イエスよりも人気がある

「イエスよりも人気がある」^{[注 1]は、}ビートルズのジョン・レノンが1966年3月のインタビューで述べた発言の一部である。ジョンは、大衆はイエスよりもバンドに夢中になっていて、キリスト教の信仰はロック音楽に追い抜かれるほど衰退していると主張した。彼の意見は、ロンドンの新聞「イブニング・スタンダード」に最初に掲載されたときには論争を巻き起こさなかったが、その年の7月に米国で再掲載されたときにキリスト教コミュニティから怒りの反応を招いた。

レノンのコメントは、特にアメリカ南部のバイブル・ベルト一帯で抗議や脅迫を引き起こした。一部のラジオ局はビートルズの曲の放送を中止し、レコードは公衆の面前で燃やされ、記者会見は中止され、クー・クラックス・クラン（KKK）はコンサートでピケを張った。この論争はバンドの1966年の全米ツアーと重なり、最新アルバム『リボルバー』の報道を覆い隠した。レノンは一連の記者会見で謝罪し、自分をキリストと比較したのではないと説明した。

この論争によりバンドはツアーに不満を抱き、二度とツアーを行わなくなった。レノンもソロ活動ではツアーを控えた。1980年、彼はビートルズのクリスチャンファン、マーク・デイヴィッド・チ​​ャップマンに殺害されたが、チャップマンは後に、レノンの発言が殺害の動機だったと述べた。

1966年3月、ロンドンのイブニング・スタンダード紙は「ビートルズはどう生きているのか？」^[5]と題した週刊連載記事を掲載した。この連載記事はビートルズのジョン・レノン、リンゴ・スター、ジョージ・ハリスン、ポール・マッカートニーの個別インタビューを特集したものだった。記事を書いたのはモーリーン・クリーブ^[5]で、彼女はバンドをよく知っており、イギリスでビートルズマニアが始まって以来、定期的にインタビューしていた。彼女は3年前にバンドのことを「マージーサイドの寵児」と評し^[5]、1964年2月には彼らのアメリカ初訪問に同行した[ ^5]。^[6]彼女はこのライフスタイル連載記事のためにバンドのメンバー全員ではなく個別にインタビューすることを選んだ^{[5] 。}

クリーブは2月に、サリー州ウェイブリッジの自宅ケンウッドでレノンにインタビューした^[7]。彼女の記事では、レノンは落ち着きがなく、人生の意味を探している人物として描かれている。インド音楽への関心について語り、知識のほとんどは読書から得たものだと語っている^[8] 。レノンの多くの所有物の中に、クリーブは実物大の十字架、ゴリラの着ぐるみ、中世の甲冑^[9] 、そしてアルフレッド・テニスン、ジョナサン・スウィフト、オスカー・ワイルド、ジョージ・オーウェル、オルダス・ハクスリーの作品が揃ったよく整理された図書館を見つけた^[4]。ヒュー・J・ショーンフィールドの『過ぎ越しの陰謀』もレノンのキリスト教に対する考え方に影響を与えたが、クリーブは記事の中ではそれに触れていない^[10] 。彼女はレノンが「宗教について広範囲に読んでいた」と述べ^[4]、レノンの次のような発言を引用している。

キリスト教は消え去ります。消えて小さくなるでしょう。それについては議論する必要はありません。私は正しいし、それが正しいことが証明されるでしょう。私たちは今やイエスよりも人気があります。ロックンロールとキリスト教のどちらが先に消え去るのかはわかりません。イエスはよかったのですが、彼の弟子たちは愚かで平凡でした。彼らがそれを歪曲したために、私にとっては台無しになっています。^{[4] [11]}

