タク・エ・ボスタン

タク・エ・ボスタン
タク・エ・ボスタン;
	サーサーン朝イランの有名な岩のレリーフ、タク・ボスタン
位置	ケルマーンシャー、イラン
構築済み	紀元4世紀頃
建築様式	ペルシャ建築
	; イランのタク・エ・ボスタンの場所

タク・ボスタンの彫刻には、王が狩りをしている間にチャン（ペルシャのハープ）を演奏する女性たちが描かれています。

タク・エ・ボスタン（ペルシア語：طاق‌بستان、クルド語：تاق وەسان、直訳すると「石のアーチ」）^{[1]は、ペルシア（イラン）の}ササン朝時代の、紀元4世紀頃に彫られた一連の大きな岩のレリーフがある遺跡である。

ペルシアのササン朝美術のこの例は、ケルマーンシャーの市街地から 5 km の場所にあります。ザグロス山脈の中心部に位置し、ほぼ 1,700 年にわたる風雨に耐えてきました。元々、レリーフとアーチの隣や下にいくつかの天然の泉が見えましたが、そのいくつかは現在覆われています。レリーフの隣にある泉は、今でも岩の前の大きな盆地に水を供給しています。この場所は考古学公園になっており、後期ササン朝とイスラムの一連の柱頭が集められています (いくつかはタクボスタンで発見され、他のいくつかはベヒストゥン山とケルマーンシャーで発見されました)。

彫刻は、ササン朝時代のペルシア彫刻の中でも最も美しく、最もよく保存された例の一部であり、アルダシール2世（379～383年）とシャープール3世（383～388年）の叙任式の表現が含まれています。他のササン朝のシンボルと同様に、タク・エ・ボスタンとそのレリーフパターンは、権力、宗教的傾向、栄光、名誉、宮廷の広大さ、闘志と闘志、祝祭、喜び、歓喜を強調しています。

ササン朝の王たちは、シルクロードの歴史的なキャラバンルートの中継地点とキャンプ場沿いに、岩のレリーフを彫る美しい場所を選びました。レリーフは、山の崖のふもとにある大きな池に流れ込む聖なる泉の隣にあります。

タク・エ・ボスタンとその岩のレリーフは、ザグロス山脈に残るササン朝の遺跡 30 か所のうちの 1 つです。アメリカ合衆国のイラン美術考古学研究所の創設者アーサー・ポープ氏によると、「芸術はイラン人の特質であり、彼らが世界に与えた賜物である」とのことです。

岩のレリーフの説明

タク・エ・ボスタン複合施設は、独立した岩のレリーフと、2 つの岩を切り出したアーチに関連するいくつかのレリーフで構成されています。

アルダシール2世の即位式

レリーフパネルは幅約4.07メートル、高さ約3.9メートルです。

シャープール2世とシャープール3世

小さい方のアーチ、またはイーワーン (Taq-e Bustan II) の背面の壁の上部には、2 つのパフラヴィー語の碑文があり、2 人の王族の人物がシャープール 2 世 (シャープール大王) とその息子シャープール 3 世であることが示されています。2 人は向かい合って描かれています。アーチの玄関ホールは 6 x 5 x 3.6 メートルの大きさです。シャープール 3 世の治世中に建てられたと考えられており、完成年を西暦 385 年とする人もいます。しかし、シャープール 3 世の王冠は彼の硬貨に刻まれたものとは一致せず、前任者のアルダシール 2 世の王冠に近いものです。このテキストはシャープール 3 世によるアルダシールのレリーフの簒奪を表しているという議論があります。碑文の翻訳は次のとおりです。

シャープール2世の碑文:

これは、マズダーを崇拝し、イランとアニランの王の王であり、神々の血統を持つシャープール神の姿です。マズダーを崇拝し、イランとアニランの王の王であり、神々の血統を持つホルミズド神の息子であり、シャーハンシャー（王の中の王）ネルシ神の孫です。

シャープール3世の碑文:

これは、神々の血統を持つイランとアニランの王の王であり、マズダーを崇拝するシャープール神の姿です。神々の血統を持つイランとアニランの王の王であり、マズダーを崇拝するシャープール神の息子であり、王の王ホルミズド神の孫です。

フスロー2世のイーワーン

大きなイーワーンの後ろの壁にある3人の人物像は、通常、アフラ・マズダーとアナヒタに挟まれたフスロー2世を表していると考えられています。

イノシシやシカ狩りの風景

フスロー2世の猪狩りの場面。王が使用した反り弓はフン族の弓とされている。^[2]

イワンの両側には狩猟の場面が 2 つずつ描かれています。

ダウラトシャー救済

1300 年後の上のレリーフには、19 世紀のケルマーンシャー市のガージャール朝の総督ダウラトシャーが大きなアーチにレリーフを彫っている様子が描かれています。