ルゾネス

ピレスは、ルソネス族は「ほとんどが異教徒」であり、彼がマラッカに滞在していた当時はあまり尊敬されていなかったと記しているが、同時に、彼らは強く、勤勉で、有益な活動に従事していたとも記している。ピレスの探検により、ルソネス族は自分たちの国に「食料、蝋、蜂蜜、低級の金」を持ち、王はおらず、代わりに長老の集団によって統治されていることがわかった。彼らはボルネオ島やインドネシアの部族と交易していた。フィリピンの歴史家は、ルソネス族の言語はマラッカで話されていた80の異なる言語の1つであったと記している^{[ 18 ]} 。マゼランの船がフィリピンに到着したとき、ピガフェッタはそこに白檀を採取しているルソネス族がいることに気づいた^{[ 9 ]}。ピガフェッタは、ティモールで船に積み込みをしているルソネス族の存在に気づいた。^{[ 19 ]}さらに、ボクサー写本には、「ルソエス族はレキオスと呼ばれ、自分たちの土地から金と綿を持ち込み、中国の絹と磁器を取引していた」と記されている。^{[ 20 ]}また、ルソエス族は毎年、広州に175樽の胡椒を積み込んでいたことも記録されている。^{[ 21 ]}さらに、彼らは海岸から亀の甲羅と樹脂も持ち込み、中国で高値で取引された。^{[ 22 ]}総じて、フェルナン・ロペス・デ・カスタニェダが記しているように、「マラッカの市では、ルソエス族は胡椒と金の有名な商人であり、それらを中国の絹と交換することさえあった」。^{[ 23 ]}

1500年代初頭にポルトガル人が東南アジアに到着した際、彼らはルソネス族が、経済的に戦略的に重要なマラッカ海峡の支配権を握ろうとする勢力の政治経済活動に積極的に関与しているのを目撃した。

フェルナン・ロペス・デ・カスタンヘダ、インド征服の歴史（リスボン、1551年）Vol. 1、201 ～ 205 ページ (Livro V、cap. 34)、マラッカ駐屯地 (1511 ～ 20 年代)。このように書きました:

ポルトガルの記録によると、マラカのすべての駐屯地にルサオン族の兵士が配置されており、彼らは航海術とジョホール艦隊との小競り合いにおける勇猛さで高く評価されていた。

例えば、マラッカの元スルタンは1525年にルソンからの艦隊でポルトガル人から都市を奪還することを決めた。^{[ 24 ]}

そして、それはガスパール・コヘイアの『レンダス・ダ・インディア』（リスボンアカデミー、1858年～1864年）第2巻に書かれていた。 1、312–318 ページ (Livro III、cap. LV) マラッカ修復 (1526):

マラッカのスルタンが逃亡した際、彼はルサオ族の首長のもとに身を寄せた。すると、ルサオ族の船50隻がジョホールの封鎖を突破し、彼を権力の座に復帰させた。

有名なルソネスの一人に、マラッカでポルトガル人からテメングン（ジャウィ文字：تمڠݢوڠ ^{[ 25 ]} ）または総督に任命されたレギモ・デ・ラジャがいた。ピレスは、ルソネスとマレー人（マラッカの先住民）がムムジャム（ペラ州）に定住し、2つの別々の集落に住み、「しばしば対立」または互いにライバル関係にあったと記している。^{[ 26 ]}

ジョアン・デ・バロスは、『Décadas da Ásia』（ジョン・スティーブンス訳、『インドにおけるポルトガル人の歴史』第 3 巻、ロンドン、1777 年）第 3 巻に書いた。 3、pp. 102–105 (Década III、Livro I、cap. XIV) マラッカ (1525 年頃) とペラ州。これ：

マラッカの元スルタンは、500人のルソエス火縄銃兵と20人のカラコア兵を徴募し、そのベテラン兵たちは後にポルトガル統治下のペラ州のテメングンとなった。

ピントは、16世紀にフィリピンでポルトガル軍と戦ったイスラム艦隊にルソン島出身者が多数いたことを指摘した。1539年、フィリピン人（ルソン島出身者）は、アチェを包囲したバタク・メナンカバウ軍の一部であり、また、カイロ総督スレイマンの叔父がスエズから派遣したトルコ人ヘレディム・マファメデの指揮下で包囲を解いたアチェ艦隊の一部でもあった。この艦隊が後にマラッカ海峡のアルーを占領したとき、トルコ、アビシニア、マラバール、グジャラート、ルソン島出身の4,000人のイスラム教徒が乗船しており、ヘレディムは勝利後、サペトゥ・ディラジャという名のフィリピン人の指揮下で、自ら選抜した守備隊をそこに残した。サペトゥ・ディラジャは、1540年にアチェのスルタンからアル（スマトラ島北東部）を防衛する任務を与えられた。

ピントはまた、1511年のポルトガルによる征服後、モルッカ諸島に残ったマレー人の指導者に指名された人物もいたと述べている。^{[ 27 ]}

ピガフェッタは、そのうちの一人が1521年にブルネイ艦隊の指揮を執っていたと指摘している。^{[ 9 ]}

このうち、ジョアン・デ・バロスは『Décadas da Ásia』（ジョン・スティーブンス訳、『インドにおけるポルトガル人の歴史』第 3 巻、ロンドン、1777 年）第 3 巻に書いています。 3、102–105 ページ (Década III、Livro I、cap. XIV) マラッカ (1525 年頃) とペラ州、以下:

