ペイシストラトス

ペイシストラトス
19世紀のペイシストラトスの架空の描写
アテネの暴君
在位期間 紀元前561年、紀元前559年～556年、紀元前546年～527年
後継者	ヒッピアス
個人情報
生まれる	紀元前600年頃[1] フィライダイ
死亡	紀元前527年春（ 73歳頃）[2] アテネ
子供たち	ヒッパルコスとヒッピアス
親	ヒポクラテス

ペイシストラトス（古代ギリシア語：Πεισίστρατος Peisistratos 、紀元前600 年頃- 紀元前527年）は、古代アテネの政治家で、560年代後半から550年代前半、そして紀元前546年から死ぬまで僭主として統治した。アテネを含む三角形の半島であるアッティカを統一し、経済的、文化的発展を遂げたことで、古代ギリシアにおけるアテネの後の卓越した地位の基礎が築かれた。^{[3] [4]彼の功績は、主に、歴史的には紀元前566年とされている}パナシナイコ競技会の開催と、それに続くホメロスの叙事詩の決定版を制作する最初の試みにある。ペイシストラトスがアテネの下層階級を擁護したことは、ポピュリズムの初期の例である。^[5]権力を握っている間、彼はためらうことなく貴族と対決し、彼らの特権を大幅に削減し、彼らの土地を没収して貧しい人々に与えました。ペイシストラトスは多くの宗教的および芸術的な計画に資金を提供し、^[6]経済を改善し、アテネの人々の間で富をより平等に分配しました。

ピシストラトスとは、紀元前546年から510年までアテネを統治した3人の僭主の一般的な家名または氏族名であり、ピシストラトスとその2人の息子、ヒッパルコスとヒッピアスを指します。

古代ギリシャの政府は、紀元前10世紀から9世紀にかけては典型的には君主制であった。 ^[7] 7世紀から6世紀にかけて、ギリシャの都市国家が発展するにつれて、富、土地、宗教的または政治的役職を蓄積した貴族の家系が政治権力を握り始めた。最も著名な家系は、ヘラクレスやトロイア戦争に参加した祖先など、伝説的または神話的な創設者/王に家系を遡ることができた。^{[8] [9]}紀元前6世紀から5世紀には、アテネの著名な貴族の家系は、ピシストラトス家、フィレイス家、アルクメオニス家であった。^[10]ピシストラトス家は、トロイア戦争で戦ったホメロスの英雄ネストールの父であるピュロスのネレウスに祖先を遡ることができた。 ^[1]

2番目の氏族であるアルクメオニデスは、同名のアルクメオンの存命中、紀元前6世紀に台頭し、その息子メガクレスはペイシストラトスの治世の様々な時点で反対と支持を繰り返した。^{[11] [8]}貴族の家系間の内紛と秩序維持能力の欠如により、僭主は貧者や権利を奪われた人々の不満を利用して権力を狙うのに有利な立場にあった。^{[12] [7]}古代、特にギリシャのアルカイック時代には、僭主は現代の意味での定義とはみなされておらず、むしろ通常は武力を用いて違憲的に権力を得た、またはそのような権力を継承した支配者とみなされていた。^[13]ヘロドトスは、アテネの暴政の最初の記録された例として、古代オリンピックのチャンピオンであるキュロンが紀元前636年か632年に支持者を集め、アクロポリスを占領して権力を掌握しようとしたという話を記しています。彼の試みは失敗し、反対の保証があったにもかかわらず、キュロンと彼の支持者はアルクメオニデスによって殺されたとされ、アルクメオニデスの呪いが起こりました。^[14]

ソロンも母親を通じてペイシストラトスの血縁関係にあり、アテネの政治家、立法者で、紀元前6世紀初頭にアテネの社会階級制度を再構築し、ドラコが発案した法典を改革した。ソロンは数多くの改革を行ったが、その中でも主に多数派であった貧しいアテネ市民に影響を与えた債務奴隷制を廃止し、デモス（都市国家の一般民衆）に集団的に譲歩して彼らの苦しみを和らげ、内戦を防いだ可能性もある。^[15]ペイシストラトスが後に権力を握ったのは、この選挙区を構成する多くの貧しい人々の支持を得るためであった。