クリーヴとレノンのインタビューは、 3月4日のイブニング・スタンダード紙に「サリー州の丘の上で… 若者が有名で、金持ちで、何かを待っている」という副題で掲載された。^[12]この記事は英国では論争を巻き起こさなかった。^[13]英国では教会への出席者が減少し、キリスト教会は自分たちのイメージを変えて「現代にふさわしい」ものにしようとしていた。^[14]作家のジョナサン・グールドによると、「風刺コメディアンたちは、教会が自分たちをより現代にふさわしいものに見せようと必死になっている様子（『牧師と呼ばないで、ディックと呼んで …』）を大いに楽しんでいた」という。^[14] 1963年、ウーリッジの司教 ジョン・ロビンソンは『神に正直に』という本を出版し、国民に伝統的な教会の道徳の教えや「空にいる老人」としての神の概念を拒絶し、代わりに普遍的な愛の倫理を受け入れるよう促した。^[14] ブライアン・R・ウィルソンの1966年の著書『世俗社会における宗教』では、世俗化の進行によりイギリスの教会が放棄されたと説明されている。しかし、当時のアメリカでは伝統的なキリスト教信仰は依然として根強く、広く浸透していた。^[15]それにもかかわらず、アメリカ社会における宗教の無関係性というテーマは、1966年4月8日号のタイム誌の表紙記事「神は死んだのか？ 」で取り上げられていた。 ^[16]

マッカートニーとハリソンは二人ともローマカトリック教会で洗礼を受けていたが、二人ともキリスト教を信仰していなかった。^{[17]クリーヴとのインタビューで、ハリソンは組織化された宗教、}ベトナム戦争、そして「宗教的であろうと世俗的であろうと」一般的な権威者について率直に語った。^[18]彼は「キリスト教が彼らが言うほど良いものであれば、多少の議論に耐えうるはずだ」と述べた。^{[19]作家の}スティーブ・ターナーによると、イギリスの風刺雑誌プライベート・アイはレノンのコメントに応えて、ジェラルド・スカーフの漫画を掲載した。その漫画ではレノンが「天国のローブを着て、ビニール製のLPでできた後光で十字形のギターを弾いている」と描かれていた。^{[20] [注 2]}

ニューズウィーク誌は3月発行号でレノンの「イエスよりも人気がある」という発言に言及しており^[21]、このインタビューは5月にデトロイト誌^{に掲載された[22]} 。 7月3日、クリーヴのビートルズに関する4回のインタビューが、ニューヨーク・タイムズ誌に「昔のビートルズ - 逆説の研究」と題された^{5ページの記事としてまとめて掲載された[23]} 。これらのいずれも大きな反響を呼ばなかった^{[22] 。}

ビートルズの広報担当トニー・バローは、アメリカのティーン雑誌『デートブック』にクリーヴのインタビュー4本を掲載することを提案した。彼は、ビートルズが単なるポップミュージックの域を超え、より知的に挑戦的な作品を生み出していることをファンに示すために、これらの記事が重要だと考えた。『デートブック』は異人種間の交際やマリファナの合法化といったテーマを扱うリベラルな雑誌だったので、インタビューを掲載するのにふさわしい出版物だと思われた。^[24]編集長ダニー・フィールズはレノンのコメントを際立たせる役割を果たした。^{[25] [26]}

デートブックは7月29日、 ^[27] 9月の「シャウトアウト」号でレノンとマッカートニーのインタビューを掲載した。この号は、娯楽用薬物、セックス、長髪、ベトナム戦争など、若者向けの物議を醸すテーマを特集した。^{[28]同誌編集者の} アート・アンガーは、表紙にレノンのインタビューからの引用を掲載した。「ロックンロールとキリスト教、どちらが先に載るか分からない！」[ ^{29] [30]}作家のロバート・ロドリゲスの説明によると、編集者は最大の効果を得るためにレノンの「最も非難されるコメント」を選んだ。^[31]表紙のその上には、アメリカに関するマッカートニーの引用が掲載された。「黒人はみんな汚いニガーだなんて、ひどい国だ！」^{[32] [注 3]}アンガーは、マッカートニーの発言が最も物議を醸すだろうと予想したため、マッカートニーの写真だけが表紙に掲載された。^[34]同じレノンの引用が特集記事の上の見出しとして掲載された。アンガーは本文の横に、ヨットの上で片手で目を覆いながら海を眺めるレノンの写真を掲載し、「ジョン・レノンは論争を察知すると、まっすぐにそこに向かって航海する。それが彼の生き方だ！」というキャプションを添えた。^{[35] [36]}

