フィリピンの名称

1987年憲法は、フィリピン語と英語をフィリピンの公用語と定めている。同憲法には、国の正式名称を具体的に指定する条項はないが、その条項全体を通して「Republic of the Philippines」が一貫して使用されている（英語）。同憲法第14条第8項では、憲法をフィリピン語でも公布することを義務付けているが、そのような公式のフィリピン語版は存在しない。「Republika ng Pilipinas」は、フィリピン語で使用されている事実上の国名である。英語で単独で使用される場合、国名の前には常に定冠詞「the」が付く。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}しかし、フィリピン語の文脈では、定冠詞「ang」は国名の前に付かない。

この国は歴史を通じてフィリピナスとして知られてきた。タガログ語でピリピナスが使われた最も古い例は、カティプナンが1892年に解読した基本文書である。^{[ 10 ]} 1930年代、学者ロペ・K・サントスはタガログ語を書くためのアバカダ文字を導入した。この文字では、 Fの音は存在せず、いくつかのフィリピン諸語の話者によって通常「P」と発音されるため、Fの文字は使われなくなった。アバカダ文字はその後、他のフィリピン諸語（スペイン語のアベセダリオに基づく綴り字体系を使用していた）にも広まった。こうしてピリピナスという形が広まり、一般的に使われるようになった。^{[ 11 ]}フィリピン語委員会と国家芸術家であるヴィルヒリオ・S・アルマリオは、国の起源と歴史を反映し、^{[ 12 ]}音韻体系に現在のフィリピン語アルファベットの文字Fで表される/f/を含む国内のすべての言語を包含するために、国の正式名称としてFilipinasを使用することを強く主張した。^{[ 13 ]}この方針は後に2021年に新委員長のアーサー・カサノバによって違憲であるとして撤回された。委員会は現在、フィリピン語でコミュニケーションをとる際にはFilipinasよりもPilipinasを使用することを推奨している。^{[ 14 ]}

国際会議（例えば、国連や東南アジア諸国連合の会議など）では、フィリピンを識別するために英語名のみが表示されるのが一般的です。会議がフィリピン国内で開催される場合でも、この慣習は変わりません。他の言語でのフィリピンの国名は、多くの場合、FilipinasまたはPhilippinesに基づいており、どちらも最終的にはラテン語のPhilippinaeに由来しています。

• マニオラス。1663年にイエズス会の聖職者でフィリピンの初期の歴史家であるフランシスコ・コリン神父によると、マニオラスはクラウディオス・プトレマイオスが中国（つまりルソン島）の南の島々を指すのに使った名前だった。^{[ 6 ] [ 36 ]}コリンは、マニオラス諸島について語っているプトレマイオスの著作を引用しており、それはおそらくマニラのことだろう。この説はホセ・リサールとペドロ・A・パテルノによってさらに支持された。リサールはまた、ヒッパルスという名の船乗りが極東南東部に「美しい島々」が存在することをプトレマイオスに伝えたとき、プトレマイオスの地図にこの国が記録されたとも述べている。^{[ 26 ] [ 37 ]}しかし、トリニダード・パルド・デ・タベラは1910年の著書『フィリピン地図作成のための注釈』でこの考えを否定している。^{[ 38 ]}
• バロウサイ。マニオラスとともにプトレマイオスからも引用されているのがバロウサイである。バロウサイはミンダナオ島を含むビサヤ諸島と考えられており、現在のフィリピン諸島の大部分を構成している。^{[ 39 ] [ 40 ]}しかし、一部の学者はバロウサイをスマトラ島のバルスと同一視している。^{[ 41 ] [ 42 ]}
• オフィル（ヘブライ語: אוֹפִיר）は聖書に登場する島々の地域で、その富で最も有名です。ソロモン王は3年ごとにこの地域の富を受け取ったと記されています。17世紀初頭にアジアにおけるスペイン植民地の水路測量が始まったとき、ドミニコ会士のグレゴリオ・ガルシアは、オフィルは確かにモルッカ諸島とフィリピンにある。 ^{[ 43 ]} 1609年、フアン・デ・ピネダは、ソロモン、オフィル、そして島々に関する聖書の記述に関連する多様な文献を集めた著作を著しました。 ^{[ 43 ]}元首相のペドロ・A・パテルノは、推測人類学に関する著作の中で、ソロモンがオフィルから受け取った香りの良い木材がフィリピン諸島にも存在するため、オフィルはフィリピンであると述べています。 ^{[ 44 ]}しかし、この考えは後に現代の歴史家によって、フィリピンのスペイン経済に対する立場を、オフィルのソロモン王国に対する立場と比較しただけのものとして否定された。つまり、突然の島々の発見と植民地化が王国に富と繁栄をもたらしたという考え方である。 ^{[ 45 ]}
• タウィリシは、探検家イブン・バットゥータが到達した東南アジアの古代王国である。彼はスマトラ島を出発して中国に向かう途中。探検家の歴史上の記録によると、彼はパンガシナン出身の伝説的な女戦士ウルジャに出会った。しかし、ウィリアム・ヘンリー・スコットによれば、タウィリシとその女戦士ウルジャは「素晴らしいおとぎ話のようなフィクション」である。 ^{[ 46 ]}