ペイシストラトスは東アッティカのブラウロン近郊のフィライダイのデメの出身であった。^[1] ペイシストラトスの初期の人生についてはあまり知られていないが、彼の父ヒポクラテスは紀元前608年か604年にオリンピックに参加しており、神々への生贄の際、肉が火を使わずに煮られたと言われており、ラケダイモンのケイロンが目撃している。この兆候を受けて、ケイロンはヒポクラテスに、妻が子供を産めるなら追い出し、もし息子が生まれたら勘当するように勧めた。ヒポクラテスはケイロンの忠告に従わず、後にペイシストラトスという息子が生まれた。^[16]

もともとペイシストラトスは、紀元前565年頃に近くの都市国家メガラのニサイア（またはニサイア）の港を占領したアテネの将軍として知られるようになりました。 ^{[17] [16]}この勝利により、過去数十年間アテネの食糧不足の一因となっていた非公式の貿易封鎖が解除されました。 ^[18]

ソロンがアテネを去った後の数年間、アリストテレスはアテネ市が依然として非常に分裂し混乱していたと報告しており、多くの二次資料はアテネとその政府の支配権をめぐって争う3つの異なる政治派閥の発展を指摘している。アリストテレスによれば、これらのグループは地理的（以下に記録されているように）と経済的の両方の意味において分割されていた。平野と海岸を拠点とする最初の2つの派閥は、3番目の派閥が形成される前から存在していたようである。高地（または丘）の人々と呼ばれる3番目のグループは、貧困層、市民権の喪失を恐れる最近の移民、借金の回収を拒否された貸し手など、ペイシストラトスと連携するさまざまな動機を持っていた。^[19]競合する派閥の名前はアクセスした情報源によって異なり、一部の参考文献では各グループの構成について詳細が示されていますが、他の参考文献では示されていません。

• ペディエイスまたはペディアコイ：リュクルゴスが率いる平原に居住した人々。これらの地主は穀物を生産し、食糧不足の際に影響力を持っていた。 ^[20]
• パラリオイまたはパラロイ:アルクメオニデスのメガクレスが率いる海岸沿いに居住する人口。パラリオイ族はペディエイスほど強力ではなかったが、それは主に平原民のように穀物を生産できなかったためである。 ^[20]メガレ人が海を巡視していたため、アテネの輸出入力は制限されていた。
• ヒュペラクリオイ：これまで上記の最初の2つの派閥や政党には含まれていなかったが、主に丘陵地帯に住み、アテネの住民の中では群を抜いて最も貧しい人々であった。彼らの唯一の生産物は蜂蜜や羊毛などの物々交換であった。 ^[20]ペイシストラトスは彼らを第3の派閥、ヒュペラクリオイ、つまり丘陵地帯の住民に組織した。この派閥は他の2つの派閥を合わせた数よりはるかに多かった。 ^[18] RJ ホッパーは派閥に同様の名前を与え、アッティカの地域によってペディオン、パラリア、ディアクリアに分類している。 ^[21]

サラ・B・ポメロイと他の3人の著者は、アテネの3つの派閥は次の通りであると述べています。

• 平原の人々: 大部分が大地主で構成された住民。
• 沿岸の男たち: おそらく漁師や職人を含む人口。
• 丘の民：アッティカ高原の貧しい住民を含む人口で、おそらくアッティカの都市の住民も含まれる。^[22]

ヘロドトスは、3 つのグループについて次の情報を提供しています。

• 平原地区: アリストレイデスの息子リュクルゴスが率いる。
• 沿岸地区: アルクメオンの息子メガクレスが率いる。
• 丘陵地区：ペイシストラトスがアテネの僭主になるために形成した。^[16]