7月下旬、アンガーはインタビューのコピーをアメリカ南部のラジオ局に送った。^[37] アラバマ州バーミングハムのWAQYのディスクジョッキー、トミー・チャールズは、共同司会者のダグ・レイトンからレノンの発言を聞いて、「もううんざりだ。もうビートルズの曲はかけない」と言った。^[29] 7月29日の朝の番組で、チャールズとレイトンはリスナーにレノンのコメントについての意見を求めたが、^[38]圧倒的に否定的な反応だった。^[29] 2人は放送中にビートルズのビニールLPを破壊し始めた。^[39]チャールズは後に、「あまりにも馬鹿げていて冒涜的だと思ったので、こういうことをしても逃げおおせないとリスナーに示すために何かすべきだ」と述べた。^[40]ユナイテッド・プレス・インターナショナル支局長アル・ベンはWAQYの番組を聞いてニューヨーク市で報道レポートを提出し、 8月5日のニューヨーク・タイムズ紙で大きな記事となった。^[29]それまで青年雑誌市場で主力タイトルではなかった『Datebook』の売上は100万部に達した。 ^[36]

レノンの発言は、一部の右翼宗教団体から冒涜的であるとみなされた。^[41]ニューヨークやボストンを含む30以上のラジオ局がWAQYに倣い、ビートルズの曲の放送を拒否した。^{[42] [43]} WAQYは木材粉砕機を雇い、リスナーにビートルズ関連商品を持ち込んで破壊するよう呼びかけた。^[44]ネバダ州リノのKCBNは、ビートルズを非難する社説を1時間ごとに放送し、8月6日にバンドのアルバムを燃やす公開焚き火を行うと発表した。^[45]南部のいくつかのラジオ局は焚き火を伴うデモを組織し、^[43]多くのティーンエイジャーがビートルズのレコード、バンドの人形、その他の記念品を公の場で燃やした。^[44]焚き火に熱心に参加するティーンエイジャーの写真が全米中に広まり、^{[42] [44]}テレビ報道を通じてこの論争はメディアで全面的に報道された。^{[43]マッカートニーは後にこの焚き火を}ナチスの焚書と比較し、この論争を「ヒステリックで低レベルなアメリカ人の思考」の例として挙げた。^[46]

^{この騒動は「『イエスより人気がある』論争」 [47]}または「イエス論争」として知られるようになった。 ^[48]これは、ビートルズの米国限定LP『イエスタデイ・アンド・トゥデイ』で使用された「肉屋」ジャケット写真に対するアメリカのディスクジョッキーや小売業者の否定的な反応の直後に起こった。^[44] 6月の発売から数日で撤回され、差し替えられたこのLPカバーでは、バンドのメンバーが肉屋の格好をし、バラバラになったプラスチック人形や生の肉片で覆われていた。^[49]ロドリゲスによると、アメリカ南部の一部保守派にとって、キリストに関するレノンの発言は、ビートルズに対する不満、すなわち彼らの長髪とアフリカ系アメリカ人ミュージシャンの擁護を行動に移す機会となった。^[27]