• ハリング・バヤン・カタガルガン（主権タガログ国家）。アンドレス・ボニファシオが提案したフィリピン国家の名前で、1896年から1897年にかけてのレプブリカ・ン・カタガルガン（タガログ共和国）によって統治されることを意図していたが、タガログ語を話さないフィリピン人には認められなかった。この名前は地域主義を連想させるため批判を浴びた。ある歴史家は、ボニファシオが「カタガルガン」を使用したのは他の民族グループを貶める意図ではなく、この言葉自体が「川の人々」を意味し、「タガ・イログ」という言葉から来ており、すべてのフィリピン民族グループの海洋を航海する祖先を表していると主張した。^{[ 51 ]}これは後にマカリオ・サカイが1902年から1906年にかけての政府で使用したが、アメリカ軍によって鎮圧された。^{[ 52 ] [ 53 ]}
• カパティラン（「兄弟団」）、またはそれとほぼ同義のカティプナン（「集会」／「集まり」）。^{[ 54 ]}
• ルズビミンダ。この国の主要な3つの島群、ルズオン、ヴィサヤス、ミンダナオの最初の音節を組み合わせた造語。ボルネオ島のサバ州東部に対するこの国の領有権主張のため、この用語はルズビミンダスと混同されることもある。

• マハールリカ（サンスクリット語: mahardhikka (महर्द्धिक)、「自由人」^{[ 55 ]}）。スペイン統治以前のフィリピンでは、マハールリカは王族ではなく、解放奴隷を指す一般的なタガログ語でした。 ^{[ 55 ]}マハールリカは社会の最大の階層であり、戦士、職人、芸術家などが含まれていました。^{[ 56 ]}支配者とは異なり、マハールリカは政治に参加しませんでした。^{[ 57 ]} 1978年、当時の大統領で独裁者であったフェルディナンド・マルコスは、軍政下で国名をマハールリカに変更することを義務付ける下院法案を支持しました。 ^{[ 58 ]}マルコスは、マハールリカは第二次世界大戦中に自分が率いたとされるゲリラ部隊の名前だと主張しました。この主張は後に、故独裁者の主張に「根拠がない」と証言した陸軍の調査によって否定されることになる。^{[ 59 ]}法案を提出したエディ・イラルデは、誤って^{[ 60 ]} 、マハルリカは王族を意味すると述べ、この用語を「高貴に創造された」と誤って翻訳した。^{[ 60 ]} 『タガラ語の語彙集』では、この用語は「alipin na itinuring na malaya」または「自由人として扱われた奴隷」と翻訳されている。 ^{[ 61 ]}歴史家は、いくつかの記述では、この用語は「大きな男根」または「大きな男性器」を意味すると指摘している。^{[ 62 ] [ 60 ]}この用語は多くの民族グループによって「帝国主義的な性質」を持つと見なされたため、法案は可決されなかった。^{[ 54 ]}この提案は、ポピュリスト大統領ロドリゴ・ドゥテルテによって2019年2月に復活したが、^{[ 63 ]} 1か月後に名前は取り下げられた。^{[ 64 ]}新しい名前はまだ決定されていないものの、名前の変更は依然として政府によって支持されている。^{[ 64 ]}
• マレーシア。フィリピンの政治家たちもこの国名を採用することを提案した。1962年に上院でフィリピンの国名をマレーシアに変更する法案が提出されたが、法案が議会で審議されている間に、近代国家の民族主義運動の指導者たちはこの名前を採用した。^{[ 65 ]}
• リザリア。ボリビアがシモン・ボリバルにちなんで命名されたのと同様に、フィリピンの愛国者ホセ・リサールにちなんで命名された^{[ 66 ]}。^{[ 54 ]}

• リサール共和国（ República Rizalina）。日本に亡命していた元革命軍将軍アルテミオ・リカルテはこの名称を提案し、革命政府樹立の試みのために憲法草案を既に作成していた。この名称は多くのリサール支持派フィリピン人によって推進されてきたが、リサールはスペインに対するフィリピン革命中にフィリピンの独立に賛成していなかったため、この名称自体が多くの人から批判されている。彼はフィリピンが「母なるスペイン」から分離する「準備がまだできていない」と考えていたからである。^{[ 67 ]}しかし、歴史家たちは、現存する歴史的文書から、リサールは「革命の至高の権利を信じていた」が、「1896年には時期尚早だと考え、国民と国がそれを受け入れる準備ができていないと考えていた」という点で一致している。^{[ 68 ]}

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