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ネオ・スターリン主義とは、歴史におけるヨシフ・スターリンの役割を肯定的に捉え、特定の問題またはすべての問題に関してスターリンの政策を部分的に再確立し、スターリン時代への郷愁を抱くことである。ネオ・スターリン主義は、ネオ・ソビエト主義やソビエトへの郷愁と大きく重なり合っている。この用語には長年にわたってさまざまな定義が与えられてきた。ネオ・スターリン主義は、さまざまな旧ソ連諸国のユーラシア主義の流れによって積極的に推進されており、ロシアではウラジーミル・プーチンの下でスターリンの公式な名誉回復が行われている。[ 1 ] [ 2 ]ロシアのエリート層で影響力のあるネオ・スターリン主義のイデオローグであるユーラシア主義の哲学者アレクサンドル・ドゥーギンは、スターリンを「ロシア史上最も偉大な人物」と称賛し、ロシアのツァーリ国を建国したイヴァン4世と比較している。[ 3 ]
アメリカのトロツキスト、ハル・ドレイパーは1948年に「ネオ・スターリン主義」という言葉を使って、新しい政治イデオロギー、つまりソ連の政策における新たな展開を指し、それを1930年代半ばの人民戦線時代に始まった反動的な傾向と定義し、次のように書いている。「ネオ・スターリン主義のイデオロギー主義者たちは、新野蛮主義の社会的・政治的形態を概説する現象――ファシズムとスターリン主義――によって伸ばされた触手のようなものにすぎない」[ 4 ] 。
1960年代、中央情報局（CIA）はスターリン主義と新スターリン主義を区別し、「ソ連の指導者たちはスターリンの支配の二つの極端な形態、すなわち独裁政治と大量テロに逆戻りしていない。このため、彼らの政策は『スターリン主義』ではなく『新スターリン主義』というレッテルを貼られるに値する」とした。[ 5 ]
カテリーナ・クラークは、1960年代のソ連文学界における反フルシチョフ、親スターリンの潮流について、「ネオ・スターリン主義」作家の作品は「 統一、強固な統治、そして国家の名誉の時代」としてのスターリン時代とその指導者たちを懐かしむものだと述べている。[ 6 ]歴史家のロイ・メドベージェフは1975年に、この用語はヨシフ・スターリンの名誉回復、彼と関連する政治体制との同一化、ロシア史におけるスターリン時代への郷愁、スターリン主義政策の復活、そして最悪の行き過ぎを避けつつスターリン時代の行政テロへの回帰を表していると述べている。 [ 7 ]クラークはネオ・スターリン主義を「統一、強固な統治、そして国家の名誉の時代」としてのスターリン時代とその指導者たちを称賛するものと定義している 。[ 8 ]
政治地理学者のデニス・J・B・ショーは1999年に、ソ連は1985年以降の資本主義への移行期までネオ・スターリン主義であったと論じた。彼はネオ・スターリン主義を、計画経済と高度に発達した軍産複合体を持つ政治体制と定義した。[ 9 ]哲学者フレデリック・コプレストンは1986年に、ネオ・スターリン主義を「ロシアとその歴史に対するスラヴ主義的強調」と表現し、「ネオ・スターリン主義と呼ばれるものは、支配、統制、抑圧、強制したいという願望の表現だけではなく、ロシアが西側の科学技術を利用しながらも、西側の『退廃的』な態度に汚染されることを避け、独自の道を歩むべきだという願望の表現でもある」と述べている。[ 10 ]ソ連共産党の 元書記長ミハイル・ゴルバチョフは、2006年にこの用語を用いて、より広義には、大規模な弾圧はないものの、政敵を迫害し、国内のすべての政治活動を完全に統制する、穏健なスターリン主義国家を指すと述べている。[ 11 ]