アンガーによると、ビートルズのマネージャーであるブライアン・エプスタインは、当初バーミンガムのディスクジョッキーたちの反応に動揺しておらず、「アーサー、もしビートルズのレコードを燃やすなら、まずはレコードを買わなきゃいけないよ」と彼に言ったという。 ^[50]しかし、数日のうちにエプスタインは論争を非常に心配するようになり、バンドが何らかの形で深刻な被害を受けることを恐れて、予定されていたアメリカツアーをキャンセルすることを検討するようになった。^[51]彼は8月4日にニューヨークに飛び、翌日記者会見を開き^[52]、その中でデイトブックはレノンの言葉を文脈から外して取り上げたと主張し、バンドを代表して「特定の宗教的信念を持つ人々がどんな形であれ不快に感じるべきだった」と遺憾の意を表した。^{[51]エプスタインの努力はほとんど効果がなく[27]}、論争はすぐにアメリカ国外に広がった。メキシコシティではビートルズに対するデモが起こり、南アフリカやスペインを含む多くの国^{[53]が国営ラジオ局でビートルズの音楽を禁止した。 [51]}バチカンはレノンのコメントを非難し、^{[17] 「}ビートニクの世界であっても、ある種の主題は冒涜的に扱われるべきではない」と述べた。^{[54]この国際的な非難はビートルズの}ノーザンソングス出版会社の株価に反映され、ロンドン証券取引所では28セント相当下落した。^{[55] [56]}

米国での騒動を受けて、メロディー・メーカー紙の社説は「途方もなく理不尽な反応」はキリストの弟子は「愚かで平凡」だというレノンの発言を裏付けるものだと述べた。^[54] デイリー・エクスプレス紙のコラムニスト、ロバート・ピットマンは「アメリカは毎週のように、ビートルズを4人の厳格な老教区牧師のように思わせるようなサブカルチャーを我々（英国）に輸出しているのに、アメリカ人が驚いて手を上げるなんて神経質だ」と書いた。^[40]この反応は米国内でも批判され、ケンタッキー州のラジオ局は「偽善に対する軽蔑の権化」を示すためにビートルズの音楽を放送すると発表し、イエズス会の雑誌アメリカは「レノンは単に多くのキリスト教教育者が容易に認めるであろうことを述べただけだ」と書いた。^[40]

エプスタインは、ビートルズのプロデューサー、ジョージ・マーティンが録音し、 EMIスタジオでレノンに謝罪の録音をするよう提案した。レノンは休暇中で不在だったため、電話で録音する必要があった。^[57] EMIのレコーディング・エンジニア、ジェフ・エメリックによると、エンジニアたちは電話の録音をよりリアルに聞こえるように増幅するためのダミーの石膏の頭を設計するのに数日を費やしたという。この計画は、レノンが謝罪の録音をしないことに決めたため、放棄された。^[57]

ビートルズは8月11日にロンドンを出発し、アメリカツアーに出発した。レノンの妻シンシアは、彼が自分の意見を述べただけで人々を怒らせてしまったため、彼は緊張し、動揺していたと語った。^[29]ビートルズはシカゴのアスタータワーホテルにあるバローのスイートで記者会見を開いた。^[58]レノンは謝罪したくなかったが、エプスタインとバローから謝罪すべきだとアドバイスされた。 ^[59]レノンはまた、自分の考えを話すことでバンド仲間の命を危険にさらした可能性があることにも心を痛めていた。記者と会う準備をしている間、彼はエプスタインとバローの前で泣き崩れた。^[60]カメラにもっと保守的なイメージを見せるため、ビートルズはロンドンのファッションを避け、ダークスーツ、無地のシャツ、ネクタイを着用した。^[61]

記者会見でレノンはこう語った。「テレビがイエスよりも人気があると言ったら、うまく逃げおおせただろう。口を開いたことを申し訳なく思う。私は反神、反キリスト、反宗教ではない。批判しているわけではない。我々の方が偉大だとか優れていると言っているわけではない」^[54]。彼は、他の人々がビートルズをどう見、どのように人気を博したかについて発言していたことを強調した。彼はウーリッジ司教の言葉を引用して、神に対する自身の見解を述べた。「空にいる老人としてではなく、人々が神と呼ぶものは我々全員の中にあるものだと信じている」^[62]。彼は、自分をキリストと比較しているのではなく、英国におけるキリスト教の衰退を説明しようとしているのだ、と断固として主張した。「もし私が謝ってほしいのなら」と彼は締めくくった。「それであなたが幸せになれるなら、いいですよ、ごめんなさい」^[63]。

