アングロサクソン年代記

『アングロサクソン年代記』は、アングロサクソン人の歴史を記録した古英語の年代記集です。

年代記の原本は9世紀後半、おそらくウェセックスで、アルフレッド大王（在位871-899）の治世中に作成された。その内容は、7世紀という早い時期にさかのぼる、現在では失われている資料を組み込んでおり、年代記の「共通ストック」として知られている。^[2]その原本から複数のコピーが作成され、その後イングランド中の修道院に配布され、部分的に独立して更新された。これらの写本はまとめてアングロサクソン年代記と呼ばれている。年代記の資料のほぼすべては年ごとの年代記の形で、最も古いものは紀元前60年の日付が付けられている（年代記の日付はシーザーのブリテン島侵攻の日付）。ある例では、年代記は1154年になってもまだ活発に更新されていた。

クロニクルの写本は全部または一部が 9 部現存しているが、いずれも原本ではない。7 部は大英図書館に、1 部はオックスフォードのボドリアン図書館に、最古のものはケンブリッジのコーパスクリスティ カレッジのパーカー図書館に所蔵されている。最古のものはアルフレッド王の治世の終わりごろに書き始められたようで、最新のものは1116 年にピーターバラ修道院で火災が発生した後に同修道院で書き写された。失われた写本から派生した中世後期の年代記の中には、クロニクルの資料に関するさらなるヒントを時折提供するものもある。

年代記に記された情報の多くは他のどこにも記録されていないことと、出来事を理解するための比較的明確な年代順の枠組みを提供していることから、年代記はローマ帝国の崩壊からノルマン征服に続く数十年間のイングランドの歴史資料の中で最も影響力のあるものの一つである。^[3]ニコラス・ハウは、年代記とビードの『イングランド人の教会史』を「アングロサクソンの二大歴史書」と呼んだ。^[4]年代記の記述は高度に政治化される傾向があり、共通ストックは主にアルフレッド大王の王朝と統治を正当化することを目的としていた。年代記の写本と他の中世の資料を比較すると、それを写したり書き加えたりした筆写者が出来事を省略したり、一方的なバージョンを語ったりしたことがわかり、中世初期のイングランドの政治について有益な洞察を提供することが多かった。

クロニクル写本は英語の歴史にとっても重要な資料です。^[3]特に、1131年以降の年代記では、後期ピーターバラ文書が標準的な古期英語の文学言語から初期中期英語への移行の重要な証拠を提供し、最も古い中期英語のテキストの一部が含まれています。^[5]

歴史家たちは、年代記の共通ストック（初期英国年代記とも呼ばれる）^[6]が890年から892年（アッサー司教が893年にアルフレッド王の生涯で共通ストックのバージョンを使用する前）の間に現在の形に編集されたことに同意しているが、^[7]正確な年と、その後の続きがいつ追加され始めたかについては議論がある。^{[8] [9] : 15  [10] : 350–52}

コモン・ストックがどこで編纂されたのかは、原型が失われていることもあり、はっきりとはわかっていないが、ウェセックスであったことは一致している。^{[11] [9] : 15  [12] [13] [14]}パトロンはアルフレッド王自身であった可能性があり（たとえば、フランク・ステントンは宮廷外の世俗の家庭を主張した）、 ^[13]サイモン・ケインズとマイケル・ラピッジは、 「これをウェスト・サクソン王朝のプロパガンダの一形態と見なす誘惑に抵抗するべきである」とコメントした。^{[15]しかし、コモン・ストックがアルフレッド王朝と統治を体系的に推進し、学習への熱意と英語を}書き言葉として使用することに一貫していたことは疑いの余地がない。それは部分的にはフランク王室年代記に触発されたようで、それが広く配布されたこともアルフレッド朝の政策と一致している。^{[16] [10] : 347–54}この出版は、おそらくウェセックスに対するスカンジナビア人の新たな攻撃をきっかけに行われたものと思われる。^[12]

コモンストックには、ケント、サウスサクソン、マーシア、そして特にウェストサクソンの歴史に関する年代記を含む、複数の情報源からの資料が組み込まれています。 ^[17]この資料がコモンストックの編集者によって最初にどこまで集められたのか、また9世紀後半以前にすでにどこまで統合されていたのかは不明です。コモンストックには、異なる情報源を示すのに役立つような言語的特徴の明らかな変化はありません。^[18]コモンストックが他の既知の情報源を参考にしている部分では、現代の歴史家にとっての主な価値は、編集者にとって重要だった作品やテーマの索引としての価値です。独自の資料を提供している部分では、特に歴史的に興味深いものです。

紀元前60年から紀元前449年までのコモンストックは、主にイギリス国外での重要な出来事を扱っており、その一連の資料は「世界史年代記」として知られている。これらは、ヒエロニムスの『De Viris Illustribus』、教皇の書、ルフィヌスによるエウセビオスの『教会史』の翻訳、セビリアのイシドールスの『クロニコン』を参考にしている。^{[19] [10] : 348–49}これらに加えて、8世紀初頭まで、コモンストックはベーダの『教会史』の末尾の年代順の要約を広範囲に利用している（そしておそらく時折『歴史』そのものも）。^{[20] [10] : 348}学者たちは、これらの年代記はイングランドをローマとキリスト教世界の一部として、またその歴史として紹介する役割を果たしていると解釈している。^{[4] [21]}