メガラ戦争での役割により、ペイシストラトスはアテネで人気を博したが、権力を掌握するほどの政治的影響力はなかった。紀元前561年頃、ヘロドトスはペイシストラトスが自分とラバを故意に傷つけ、アテネの人々に護衛を提供するよう頼み、ニサイア港の占領を含む自身の過去の功績を思い起こさせたと書いている。ペイシストラトスは戦車でアテネのアゴラまたは市場に乗り込み、町の外で敵に負傷したと主張した。そのため、アテネの人々は部下を何人か選んで、槍ではなく棍棒で武装させ、彼の護衛を務めさせた。それ以前に彼は、他の2つのアテネ派閥のような貴族集団ではなかったヒュペラクリオイの支配権を、自身の民主主義政策を推進し、派閥のメンバーまたはデモスとの合意を確保することで握っていた。ペイシストラトスは、貧しい人々の膨大な数の支持を得て、護衛の保護も受け、アクロポリスを制圧して占拠し、政府の実権を握ることに成功した。^{[16] [23]}アテネ人は、以前にアテネの僭主政治を提案されたものの断ったソロンのような僭主政治を受け入れようとしていた。また、アルカイック時代初期には貴族氏族間の争いが激しく、安定と国内平和が期待できる単独統治者による僭主政治が魅力的な選択肢となり、ペイシストラトスの策略により彼はさらに名声を得た。^[24]アクロポリスを掌握し、護衛の支援を得た彼は、自ら僭主であると宣言した。^[25]

ペイシストラトスは3度にわたって権力を握り、その治世中に2度政治的地位を追われ追放された後、紀元前546年から528年までアテネの指揮を執り、3度目、最後の、そして最長の期間を過ごした。彼が権力を握った最初の時期は紀元前561年に始まり、約5年間続いた。彼が最初に職を追われたのは紀元前556年か555年頃で、普段は互いに対立している他の2つの派閥、リュクルゴス率いる平原民とメガクレス率いる沿岸民が手を組んで彼を権力の座から追放した後であった。^[26]ペイシストラトスの治世の期間については、さまざまな史料によって矛盾したり、特定されていない期間が示されています。たとえば、ヘロドトスは、メガクレスとリュクルゴスの支持者が短期間で結束し、ペイシストラトスを権力の座から追放したと書いています。^[27]アリストテレスは、ペイシストラトスがアテネで最初の僭主職に就いてから5年後、ヘゲシアスがアルコンだった年に追放されたと述べています。^[28]

この時期（紀元前557-556年）、アテネのポレマルク（行進曲）の一人に、ペイシストラトスのエロメノスであったコリトスのカルムスがいた。 ^{[29]カルムスは愛の神}エロスに祭壇を捧げた最初のアテネ人であった。^[30]

彼は3年から6年間追放され、その間にペディエイス（平原）とパラリオイ（海岸）の間の協定は崩壊した。^[31]その後まもなく、紀元前556年頃、メガクレスは、メガクレスの娘コエシラと結婚するという条件で、ペイシストラトスを権力の座に復帰させた。ヘロドトスによると、この2人はアテネの人々をペイシストラトスの側に呼び戻すための独創的な方法を編み出した。パイアニアのデメ（田舎の村）出身の背が高く、ほぼ6フィート（約180センチ）の女性、ピュイが、完全な鎧を着て戦車に乗り、女神の描写方法について助言を受けることで、女神アテナのふりをするために選ばれた。アテナ自身がペイシストラトスをアクロポリスに連れ戻し、他のすべての男性よりも高く上げると発表するために、伝令が先に派遣された。この噂は村々の人々にすぐに広まり、ピュイが女神アテナであると信じる都市の人々にも広まり、その結果、ペイシストラトスは畏怖の念を抱くアテネ人たちに歓迎された。^[27]

