クサントス | |
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| 位置 | クヌク、アンタルヤ県、トルコ |
|---|---|
| 地域 | リュキア |
| 座標 | 北緯36°21′22″ 東経29°19′7″ / 北緯36.35611° 東経29.31861° / 36.35611; 29.31861 |
| タイプ | 決済 |
| エリア | 126ヘクタール(310エーカー) |
| サイトノート | |
| Webサイト | トルコ博物館 |
| 正式名称 | クサントス・レトーン |
| 指定された | 1988年(第12回) |
| 参照番号 | 484 |
| ヨーロッパと北米 | |
クサントス(またはクサントス)は、学者からはリュキア名のアルナとも呼ばれる[1](トルコ語:Ksantos、リュキア語:𐊀𐊕𐊑𐊏𐊀 Arñna、ギリシア語:Ξάνθος、ラテン語:Xanthus)は、トルコのアンタルヤ県クニク村の近くにあった古代都市である。遺跡はクサントス川の左岸の丘にある。クサントスに現存する墓の数と質は、この遺跡の注目すべき特徴であり、近くのレトーンとともに1988年にユネスコの世界遺産に登録された。
クサントス市は、リュキア人、その後この地域を征服したペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人にとって文化と商業の中心地でした。クサントスは建築的に近隣諸国に影響を与え、ネレイド記念碑はカリア地方のハリカルナッソスのマウソロス霊廟に直接影響を与えました。
歴史
クサントスのアクロポリスは紀元前8世紀に遡る。[2]この都市は古代ギリシャとローマの作家によって言及されている。ギリシャの歴史家ストラボンは、クサントスがリュキア最大の都市であったと記している。[3]クサントスの南4キロ(2.5マイル)にあるレトーンの重要な宗教的聖域は紀元前6世紀後半に遡り、[4]都市と密接に関連しており、聖なる道で結ばれていた。[5]
ペルシア帝国の支配下で
ギリシャの歴史家ヘロドトスとアッピアノスは、両者ともペルシア帝国の代理としてメディアの将軍ハルパゴスがこの都市を征服したことを記述している。ヘロドトスによれば、ペルシア人は紀元前 540年頃、都市の北の平原でリュキアの小規模な軍を破った。[6]リュキア人は都市に撤退し、ハルパゴスはこれを包囲した。リュキア人はアクロポリスを破壊し、妻子や奴隷を殺害した後、自滅的な攻撃を仕掛けた。[7]
ペルシャの占領期間中、地元の指導者が就任し、紀元前520年までに貨幣の鋳造が行われた。[8]紀元前516年までに、クサントスはダレイオス1世の最初の貢物リストに含まれていた。[9]
アレクサンダー大王による征服
テルメッソスからアレクサンダー大王の軍隊は山を越えてクサントスに進軍した。そこではファセリス港を含むリュキア同盟の各都市の代表者が個人的にリュキア人の服従を申し出、受け入れられた。アレクサンダーはクサントス川の近くに聖なる泉を発見し、そこからギリシャ人がペルシア帝国を滅ぼすと予言した碑文の入った青銅板を手に入れて勇気づけられた。[10]
アレクサンドロス大王への都市の降伏に関する報告は異なっている。アリアノスは平和的な降伏を報告しているが、アッピアノスは都市が略奪されたと主張している。 [7]アレクサンドロスの死後、クサントスはアンティゴノスのプトレマイオス1世ソテルによって占領された。[11]
ローマ時代
クサントスはローマの属州リュキアにあった。[12]紀元前42年、ブルータスはローマ内戦でリュキアにやって来て、フィリッピの戦いの前にその年の作戦資金を獲得しようとした。リュキア同盟は資金援助を拒否した。ブルータスはクサントスを包囲し、街は再び破壊され、大虐殺を生き延びたのはわずか150人のクサントス人だけだった。しかしプルタルコスは、この大虐殺はブルータスとローマ軍が炎から街を救おうとしたができなかった、自業自得だと述べている。彼によれば、150人が「命を救われなかった」という。プルタルコスは、数世代前のペルシャの征服に対する同様の反応によって、このような自殺行為を説明した。[13]マルクス・アントニウスの治世中に再建された。[14]
現在見られる建物のほとんどは後期帝政時代に建てられたものである。町は碁盤の目状の計画を採用した。西側には柱廊のある大きな広場が建てられたが、おそらくは古典的なアゴラがあった場所だ。また、異教のバシリカとして始まり、後に教会になったと思われる三身廊の建物もあった。おそらく、入り口で終わる柱廊のある大きな通りがあったと思われる。[15]
