみなされている。[97] ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデは1199年のマクデブルク宮廷記念日に特別な歌を捧げ、フィリップを統治者として讃えた。フィリップの短い統治期間中、芸術を推進したり建物を建てたりする機会はなかった。精神的施設は特に推進されなかった。[98]
死
1208年5月末から、フィリップはオットー4世とその同盟者に対する作戦の準備を進めていた。彼は計画を中断し、6月21日にバンベルクで姪のブルゴーニュ伯爵ベアトリス2世とメラニア公爵オットーの結婚式に出席した。[99]結婚式の後、国王は私室に引きこもった。午後、国王はヴィッテルスバッハ伯オットー8世に殺害された。殺害後、オットー8世伯は従者とともに逃亡した。[100]バンベルク司教エクベルトとその兄弟イストリア辺境伯ハインリヒ2世は計画を知っていたと疑われた。[101]他の中世歴史家は共謀について疑念を表明するか、他の実行犯の可能性を無視した。[102]
メロヴィング朝の終焉以来初めて、王が暗殺された。ハプスブルク家のアルブレヒト1世（1308年）を除けば、フィリップは暗殺された唯一のローマ系ドイツ人統治者である。[103]殺人を目撃した年代記作者はいない。[104]同時代の資料では、殺人の経過についてほとんど一致していない。[105]中世の年代記作者のほとんどは、結婚の約束の撤回を殺人の動機と見ていた。遠く離れたピアチェンツァでさえ、フィリップの殺害は失敗した結婚計画と関連付けられていました。[106]伝えられるところによると、すでに不安定な性格で知られていたヴィッテルスバッハ家の跡継ぎは、ゲルトルート・フォン・シレジアの父であるピャスト公ハインリヒ1世髭王が彼とゲルトルート・フォン・シレジアの婚約を解消したことを知って激怒したという。明らかにオットー8世の残酷な性向を知っていたピャスト公ハインリヒ1世髭王は、幼い娘を心配して結婚契約を解消することを決めた。その後、テューリンゲンへの不幸な遠征の後、フィリップは1203年の夏、テューリンゲン方伯ヘルマン1世との戦いで彼を信頼できる同盟者にするため、3番目の娘クニグンデをオットー8世と婚約させた。その後の数年間でフィリップは王位を認められるよう次第に成功し、ヴィッテルスバッハ家との婚約は彼にとって意味のないものとなった。 1207年11月、フィリップはアウクスブルクの宮廷で、クニグンデをボヘミア王オタカル1世の息子で後継者であるヴァーツラフと婚約させた。フィリップは、この同盟がボヘミアから恒久的な支持を得られることを期待していた。オットー8世伯爵にとって、この行為は反逆行為であり、また自身の社会的地位が脅かされていると感じた。彼は、2度の婚約破棄とバンベルクでの暗殺の責任をドイツ王に負わせ、復讐を誓った。[107] [108] [109]
19世紀の歴史家エドゥアルト・ヴィンケルマンの注意深い分析以来、研究ではオットー8世フォン・ヴィッテルスバッハが単独犯だったと推定されてきた。 [110]一方、歴史家ベルント・ウルリッヒ・フッカーは1998年に「包括的な陰謀計画」を立て、「クーデター」を疑った。[111] [112] [ 113]この包括的な陰謀には、アンデクスのメラニア公、フランス王フィリップ2世、ブラバント公アンリ1世が関与していたはずである。[114]伝えられるところによると、陰謀家たちはブラバント公をドイツ王位に就ける計画を立てていたという。しかし、フッカーのクーデター仮説は受け入れられなかった。フランス王にとってフィリップの排除とブラバント公の即位がどのような意味を持っていたかは、まだ分からない。[101] [115]アンデクス家はフィリップの忠実な支持者であり、彼の宮廷に滞在し、彼に保護されていたため、彼の死には関心がなかった。[116]
余波
フィリップは当初、ハインリヒ2世とコンラート3世が埋葬されているバンベルク大聖堂に埋葬された。ライバルのオットー4世は暗殺者たちが容赦なく迫害されるのを許し、自身の無実を証明しようとした。オットー4世の支持者たちが暗殺の責任を負っているとしたのはペーガウ修道院年代記だけだった。 [117]フィリップの未亡人で当時妊娠中だったイレーネ・マリアはホーエンシュタウフェン城に避難したが、バンベルク国王殺害のわずか2か月後に流産により死亡した。フィリップの死後、オットー4世は残っていたホーエンシュタウフェン支持者たちをすぐに打ち負かし、 1208年11月にフランクフルトの帝国議会でドイツ君主として認められ、翌年教皇インノケンティウス3世によって神聖ローマ皇帝に戴冠された。