ハーバート・S・ルイス

ハーバート・S・ルイス（1934年5月8日生まれ）は、ウィスコンシン大学マディソン校の人類学名誉教授で、1963年から1998年まで同校で教鞭を執りました。ルイスはエチオピアとイスラエルで広範なフィールド調査を実施し、ウィスコンシン州のオナイダ・インディアン・ネーションと協力しました。民族誌的フィールド調査に基づく出版物の他に、政治的リーダーシップとシステム、民族性、文化的進化に関する理論的な著作も執筆しています。1990年代後半からは人類学の歴史に関する著書を多数出版しており、その多くはフランツ・ボアズの業績と思想に対する新たな洞察を提供しています。

彼はハドソン川を渡ったニュージャージー州で生まれたが、ニューヨーク市周辺のいくつかのコミュニティで育ち、高校時代をロングアイランドのリンブルックで過ごした。また、数年間の夏にマンハッタンで働く機会があり、コロンビア大学の大学院に通った。

• 1955ブランダイス大学人類学学士課程修了（優等学位）
• 1963コロンビア大学人類学博士

• 1956-57ニューヨーク市立大学シティカレッジ社会学・人類学部研究員および助手
• 1957-58アメリカ自然史博物館公共教育部講師
• 1961年 コロンビア大学一般研究科人類学講師
• 1961-63ノースウェスタン大学人類学部および政治学部講師
• 1963-67年ウィスコンシン大学人類学助教授。
• 1967-73年ウィスコンシン大学人類学准教授。
• 1973-96年ウィスコンシン大学人類学教授。（1996年5月名誉教授）
• 1969-70年、エルサレムのヘブライ大学客員准教授。
• 1978-81年ウィスコンシン大学人類学部長。
• 1989-90 ウィスコンシン大学レジデントディレクター、英国ウォーリック大学ジュニアイヤー留学プログラム
• 1993-95 ウィスコンシン大学アフリカ研究プログラム委員長兼ディレクター
• 現在：ウィスコンシン大学マディソン校人類学部名誉教授。

エチオピアでは、ルイスは、ジンマ・アバ・ジファールのオロモ（ガラ）王国の歴史と、1958年から1960年および1965年から1966年にかけての現代オロモ人の生活を研究した。（彼の民族誌写真の多くは、ウィスコンシン大学のデジタル図書館で閲覧可能）。エチオピアでの彼の研究は、何よりも政治的リーダーシップとコミュニティ組織、ならびに民族史と文化史に関係していた。原題は『ガラ王国：ジンマ・アバ・ジファール、エチオピア、1830-1932』で、君主制の性質、支配者の権力の源泉、およびその起源を研究した本である。1965年から1966年の研究は、コミュニティ生活と、宗教生活と紛争解決を効果的に組織し、農村地域にある程度の政治的リーダーシップを提供した霊媒師であるカルのリーダーシップに焦点を当てていた。

1970年代から1980年代にかけて、ルイスはイスラエルにおける民族、階級、文化の変化を研究し、イエメンとモロッコから移住したユダヤ人に焦点を当てた。この研究から生まれた主要な出版物は『鷲が舞い降りた後：イスラエルのイエメン人』である。イエメン人は虐げられ、むしろ貧しい「東洋」ユダヤ人（現在の用法ではミズラヒム）という固定観念に反して、ルイスの証拠は彼らが自信に満ち、地位（職業、教育、政治的存在）でますます成功し、音楽、ダンス、芸術の側面を維持・発展させ、イエメンから持ち込んだ正統派ユダヤ教の信仰と慣習に固執していることを示した。

2005年に出版された『Oneida Lives』（下記参照）には、ウィスコンシン州のオナイダ族による個人的体験談が多数収録されており、1885年から第二次世界大戦の始まりまでのさまざまな年齢層の男女の生活について、幅広い視点が提示されている。 （これらの体験談は、ウィスコンシン大学人類学部へのWPA助成金を通じてオナイダ族自身が収集したものである。モリス・スワデッシュは1937年にWPAプロジェクトを開始し、当初はフロイド・ラウンズベリーが監督した。）

彼の著書『人類学の擁護:人類学批判の調査』は、現代のアメリカとイギリスの人類学の価値と名誉を一貫して主張する一連の章で構成されています。この著作は、ベトナム戦争、公民権運動、女性やその他のアイデンティティ運動の高まり、そしてますます目立つようになった反植民地運動など、 1960 年代の激変の結果としてアメリカの人類学が経験した大きな変化をたどっています。人類学という学問は、数多くの批判の対象となりました。「権力の計画への人類学の共犯に対する批判自体が、主要な政治的行為である」(シェリー・オルトナー、1999 年)。この作品は、これらの批判に批判的に応答し、人類学は植民地主義の従者であり、1960 年代以降の作家が「他者」と呼ぶものを異国風に見せたり、誤って表現したりする責任があるという広く信じられている考えに反論する証拠を提示しています。

ルイスの主な研究対象は、人類学理論と歴史、文化と社会の変化、民族性、政治人類学です。ブランダイス大学とコロンビア大学でマルクス主義者、唯物論者、新進化論者から人類学の道に導かれましたが、すぐにウェーバー派、ボアズ派に傾倒しました。彼の転向は、アフリカでの政治人類学のフィールドワーク、民族性が一般的で受け入れられる主題になる前からの民族性への関心、コンラート・アレンバーグの教え、フレドリック・バルト、マックス・ウェーバーの政治行動の形態に関する初期の著作によって仲介され促進されました。これらは、文化の文脈における個人の行動への関心につながりました。