ビザンチン時代
クサントスは、リュキアの他の地域と同様に、後期ローマ時代に繁栄した。リュキアのアクロポリスには豪華な家が建てられた。また、大きなバシリカ(74m x 29m)、小さな礼拝堂、アクロポリスのもう一つの大きなバシリカなど、いくつかの教会も建てられた。6世紀には地震で多くの建物が損傷し、修復された。アラブの脅威のため、城壁も強化された。その後、都市は破壊され、廃墟となった。[15]
教会の歴史
東方正教会では、クサントウポリスはコンスタンティノープル総主教区の管轄下にある名目上の教区であり、その司教は小アジア管区の一部であるスミルナ管区を支援していた。最後の司教として知られるのは、後にアレクサンドリア総主教区の管轄下にあるリビア大主教となったイグナティオス神父で、1863年から1884年までこの教区を統括していた。[要出典]
カトリック教会では、この教区は1933年に名目上クサントス司教区として復活した。[ 16 ]
考古学
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クサントスの発掘調査により、紀元前 470年頃に木造の建造物が破壊されたことが判明しており、おそらくアテネの キモンによって破壊されたと思われる。クサントスは後に石造りで再建された。[17]
ネレイド記念碑、パヤヴァの墓、そしてハルピュイアの墓のオリジナルの彫刻は大英博物館に展示されている。[18] [19] [20]ハルピュイアの墓自体はクサントスの元の場所にあり、現在はレプリカのレリーフが置かれている。[21]
クサントスでの考古学的発掘調査と地表調査により、リュキア語とギリシャ語の両方で書かれた碑文が発見され、その中にはリュキア語の理解に役立つ二か国語のテキストも含まれている。[22]クサントスのオベリスクは、別名「碑文柱」としても知られ、この都市で発見された三か国語の石碑であり、ミリャ語として慣習的に知られている古いアナトリア語が記録されている。[23]
位置
クサントスは現代のクニク村の近くにあります。[14]
世界遺産
クサントスは1988年に近くのレトーンとともに ユネスコの世界遺産に登録されました。 [24]
参考文献
- ^ フリード2004、145ページ。
- ^ フリード2004、148ページ。
- ^ 「ストラボン、地理学:6」。ペルセウスデジタルライブラリ。タフツ大学。 2023年5月15日閲覧。
- ^ デュシンベレ2013、219ページ。
- ^ キンゼイ2012、173ページ。
- ^ 「ヘロドトス『歴史』、ADゴドリー編:176」。ペルセウスデジタルライブラリ。タフツ大学。 2023年5月15日閲覧。
- ^ ab Akşit 2006、56ページ。
- ^ キーン1992年、58ページ。
- ^ フィッツパトリック・マッキンリー 2015年、98頁。
- ^ フリーマン2011、98ページ。
- ^ Akşit 2006、58ページ。
- ^ バンソン2014、335ページ。
- ^ テンペスト 2017、246-247頁。
- ^ abc Akşit 2006、60ページ。
- ^ ab Jacques, des Courtils; Cavalier, Laurence. 「古代からビザンチン時代までのクサントス市」
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ ドノヴァン、ネッド(2018年10月4日)。「自分の教区を一度も見たことがない司教たち」カトリック・ヘラルド。2019年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月15日閲覧。
- ^ ジェンキンス 2006、23ページ。
- ^ 「ルーム17:ネレイド記念碑 紀元前390-380年」大英博物館。 2023年6月3日閲覧。
- ^ 「ルーム20:紀元前400~325年のギリシャ人とリュキア人」大英博物館。 2023年6月3日閲覧。
- ^ 「ルーム15:ギリシャ:アテネとリュキア 紀元前520~430年」大英博物館。 2023年6月3日閲覧。
- ^ ジェンキンス2006、163ページ。
- ^ キーン1992年、59ページ。
- ^ デュシンベレ2013、192ページ。
- ^ 「クサントス・レトーン」ユネスコ。 2023年5月11日閲覧。
出典