この物語がどれだけ事実に基づいているのか、それともヘロドトスに伝わった口承による捏造や誇張なのかは完全にはわかっていない。^[26]ラヴェルは、この物語はホメロス風の神話と結びつき、神々とギリシャの英雄たちとの関係を示していると書いている。ペイシストラトスの過去の戦士であり将軍としての経歴は英雄的と見なされ、さらに、ペイシストラトスは狡猾でアテナと特別な関係にあったとされるギリシャの英雄オデュッセウスと同様に見られるだろう。 ^[32]この演出された出来事が、多くの人が彼の側に復帰することにどの程度影響したかは議論の余地がある。^[33]クレンツは、この物語はアテナが彼女に捧げられた神殿に戻るという計画的なパフォーマンスという文脈で見るべきだと仮定している。^[34]一般大衆は彼が女神の寵愛を得たと信じていたと主張する人がいる一方で、彼が戦車に乗ることを政治的策略として利用し、自分と古代アテネの王たちを比較していたことを一般大衆は知っていたという考えを唱える人もいる。^{[33] [35] [36]}

その後まもなく、ヘロドトスは、以前結婚していて二人の成人した息子がいたペイシストラトスは、メガクレスの娘である新しい妻との間に子供をもうけようとせず、伝統的な方法で彼女と性交しようとしなかったと報告している。明らかに、ペイシストラトスは息子のヒッパルコスとヒッピアスの政治的将来を危うくすることを望んでいなかった。激怒したメガクレスはペイシストラトスとのこの短命な同盟を破棄し、ペイシストラトスの敵の助けを借りて彼を二度目の追放に追い込んだ。^{[37] [38]}約10年間続いた追放期間中、ペイシストラトスはギリシャ北部のストルモン川流域にある農業基盤が充実していることで知られるライケロスまたはラエケロスに移住し、最終的にパンゲオス山またはパンガイオンの近くに定住し、近くにある金銀鉱山で富を蓄積した。^{[39] [40]}鉱山収入で傭兵を雇い、テーベ人やナクソス島の裕福なリグダミス人などの同盟国の支援を得て、権力の復活を南方に求めた。^[41]

紀元前546年、ペイシストラトスはエレトリアを拠点とし、エレトリアの騎兵隊の支援を受けてアッティカ北部のマラトンに上陸し、アテネと周囲のデモスからの地元支持者と合流してアテネへ進軍した。アテネ人は対抗軍を召集し、パレネでペイシストラトスの軍と遭遇した。^{[42] [43]}ヘロドトスは背景の詳細​​として、戦闘開始直前に予言者がペイシストラトスに、網が投げられ、マグ​​ロが群がって通り抜けるだろうという予言を与えたと述べている。ペイシストラトスは予言を歓迎し理解し、彼の軍は前進して昼食後に休憩していたアテネ軍を攻撃し、簡単に敗走させた。アテネ軍が撤退する間、彼らが軍を再編するのを防ぐため、ペイシストラトスは息子たちに敗走するアテネ軍を追いかけ、現状に不安や恐れを抱かずに帰還するよう告げるよう指示した。その指示にアテネ軍は従い、ペイシストラトスは僭主として3度目のアテネ統治に復帰し、紀元前546年から紀元前528年または527年に亡くなるまで統治した。^[44]

前述のようにペイシストラトスの最初の2回の僭主制の期間と業績に関する二次資料の分析は、それぞれ矛盾しており、詳細が非常に乏しい。たとえば、ラヴェルは、ペイシストラトスが僭主になるために支払わなければならなかった代償と交渉プロセスの一環として、メガクレスとアルクメオニデスがアテネ政府の政治的役職の大半を依然として保持しており、その結果、ペイシストラトスは権力を握った最初の2回は名目上の指導者としてのみ機能したのではないかという仮説を立てている。^[45]