歴史家ヘンリー・ライヒマンは、著書『スターリン主義の再考』の中で、スターリン主義という用語の使用に関する多様で変化し続ける見解について論じ、「学術的な用法では、『スターリン主義』は、ある時は運動を、ある時は経済的、政治的、あるいは社会的なシステムを、またある時は政治的実践や信念体系の一種を指す」と述べている。彼は、スターリン後のソ連史を「反スターリン主義的改革主義と新スターリン主義的保守主義の間の継続的な緊張」として再評価した歴史家スティーブン・コーエンの研究に言及し、そのような特徴づけにはスターリン主義の「首尾一貫した」定義が必要であるが、コーエンはその本質的な特徴を定義していないと指摘している。[ 12 ]
歴史家や政治学者の中には、ニコラエ・チャウシェスク政権下のルーマニア（1965年～1989年）を「ネオ・スターリン主義」と分類する者もいる。 [ 13 ]アルバニアの指導者エンヴェル・ホッジャ（1943年～1985年）は自らをスターリン主義者と称し、[ 14 ]彼のイデオロギーであるホッジャ主義にはスターリン主義的な要素がいくつか見られる。[ 15 ]スターリンの死後（1953年）、ホッジャはスターリンの後継者ニキータ・フルシチョフを非難し、1950年代半ばに修正主義者だと糾弾した。こうした意見の相違が、最終的にアルバニアが1968年にワルシャワ条約機構から脱退する原因となった。
アフガニスタンのハルク政権（1978年4月～1979年12月）は、指導者ハフィズッラー・アミンが机の上にヨシフ・スターリンの肖像画を置いていたことから、ネオ・スターリン主義的であると評されている。ソ連当局がアミンの残虐性を批判したとき、アミンは「スターリン同志は、後進国で社会主義を建設する方法を我々に示してくれた」と答えた。[ 16 ]その政策はアフガニスタンに衝撃を与え、1979年から1989年のソ連・アフガン戦争とそれに続くアフガン内戦の勃発の一因となった。[ 17 ]
西側の情報源の中には、北朝鮮を新スターリン主義国家と特徴づけているものもある。[ 18 ]北朝鮮は1970年代にマルクス・レーニン主義を放棄し、主体思想を公式イデオロギーとして採用し、1992年の憲法改正ではマルクス・レーニン主義への言及が完全に削除され、2009年には共産主義への言及が追加された。[ 19 ]
バアス党政権下のシリアは、1970年代にハーフェズ・アル＝アサドがスターリンの統治を模範とした警察国家を樹立した時から、長らく新スターリン主義国家と見なされてきた。アサドの軍事独裁政権は、超法規的に活動する残忍な治安機関、侵略的な秘密警察による社会への大規模な監視、支配者一族を中心とした国家主導の個人崇拝など、スターリン主義の多くの特徴を取り入れた。 [ 20 ] [ 21 ]アサド王朝は、国家テロ、虐殺、都市への空爆、軍事弾圧などを特徴とする残忍な暴力手段によってシリアを統治し、その結果、数十万人が死亡した。[ 22 ] [ 21 ]
バアス党政権下のイラクは、1970年代にサダム・フセインがスターリンの統治を模範とした警察国家を樹立した際、新スターリン主義国家ともみなされていた。フセインの独裁政権は、超法規的に活動する残忍な治安機関、侵略的な秘密警察による社会の大規模監視、支配政党であるバアス党を中心とした国家主導の個人崇拝など、スターリン主義の多くの特徴を取り入れていた。[ 23 ]サダム・フセインは、国家テロ、虐殺、粛清、恐喝、都市への空爆、密輸などを特徴とする残虐な暴力の手法でイラクを統治し、その結果、数十万人が死亡した。彼はまた、1979年に暴力、恐喝、その他の手法でバアス党粛清を開始し、イラクを「マフィア国家」に変えた。 [ 24 ]