ジャーナリストたちは同情的な反応を示し、バイブル・ベルトの人々は「キリスト教的態度で非常に悪名高い」とレノンに伝えた。^[64]レノンの行動になだめられたトミー・チャールズは、ビートルズが南部で公演する予定だった8月19日に予定されていたWAQYのビートルズ焚き火をキャンセルした。^{[65] [66]}バチカンの新聞「ロッセルバトーレ・ロマーノ」は謝罪で十分だと発表し、ニューヨーク・タイムズの社説も同様に問題は終わったと述べたが、「そもそも、これほど雄弁な若者が不正確な表現をしてしまったことが不思議だ」と付け加えた。^[54]

アンガーとの個人的な会合で、エプスタインはツアーの記者証を返上するよう求め、アンガーがインタビューを出版するのは「よくない考え」であり、デートブックとビートルズのマネージメントが宣伝活動として論争を仕組んだという非難を避けるためだと述べた。^[67]エプスタインは、彼が「自発的に」ツアーから撤退すれば、雑誌の出版の機会が増えると彼に保証した。アンガーはそれを拒否し、後に彼と会談した際にレノンから全面的な支持を得たと彼の話では述べている。^[68]

ツアーは当初、抗議や騒動、そして緊張の渦に巻き込まれた。^[69] 8月13日、バンドがデトロイトで演奏した際、サウスカロライナ州のクー・クラックス・クランのメンバーがビートルズのレコードを大きな木製の十字架に「磔」にし、その後儀式的に燃やす写真が公開された。^[70]その夜、テキサスのラジオ局KLUEはビートルズのために大きな焚き火を催したが、翌日、その送信塔に雷が落ち、一時的に放送が停止した。^{[71] [72]}ビートルズは電話で脅迫を受け、クー・クラックス・クランはワシントンD.C.とテネシー州メンフィスでのビートルズのコンサートをピケした。^{[51] [73]}メンフィスはツアーのディープサウスでの唯一の停車地であり^[25]、論争の火種になると予想された。^{[74] 8月19日には}ミッドサウスコロシアムで2つのコンサートが開催されたが、^[75]市議会は「市の施設が誰かの宗教を嘲笑する場として使われること」を恐れてコンサートを中止することを決議し、^[76]「ビートルズはメンフィスでは歓迎されない」と付け加えた。^[77]

番組「Reporting '66」のためにこの論争を取材するためロンドンから派遣されたITNの報道チームは、チャールズ^[78]やバーミンガムのティーンエイジャーたちにインタビューしたが、その多くはビートルズに批判的だった。^[74] ITNの記者リチャード・リンドリーは、クー・クラックス・クランのインペリアル・ウィザードであるロバート・シェルトンにもインタビューし、彼は公民権を支持したバンドを「共産主義者」と非難した。^[79]バンドのメンフィス訪問と時を同じくして、地元の牧師ジミー・ストロードはキリスト教集会^[73]を開催し、「ミッドサウスの若者に、イエス・キリストはビートルズよりも人気があることを示す機会を与えた」。^[80]コロシアムの外では、若いKKKメンバーがテレビの記者に、KKKは「テロ組織」であり、ビートルズの演奏を阻止するために「手段と手段」を使うだろうと語った。^[25]夜の公演中、観客の一人がステージに爆竹を投げ込み、^[81]バンドのメンバーは銃撃の標的になったと信じ込んだ。^[69]

