ギリシア神話では、ネレイス(/ ˈ n ɪər i ɪ d z / NEER -ee-idz ;古代ギリシア語:Νηρηΐδες、ローマ字表記:Nērēḯdes ;単数形:Νηρηΐς、Nērēḯs、または Νημερτές )は海のニンフ(海水の女性の精霊)であり、「海の老人」ネーレウスとオーケアニドスのドリスの50人の娘であり、兄弟のネリテスの姉妹である。[1]彼女らは海の神ポセイドンに随伴することが多く、船乗り(金羊毛皮を探すアルゴナウタイなど)に友好的で役に立つことがある。[2]
名前
ネレウスという名前がホメロスに知られていたかどうかは不明だが、ネレイドの名前はそれ以前にも証明されており、『イリアス』にも見られる。[3]ネレウスはネレイドの父としてのみ関連性があるため、彼の名前は実際には娘たちの名前に由来しているのではないかという説もある。 [4]一方、ネレイドが父称としてネレウスに由来しているという説もある。[5]マーティン・リッチフィールド・ウェスト(1966)によると、ネレウスは娘たちほど重要ではなく、ヘロドトスは「エジプトに由来しない神名の例として、ネレウスではなくネレイドを挙げた」と述べている。[6]
ネレイドの名前は、現代ギリシャの民間伝承ではνεράιδες, neráides (妖精)として生き残っています。[7]
神話

ネレイドは海の美しさと優しさのすべてを象徴しています。彼女たちは父親の周りで踊りながら美しい歌声を響かせます。彼女たちは赤い珊瑚の枝で飾られた冠をかぶり、金で縁取られた白い絹のローブを着た美しい女性として表現されます。
これらのニンフは特にエーゲ海と関連付けられており、黄金の宮殿の奥深くに父ネレウスとともに住んでいました。[8]最も有名なのは、ペレウスの妻でアキレスの母であるテティス、ポセイドンの妻でトリトンの母であるアンフィトリテ、キュクロプスのポリュペモスの虚栄心の強い恋人であるガラテイア、そして最後に、アイギナのアイアコス王との間にフォコスの母となったプサマテ、そしてエジプトの海の神または王であるプロテウスとの間にテオキュロメノスとテオノエの母となったプサマテです。
ホメロスの『イリアス』第18章では、テティスがパトロクロスを殺されたアキレスの悲しみに同情して叫ぶと、彼女の姉妹たちが登場する。[9]キモドケ、タリア、ネサイア、スピオの4人の姉妹もキュレネの従者のニンフの中にいた。[10]その後、この4人は他の姉妹のテティス、メリテ、パノペアとともに、嵐の中で英雄アエネアスとその乗組員を助けることができた。 [11]
ある伝説では、カシオペアは娘アンドロメダがネレイデスよりも美しいと自慢したが、その主張にネレイデスは激怒した。ポセイドンは彼らに同情し、洪水と海の怪物をエチオピアの地に送り、王女の犠牲も要求した。[12]これらの海の女神はまた、ディオニュソスとペルセポネの秘密を人間に明らかにしたとも言われている。[13] [14]
ネレイドのリスト
このリストは、ホメロスの『イリアス』 [ 15] 、ヘシオドスの『神統記』 [16]、偽アポロドーロスの『ビブリオテカ』 [17]、ヒュギノスの『ファビュラエ』[18]の4つの資料から引用されている。このため、名前の総数は50を超える。[19]
図像学

古代美術では、ネレイデスはポセイドン、アンフィトリテ、テティスなどの海の神々の従者として描かれている。黒絵式のギリシャの壺では、ネレイデスは完全に服を着た姿で描かれ、例えばコリントスのヒュドラ(紀元前6世紀、パリ)では、ネレイデスはアキレスの棺のそばに立っている。後代の壺の絵画では、ネレイデスは裸または半裸で、イルカ、タツノオトシゴ、その他の海洋生物に乗せられ、トリトンと一緒に描かれることが多い。ローマのフレスコ画や石棺にも、そのような姿で描かれている。パレストリーナのエトルリアの青銅製シスタには、翼のあるネレイデスが描かれている。
有名なのは、クサントス(リキア、小アジア)の大理石の墓であるネレイド記念碑で、一部は大英博物館のコレクションに収められています。頂上には小さな神殿があり、柱に囲まれており、柱の間にネレイドが立っていました。ネレイドは動いている姿で描かれ、透明な衣服をはためかせています。このスタイルはアッティカ・イオニア様式で、紀元前 400 年頃のもの です。
ルネッサンス時代とバロック時代には、ネレイドは噴水や庭園の記念碑の装飾によく使われていました。
崇拝