スターリンの死後、ソ連では新指導部の一員であるゲオルギー・マレンコフ（1953年から1955年までソ連首相）が新たなイデオロギーを提唱した。彼は公然と平和を主張し、冷戦問題の交渉によって緊張緩和を図り、西側諸国との協調を望む姿勢を示した。彼はヨーロッパにおける軍事力の削減を期待して東西間の会談を呼びかけ、朝鮮問題の解決とドイツ再統一も提唱した。[ 25 ]
トロツキスト労働者自由同盟のような社会主義グループの中には、現代中国を「ネオ・スターリン主義」と特徴づけているものもある。 [ 26 ] 20世紀末から21世紀初頭にかけて、トルクメニスタンのサパルムラト・ニヤゾフの非共産主義政権は、特にニヤゾフの個人崇拝に関して、ネオ・スターリン主義政権と見なされることがあった。[ 27 ] [ 28 ][29] 1989年から2016年までのウズベキスタンのイスラム・カリモフの非共産主義の権威主義政権も「ネオ・スターリン主義」と評されている。[ 30 ] [ 31 ] 2025年6月、レナード・クォートは『バークシャー・イーグル』紙で、ドナルド・トランプの2期目の大統領職は、トランプが反対する文化人を弾圧したため、ネオ・スターリン主義的な性質を持っていると評した。[ 32 ]ニカラグアの音楽家ルイス・エンリケとカルロス・メヒア・ゴドイは、報道の自由と反対派の弾圧のため、ダニエル・オルテガ政権をネオ・スターリン主義政権と評した。 [ 33 ]
1956年2月、ソ連の指導者ニキータ・フルシチョフは、前任者ヨシフ・スターリンを取り巻く個人崇拝を非難し、大粛清中に犯された犯罪を糾弾した。フルシチョフは「個人崇拝とその結果について」と題する4時間にわたる演説を行い、スターリン体制を糾弾した。歴史家のロバート・V・ダニエルズは、「新スターリン主義は、スターリン自身が政界を去ってから四半世紀以上にわたって政治的に蔓延した」と述べている。[ 34 ]トロツキー主義がスターリンの政策をマルクス・レーニン主義の道からの逸脱と理解したことに倣い、ジョージ・ノバックはフルシチョフの政治を「新スターリン主義路線」に導かれたものと表現し、その原則は「社会主義勢力は、内部階級権力の模範ではなく、ソ連の模範という外部権力によって、帝国主義の中心地でさえあらゆる反対勢力を征服できる」というものだと説明した。 [ 35 ]次のように説明している。「第20回大会におけるフルシチョフの革新は 、スターリンの修正主義的慣行を公式教義とした。新しい綱領は、帝国主義のレーニン主義的概念とそれに対応する革命的階級闘争政策を放棄している」。[ 36 ] 1950年代後半のヨーロッパ向けアメリカ放送では、「旧スターリン主義者」と「新スターリン主義者のフルシチョフ」の間の政治闘争が描かれていた。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
1964年10月、フルシチョフはレオニード・ブレジネフに取って代わられ、ブレジネフは1982年11月に亡くなるまでその地位にとどまった。彼の統治下では、スターリンの論争は軽視された。アンドレス・ライアペアはこのことを「多くの反体制派、特にアレクサンドル・ソルジェニーツィンの亡命」[ 40 ]と結びつけているが、ライアペアは「スターリンの復権はブレジネフを中心とした個人崇拝の確立と並行して進んだ」[ 40 ]と書いているのに対し、政治社会学者のヴィクトル・ザスラフスキーは、ブレジネフの時代を「ネオ・スターリン主義的妥協」の時代と特徴づけている。スターリンに関連する政治的雰囲気の本質は、個人崇拝なしに維持されたからである。[ 41 ]アレクサンダー・ドゥプチェクによれば、「ブレジネフ政権の出現は新スターリン主義の到来を告げるものであり、1968年にチェコスロバキアに対して取られた措置は、ソ連、ポーランド、ハンガリー、その他の国々における新スターリン主義勢力の最終的な統合であった」。[ 42 ]アメリカの政治学者セヴェリン・ビアラーは、ソ連の政策はブレジネフの死後、新スターリン主義へと転換したと述べている。[ 43 ]