449年以降、イギリス以外の歴史に関する記述はほぼ消え、9世紀までにウェセックスにあったイングランドの地域に関する広範な資料が登場する。これらは、多くの場合、クロニクル独自のものである。クロニクルは、一連の戦闘を経てケント、サセックス、ウェセックスの各王国を建国した、アングロサクソン人の船乗りによる南ブリテンへの定住について、表面上は首尾一貫した記述を提供している。この資料はかつて多くの歴史家によって信頼できる証拠であると考えられ、初期のイギリス史の正典の物語のバックボーンを形成したが、1980年代にその信頼性の低さが明らかになった。^{[22] [23]}

ここで紹介する最古の非ベダ人による資料は、主に王家の系図や司教のリストに基づいているようで、おそらくはイングランド王がキリスト教に改宗した600年頃、そしてウェセックスのイネ（在位689-726）の治世の終わりまでに初めて文書化され始めたものと思われる。^{[24] [25] [10] ：349}こうした資料の代表例としては、アングリア王名表と、おそらくそこから派生したウェストサクソン系図王権リストが挙げられる。これらの資料とコモン・ストックとの詳細な比較は、コモン・ストックの5世紀と6世紀の構想の創意工夫の度合いを示すのに役立っている。例えば、おそらく中間の年代記の編集によるものだが、ウェストサクソン王朝の創始者とされるケルディックの治世の始まりは、リストの最古の再構築版では西暦538年から、コモン・ストックでは西暦500年に押し戻されているようである。^[25]時には、地名に基づく民間語源の 神話などによる創作がさらに明白になることもある。例えば、514年から544年の間に年代記にはウィトガーについて言及されているが、彼はワイト島のウィトガースビルグ（「ウィトガーの要塞」）に埋葬され、島に彼の名前を与えたとされている。しかし、ワイト島の名はラテン語のベクティスに由来しており、ウィトガーからではない。要塞の実際の名前はおそらくウィトワラビルグ（「ワイト島の住民の要塞」）であり、コモンストックの編集者かそれ以前の情報源がこれをウィトガーを指すものと誤解した。^[26]

上記の情報源に加えて、コモン・ストックは、7世紀にウェセックスで記録され始めた同時代の年代記を参考にしていると考えられています。おそらく、イースター・テーブルの注釈として作成されたもので、聖職者が今後のキリスト教の祝祭の日付を決定するのに役立ち、そのテーブルには、ある年を他の年と区別するために、記念すべき出来事の短いメモが注釈として付けられていた可能性があります。^{[27] [10] : 348} 648年の年代記は、同時代の記録として書かれた項目が現れ始めるポイントを示している可能性があり、661年の年代記には、センワルが戦った戦いが「イースターに」戦われたと言われており、この正確さから同時代の記録であることがわかります。^{[28] [27] : 132–35  [29] [30]}ノーサンブリア王とマーシア王の日付と系図については、類似しているが別の情報源が説明できます。^[31]

755年の記述は、キュネウルフがシゲベルトからウェセックス王位を奪った経緯を記述しており、周囲の記述よりもはるかに長く、その出来事の参加者の直接の発言の引用が含まれている。これは、既存のサガ資料から筆写者が引用したものと思われる。^{[32] [33] : 39–60}

8世紀後半以降、スカンジナビアのイングランド侵攻が始まった時期と一致するこの時期から、年代記は勢いを増していきます。^[17]年代記が進むにつれて、リストのような体裁はなくなり、年代記はより長くなり、内容もより物語的になります。後期の多くの項目には、各年代記に多くの歴史的物語が含まれています。^[34]

オリジナルの年代記が編集された後、写本が作成され、さまざまな修道院に配布されました。さらに配布するため、または失われた写本を補うために追加の写本が作成され、いくつかの写本は互いに独立して更新されました。このような写本が、現在残っている年代記の写本を構成しています。

写本はさまざまな場所で作成され、時には写本​​作成の過程でコモンストックに行われた改変は写本作成者の意図を反映し、貴重な別の視点を提供している。これらはウェセックスと他の王国との交流の記述とヴァイキングの略奪の記述の両方に色を添えている。例えば、コモンストックの829年の年代記には、ノーサンブリアへのエグバートの侵攻について、ノーサンブリア人が彼に「服従と平和」を申し出たというコメントが添えられている。しかし、ロジャー・オブ・ウェンドーバーの13世紀の歴史に組み込まれたノーサンブリアの年代記は、異なる描写をしている。「エグバートは南部の王国をすべて手に入れると、大軍を率いてノーサンブリアに入り、激しい略奪でその地方を荒廃させ、エアンレッド王に貢物を支払わせた。」^{[35] [36]}