• ガラ君主制: ジマ・アバ・ジファール、エチオピア、1830-1932年。ウィスコンシン大学出版局、1965年。(レッド・シー・プレスから「ジンマ・アバ・ジファール: オロモ君主制」として再発行。2001年)
• 『鷲が舞い降りた後：イスラエルのイエメン人』ウェストビュー、1989年。（ウェーブランド・プレス、1994年再発行）
• オナイダ族は生きている：ウィスコンシン州オナイダ族の失われた声。（序文付き編集）ネブラスカ大学出版局、2005年。
• 人類学の擁護：人類学批判の調査。Transaction Publishers、2014年。

• 「ガラ族とソマリ族の起源」アフリカ歴史ジャーナル、7:27-46、1966年。
• 「リーダーとフォロワー：人類学的視点」アディソン・ウェスレー人類学モジュール、1974年。
• 「隣人、友人、親族：エチオピアのクシュ語族の社会組織の原則」民族学、13(2):145-157、1974年。
• 「戦争と国家の起源：もう一つの定式化」、アンリ・クラーセン編『国家の研究』、ムートン、（201-221）ハーグ、1981年。
• 「エチオピアの民族性：下からの視点（そして南、東、西からの視点）」M. クロフォード ヤング（編）『文化的多元主義の高まり：国家の危機？』(158-178) マディソン、ウィスコンシン：ウィスコンシン大学出版、1993 年。
• 「人類学の誤った表現とその結果」アメリカ人類学者100（3）：716-731、1998年9月。
• 「フランツ・ボアズの情熱」アメリカ人類学者、103 (2):447-467、2001年6月。(フランツ・ボアズ著『人類学と現代生活』新版、2004年、トランザクション出版の「あとがき」として再録。)
• 「ボアズ、ダーウィン、科学、そして人類学」Current Anthropology、42(3): 381-406、2001年6月。
• 「霊憑依のグローバル化」『社会批評とコミットメント：ヘンリー・ローゼンフェルドに敬意を表したエッセイ集』、マジッド・アル・ハジ、マイケル・ソルトマン、ズヴィ・ソベル編。アメリカ大学出版局、2005年、169～191ページ。
• 「エドワード・サイードと『オリエンタリズム』の人類学への影響、あるいは人類学者は語れるか？」イスラエル問題誌、13 (4): 774-785、2007年。（CP ザルツマン編『ポストコロニアル理論とアラブ・イスラエル紛争』2008年にも掲載。）
• 「人類学の根本的な変革：年次報告を通して見る歴史」
• 「アメリカ人類学協会の会議、1955-2005」。Regna Darnell および Frederic Gleach (編) 『人類学年報』第 5 号。2009 年。

「彼らの習慣に完全に適応する」：バフィンランドのイヌイットの民族誌学者としてのフランツ・ボアズ（1883-84年）と彼のモノグラフ『中央エスキモー』（1888年）。F.デルガド・ローザとH.ヴェルミューレン（編）『マリノフスキー以前の民族誌学者：人類学的フィールドワークの先駆者、1870-1922年』。ベルグハーン・プレス。2022年。47-82ページ。「アフリカの政治システムと政治人類学」。A.ボスコビッチとG.シュレー（編）『アフリカの政治システム再考』。ベルグハーン・プレス。2022年。

• 1955年、人類学研究所の研修および研究フェローシップにより、米領バージン諸島セントジョン島でフィールドワーク（夏季）。
• 1956年 人類学研究所、研修および研究フェローシップ、マルティニーク島でのフィールドワーク、FWI（夏季）。
• 1956-57 ニューヨーク市立大学、社会学・人類学部、フェロー。
• 1958-60年、フォード財団、エチオピアでの博士論文研究のための海外地域フェローシップ（24か月）。
• 1963年、社会科学研究評議会の旅行助成金を得て、第2回エチオピア研究国際会議に出席。
• 1965-66年、エチオピアにおける現地調査のための国立科学財団研究助成金（15か月）。
• 1965-66 エチオピアでの現地調査のための社会科学研究評議会研究助成金 (NSF 助成金のため辞退)。
• 1969-70年 国立精神衛生研究所、イスラエルでの研究のための小額助成金（11か月）。1971-72年 ウィスコンシン大学大学院、ウィスコンシン州の民族性に関する研究（A.¬ Strickonと共同）。
• 1975-77年 イスラエルにおける現地調査のための国立科学財団研究助成金（24か月）。
• 1975-77 国立精神衛生研究所研究助成金 (24 か月、NSF 助成金のため辞退)。
• 1987年 フルブライト-CIES研究賞受賞、イスラエルでのフィールド調査（夏季、3か月間、USIA）。
• 1987年、イスラエルでのフィールド調査に対してフルブライト-CIES研究賞受賞。(夏季、3か月、教育省、辞退)
• 1993 オロモ研究協会賞受賞
• 1994年 ボストン大学経済文化研究所（ピーター・バーガー）フェロー、6月～7月教授セミナー「民主主義、開発、市民社会」
• 1996 年、アメリカ哲学協会図書館のメロン常駐研究フェローシップ (1 か月)、2001 年、「Oneida Lives」の準備のためブリティンガム財団助成金。
• ウィスコンシン大学大学院研究助成金、1964、1967、1970、1971、1973、1978、1981、1987、1989、1991、1994。
• 2008-2010年上級人類学者協会会長に選出
• 2010～2012年 上級人類学者協会会長

• [1] Academia.eduページ
• [2] アフリカフォーカスコレクション
• [3] ウィスコンシン大学マディソン校のホームページ
• [4] ルイスの経歴
• [5] オナイダは生きている