紀元前6世紀半ばから後半にかけてのペイシストラトスの3度の統治の間、アテネはアッティカ半島で最大かつ最も支配的な都市へと変貌し始めていた。^[46] スターは、アテネは近隣の村々の緩やかな連合ではなく、都市の枠組みに融合しつつあると述べている。^[47]おそらく次に重要だったのは、アテネの南西わずか5マイルにあるアッティカの主要港湾都市ピレウスであり、この港の位置は、アテネが海上貿易の機会と海洋水路に簡単にアクセスできるようにする鍵であった。^[48]アッティカの他の有名な都市には、マラトンとエレウシスがある。

アテネ市を文化の中心地として振興し、自身の名声を高めることに重点を置き、ペイシストラトスは神々への支持と芸術の保護を示すために多くの活動を行った。ペイシストラトスはホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』の永久複製を依頼し、また、パンアテナイア祭の認知度を高めた。この祭は6世紀初頭に始まり、4年ごとに大規模に祝われ、毎年規模を縮小した祭典が開かれた。パンアテナイア祭の拡大により、アテナはアテネで最も崇拝される女神、つまり都市国家の守護神となり、祭の終わりには、アテネの若い女性が作った神のローブを掲げたパレードがアクロポリスのアテナ神殿まで移動した。ホメロスの詩の朗読や運動競技が祭典の一部となり、優勝者には賞品が与えられた。

ワインや快楽の神ディオニュソスを讃える大ディオニュシア祭や小ディオニュシア祭などの新しい祭りも始まり、その時代の壺の絵には飲酒や熱狂的な祝賀場面が描かれていた。 ^{[49] [50]ディオニュシア祭では}ディテュランボスの歌唱に賞が与えられ、紀元前534年ごろには悲劇劇が毎年の競技会となっていた。^{[50] [51]}エレウシスにあり、女神デメテルとペルセポネを讃えるデメテル 神殿の支配もペイシストラトスによって成し遂げられ、その結果、大広間テレステリオンの平面図が再設計され、はるかに大きな建物（27メートル×30メートル）を敷地内に建設できるようになり、ペイシストラトスの治世の最後の数年間か、息子たちの統治時代に完成した。テレステリオンは完全に石で造られており、大理石の上部構造、ドーリア式の柱廊、タイルが敷かれていた。エレウシスの大秘儀祭は毎年秋に開催され、アッティカ地方の内外の人々のための汎ギリシャ的カルト行事であった。^{[52] [53]}アッティカ中に点在していた他の小規模な地方カルトは、アテネ市に完全にまたは部分的に移転された。^[50]

ペイシストラトスとその政府が重点的に取り組んだ分野の一つは経済であり、前任者のソロンが最初に始めたものを基に構築し、拡大することであった。ペイシストラトスも同様に、農業生産の改善と修正、そして商業の拡大という二本柱のアプローチをとった。農業に関しては、ソロンは以前、換金作物としてアテネの気候に適したオリーブの栽培と成長に重点を置き始めていた。ペイシストラトスはオリーブ生産に再び重点を置き、それと同時に、彼の政党ヒュペラクリオイの主要構成集団であるアテネ市外の農民が土地を取得し、道具や農機具を購入できるよう資金を割り当てた。^{[54] [55] [56]}小規模農民への融資は、大部分が農業生産に対する評価または課税によって賄われており、これはアリストテレスによれば10%の税率で行われたアテネの直接税の稀な記録例である。^{[55] [57]}二次資料によると、税率は5％に近かったと報告されています。^[56]その結果、アテネ周辺の農村住民に融資や資金を提供することで、彼らは畑で働き続けることができ、都市国家の政治に無関心になる可能性がありました。^[57]

ペイシストラトスはまた、地方各地を巡回する裁判官制度を導入し、現地で裁判を行い、僭主自身も視察や紛争解決のためにこれらのグループに同行することもあった。ある時、ペイシストラトスは殺人罪で起訴され、自らの弁護のために法廷に立ったが、検察側/告発者は訴訟を進めることに消極的または恐れて告訴を取り下げた。^{[57] [56]}