同様の相違は、コモンストック以降の年代記の続きを写した異なる写本にも見られます。たとえば、イーストアングリア伯爵でマーシア伯爵レオフリックの息子であるエルフガーは、1055年に短期間追放されました。[C]、[D]、[E]写本には次のように書かれています。^{[37] [38]}

• [C]：「レオフリック伯爵の息子であるエルフガー伯爵は、何の罪もないのに追放された...」
• [D]：「レオフリック伯爵の息子であるエルフガー伯爵は、ほとんど何の罪もないのに追放された...」
• [E]: 「エルフガー伯爵は、国王と国中のすべての人々に対する裏切り者であると非難されたため、追放された。そして、その言葉は彼の意に反するものであったが、彼はそこに集まったすべての人々の前でこれを認めた。」

筆写者も、時には偶然に、また思想的な理由で、資料を省略することがある。エルフガーは 1058 年までにマーシア伯爵となり、その年に再び追放された。このとき [D] だけが何か述べている。「ここでエルフガー伯爵は追放されたが、グルフィズの助けを借りて、暴力をふるってすぐに戻ってきた。そしてノルウェーから襲撃軍がやって来た。それがどのように起こったのかを語るのは退屈なことである。」^[37]この場合、状況を明確にする他の資料が存在する。ノルウェーがイングランドに対して大規模な攻撃を行ったが、[E] はまったく何も述べておらず、[D] もほとんどそれについて触れていない。年代記が何も述べていないとき、主要な出来事を報告している他の資料は間違っているに違いないという議論が時々あったが、この例は年代記が重要な出来事を省略していることを証明している。^[38]

手作業で書き写す過程で、日付に偶発的な誤りが生じ、そのような誤りは伝達の連鎖の中でさらに悪化することもあった。共通ストック全体では、原型で2年が抜けているため、756年から845年までの期間に2年間の年代ずれが生じている。^[39] [D]写本では、筆写者が左側のリストから1044年を省略している。そのため、書き写された年表は1045年から1052年までが不正確で、2つの項目がある。^[40]

より難しい問題は、新年がいつ始まったかという問題である。というのも、1 月 1 日に新年を始めるという現代の慣習は当時は一般的ではなかったからである。[E] の 1091 年の記述はクリスマスに始まり、1 年を通して続いている。この記述がクリスマスに新年を始めるという古い慣習に従っていることは明らかである。他の記述では、1 年が 3 月 25 日に始まったように見える。たとえば [C] 写本では、1044 年は1 月 23 日のエドワード懺悔王の結婚で終わり、4 月 22 日の記述は 1045 年として記録されている。9 月に始まったように見える年もある。^[40]

現存する 9 つの写本のうち、7 つはすべて古英語(アングロサクソン語としても知られる) で書かれています。そのうちの 1 つは、バイリンガル カンタベリー エピトームとして知られ、古英語で書かれており、各年代記のラテン語訳が付いています。もう 1 つは、ピーターバラ クロニクルで、最後の項目以外は古英語で書かれており、最後の項目は初期中英語で書かれています。最古のもの（Corp. Chris. MS 173）はウィンチェスター年代記またはパーカー年代記（かつてこの文書を所有していたカンタベリー大主教マシュー・パーカーにちなんで）として知られ、1070年までは古英語で書かれ、その後1075年までラテン語で書かれていた。1861年版のロールズシリーズではベンジャミン・ソープによって6つの写本が印刷され、テキストはAからFのラベルが貼られた列に並べられていた。ソープはまた、1731年にアシュバーナム・ハウスで発生した火災で部分的に焼失した7番目の写本の、判読可能な残骸も収録しており、ソープはこの写本を[G]と呼んでいた。この慣例に従い、残りの2つの写本は[H]および[I]と呼ばれることが多い。^[5]

現存する写本は以下の通りであるが、写本Gは1731年の火災で焼失し、数枚しか残っていない。^[5]

これらの写本はすべて共通の原本から派生したものと考えられていますが、テキスト間のつながりは単なるコピーによる継承よりも複雑です。^[41]右の図は写本間の関係の概要を示しています。以下は、知られている関係の要約です。^[5]

