ガダア

ガダー^[1] (オロモ: Gadaa、文字通り 「時代」^{[要出典] ) は}、エチオピアとケニア北部のオロモ人によって使用された先住民の統治システムです。^{[1]エチオピア南部の}コンソ族、ブルジ族、ゲデオ族でも行われています。このシステムは、コミュニティの政治、経済、社会、宗教活動を規制します。^{[1] [2] [3]}

ガダーの統治下では、オロモ族は 8 年ごとに、サルガン・ヤイ・ボラナ(9 つのボラナ議会)として知られる 9 人の指導者を総意によって選出しました 。 ^{[4] [5]} gadaa システムによって選出された指導者は 8 年間のみ権力を維持し、その 8 年の終わりに選挙が行われます。^{[6] [7] [8]}アッバア・ガダーが職務遂行中に死亡すると、ボククウ（権力の象徴）は妻に受け継がれ、彼女はボククウを守り、法を宣言する。^[9]

ガダ システムは、2016 年にユネスコの無形文化遺産として登録されました^{。 [10]それは、}オロミア州メダ ウェラブ 地区のオロモ人の発案です。^{[11] [12]}オロモ族はこのシステムを彼らの共通の遺産であり、文化的アイデンティティの主要な部分とみなした。^[13]これはオロモ族が何世紀にもわたって民主的な方法で統治してきた制度です。^{[14] [15]}

オロモ人は 16 世紀よりずっと前からガダー制度に従って自らを統治していましたが、このときオロモ人と北のエチオピア帝国および東と南のアダル・スルタン国との間で大規模な三党戦争が始まりました。その結果、オロモ人はキリスト教とイスラム教を吸収しました。^[要説明]エチオピアとケニアの国境近くにあるブーラナとグジイ・オロモのグループは、中断することなくガダーを実践することができた。エチオピア連邦制度下のオロミア州では、ガダア制度がオロミア全土で復興を始めました。 2015 年に、Odaa Bultum の Gadaa センターが開設され、2018 年には、2 世紀にわたる中断を経て、Odaa Hullee の Gadaa センターが再設置されました。^{[16] [17]} 2019年、ブレホラ大学はガダ研究の修士号プログラムを開始した。^[18]

ガダア社会は、ルバと呼ばれる年齢や系図上の世代に基づいた同輩グループに組織化されていた。各ルバは、別の特定の階級のすべての息子から構成される。階級全体は、8年周期に基づく11の異なる階級を経て進み、それぞれに独自の権利と責任がある。^[19]

グレードは 8 年ごとに 1 つの発達段階から次の発達段階に移行します。

Baallii は、あるガダー党から次の党に権力を移譲するプロセスです。

シャナン・ガダ・オロムーとして知られる5つのガダ党があります。これらの政党はオロモ族の 5 つの世界観に従っています。ガダア五党が秩序正しく権力を握る。政党が政権を握るのは40年に一度。したがって、ガダア 5 党間に直接の競争はなく、むしろ党内の個人間の競争となるでしょう。ガダー五党は、ブーラナ、マッカ＝トゥラマ、アルシー、グジイ、イトゥー＝フンバンナの間でそれぞれ異なる名前を持っている。^{[21] [22]}

多くの学者がガダアを研究しています。 Legesse ^[23]は、Gadaa は「人類社会の進化の中で最も驚くべき、そして有益な方向転換の 1 つ」であると書いている。ハーバード大学の博士論文に加えて、レッセは憲法思想家に情報を提供できる可能性のあるアフリカの民主主義としてガダーを位置づける本を出版しました^[24]。故ドナルド・レヴィンは、ガダーは「人類の想像力によってこれまでに考案された中で最も複雑な社会組織システムの一つである」と述べた^[25] 。ハラタにとって、ガダーは「オロモ文明の全体」を表している。

主に、 ガダー制度は、政治的安定、経済成長、社会福祉、文化的取り組み、オロモ社会の宗教秩序の倫理契約、および男性と男性の平等な参加を必要とするガダー民主主義の実践を規制する責任を負う社会政治システムの古代哲学です。そして女性。オロモ人の女性はガダー令や氏族の指導体制の時代を通じて何の影響力も持たないため、学術的には依然として議論の余地があるが、指定されたアッバア・ガダーの妻はアッバ・ガダー本人と同様に公平に扱われる。^[26] シンキーのフェミニストはガダー星系の女性を代表している。^[27]

オロモ族にとってのガダーの象徴的意義と構造的革新を考慮して、法律、先住民研究、汎アフリカ主義の研究者は、この制度を21世紀にどのように活用できるかを模索している。例えば、Z. シルナ^[28]の「エチオピア：ガダー民主主義が連邦国家で支配するとき」と題する論文は、この制度をエチオピアの現在の連邦構造と統合し、オロミア地方国家の統治機構として機能させる方法を探っている。シルナは、西洋の文脈で使用されている政治参加の審議形式との関係でガダー制度を分析した。彼は、ガダー制度の「対話による合意」という手法は独特だが、西洋の民主主義の規範にしっかりと根付いており、したがってエチオピアの連邦構造の民主主義に採用するのに非常に適していると結論付けている。^[29] GSAP（ガダー制度推進党）と呼ばれる政党は、そのイデオロギーをガダーの原則に基づいている。 BitGadaa ^[30]と呼ばれる未来的なガバナンス2.0プロジェクトは、Gadaaの原則と構造からインスピレーションを得ています。

• イリーチャ
• クシュ人
• バレンツ語（オロモ語）
• ボラナ族
• オロミア
• 無形文化遺産

• ウルリッヒ・ブラウケンパー『エチオピア南部のイスラム史と文化の層』（2003年）
• ジョセフ・ヴァン・デ・ロー「エチオピア南部のグジ・オロモ文化」ベルリン：ライマー、1991年。
• アスマロム・レッセ、「ガダ：アフリカ社会研究への 3 つのアプローチ」、1973 年
• ドナルド・レヴァイン、「大エチオピア：多民族社会の進化」、1974年
• アスマロム・レゲッセ、「オロモ民主主義: アフリカ先住民の政治制度」、2006 年
• Asafa Jalata、Gadaa (オロモ民主主義): 古典アフリカ文明の一例、汎アフリカ研究ジャーナル (2012)
• テンナ・デウォ。 2008年。オロモ・ガダア体制における平和の概念：そのメカニズムと道徳的側面。オロモ研究ジャーナル15.1: 139-180。ウェブアクセス^{[永久リンク切れ‍ ]}
• Z. シルナ、「エチオピア: ガダ民主主義が連邦国家を支配するとき」、2012 年
• Participedia 寄稿者、「オロモ族のガダー システム」、最終更新日 2018 年 9 月 7 日、https://participedia.xyz/method/4865 から取得