ミハイル・ゴルバチョフが1985年3月に政権を握ると、彼はソ連体制を自由化するために、公開討論におけるグラスノスチ政策を導入した。6年以内にソ連は崩壊した。それでもゴルバチョフは2000年に「ロシアでも今なお同じ問題を抱えている。人々が歯車にされ、権力者が彼らのためにすべての決定を下していたスターリン主義と新スターリン主義から受け継いだ遺産を捨てるのはそう簡単ではない」と認めた。[ 44 ]ゴルバチョフの国内政策は、一部の西側情報源によって新スターリン主義的であると評されている。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
ソ連崩壊後のロシアで新スターリン主義とスターリン復権を最も熱心に支持しているのは、ロシア連邦共産党（CPRF）である。プーチン政権の承認を得て、CPRFは2000年代以降、ロシア全土にスターリンを称える数百の記念碑を設置してきた。CPRFは、クレムリンの壁墓地にあるスターリンの墓で、彼の誕生日を記念する毎年恒例の式典を開催している。[ 48 ] [ 49 ]
1992年にソ連共産党の反ゴルバチョフ強硬派によって結成されたロシア連邦共産党は、 1990年代の民営化政策に猛烈に反対し、現在のロシア連邦の国境を「不自然」だと非難している。ロシアの衰退を西側資本主義のせいにするロシア連邦共産党の指導者ゲンナジー・ジュガーノフは、ロシアの威信を回復するためにソ連の復活を提案している。同党は共産主義ユーラシア主義を提唱しており、旧ソ連諸国の再統合を通じて新たな「社会主義ユーラシア祖国」を建設することを信条としている。そして、この新国家を「歴史を再構築する」先駆者として構想し、再び社会主義圏を率いることを目指している。ロシア民族主義を擁護することで、同党は共産主義を「ロシアの古くからの共同体と集団主義の伝統」の有機的表現または共同体精神（ 「ソボルノスチ」 ）として描き、それがロシア世界を西側世界とその「ブルジョア的価値観と市場個人主義」から区別すると主張している。ロシア共産党は、ロシアの「デルジャヴァ」（超大国としての地位）の復活は、ロシア人にソビエト愛国心と新スターリン主義を植え付けることにかかっていると考えている。これは、ボリシェヴィキ革命とソビエト連邦の技術的優位性を賛美し、「大祖国戦争」に関する神話を広め、スターリン時代を崇拝することによって特徴づけられる。[ 50 ] [ 51 ]
ウラジーミル・プーチン政権下のロシアでは、マスメディア、映画、学術界、教育機関、軍事宣伝、歴史学を通じて、国家主導による大規模な再スターリン化プログラムが実施された。社会学者のディナ・ハパエワは、ロシア国民、学者、当局者の大多数の間で、スターリンの名誉回復に関する「社会的合意」が生まれたと主張している。[49][52] 2014年、ロシア下院は、ネオナチズムとの戦いと「第二次世界大戦中に起こった出来事の歴史的記憶」の擁護を口実に、スターリン時代に犯された残虐行為についての議論やナチズムとスターリン主義の比較を犯罪とする物議を醸す「記憶法」を可決した。世界中の国際歴史学会からの強い非難にもかかわらず、この法案は可決され、ロシア刑法に条項として挿入された。この法案は、与党の統一ロシア党と同盟関係にある共産党によって支持された。[ 49 ] [ 52 ]