• [A ² ]は[A]のコピーであり、おそらく1001年から1013年の間にウィンチェスターで作成されたものです。
• [B] は11 世紀半ばにアビンドンで [C] の編纂に使用されました。しかし、[C] の筆写者は別のバージョンも入手できましたが、これは現存していません。
• [D]には、 731年に書かれたベーダの『教会史』と8世紀のノーサンブリアの年代記からの資料が含まれており、現存していない北部のバージョンからコピーされたと考えられています。
• [E] には [D] と同じ出典から派生したと思われる資料が含まれていますが、マーシアン記録簿など [D] にのみ記載されている追加事項は含まれていません。この写本はピーターバラの修道院で、1116 年に修道院で発生した火災で年代記の写本が焼失したと思われる少し後に作成されました。[E] はその後、おそらくカンタベリーからのケント版の写本として作成されたようです。
• [F] には、[E] の作成に使用されたものと同じカンタベリー版の資料が含まれているようです。
• 893年に書かれたアッサーの『アルフレッド王の生涯』には、849年から887年までの年代記の項目の翻訳が含まれています。現存する写本のうち、893年までに存在していた可能性があるのは[A]のみですが、アッサーが[A]のテキストから逸脱している箇所があるため、アッサーが使用したのは現存していないバージョンである可能性があります。^{[注 1]}
• エゼルウェアドは10世紀後半に『年代記』のラテン語訳を著した。これは『エゼルウェアド年代記』として知られる。彼が使用したバージョンはおそらく[A]が由来する関係樹の同じ枝から来ていると思われる。^[43]
• アッサーのテキストは、[A]とエゼルウェルドのテキストといくつかの箇所で一致しているが、[B]、[C]、[D]、[E]の総合的な証言に反しており、後者の4つの写本には共通の祖先がいることを示唆している。^[44]
• ベリー・セント・エドマンズでは、1120年から1140年の間に、無名の著者がセント・ネオツ年代記として知られるラテン語の年代記を書いた。この作品には年代記のコピーからの資料が含まれているが、年代記作者が資料の選択的使用をしたため、どのバージョンであるかを判断するのは非常に難しい。これは北方版か、その版のラテン語派生版であった可能性がある。^[43]

上で述べた写本はすべて、756年から845年の間に年代の誤りがあるが、聖ネオツ年代記の編纂者は、この誤りのない写本を使用していたことは明らかであり、その写本はそれ以前のものである。エゼルウェアドの写本には年代の誤りがあったが、年代記885の文章が丸々抜けていたわけではなかった。現存する写本はすべてこの文章を失っている。したがって、誤りと抜けた文章は別々の写本作成段階で生じたに違いなく、現存する写本のどれも原本から2歩以内の距離にしか達していないことを示唆している。^[44]

ウィンチェスター（またはパーカー）年代記は、現存する最古の年代記の写本である。アルフレッド王の治世の終わりごろ、ウィンチェスターのオールドミンスターで書き始められた。写本はアルフレッド王の系図から始まり、最初の年代記の記述は紀元前60年のものである。 ^[5]年代記を含む部分は、 1～32ページを占めている。^[45]他の写本とは異なり、[A]は十分に古い時期に書かれたもので、9世紀後半に遡る記述が、異なる筆写者の手によって記述されたことがわかる。最初の筆写者の筆跡は、9世紀後半か10世紀初頭のものと推定される。彼の記述は891年後半に終了し、その後の記述は10世紀を通じて複数の筆写者によって断続的に行われた。 8代目の筆写者は925年から955年までの年表を書いたが、ウィンチェスターでの出来事に関する資料を追加していることから、執筆当時は明らかにウィンチェスターにいたことがわかる。また、ウィンチェスターを意味するために「都市」、つまり「ceaster 」を使用している。 ^[46] 975年の項目以降、この写本は他の校訂版から独立している。924年の項目以降、アルフレッドとイネの法律のコピーも綴じられていたこの本は、11世紀初頭のある時期にカンタベリーに移された。^[5]これは、パーカー大司教がコーパスクリスティに寄贈した書籍のリストによって証明されている。^[45]カンタベリーにいる間に、いくつかの挿入が行われたため、写本からいくつかの消去が必要になった。追加された項目は、[E]の元となった写本のバージョンから取られたと思われる。^[46]現地語で書かれた最後の項目は1070年のものである。その後に続くのはラテン語のActa Lanfranciで、1070年から1093年までの教会の出来事が記されている。その後に教皇と教皇がパリウムを送ったカンタベリー大主教のリストが続く。この写本はカンタベリー大主教マシュー・パーカー（1559-1575）が購入し、コーパスクリスティ・カレッジのパーカー図書館に所蔵されている。^[5]

アビンドン年代記 I は、10 世紀後半に一人の筆写者によって書かれた。年代記は1 葉から 34 葉までを占めている。^[47]年代記は紀元前 60 年の項目で始まり、977 年の項目で終わる。現在は別個の写本 (大英図書館写本コットン ティベリウス Aiii、f. 178) は、もともとこの年代記の序文であった。[A] と同様に系図が含まれているが、10 世紀後半まで延長されている。[B] は 11 世紀半ばにはアビンドンにあった。[C] の作成に使用されたためである。その後すぐにカンタベリーに渡り、そこで挿入と修正が行われた。[A] と同様に、パリウムを送った教皇とカンタベリー大司教のリストで終わる。^[5]