ツアー後半の記者会見では、レノンは「イエス」発言の話題を避けようとし、これ以上の議論は不要だと論じた。しかし、論争を避けるどころか、ビートルズはベトナム戦争などの時事問題について声高に語るようになった。^{[82] [注 4]} 8月17日のトロントでは、レノンはカナダに渡って徴兵を逃れたアメリカ人への支持を表明した。 ^[85] 8月22日のニューヨークでの記者会見では、^{[86]ビートルズ}は戦争を「間違っている」と強く非難して記者たちに衝撃を与えた。^[87]

ビートルズは、レノンのコメントに対する論争と否定的な反応もあって、このツアーを嫌っていた。また、エプスタインが自分たちのスタジオワークとますます相容れないライブパフォーマンスを企画し続けることにも不満だった。^[89]この論争は、 1966年のアルバム『リボルバー』のアメリカでのリリースにも影を落とした。 ^{[45] [90]}バンドは、このアルバムをこれまでで最高かつ最も成熟した音楽作品だと考えていた。^[91]ツアー後、ハリソンはグループからの脱退を考えたが、ビートルズがスタジオレコーディングだけに集中するという条件で残留することを決めた。^[92]

1993年、マイケル・メドヴェドはサンデー・タイムズ紙に「今日では、レノンのようなコメントが論争を引き起こすことは決してないだろう。宗教に対する軽蔑的な態度は、すべての主流のポップ・ミュージシャンからほぼ当然のこととなっている」と書いた。 ^[93] 1997年、ノエル・ギャラガーは彼のバンド、オアシスは「神よりも偉大」であると主張したが、反応は最小限であった。^[93]翌日、スパイス・ガールズのメラニー・Cは「オアシスが神よりも偉大であるなら、スパイス・ガールズはどうなるの？仏陀よりも偉大？なぜなら、私たちはオアシスよりもずっと偉大だから」と反応した。^[94] 2002年にモジョ誌に寄稿したデビッド・フリッケは、クリーブのインタビューと論争が現代の音楽ジャーナリズムの始まりであったと評価した。彼は、当時17歳のスワースモア大学の学生だったポール・ウィリアムズがクローダディ！を立ち上げたのは「偶然ではない」と述べた。 1966年にビートルズの影響と若者文化の代弁者としてのレノンの「使命感」から、雑誌『ザ・ビートルズ』は彼を賞賛した。^[39]

レノンの発言は右翼の宗教文献、特にビートルズがアメリカの若者に及ぼした影響について長年批判してきたデイビッド・A・ノベル^[95]の著作において精査され続けた。 ^{[96] [97] 1987年に}ポピュラーミュージック誌に発表されたマーク・サリバンの記事によると、ジョージア州ウェイクロスで行われたWAYXのビートルズ焚き火の写真で、子供が『ミート・ザ・ビートルズ! 』のLPを燃やそうとしているところが写っており、「おそらく反ロック運動全体で最も有名な写真」となった。^{[1] [注5]} スティーブ・ターナーによると、このエピソードは「歴史の一部」となり、「イエスよりも人気がある」という言葉がこの論争と同義語になったという。^[99]

この論争は1978年のモキュメンタリー映画『オール・ユー・ニード・イズ・キャッシュ』でパロディ化され、架空のバンド、ラトルズでレノンのパロディであるロン・ナスティを演じたニール・イネスが、本当に「ロッド（・スチュワート）よりビッグだ」と言ったと主張した。^[100]

2012年、ヒューストン・プレスのネイサン・スミスは、大衆メディアのいくつかの側面を比較し、イエスはビートルズよりも人気があると結論付けた。^[101] 2015年、フィリピン・スターの寄稿者エドガー・O・クルーズは、レノンの発言は少なくとも半分は間違っていると述べ、「ロックンロールは死んだが、キリスト教は拡大し、カトリックはフランシスコ教皇の指導により例外的な成長を遂げた」と報じた。 ^[102]