商業面では、アテネ陶器またはアッティカ陶器が主要な輸出品であり、7世紀には少量の陶器が黒海、イタリア、フランス地方（これらの地域の現在の名称）に到着し始めた。6世紀初頭からソロンのもとで、これらの黒像式陶器の商品は、アテネからますます多くの量と距離で輸出されるようになり、エーゲ海と地中海地方全体に到着した。ペイシストラトスは、この重要な陶器貿易を拡大し続け、黒像式陶器はイオニア、キプロス、東はシリアまで発見され、西ではスペインが最も遠い市場であった。^{[54]アテネ陶器の人気は、その数が最終的に}コリントス陶器の輸出量を上回り始めたという事実で注目に値する。^[55]

アテネ市自体については、ペイシストラトスは公共建築プロジェクト運動に乗り出し、アテネのインフラと建築を改善し、新しいものを建設し、古いものをアップグレードしました。彼の政権は道路を建設し、アテネの給水を改善するために働きました。水道橋はアゴラの端にあるエネアクロノスの噴水に接続され、この市場は市場のレイアウトをより体系的に修正することで改善され、その効率と空間の利用の両方が改善されました。考古学者は、そのような主張を裏付ける6世紀のアゴラの標識を発見しました。^[56]貴族は以前は私有の井戸を所有していましたが、ペイシストラトスは公共の水へのアクセスを備えた噴水ハウスを建設することを選択しました。アクロポリスでは、6世紀が進むにつれてアテナ神殿が再建され、ペイシストラトスの統治下ではゼウスに捧げられた非常に大きな神殿の建設が開始され、彼の死とともに中止されましたが、数世紀後に再開され、最終的にローマ皇帝ハドリアヌスによって西暦131年に完成しました。^{[58] [59] [60]}ペイシストラトス統治社会では、民間よりも公的支援が特徴となり、困窮する市民に建設業の安定した雇用と、市内中心部のより手頃な住宅を提供しました。その結果、より多くの人々がアテネ市に移住することができました。^[59]

ペイシストラトスは、これらの公共インフラプロジェクトの資金調達と、文化芸術の提供内容の深さと多様性の向上のために、ギリシャ北部のパンゲウス山の採掘と、より近いアッティカの国有地であるラウリオンの銀鉱山から得られる収入源を活用した。 ^{[61] [56]しかし、}銀貨の証拠があるにもかかわらず、RJホッパーは、この時期に銀が生産されたことは確かだが、紀元前484年または483年より前の量は不明であり、歴史家や研究者が鉱山の重要性を過大評価している可能性があると書いている。^[62]

銀貨の鋳造に関しては、6世紀初頭にギリシャのさまざまな都市国家でその生産の証拠が現れ始めた。^[63]ポメロイは、フクロウの絵が刻印された最初の貨幣の刻印は、ペイシストラトスかその息子たちによって始められたと主張している。このフクロウの描写は知恵の女神アテナを象徴しており、これらの貨幣はすぐにエーゲ海地方で最も広く認知された通貨となった。^[59]一方、フェルラークは、鋳造はペイシストラトスの第3次統治の最初の10年間（紀元前546年から535年頃）に始まった可能性が高いが、デザインは当初いわゆるワッペンミュンツェン（紋章貨幣）であり、その後フクロウの貨幣バージョンに変更されたと主張している。この変更の時期と時期は不明で、ペイシストラトス朝後期かアテネの民主化初期のいずれかである。^[64]

ペイシストラトスは、アテネの商業の急成長と連動して、友好的な指導者との同盟関係を築く目的で、特にエーゲ海中部で外交政策を展開した。ナクソス島では、ペイシストラトスが2度目の流刑地から凱旋帰国した際に援助した裕福なリグダミスが統治者兼僭主として就任し、リグダミスはポリュクラテスをサモス島の統治者に据えた。ペイシストラトスは、アナトリア西部（現在のトルコ）の海岸にある港湾都市シゲイオンまたはシゲウムの支配権を再び掌握し、息子の1人を政府の責任者に据えた。