Cには、編纂されたアビンドンの地方年代記からの追加資料が含まれています。^[5]年代記（115〜164ページ）を含むセクションの前には、アルフレッド王によるオロシウスの世界史の古英語訳があり、その後に月誌と自然界と人類の法則に関するいくつかの格言詩が続きます。 ^[48]その後に、紀元前60年から始まる年代記の写しが続きます。最初の筆写者は490年の項目までを書き写し、2人目の筆写者は1048年の項目までを引き継ぎました。[B]と[C]は491年から652年まで同一ですが、その後の違いから、2人目の筆写者が年代記の別の写しも使用していたことが明らかです。この筆写者はまた、915年の年代記の後に、902年から924年をカバーし、エセルフレドに焦点を当てているマーシアの記録を挿入しました。写本は1066年まで続き、スタンフォード・ブリッジの戦いの記述の途中で止まっている。12世紀に数行追加され、記述は完了した。^[5]

ウースター年代記は11世紀半ばに書かれたものと思われる。1033年以降はウースターの記録が含まれているため、一般的にはそこで書かれたものと考えられている。1054年までの項目については5人の筆写者が特定されており、その後は断続的に作業されていたと思われる。本文には、ベーダの教会史と8世紀のノーサンブリア年代記からの資料が含まれている。一部の項目はウルフスタン大司教によって書かれたものと考えられる。[D]には北部およびスコットランド情勢に関する他の写本よりも多くの情報が含まれており、英国化したスコットランド宮廷向けの写本であったと推測されている。 972年から1016年まで、ヨークとウースターの司教座は、 972年からオズワルド、992年からエアルドウルフ、1003年からウルフスタンという同じ人物によって保持されていた。これが、ウースターで北方版が発見された理由かもしれない。16世紀までに、写本の一部が失われ、18ページが他の情報源からの代替エントリを含む形で挿入された。 ^{[5] [A]、[B]、[C]、[E]など。これらのページは、マシュー・パーカーの秘書であった}ジョン・ジョスリンによって書かれた。^[49]

ピーターバラ年代記: 1116年、ピーターバラ修道院で火災が発生し、ほとんどの建物が焼失した。そこに保管されていた年代記の写しは、その時かそれ以降に失われた可能性があるが、いずれにせよその後まもなく、明らかにケント版（おそらくカンタベリー版）から写された新しい写しが作られた。^[5]この写本は、1121年の年代記まで、一度に一人の筆写者によって書かれた。^[50]この筆写者は、他の版にはないピーターバラ修道院に関する資料を付け加えた。筆写者が写したカンタベリー原本は[D]と似ているが完全に同一ではない。マーシャン記録は登場せず、 937年のブルナンブルの戦いに関する詩は、現存する他の年代記の写しのほとんどに登場するが、記録されていない。同じ筆写者がその後、1131年まで年代記を書き続けた。これらの記述は間隔を置いてなされたもので、おそらく同時代の記録である。最後に、1154年に2人目の筆写者が1132年から1154年までの記録を書いたが、その年代は信頼できないことが知られている。この最後の記述は古英語ではなく中英語で書かれている。[E] はかつてウィリアム・ロード（1633年から1645年までカンタベリー大主教を務めた）が所有していたため、ロード年代記としても知られている。^[5]この写本にはラテン語の注釈がところどころに付いており、1566年の古書では「ピーターボロ教会のサクソン物語」として言及されている。 ^[50]ジョスリンによれば、ノーウェルが写本の写しを持っていた。以前の所有者にはウィリアム・カムデン^[51]とウィリアム・リルがおり、後者はおそらく写本をロードに渡したと思われる。^[52]

カンタベリー二言語要約（ロンドン、大英図書館、コットン・ドミティアヌス A.viii、30-70ページ）：1100年頃、カンタベリーのクライスト教会で年代記の写しが書かれました。^[53]おそらく、[A]にメモを取った筆写者の1人によって書かれたものと思われます。このバージョンは古英語とラテン語の両方で書かれており、古英語の各項目の後にラテン語バージョンが続きます。筆写者が書き写したバージョン（30-70ページ^[54]）は、[E]を書いたピーターバラの筆写者が使用したバージョンに似ていますが、短縮されているようです。[D]と同じ序文が含まれており、[E]とともに「ブルナンバーの戦い」の詩を含まない2つの年代記のうちの1つです。この写本には多くの注釈や行間が残されており、その中にはオリジナルの筆写者によるものもあれば、ロバート・タルボット^[54]を含む後代の筆写者によるものもある^[5]。

ウィンチェスター年代記の写本：[A ² ]は11世紀にウィンチェスターで[A]から写されたもので、10世紀のベーダの教会史の古英語訳の写本に続くものである。^[45]最後に写された年代記は1001年なので、この写本はそれ以前には作られていない。[A ² ]に添付された司教のリストによると、この写本は1013年までに作られたと思われる。この写本は、コットン図書館が収蔵されていたアシュバーナム・ハウスで1731年に起きた火災でほぼ完全に焼失した。^[5]オリジナルの34葉のうち、写本の39～47行目の7葉が残っている。^{[55]しかし、16世紀の古物研究家}ローレンス・ノーウェルによって写しが作られ、エイブラハム・ホイロックが1643年に印刷されたクロニクルの版でそれを使用した。 ^[5]このため、ホイロックにちなんで[W]と呼ばれることもある。^[5]ノーウェルの写しは、[B]（現在大英図書館MS.コットン・ティベリウスAiii、f.178となっているページ）から切り離された系図の序文を写したもので、この文書の元々の一部ではなかった。オリジナルの[A ² ]序文は後に火災前に削除され、大英図書館Add MS 34652、f.2として現存している。^{[56] [A]、[A 2} ]、[G]の呼称はそれぞれプラマー、スミス、ソープに由来する。^[55]