2014年のロシア・ウクライナ戦争の勃発に伴い、ロシア社会全体で国家の確固たる支援のもと、新スターリン主義が爆発的に拡大した。ウラジーミル・プーチンはスターリン崇拝の再興を個人的に支持し、ソ連の独裁者をヨーロッパのファシズムから世界を救い、第二次世界大戦でロシア人を勝利に導いた先見の明のある人物として描いている。[ 53 ] [ 54 ]ロシアが支援する東ウクライナの分離主義者が支配する地域には、スターリンの胸像や肖像画が数多く設置されている。[ 55 ]ロシア連邦共産党は、プーチンが2022年に開始したウクライナ侵攻の最大の支援者の1つであり、それを彼らの新スターリン主義的世界観に合致するものと見なしている。[ 48 ]
2007年6月、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、歴史教師向けの会議を開催し、高校教師向けのマニュアル「ロシアの近代史：1945～2006年：歴史教師のためのマニュアル」を宣伝した。人権団体「メモリアル」の事務局長イリーナ・フリゲによれば、このマニュアルはスターリンを「合理的に行動した」残酷だが成功した指導者として描いている。彼女は、このマニュアルがスターリンの恐怖政治を「発展の手段」として正当化していると主張している。[ 56 ] [ 57 ]プーチン大統領は会議で、この新しいマニュアルは「若者にロシアへの誇りを植え付けるのに役立つ」と述べ、スターリンの大粛清は広島と長崎への米国の原爆投下に比べれば取るに足らないものだと主張した。スターリンの犠牲者を追悼する式典で、プーチン大統領は、ロシア人は「過去の悲劇の記憶を生き生きと保つべきだが、我々はこの国で最も良いものすべてに焦点を当てるべきだ」と述べた。[ 58 ]
ロシア連邦の公式方針では、教師や学校は承認された教科書リストから自由に歴史教科書を選択できるとされており、そのリストには小学校向けの歴史教科書が合計48冊、高校向けのさまざまな著者による歴史教科書が24冊含まれている。[ 59 ] [ 60 ]
2009年9月、ロシア教育省は、かつてソ連で強制収容所制度の詳細な記述のために発禁処分となったアレクサンドル・ソルジェニーツィンの『収容所群島』をロシアの高校生の必読書にすることを発表した。それ以前は、ロシアの学生はソルジェニーツィンの短編小説『マトリョーニンの庭』と中編小説『イワン・デニソヴィチの一日』（強制収容所囚人の一日を描いた作品）を学んでいた。[ 61 ] [ 62 ]
2009年、ロシア政府が第二次世界大戦におけるソ連のファシズムに対する勝利や東ヨーロッパ解放におけるソ連の役割を否定する発言や行為を犯罪とする計画を策定していると報じられた。[ 63 ] 2009年5月、ドミトリー・メドベージェフ大統領は戦時中のソ連を「我々の国」と表現し、クレムリンがロシア史の捏造と呼ぶものに対抗するために歴史真実委員会を設置した。 [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]
2009年7月3日、欧州安全保障協力機構（OSCE）の年次議会において、リトアニアとスロベニアの代表が起草した、第二次世界大戦勃発におけるナチス・ドイツとソ連の役割を同等とする決議が可決された後、ロシア代表団は議場から退席した。この決議は、スターリン主義とナチズムの犠牲者を追悼する日を毎年8月23日とするよう求めていた。8月23日は、1939年にナチス・ドイツとソ連が中立条約であるモロトフ＝リッベントロップ協定に署名し、中央ヨーロッパと東ヨーロッパの一部を両国の勢力圏に分割する秘密議定書を締結した日である。
ロシア下院外交委員会の委員長であるコンスタンチン・コサチェフ氏は、この決議を「第二次世界大戦の歴史を書き換えようとする試みに過ぎない」と評した。ロシア代表団の団長であるアレクサンドル・コズロフスキー氏は、この決議を「侮辱的な反ロシア攻撃」と呼び、「ナチズムとスターリン主義を同列に扱う者は、ヨーロッパをファシズムから解放するために最大の犠牲と最大の貢献をしたのはスターリン時代のソ連であることを忘れている」と付け加えた。[ 66 ] [ 67 ] 385人の議員のうち、決議に反対票を投じたのはわずか8人だった。[ 68 ]