さらに、ペイシストラトスは、ミルティアデスを僭主として派遣することで、トラキアのケルソネソス（現在のトルコにあるガリポリ半島）にアテネの存在を確立することができた。 ^[59]ヘレスポントス水路はトラキアのケルソネソスとアナトリアの間にある狭い海峡であり、トラキア半島は小アジアとヨーロッパ大陸を結ぶ交通路の要衝であった。ヘロドトスは『歴史』の中で、ミルティアデスがペイシストラトスの息子たちによって6世紀後半の516年にケルソネソスを支配すべく派遣されたと伝えている。権力を握る過程で、ミルティアデスはペイシストラトスと同様の戦術で500人の傭兵の支援を獲得し、トラキアの王女と結婚した。^[65]

現代の僭主の定義は、その統治特性がしばしば暴力的で抑圧的であると考えられる一人の指導者であるが、古代ギリシャにおける僭主という用語の使用は、その人物による独裁的または過酷な行動を自動的に意味するものではなかった。むしろ、ギリシャの民衆は僭主の統治の良し悪しを、その行動と振る舞いによって判断した。僭主政治の中には短命なものもあったが、ペイシストラトスの統治のように、良い僭主政治であると認識され民衆に受け入れられれば、数十年にわたってかなり長く続くものもあった。定義上、僭主は力やその他の違憲の手段によって統治の地位を獲得したのであり、王のように、または君主継承によってこの権威主義的な役割を継承したわけではない。しかし、ひとたび権力を握ると、ペイシストラトスがしたように、多くの僭主は指導者の地位を息子に引き継ごうとした。通常、僭主は貴族階級から生まれるが、権力を得るために貧者や無力な人々を結集させることが多かった。ペイシストラトスがヒュペラクリオイ派を結成したのがその好例である。僭主は権力への移行を容易にし、社会の安全を促進するために、政府機関や法律、さらには旧来の役職者さえも粛清するのではなく、現状維持を選択することもあった。^[66]

ヘロドトスの『歴史』に記された見解によれば、ペイシストラトスは初めて権力を握った後、アテネの街を公平かつ公正に運営し、政府と政治機関の構造をそのまま維持し、既存の法律を変更しなかった。しかし、紀元前546年に国家元首として3度目の任期で権力を再び握った後、ヘロドトスは、ペイシストラトスは傭兵部隊で圧制をしっかりと確立し、アッティカとパンゲオス山の鉱山からの収入を増やし、反対派の子供たちをナクソス島に人質として置き、アルクメオニデスと他のアテネの反対派を追放した（自由な選択によるものか、強制によるものかは不明である）。^[67]ポメロイはペイシストラトスの3度目の権力掌握に関するヘロドトスの評論を再確認し、ペイシストラトスは様々なアルコンの役職に親族や友人を据え、将来の反乱を阻止し反対勢力を阻止するためにアテネ人の子供たちを人質として拘留したと付け加えている。^{[68] [69]}これらの行動のいくつかは、ペイシストラトスが公正に統治し法律に従ったという認識と矛盾するだろう。アリストテレスはヘロドトスの最初の発言を支持し、ペイシストラトスの統治を穏健で温和なものと特徴づけ、統治者は快活で優しい性格の持ち主だったと述べている。例として、アリストテレスはペイシストラトスの側近の一人が石だらけの土地を耕している男に出会い、この土地の収穫量はいくらかと尋ねた事例を述べている。匿名の男は、自分は身体の痛みと痛みを受けたが、ペイシストラトスは収穫量の10分の1を受け取ったと答えた。ペイシストラトスは彼の正直さ、あるいはおそらくは賢さを理由に、彼に税金の支払いを免除した。アリストテレスはまた、ペイシストラトスの政府はより憲法的なやり方で機能し、専制政治のようには機能しなかったと述べている。^[70]