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ネレイデスはギリシャのいくつかの地域で崇拝されていましたが、特にカルダミレ[44]やコリントス地峡[45]などの港町で崇拝されていました。詩人たちがネレイデスに与えた称号は、部分的にはその美しさと部分的にはその居住地を指しています。
現代の使用
現代ギリシャの民間伝承では、「ネレイド」( νεράιδα、neráida )という用語は、単に海のニンフだけでなく、すべてのニンフ、妖精、人魚を指すために使用されるようになりました。 [46]
現代の民間伝承では
ネライダは、現代のギリシャの民話では、白鳥の乙女に似た一種の超自然的な妻として登場し、ギリシャ民話目録の同名のタイプの物語タイプATU 400「ネライダ」にその名を与えている。[47]彼女は、古代ギリシャ神話の女性キャラクターであるニンフと比較されてきた。 [48] [49]彼女は水源(川や井戸)に住むと言われており、[50]古代神話の対応するネレイド(水のニンフ)に似ている。[51] [52]しかし、現代の言葉では、この用語は山や森林の妖精の乙女も含んでいる。[53]
ギリシャの民俗学者ニコラオス・ポリティスは、ネライダに関する現代の民俗資料を大量に収集した。[54]ギリシャの語り手による現代の物語では、ネライダは正午または真夜中に踊り、美しい金髪を持ち、白またはバラ色の衣服を着て、頭にベールをかぶったりハンカチを持ったりして現れると言われている。その美しさのため、若い男性はネライダに惹かれ、ベールやハンカチを盗んで死の世界に留まるようにする。女性たちはこれらの男性と結婚するが、後に衣服を取り戻し、永遠に姿を消す。[52] [55] [54]ギリシャの学者アンナ・アンゲロウプロスは、このストーリーラインを「盗まれたスカーフ」と名付け、ネライダに関する4つの物語の1つである。また、このシーケンスは、ギリシャの400型の物語のバリエーションの中で「最も頻繁で安定した導入エピソード」である。[47]
ギリシャの物語では、デメトロスという名の人間のヤギ飼いが、3晩10人の妖精と踊り、3晩目の満月の夜、彼は妖精たちと踊り、偶然カテナのハンカチに触れます。彼女の仲間は彼女を人間界に置き去りにし、彼女はデメトロスの妻となり、娘を産みます。7年間、デメトロスはハンカチを隠していましたが、妻のカテナがそれを求めました。彼女はハンカチを持って祭りで踊り、家に戻り、人間の夫と別れる機会を得ました。数年後、彼らの娘は15歳になったときに母親の後を追ったのです。[56]
ギリシャ版のもう一つの導入エピソードは、アンゲロプロスが『アレクサンダー大王の姉妹』と名付けたものである。これは、アレクサンダー大王と不死を与える生命の水の探求に関する疑似歴史または神話的な話である。彼の姉妹(または姉妹たち)が彼に代わってその水を飲み、海に投げ込まれてゴルゴナになる。ゴルゴナは半人半魚の生き物で、嵐を制し、船を沈めたり鳥になったりできる。彼女たちは船に近づいてアレクサンダーがまだ生きているかどうかを尋ね、肯定の答えを返さなければ懐柔できない。ある物語では、船に乗っていた若者がゴルゴナを3回(または3人のゴルゴーン)捕まえ、もう船を脅かさないと約束するまで殴る。その後、若者は無人島にたどり着き、人間になった3羽の鳥(または空飛ぶ乙女)を見て、彼女たちの衣服を盗む。[47] [57]リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスは、現代のゴルゴナは3人の神話上の人物(セイレーン、ゴルゴン、スキュラ)が融合したものであると示唆し、アレクサンダーの姉妹が彼の母親や女性の恋人に置き換えられた別の物語を報告した。[57] [a]
その他の用途
海王星の衛星ネレイドはネレイド座の小惑星にちなんで名付けられており、南極のネレイド湖もネレイド座小惑星にちなんで名付けられている。[58]
説明ノート
- ^ 別の論文では、ドーキンスは、この物語の最も古いバージョンではアレクサンダーの娘が登場し、後のバージョンでは彼女の代わりに彼の妹が登場すると主張している。[50]
脚注
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外部リンク
- 古典文学と芸術におけるネレイド
- エフェソステラスハウスのネレイドとトリトンのモザイク -2
- ディディムのアポロ神殿のネレイドとトリトンのレリーフの 3D 立体図
- ウォーバーグ研究所図像データベース(ネレイドやその他の海の神々の画像)