コットニアン断片[H]は1葉から成り、1113年と1114年の年表が含まれている。1113年の項目には「彼はウィンチェスターに来た」というフレーズが含まれているため、この写本はウィンチェスターで書かれた可能性が高いと考えられる。この写本は、他の写本との信頼できる関係を確立するには不十分である。^[5]カーは、この項目は同時期に書かれた可能性があると指摘している。^[57]

イースター テーブル クロニクル:年代記の項目のリストには年表が付いており、ひどく焼けた写本の 133-37 ページ目に見つかりました。この写本には、お守りに関するさまざまなメモ、教会の礼拝の日付の計算、カンタベリー クライスト チャーチに関する年代記が含まれています。^[58]年代記の項目のほとんどはカンタベリー クライスト チャーチに関するものです。1109 年 (カンタベリー公アンセルムの死去) までは英語で書かれていますが、次の項目は 1 つを除いてすべてラテン語です。^[59] [I] の一部は 1073 年直後に写字生によって書かれ、^[5]カリグラ写本の残りの部分と同じ筆跡とインクで書かれています。1085 年以降、年代記はさまざまな同時代の人の手に渡っています。ノルマン征服に関する元の年代記作者の項目は「Her forðferde eadward king」のみ後代の手書きで、ウィリアム征服王の到来が「7 her com willelm」と付け加えられた。^[59]この写本はかつてカンタベリーの聖オーガスティン修道院に保管されていた。 ^{[5] [60]}

ダラム図書館の古いカタログには、2つの写本が記録されており、それらはcronica duo Anglicaと記載されています。さらに、パーカーはHist. Angliae Saxonicaと呼ばれる写本を寄贈に含めていましたが、これを含んだ写本（現在はケンブリッジ大学図書館 MS. Hh.1.10）は、この年代記の写本全体を含む52ページが失われています。^{[44] [61]}

3人のアングロノルマン人歴史家、ジョン・オブ・ウスター、ウィリアム・オブ・マームズベリ、ヘンリー・オブ・ハンティンドンは、それぞれ年代記のコピーを持っており、それを自分たちの目的に合わせて改変した。^[62] ダラムのシメオンも年代記のコピーを持っていた。^[44]後世の中世歴史家も年代記を使用し、他の歴史家は年代記を使用した人々から資料を引用したため、年代記は「英国の歴史伝統の主流の中心」となった。^[62]

ヘンリー・オブ・ハンティンドンは、[E] に非常によく似た年代記のコピーを使用していました。彼の著作には 1121 年以降の [E] の項目に関する証拠がないため、彼の写本は実際には [E] であった可能性がありますが、コピーであった可能性もあります。つまり、彼が使用していない項目より前の [E] から取られたもの、または [E] がコピーされた写本で、コピーは彼が使用した最後の年代記の日付より前に行われたもののいずれかです。ヘンリーは [C] 写本も使用しました。^[44]

ウェイヴァリー年代記は [E] に似た写本を使用していたが、ピーターバラに焦点を絞った項目は含まれていなかったようだ。ジェフリー・ガイマーが翻訳した年代記の写本は正確には特定できないが、歴史家ドロシー・ホワイトロックによると「『E』や『F』よりもかなり良いテキスト」だったという。ガイマーは、その写本が彼の時代 (12 世紀中頃) にウィンチェスターにあったことを示唆している。ホワイトロックは、今日まで残っていない写本が 10 世紀中頃にウィンチェスターにあったという証拠があると示唆している。ガイマーの時代まで残っていたとすれば、[A] が最新版に更新されなかった理由と、[A] がカンタベリーの修道院に寄贈された理由が説明できる。^[44]

ジョン・オブ・ウースターのChronicon exchronis には [A] かそれに類似した写本があったようで、エドワード長老の遠征に関する項目や、年代記の終盤のウィンチェスターに関する情報など、他の版には登場しない年代記が使われている。彼の記述は [D] の記述とよく似ているが、[D] の特徴であるマーガレット・オブ・スコットランドについてはあまり注目されていない。彼は [C] と [D] にのみ登場するマーシアの記録を持っていた。また、[C] にのみ登場する年代記 979-982 の資料も収録している。彼は [D] の祖先となる写本を持っていた可能性がある。また、彼は特定されていない出典を持っており、彼の発言のいくつかにはそれ以前の出典が残っていない。^[44]