ロシヴァクは、ペイシストラトス朝はソロンが創設した政府を根本的に変えなかったと書いている。その代わりに、彼らは重要な政府職に同盟者を据え、必要に応じて武力を行使し、婚姻による同盟を利用するなど、憲法や法律の範囲外の戦術によって権力を維持した。^{[71]フォースダイクは、ペイシストラトスの暴政に関してヘロドトスが『}歴史』の中でギリシャ語の特定の用法を使っていることを記録しており、暴君に支配された社会には弱い市民がいるが、民主的な社会には強く自由な人々がいると主張している。^[72]

ペイシストラトスは紀元前527年か528年に亡くなり、長男のヒッピアスがアテネの僭主として跡を継いだ。ヒッピアスは弟のヒッパルコスと共に、既存の法律の多くをそのまま維持し、アテネ人の収入の5%以下の税金を課した。紀元前514年、ヒッピアスが弟のハルモディオスを誘惑して失敗し、その後妹を侮辱したことを受けて、ハルモディオスとアリストゲイトンという2人の恋人がヒッピアスとヒッパルコスの両者を殺害する陰謀を企てた。しかし、暗殺されたのはヒッパルコスのみであり、トゥキュディデスによれば、犠牲者となったために誤って最高の僭主とみなされた。しかし、アテネの実際の指導者はヒッピアスであり、その後4年間権力を握り続けた。この間、ヒッピアスはより偏執的で抑圧的な行動をとるようになり、アテネ市民の多くを殺害した。^[73]アルクマイオニデス家はデルポイの神託を買収してスパルタ人にアテネを解放するよう告げさせ、スパルタ人は紀元前510年にアテネを解放し、暴政の打倒に貢献した。子供たちが捕らえられた後、ヒッピアスと他のピシストラトス家は子供たちを取り戻すためにアテネ人が出した条件を受け入れざるを得ず、追放され、シゲイオンへの安全な通行を許可された。^[74]

生き残ったペイシストラトス朝の君主ヒッピアスは、最終的にペルシアのダレイオス王の宮廷に入り、ペルシア戦争中のマラトン攻撃（紀元前490年）では案内人としてペルシア軍を支援した。 ^{[75] [76]} 510年にペイシストラトス朝が滅亡しヒッピアスが廃位されると、アテネのクレイステネスが最終的に権力闘争に勝利し、アテネ市民を10の新しい部族に分割して代表議会として五百人会議を創設し、508/507年に民主政治の時代を導いた。^{[77] [78]}ポメロイによると、ペイシストラトスとその息子たちの圧政は、ペイシストラトス派とその支持者以外の人々にとって、経済的地位に関係なく社会的平等化のメカニズムとして機能した。したがって、ピシストラトス朝の打倒に代わる民主的な政治形態は、退陣した専制政治の状況と結果によって促進されたのである。^[79]

ペイシストラトスが亡くなった後、アテネとその都市国家の住民は、宗教的にも市民的にも緊密に結びついた社会へと統合されつつありましたが、アテネは、来たる紀元前5世紀に同盟国でありライバルとなるスパルタに比べると、軍事的にも政治的にもまだはるかに影響力がありませんでした。^[80]アリストテレスによれば、ペイシストラトスの時代の暴政は一般に「黄金時代」と考えられていました。この黄金時代への言及は、黄金時代と呼ばれる時代に統治した神話の神クロノス（クロノス）を思い起こさせます。 ^[81]

アテネ民主主義の時代には、ピシストラトス朝の圧政に対する反応として、最大10年間市民を追放する排斥制度が政府の管理手段として発達し、部分的には、潜在的な暴君や権力や影響力を蓄積しすぎた個人に対する防衛手段として考えられた。^[71]

詩人ダンテは『神曲』第二部『煉獄篇』第15歌の中で、ペイシストラトスが娘の崇拝者と接する際に優しく応じたと述べている。^{[82] [83]}

スーダによれば、ペイシストラトスの護衛兵は凍傷を防ぐために常に足を狼の皮で覆っていたため「狼の足」（Λυκόποδες）と呼ばれていた。あるいは、彼らの盾に狼のシンボルがあったためとも言われている。^[84]

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