- アクシット、イルハン (2006)。クライン、スチュアート (編)。リキア:光の国。イスタンブール: Aksit Kultur Turizm Sanat Ajans Lt. ISBN 975-7039-11-X。
- バンソン、マシュー(2014)。ローマ帝国百科事典(改訂版)。ニューヨーク:Facts on File, Inc. ISBN 978-14381-1-027-1。
- デュシンベレ、エルスペスRM(2013)。アケメネス朝アナトリアの帝国、権威、自治。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-11070-1-826-6。
- フィッツパトリック・マッキンリー、アン(2015年)。帝国、権力、先住民エリート:ネヘミアの回想録のケーススタディ。出版:ブリル出版社。ISBN 978-90042-9-222-2。
- フリーマン、フィリップ(2011年)。『アレクサンダー大王』。ニューヨーク:サイモン&シュスター。ISBN 978-14391-9-328-0。
- フリード、リスベット・S. (2004)。『司祭と大王:ペルシア帝国の神殿と宮殿の関係』アイゼンブラウン社。ISBN 978-15750-6-090-3。
- ジェンキンス、イアン(2006)。『ギリシャ建築とその彫刻』マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。ISBN 978-06740-2-388-8。
- Keen, Antony G. (1992)。 「クサントスの王朝の墓: 誰がどこに埋葬されたのか?」アナトリア研究。42 : 53–63。doi : 10.2307/3642950。JSTOR 3642950。S2CID 161228800 – JSTOR 経由。
- キンジー、ブライアン編 (2012)。『ギリシャとローマの神々と女神たち』タリータウン、ニューヨーク:マーシャル・キャベンディッシュ・リファレンス。ISBN 978-07614-9-980-0。
- ピウス・ボニファシウス・ガムス、シリーズ・エピスコポルム・エクレシアエ・カトリック、ライプツィヒ、1931年、p. 450
- テンペスト、キャサリン(2017年)。ブルータス:高貴な陰謀家。ロンドン:イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-18009-1。
さらに読む
- ベイカー、パトリック。テリオー、ガエタン (2006–2011) 「クサントス・レトゥーン(リキア)におけるカナダの碑文使節団」。ケベック大学モントリオール;ラヴァル大学。
- バイブルトルオール、ジェブデット (2004)。リシア。アンタルヤ:スナ&イナン・キラチ地中海文明研究所。ISBN 978-97570-7-820-3。
- ビーン、ジョージ・エワート(1978年)。『リュキア・トルコ:考古学ガイド』ロンドン:Benn. ISBN 978-05100-3-205-0。
- ブライス、トレヴァー、ザーレ、ヤン(1986年)。『リュキア人』第1巻:文学と碑文に見るリュキア人。コペンハーゲン:ミュージアム・トゥスキュラナム・プレス。ISBN 978-87728-9-023-4。
- des Courtils, Jacques (2005)。「2004 年のクサントスとレトーンの発掘と研究」。アナトリア地中海地域の考古学ニュース(PDF) (トルコ語と英語)。Suna & İnan Kıraç 地中海文明研究所。pp. 41–46。
- ミシェル、ル・キアン(1740年)。 Oriens christianus、quatuor patriarchatus dessertus で。 quo exhibentur ecclesiae、patriarchae、caeterique praesules totius orientis (ラテン語)。 Vol. 1. パリ。 981–984ページ。
- マクドナルド、WL、「クサントス、リュキア、トルコ」、リチャード・スティルウェル他著『プリンストン古典遺跡百科事典』、全文はPerseusでご覧いただけます。
- ポッツ、DT編(2012年)。古代近東考古学入門。第1巻。オックスフォード:ワイリー。ISBN 978-14443-6-077-6。
外部リンク
- gcatholic.orgのザンサス名目主教座
- PBase.com からの Xanthos の画像
- トルコ考古学ニュースからのクサントスに関する情報
- ネレイド記念碑のレリーフが展示されている大英博物館第17室のバーチャルツアー。