同じ指揮官の下、ルソン島のカラコア船12隻からなる艦隊が、ブルネイ艦隊に加わり、ラウェ島を攻撃した。彼らはこれらの沿岸地域に関する知識が比類なく豊富であり、攻撃の矢面に立った。

しかし、ルソネス族はイスラム教徒側で戦っただけではなかった。ピントによれば、彼らは1538年にイスラム教徒と戦ったフィリピンの先住民の中にもいたようだ。^{[ 27 ]}

東南アジア本土では、ルソネスは1547年にビルマ王によるシャム侵攻を支援した。同時に、ルソネスはシャム王と共に戦い、アユタヤのシャム首都防衛においてビルマ王の象軍と対峙した。^{[ 28 ]}

ディオゴ・ド・コウトは、『Décadas da Ásia』（リスボン、1778 年）Vol. 5、95–100ページ (Década VIII、Livro II、cap. V) サイアム (1547)。そのうちのこれ：

首長バラグタスの指揮の下、300人のルソエ族はシャム国王のためにビルマの侵略者と戦い、その功績があまりにも大きかったため、シャム国王は彼らに土地を与えた。

シャム人が ルソエスに王領を与えて彼らを貴族にしたこと、そしてルソエスの軍事活動と貿易活動が南アジアのスリランカにまで及んでおり、ルソン島で作られたルンシャノイド土器が埋葬地から発見されたこと^{[ 29 ]}は、ルソエスがフィリピンが貿易や協力関係にあった多くの国々の間でソフトパワーを行使する長距離の地理的ネットワークを形成していたことの証拠である。

そのため、学者たちは彼らがすべての陣営から重宝された傭兵であった可能性を示唆している。^{[ 5 ]}ルソネスは主に東南アジア全域で軍事的および商業的な利権を有し、東アジアと南アジアにもわずかながら影響力を持っていたため、ポルトガルの兵士ジョアン・デ・バロスは、この地域で軍事的にも商業的にも活発なルソネスを「この地域で最も好戦的で勇敢な者たち」と評した。^{[ 30 ]}

最終的に、フェルナン・メンデス・ピントは、Peregrinação (CR Boxer, ed., The Travels of Mendes Pinto, vol. 1, Hakluyt Society, 1956) pp. 256–261 (Book II, ch. XLIX) Aceh (1539) でルソエス家の次の言葉を書きました。

ルソン出身の族長サペトゥ・ディラジャは、アチェのスルタンに仕えるため、ルソン出身のベテラン兵士200人を連れてきた。彼らの勇猛果敢さとクリス（短剣）の腕前は宮廷の人々を感銘させ、スルタンの護衛として留任することになった。

彼らがスルタンの親衛隊に任命されたことは、ルソエスの男たちの肉体的な強さ、武勇、そして男らしい魅力の証拠である。なぜなら、その時代、中世の王国では、その役職は最も強く、聡明で、ハンサムで、魅力的で、精力的で、貴族的で、戦闘にふさわしい戦士にのみ与えられていたからである。^{[ 31 ] [ 32 ]}

ルソン族は航海の先駆者でもあり、ポルトガル人はルソン族の関与を目撃しただけでなく、直接的な恩恵も受けていたことが記録されている。多くのルソン族は、戦略的に重要なマラッカを拠点として選んだ。ポルトガル人が1512年にマラッカを最終的に占領したとき、そこに住んでいたルソン族は旧スルタン国で重要な政府職に就いていた。彼らはまた、中国、ブルネイ、スマトラ、シャム、スンダに定期的にジャンク船を送る大規模な輸出業者であり船主でもあった。スリヤ・ディラジャという名のルソン族の役人は、毎年175トンの胡椒を中国に送っており、農園を維持するためにポルトガル人に9000クルサドの金を支払わなければならなかった。彼の船は、1517年に中国帝国を公式訪問した最初のポルトガル艦隊の一部となった。^{[ 33 ]}

ポルトガル人は間もなく、マラッカの行政をルソネス人の官僚に、東アジアにおける軍事および商業活動をルソネス人の戦士、船舶、水先案内人に頼るようになった。

ポルトガル人が1514年に広州の港を発見したのは、定期的に中国へ船を送っていたルソネス族のおかげであった。ポルトガル人が1517年に中国へ最初の外交使節団を派遣できたのも、ルソネス族の船のおかげだった。ポルトガル人が1500年代半ばにマカオに拠点を築いたのも、ルソネス族のおかげだった。^{[ 34 ]}

ルソン族はポルトガル船が日本を発見する上でも重要な役割を果たした。西洋世界はマルコ・ポーロ、そしてポルトガル人を通して初めて日本について知った。しかし、ポルトガル人が日本人と初めて出会ったのはルソン族を通してだった。ポルトガル国王は臣民に、中国やマラッカの海を越えて航海できる優秀な水先案内人を雇うよう命じた。1540年、ブルネイにおけるポルトガル国王の代理人ブラス・バイアオンは、ルソン族の水先案内人が「発見者」として評判が高かったため、国王に彼らの雇用を推薦した。^{[ 35 ]}こうして、ルソン族の航海士を通して、ポルトガル船は1543年に日本にたどり着いた。1547年、イエズス会宣教師でカトリックの聖人フランシスコ・ザビエルは、マラッカでルソン族の船から下船した薩摩出身の最初の日本人改宗者に出会った。