完全に承認された新しいドイツ王にとって、最も重要な目標は王国の秩序を回復することだった。[118]この目的のために辺境伯令が設けられ、フィリップの暗殺者と共犯とされたバンベルク司教エクベルトとイストリア辺境伯ハインリヒ2世のアンデクス兄弟に皇帝禁令が課された。その結果、彼らはすべての役職、権利、財産を失った。さらに、オットー4世とフィリップの長女ベアトリクスの婚約が合意された。フィリップの暗殺者であるヴィッテルスバッハのオットー8世（現在はフォーゲルフリーとして非難されている）は、1209年3月にレーゲンスブルク近郊のドナウ川沿いの穀倉で帝国元帥ハインリヒ・フォン・カルデンによって発見され、斬首された。しかし、アンデクス兄弟は3年後に政治的に名誉回復された。
しかし、オットー4世は1210年にシチリア王国を征服しようとした教皇インノケンティウス3世とすぐに対立し、破門された。ヴェルフ家はアルプス以北の帝国の統治について合意を失い、一部の諸侯はオットー4世への服従の誓いを破棄してフィリップの甥フリードリヒ2世をライバル皇帝（alium imperatorem）に選んだ。[119] 1212年にフリードリヒ2世は帝国の北部に移動した。1213/14年の変わり目では、アルプス以北の帝国におけるフリードリヒ2世の統治はまだ確立されていなかった。このような状況で、フリードリヒ2世はフィリップの遺体をバンベルクからシュパイアーに移した。フリードリヒ2世自身は遺体の移送のためにバンベルクに来たようには見えない。バンベルクは、フィリップの暗殺のせいで、後のホーエンシュタウフェン家の統治者らに避けられたのかもしれない。[120] [121] 1213年のクリスマスにフィリップの遺体はシュパイヤー大聖堂に改葬された。ここはザリエン＝シュタウフェン王朝の記念碑とみなされ、ローマ＝ドイツ王権の最も重要な埋葬地であった。叔父フィリップの遺体をそこに移すことで、フリードリヒ2世はホーエンシュタウフェン家の支持者たちの信頼を得ることができ、反対派に対する立場を強固にすることができた。[122] [123] [124] 13世紀半ばから、フィリップの命日はザリエン皇帝ハインリヒ4世のそれと似た方法でシュパイヤーで祝われた。フィリップは、シュパイヤー大聖堂の中世の死者名簿の両方に記載されている最後のローマ＝ドイツ王である。[125] 1235年頃にバンベルク大聖堂に石に彫られたバンベルクの騎士像は、繰り返しフィリップと呼ばれており、歴史家ハンス・マルティン・シャラーは、この像の中にフィリップの記憶を維持しようとする試みを見ている。[126]しかし、この像はローマ皇帝コンスタンティヌス大帝、ハンガリー王聖イシュトヴァーン1世、あるいは皇帝ハインリヒ2世とフリードリヒ2世と間違われることもあった。[127]
中世の判決
多くの年代記作者は、王位をめぐる二人の王の争いの結果として、君主が神の秩序を体現しているとみなした。[128]フィリップについては、プレモントレ修道会の司祭であるウルスペルクのブルハルトの年代記に詳しく記されている。ブルハルトは、1229年から1230年にかけて、アウラのエッケハルトとミヒェルスベルクのフルトルフによる世界年代記 ( Chronicon universale )の続編を執筆した。この年代記は、13世紀初頭の帝国の歴史を知る上で最も重要な資料の一つである。ホーエンシュタウフェン家に忠誠を誓っていた年代記作者にとって、フィリップは温厚で温和な性格で、人当たりがよく、親切で非常に寛大であった。[129]一方、オットー4世はフィリップが暗殺されるまで国王の称号を授からなかった。ヴェルフ家には体力は強かったものの、君主としての重要な美徳が全て欠けていた。ブルヒャルトにとって、彼は「傲慢で愚かだが、勇敢で背が高かった」（superbus et stultus, sed fortis videbatur viribus et statura procerus）。[130]年代記作者のリューベックのアルノルドは、ヴェルフ朝に忠誠を誓っていたにもかかわらず、フィリップを「美徳の装飾」と呼んだ。アルノルドは、フィリップを殺害したオットー4世の統治を神の呪いとして描写した。[131]後世のフィリップのイメージはヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデに大きな影響を与え、彼は彼を「若く勇敢な男」と敬意を込めて呼んだ。
バンベルクの王殺しは帝国のその後の歴史に大きな影響を及ぼさなかった。後の年代記や年代記には、フィリップからオットー4世への王権の移行は順調だったと記されている。[132]しかし、帝国内で王位争いを経験した後、かなりの発展の波が起こり、慣習を書き留めることについて再考することになった。アイケ・フォン・レプゴウのザクセンシュピーゲルは、このことの重要な証拠である。[29] [133]