[E] に類似した写本はウィリアム・オブ・マールムズベリの手に渡っていたが、その写本はウィリアムが執筆していた時代以降もピーターバラにあったことが知られており、またウィリアムは [E] のピーターバラに特に関係する項目を一切利用していないことから、それが [E] であった可能性は低い。ウィリアムは [E] の写本となった原本か、その原本の写しを持っていた可能性が高い。ウィリアムは、年代記にはアルフレッド・エセリングの殺害に関する情報は何も記載されていないと述べているが、このことは [C] と [D] の両方で取り上げられていることから、ウィリアムがそれらの写本にアクセスできなかったことは明らかである。ウィリアムは時折 [D] についていくらかの知識を示しているように見えるが、彼の情報はジョン・オブ・ウスターの記述から取られたものである可能性がある。ウィリアムはまた、 652 年にセンウィールが戦った戦いについての言及を一切省略している。この戦いは [A]、[B]、[C] には記載されているが、[E] には記載されていない。彼は、ヴィルトゲルネスブルクでセンウェルが戦った戦いについて言及しているが、これは現存するどの写本にも記載されていないため、彼が現在失われている写本を持っていた可能性がある。^[44]

ピーターバラ年代記の初期の版の一つは、アブラハム・ウィロックが1644年にケンブリッジで印刷し、写本Gに基づいた『教会の歴史』であった。 ^[63]重要な版は、後に（1716年に）リンカーン主教となった英国の法学者で神学者のエドマンド・ギブソンによって1692年に登場した。『サクソニカム年代記』と題されたこの版は、古英語のテキストをギブソン自身のラテン語版と並行して印刷し、19世紀まで標準版となった。ギブソンは3つの写本を使用し、その中心となったのはピーターバラ年代記であった。^{[64]これは1861年に}ベンジャミン・ソープのロールズ版に取って代わられ、6つのバージョンがAからFのラベルが付けられた列で印刷され、これにより写本に現在それらを指すのに使用されている文字が与えられた。

ジョン・アールは『サクソン年代記対訳書2冊』 （1865年）を編集した。^[65] チャールズ・プラマーはこの版を改訂し、1892年と1899年に2巻に注釈、付録、用語集を収録した。^{[66] [63]}このA版とE版のテキストは他の版の資料も加えられ、広く使用され、1952年に再版された。^[63]

標準的な現代英語訳はドロシー・ホワイトロックによるもので、彼女はすべての主要な写本の異本を示した翻訳を作成した。^[67]マイケル・スワントン^[68]

ロシツケは[E]テキストの翻訳をピーターバラ・クロニクル（ニューヨーク、1951年）に掲載した。

1980年代から、古英語によるテキストの学術版が「The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition」というシリーズ名で印刷されてきました。これらは、デイヴィッド・ダンヴィルとサイモン・ケインズの編集の下、DSブリューワーによって出版されています。^{[69] [注 2]} 2021年現在、出版されている巻は次のとおりです。

• 1. ダンヴィル、デイヴィッド編、アングロサクソン年代記 1 MS F、ファクシミリ版、2003年
• 3. ベイトリー、ジャネット編、アングロサクソン年代記 3 MS A、1986
• 4. テイラー、サイモン編、アングロサクソン年代記 4 MS B、1983
• 5. オブライエン・オキーフ、キャサリン編『アングロサクソン年代記 5 MS C 』、2000年
• 6. カビン、GP編、アングロサクソン年代記6MSD、1996
• 7. アーヴァイン、スーザン編、アングロサクソン年代記：7. MS E、2004
• 8. ベイカー、ピーター編、アングロサクソン年代記 8 MS F、2000
• 10. コナー、パトリック編『アングロサクソン年代記 10 アビンドン年代記 956-1066 年』（BDE 参照、MS C）、1996 年
• 17. ダンヴィル、デイヴィッド、ラピッジ、マイケル、『アングロサクソン年代記 17 聖ネオツの年代記と Vita Prima Sancti Neoti』、1996 年

共同版にはMS Gは含まれていなかったが、それはポーリン・スタッフォードが「素晴らしい」と評したアンジェリカ・ルッツの版が最近出版されたためである。^[70]

さまざまな年代記写本の現代の学術版は以下のとおりです。[C]写本は、HAロシツケによって「古英語年代記のCテキスト」として編集され、Beiträge zur Englischen Philologie、XXXIV、Bochum-Langendreer、1940年に出版されました。 ^[63] [D]写本の学術版は、 E.クラッセンとFEハーマー編集のAn Anglo-Saxon Chronicle from British Museum Cotton MS., Tiberius B. iv、マンチェスター、1926年に出版されました。 ^[63] [F]テキストは、FPマグーン・ジュニア著、Annales Domitiani Latini: an Edition in "Mediaeval Studies of the Pontifical Institute of Medieval Studies"、IX、1947年、pp. 235–295に掲載されました。^[63]

• アングロサクソン年代記 A
• アングロサクソン年代記 B (コットン写本 ティベリウス A VI)
• アングロサクソン年代記 C (コットン写本 ティベリウス BI)
• アングロサクソン年代記 D (コットン写本 ティベリウス B IV)
• アングロサクソン年代記 E
• アングロサクソン年代記 F (コットン写本 ドミティアヌス A VIII)
• アングロサクソン年代記 H
• イースター テーブル クロニクル (アングロサクソン年代記 I、135r から始まる)