2009年8月末、モスクワ地下鉄クルスキー駅の8体の社会主義リアリズム像の下に、ソ連国歌の一節を金箔で刻んだスローガンが再び掲げられた。「スターリンは我々を人民への忠誠心に基づいて育てた。彼は我々に労働と英雄主義を鼓舞した」。このスローガンは、ニキータ・フルシチョフによる非スターリン化政策が行われた1950年代に撤去されていた。また、新たに掲げられた別のスローガンは「祖国のために！スターリンのために！」である。
スローガンの復元は地下鉄の責任者ドミトリー・ガエフの指示によるものだった。彼は駅の歴史的な景観を復元するという理由でこの決定を下したと説明した。「この話に対する私の考えは単純です。この碑文はクルスカヤ駅の創設以来そこにあり、これからもそこに残るでしょう」[ 69 ] 。
人権団体「メモリアル」の会長アルセニー・ロギンスキーは、「これは忍び寄る再スターリン化の産物であり 、当局は彼の名前を全世界が恐れる強力な権威主義国家の象徴として利用しようとしている」と述べた。他の人権団体やスターリン弾圧の生存者たちは、モスクワ市長ユーリー・ルシコフ宛ての書簡で勲章の撤去を求めた。[ 70 ] [ 69 ]
ロシア大統領の国際文化交流担当特別代表であるミハイル・シュヴィドコイ氏は、この論争に対し、「モスクワ地下鉄にこのような碑文があるべきかどうかという問題は、モスクワ市長やモスクワ地下鉄の責任者の管轄外である。たとえそうでなくても、すでに熱を帯び政治化している社会を分裂させるような決定を下すことはできない。クルスカヤ駅のホールにスターリンに関する碑文があることこそ、市民が議論すべき問題だと思う」と答えた。[ 69 ]シュヴィドコイ氏は、スターリンがソ連、特にロシア国民に対して行ったことは正当化できず、中立的な態度はおろか、賞賛に値しないとコメントした。しかし、「自分たちの虐殺者を忘れてはならない」とし、その記憶がなければ彼らは「再び我々の間に現れる」と述べた。シュヴィドコイ氏は、問題は社会が「スターリンは暴君である」ことを覚えていなければならないということだと述べた。地下鉄の碑文は正しく読むべきであるが、「スターリンの人格に対する一定の態度で読むべきである」[ 69 ] 。シュヴィドコイはまた、クルスカヤ駅のホールが建築と文化の記念碑であるならば、碑文は残しておくべきであり、「碑文を倒すことは破壊行為である」と述べた[ 69 ] 。
レバダセンターの世論調査によると、スターリンの人気は2015年以降高まっており、2017年にはロシア人の46%、2019年には51%が彼に好意的であると回答している。[ 71 ] 2021年の世論調査では、ロシア人の70%がスターリンに概ね好意的または非常に好意的であると回答しており、これは過去最高を記録している。[ 72 ]同年、同センターの調査では、ロシア人の39%がヨシフ・スターリンを「史上最も傑出した国民的人物」に挙げ、絶対多数を獲得した人物はいなかったものの、スターリンが明らかに1位であり、続いてソ連の指導者ウラジーミル・レーニンが30%、ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンが23%であった。[ 73 ] [ 74 ]同時に、ロシアではスターリン主義を支持する文献が増加しており、その多くは資料の歪曲や捏造に依拠している。[ 75 ]この文献では、スターリンの弾圧は「人民の敵」を打ち負かすための必要な措置、あるいはスターリンの知らないうちに下級官僚が行った行為の結果とみなされている。[ 75 ]