芸術的な受容
現代では、フィリップ・フォン・シュヴァーベンについてはほとんど記憶されていない。彼は、ホーエンシュタウフェン家の他の君主フリードリヒ・バルバロッサやフリードリヒ2世に比べてかなり遅れをとっている。彼の統治は数年に限られており、決して議論の余地がなく、神聖ローマ皇帝に戴冠されることもなかった。さらに、彼は教皇と大きな争いをしたことがなく、中世の中央権力の失敗を例証することができた。さらに、彼の名前は、特別な権力概念と結び付けられることはない。さらに、彼の暗殺が宗派間の争いや19世紀のドイツ国民国家の設立の道具になることもなかった。[134]
バンベルク国王殺害の描写は歴史画にはほとんど見られない。アレクサンダー・ツィックは1890年に殺人の絵を描き、カール・フリードリヒ・レッシングは絵画化せずに下書きを描いた。1998年7月4日、ライナー・レヴァンドフスキの演劇「バンベルク国王殺害」がバンベルクのETAホフマン劇場で初演された。
歴史研究
19 世紀と 20 世紀初頭の歴史研究は、歴史家が時代錯誤的に当時の政治的嗜好を過去に投影したために妨げられました。[誰によると? ]当時の文化闘争により、民族主義的なプロテスタントの歴史家は、カトリック教会や超山岳主義のにおいがするものを非常に否定的に見ていました。同様に、クラインスタアトライは歴史的災難と見なされ、歴史上の責任ある当事者の探求が行われました。したがって、19 世紀の歴史家は強力な君主制の中央権力に関心を持ち、統一されたドイツ国民国家が遅れて出現した理由を探しました。「ドイツ民族の強さの源」は中世にありました。国王や皇帝は、民族主義的な歴史家が自分たちの時代にも切望していた強力な君主制の初期の代表者として紹介されました。歴史家たちの判断の決定的な要因は、中世の君主たちが貴族や教会に対する王権の拡大を図ったか、それとも権力の喪失の原因となったとみなされたかであった。この側面によって形成された歴史のイメージは、1806年の神聖ローマ帝国の解体とナポレオンに対する解放戦争の後に現れ、ロマンチックなナショナリズムに強く影響された。この観点から見ると、オットー朝、ザリア朝、ホーエンシュタウフェン朝のドイツ国王と皇帝は、ヨーロッパで優位な地位を占めていたため、非常に強力であるように見えた。しかし、中世の間に、皇帝はこの権力の地位を失った。その責任は教皇と諸侯に負わされた。[135]彼らは、プロテスタントでナショナリスト的なドイツの歴史学にとって「ドイツ王権の墓掘り人」と見なされた。中央権力の権力喪失の決定的要因となったのは、2つの転換点だと考えられている。1つ目は、 1077年のハインリヒ4世のカノッサへの道（ここで彼は教会に対する王権の影響力を失った）[136]、2つ目は1198年の二重選挙である[137]。貴族は国王選挙権を利用して君主から特権を獲得し、自らの支配を拡大した。1198年の二重選挙によってドイツ王権が権力を失ったというこの見解は、長らく有力な見解であり続けている。1950年のカール・ボスルの著作『帝国内閣』では、フィリップ4世とオットー4世の政権は「ドイツ君主制が国家建設の最後の試みで被った、おそらく決定的ではないにしても、大きな挫折」を意味していた[138] 。
フィリップ4世の歴史研究は、フィリップへの共感を隠さなかったハインリヒ・フリードリヒ・オットー・アーベルのモノグラフ『ホーエンシュタウフェン公フィリップ』1852年に始まった。フィリップ4世とオットー4世の治世を記したエドゥアルト・ヴィンケルマンの『ドイツ史年鑑』 （1878年）は、後の歴史学の標準的な参考書となった。 [139] 541ページにわたって詳細に記述されたこの年鑑は、ホーエンシュタウフェン家に関するこれまでで最も詳細な記述である。[140]ヴィンケルマンはフィリップについて「人として魅力的であり、王として最も優秀で最も有能な者の一人に数えられる」と書いている。[要出典] 1866年、ヴィルヘルム・グロテフェントが論文を発表した。ヴィンケルマンやアベルとは異なり、彼はフィリップに対して厳しい判決を下した。彼にとって、フィリップは「なめらかな体つきと優美な外見をしているが、気質に高貴さはない、依存的で弱い性格」とみなされていた。[141]この判断の決定的な要因は、フィリップが王位のために十分に精力的に戦わず、フランス王との同盟を通じて「エルプファイント」が神聖ローマ帝国に影響力を与えたことであった。さらに、彼は傲慢な教皇と利己的な君主にあまりにも多くの譲歩を許していた。[142]