[A]の初期の複製版である『パーカー年代記と法律』は、ロビン・フラワーとヒュー・スミスが編集し、 1941年にオックスフォード大学出版局から出版されました。^[63]

• ベイトリー、ジャネット M. (1986)。『アングロサクソン年代記: 共同版』第 3 巻: MS. A。ケンブリッジ: DS ブリューワー。ISBN 0-85991-103-9。
• ボスワース、ジョセフ（1823）。『アングロサクソン文法の基本』ロンドン：ハーディング、メイヴァー、レパード。
• キャンベル、ジェームズ; ジョン、エリック;ウォーモルド、パトリック(1991)。『アングロサクソン人』。ニューヨーク: ペンギンブックス。ISBN 0-14-014395-5。
• キャンベル、ジェームズ（2000年）。『アングロサクソン国家』ハンブルドンおよびロンドン。ISBN 1-85285-176-7。
• クリスタル、デイビッド（1995年）。『ケンブリッジ英語百科事典』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-59655-6。
• Ekwall, Eilert (1947)。『The Concise Oxford Dictionary of English Place-Names』 。オックスフォード: Clarendon Press。OCLC  3821873。
• グネウス、ヘルムート(2001)。アングロサクソン写本手稿一覧: 1100 年までにイギリスで執筆または所有された写本と写本断片の一覧。中世およびルネサンスのテキストと研究。第 241 巻。テンピ: アリゾナ中世およびルネサンス研究センター。ISBN 978-0-86698-283-2。
• グリーンフィールド、スタンリー・ブライアン（1986年）。『古英語文学の新批評史』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。60ページ。ISBN 0-8147-3088-4。
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• ホーワース、ヘンリー H. (1908)。「アングロサクソン年代記：その起源と歴史」。考古学ジャーナル。65 ：141–204。doi ： 10.1080/00665983.1908.10853082 。
• ハンター・ブレア、ピーター（1960年）。『アングロサクソン時代のイングランド入門（第3版）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。（2003年版：ISBN 0-521-83085-0） 
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• カー、ニール・リプリー(1957)。『アングロサクソン語を含む写本目録』オックスフォード、クラレンドンにて。
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• ルッツ、アンジェリカ編（1981年）。Die Version G der Angelsächsischen Chronik : Rekonstruktion und Edition Die Version G der Angelsächsischen Chronik : Rekonstruktion und Edition (ドイツ語および古英語)。ミュンヘン、ドイツ: W. フィンク。ISBN 9783770520213。
• プラマー、チャールズ(1885)。サクソン年代記 2 冊の並行版。
• サヴェージ、アン（1997年）。『アングロサクソン年代記』ガダルミング： CLB。ISBN 1-85833-478-0。
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• スワントン、マイケル (1996)。『アングロサクソン年代記』。ニューヨーク: ラウトレッジ。ISBN 0-415-92129-5。
• スワントン、マイケル編 (2000) [第1版 1996]。アングロサクソン年代記(改訂版ペーパーバック版)。ロンドン: フェニックス。ISBN 978-1-84212-003-3。
• ソープ、ベンジャミン(1861)。『アングロサクソン年代記』。ロールズシリーズ。第23巻。ロンドン：ロングマン。
• ホワイトロック、ドロシー（1968年）。『イギリス歴史文書集』第1巻、500年頃～1042年。ロンドン：エア＆スポティスウッド。
• ホワイトロック、ドロシー編 (1979) [第1版 1955]。イギリス歴史文書、第1巻、c.500–1042 (第2版)。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-14366-0。
• ウォーマルド、パトリック (1991)。「第 9 世紀」。キャンベル他著『アングロサクソン人』、132-159 ページ。
• ヨーク、バーバラ（1990年）。『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ロンドン：シービー。ISBN 1-85264-027-8。

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アングロサクソン年代記

Wikiquote には、アングロサクソン年代記に関する引用があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのアングロサクソン年代記– パブリック ドメイン コピー。
• ケンブリッジ大学英語アメリカ文学史第 1 巻 (1907-21 年)の年代記。
• Tony Jebson 著の Anglo-Saxon Chronicle の XML 版。
• サイモン・ケインズによるクロニクルの伝達に関するインフォグラフィック
• ほとんど失われたアングロサクソン年代記Gのウィロックの写しが出版された
• アングロサクソン年代記Gから切り離した序文のスキャン
• クロニクル版のいくつかの詩は、古英語詩複製プロジェクトで編集、注釈が付けられ、その原稿ページのデジタル画像にリンクされ、現代訳が付けられています: https://oepoetryfacsimile.org
• ダブリン大学トリニティ・カレッジ図書館所蔵のウィリアム・ランバードのアングロサクソン年代記（1536-1601）のコピー[IE TCD MS 631]