ロシア以外で旧ソ連でスターリンへの賞賛が一貫して広まっている唯一の地域はグルジアだが、グルジア人の態度は非常に分かれている。[ 76 ]グルジア人の多くは、自国の近代史で最も有名な人物であるスターリンへの批判に憤慨している。[ 77 ]トビリシ国立大学が2013年に行った調査では、グルジア人の45%がスターリンに対して「肯定的な態度」を示していることがわかった。[ 78 ]ピュー・リサーチ・センターが2017年に行った調査では、グルジア人の57%がスターリンは歴史上肯定的な役割を果たしたと答えたのに対し、ゴルバチョフに対して同様の意見を示したのは18%だった。[ 79 ]
旧ソ連の他の地域にも、スターリンに対する肯定的な感情が見られる。カーネギー国際平和財団が委託した2012年の調査では、アルメニア人の38%が「自国には常にスターリンのような指導者が必要だ」という意見に同意した。[ 80 ] [ 81 ] 2010年初頭、ウクライナのザポリージャにスターリンの新しい記念碑が建てられた。[ 82 ] 2010年12月、正体不明の人物がこれを斬首し、2011年の爆弾攻撃で破壊された。[ 83 ] 2016年のキエフ国際社会学研究所の世論調査では、回答者の38%がスターリンに対して否定的な態度、26%が中立的な態度、17%が肯定的な態度を示し、19%が回答を拒否した。[ 84 ]
ロシア科学アカデミー欧州研究所の独立国家共同体研究センター所長である学者ドミトリ・フルマンは、ロシア政権のネオ・スターリン主義を「世界革命のためではなく、支配のための支配を求める非イデオロギー的スターリン主義」と見なしている。[ 85 ]
2005年、共産党の政治家ゲンナジー・ジュガーノフは、ロシアは「社会主義建設と人類文明をナチスの疫病から救ったスターリンの役割に対し、再び敬意を表すべきだ」と述べた。[ 86 ]ジュガーノフは「偉大なスターリンは名誉回復を必要としない」と述べ、ヴォルゴグラードをスターリングラードに戻すことを提案した。[ 87 ] 2010年、この共産党指導者は「今日 …スターリン時代の偉大さは、最も激しい憎悪者にとっても自明である …我々は全世界を解放したのだ！」と述べた。[ 88 ]
2008年、ドミトリー・プチュコフは、当局が国民の注意を時事問題からそらすために反スターリン主義プロパガンダの波を起こしていると非難した。2008年12月のインタビューで、彼は「ドミトリー・ユーリエヴィチ、テレビで新たに起きている『スターリン主義の恐怖を暴く』という波は、迫り来る危機の結果と関係があると思いますか、それとも単なる（精神的な）悪化でしょうか？」と質問された。彼は「この波は、国民の意見を最新の問題からそらすために起こされている。年金のことや教育のことを考える必要はない。重要なのはスターリン主義の恐怖だ」と答えた。[ 89 ]
2016年、政治学者のトーマス・シャーロックは、ロシアが新スターリン主義政策をいくらか後退させたと主張し、次のようにコメントした。「クレムリンは、排他主義、過激な国家主義、そして再スターリン化を促進する歴史的物語を社会に展開し、押し付けることを望んでいない。そのようなアジェンダは現職のエリート層や社会の一部で支持されているものの、依然として従属的な立場にある。 …その代わりに、政権は現在、スターリン主義を含むソ連時代の批判的評価を支持している 。ソ連の過去に対するこの新たな批判は、西側諸国との再関与を含む指導部の多くの重要な目標に資する。この目的のために、クレムリンは最近、ソ連の過去を批判する新しい歴史教科書と、ソ連の弾圧の犠牲者を追悼する重要なプログラムを承認した。」[ 90 ]
今日のロシアは、政治的報復はないものの迫害と完全な統制を伴う新スターリン主義、すなわちブレジネフ時代を彷彿とさせる。