1980年代以降、中世の歴史研究は中世の王族に関する数多くの新しい知見を獲得してきた。[143]中世のドイツ王政はもはや衰退の歴史とはみなされなくなった。むしろ、王と貴族は「帝国の自然な主要パートナー」と見なされるようになった。[144]貴族が繰り返し王位争いを解決しようとしたことを指摘することで、王権を弱めることだけを望んだ利己的な君主という古いイメージが正された。[145]新しい研究では、統治者とその偉人たちとのコミュニケーションと交流に焦点が移った。フィリップの行動はもはや君主権の増大についてではなく、貴族の関係ネットワークの中で彼が王権を強化しようとした手段について問われるようになった。[40]
他のシュタウファー家とは対照的に、フィリップは中世研究において長い間無視された君主であり続けた。数十年の間、フィリップに関する主要な記述は現れなかった。バンベルクでのフィリップの暗殺は、 1908年や1958年にバンベルク歴史協会（Historischer Verein Bamberg ）でさえ関心を引かなかった。 [146]フィリップが歴史研究でより大きな注目を集めるようになったのはごく最近のことである。1998年、歴史家ベルント・ウルリッヒ・フッカーはフィリップを「弱い王」であり、完全に大臣に依存しており、それによって皇帝の諸侯は王に対する影響力を失っていたと特徴づけた。彼はバンベルクの国王殺害をもはや私的な復讐ではなく、帝国の有力エリートによる「クーデター」と見なした。[111]この仮説は物議を醸す議論を引き起こしたが、普及することはなかった。 2002年以来、ドイツ歴史博物館の委託により、フィリップ・フォン・シュヴァーベンの免状の版が作成されてきた。2014年に出版された版には、合計216の文書とデペルディタ（年代記など他の資料で伝えられた失われた文書）が含まれており、その中にはフィリップの10年間の王としての治世に関する199の文書が含まれており、そのうち約2/3は彼の宮廷の産物である。[147] 2002年に出版されたベルント・シュッテの著作は、旅程、証明書の授与、宮廷に基づいてフィリップの君主制の行動範囲と統合能力を調査した。[148]彼は、フィリップ・フォン・シュヴァーベンの王権が弱かったとするフッカーの説に反論した。[149]シュッテは、1204年11月にケルン大司教アドルフが転任したことで、文書の発行数が月平均1.5件から2件強に増加したことを「彼の王権の認知の尺度」と解釈した。[150]また、彼は、フィリップの活動範囲が、学位の授与を通じて、個人的に面会できる部屋を超えて広がっていることも発見した。[151] 2003年、ペーター・チェンデスは、130年ぶりにシュヴァーベン公フィリップの現代伝記を出版した。[152] 2008年、フィリップ暗殺800周年にあたり、シュタウファー歴史協会 ( Gesellschaft für staufische Geschichte ) はフィリップに一冊の書物を捧げた。[153]ヴュルテンベルク歴史古代協会協会 ( Arbeitskreis für Landes- und Ortsgeschichte im Verband der württembergischen Geschichts- und Altertumsvereine) の地域史および地方史に関する作業部会では、2008 年 4 月 25 日の春季会議のタイトルは「フィリップ・フォン・シュヴァーベン (†)」でした。1208）そしてドイツ南西部の支配」。彼の統治は地域の歴史的観点から見られました。[154] [155][156] 2008年5月にはウィーンでも会議が開催され、その成果は2010年に出版された。フィリップ王の治世の文書の編集に基づいた研究は、知識の新たな可能性を明らかにした。[157]
注記
- ^ フィリップは皇帝に即位することはなかったが、一般的に名前に序数を付け加え、フィリップ・セクンドゥス（アラブ人フィリップの後継者）とした。歴史家アンドレア・リザチェクは「フィリップ2世と名乗ったことで、彼は明らかに自分を王ではなく皇帝の系譜の統治者とみなしていた」と指摘している。[1]
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外部リンク
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- フィリップ・オブ・シュヴァーベン; コロンビア百科事典、第 6 版
- フィリップ (シュヴァーベン出身) – ブリタニカ百科事典