元ビートルズの広報担当デレク・テイラーは、1966年後半のロサンゼルス・タイムズ・ウェストの記事でこの論争について言及している。「ライフルを持った人物を真剣に心配している。結局のところ、ケネディはもういないが、ジョン・レノンを撃つことはいつでもできるのだ。」^[103]ツアー後、ビートルズは休止し、1966年11月に再集結して『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』のレコーディングを開始した。このアルバムは1967年6月にリリースされ、大成功を収めた。^{[104]レノンは}アルバムのカバーに登場するさまざまな人物の中にイエス・キリストを含めることを望んでいたが、昨年の物議を醸した発言のせいで実現しなかった。^{[105] [106]}

1968年の様々な時点で、レノンは自分がキリストの生まれ変わりであると主張した。^{[107] [108]} 1969年5月、バンドは「ジョンとヨーコのバラード」をシングルとしてリリースし、レノンは「キリストよ、それは簡単じゃない、どれだけ辛いか分かっているだろう / このままでは彼らは俺を十字架にかけてしまう」と歌っている。 ^[109]当時のBBCのインタビューで、レノンは自身を「キリストの最大のファン」と呼んだ。また、イングランド国教会、天国のビジョン、離婚者として教会でオノ・ヨーコと結婚できないことへの不満についても語った。 ^{[110] 1969年12月、レノンは}アンドリュー・ロイド・ウェバーとティム・ライスの新作ミュージカル「ジーザス・クライスト・スーパースター」でイエスの役を演じないかと尋ねられた。^{[111] [nb 6]レノンはこの役には興味がなかったが、オノが}マグダラのマリアを演じたら興味があっただろうと語った。^[113]

レノンは1969年のカナダ旅行中に、ビートルズの方がキリストよりも若者に影響を与えているという意見を繰り返し、牧師たちも彼に同意していると付け加えた。彼はアメリカの抗議者を「ファシスト・キリスト教徒」と呼び、「キリストをとても崇拝している」「私はいつもキリストを好んでいた。彼は正しかった」と語った。 ^{[114] 1977年、レノンは数人の}テレビ伝道師のファンになった後、一時的にキリスト教に改宗し、オーラル・ロバーツやパット・ロバートソンを含む何人かと文通した。^[115] 1978年、レノンは「より人気がある」というコメントをしていなければ、「私は今でも他のパフォーマンスをするノミたちと同じレベルにいたかもしれない。神様、アメリカを祝福してください。イエス様、ありがとう」と語った。^[11]

1970年の曲「ゴッド」で、レノンはイエスも聖書も仏陀もギータもビートルズも信じていないと歌った。^{[116]レノンの歌詞に対する} キリスト教原理主義批評家は、1971年の曲「イマジン」の冒頭の「想像してみて、天国なんてない」という部分に注目している。 ^[117]レノンは1980年12月8日、幻滅したキリスト教徒で元ビートルズのファンだったマーク・デイヴィッド・チ​​ャップマンに殺害された。チャップマンはレノンの「イエスよりも人気がある」という発言と「イマジン」の歌詞に憤慨し、冒涜的だと考えたが、^[118]他の動機も挙げていた。^[119]

2010年4月、バチカンの新聞「オッセルバトーレ・ロマーノ」はビートルズのアルバム発売40周年を記念した記事を掲載し、その中でレノンの「イエスよりも人気がある」発言に対するコメントを掲載した。そのコメントには「この発言は...主に米国で長年の激しい憤りを引き起こしたが、エルヴィスとロックンロールの伝説の中で育った若い労働者階級のイギリス人が予期せぬ成功に直面した『自慢』にしか聞こえない」とあった。^[120]リンゴ・スターは「バチカンは私たちが悪魔的かもしれないと言ったのに、それでも許してくれたのか？バチカンにはビートルズよりも語るべきことがあると思う」と答えた。^{[121] [122]}

• ビートルズの概要
• ビートルズのタイムライン
• イギリスの宗教
• アメリカ合衆国の宗教
• ビートルズの宗教観

引用

出典

• レノンの「How Does a Beatle Live?」インタビュー全文は Rock's Backpages で