アラブ社会主義バース党 – シリア地域

アラブ社会主義バース党 – シリア地域 حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا
統治機関	中央司令部 （2018年から）[1]
事務総長	バシャール・アル・アサド
事務次長	イブラヒム・アル・ハディド[2] [3]
設立	1947年4月7日; 77年前 ( 1947-04-07 )
本部	ダマスカス、シリア
新聞	アル・バース[4]およびアル・タウラ[5] [6]
学生棟	全国学生連合バース前衛連盟[7]
ユースウィング	革命青年連合[8]
準軍事組織	バアス旅団 （2012年～2018年）[9] [10]
メンバーシップ	120万人（2010年推定）[11]
イデオロギー	新バアス主義 アサド主義[14] アラブ民族主義[17] アラブ社会主義[20] シリア民族主義[23] シリア領土回復主義[25] 反帝国主義[27] 反シオニズム[29] 歴史的: 革命的社会主義[32] (1963–1970)
政治的立場	左翼から極左へ[33]
人民戦線	国民進歩戦線[34]
地域所属	アラブ社会主義バース党
色	黒   白   緑   赤（汎アラブ色）
スローガン	統一、自由、社会主義、 アラブ人万歳[35]
人民議会の議席	169 / 250
閣僚理事会の議席	5 / 28
党旗
Webサイト
www.baathparty.sy
シリアの政治 政党 選挙

アラブ社会主義バアス党 – シリア地域（アラビア語：حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا Ḥizb al-Ba'th al-'Arabī al-Ishtirākī – Quṭr Sūriyā）は、正式にはシリア地域支部（シリアはバアス党のイデオロギーにおけるアラブ国家の「地域」である）であり、1947年4月7日にミシェル・アフラク、サラーフ・ッディーン・アル・ビタール、ザキ・アルスーズィーの支持者らによって設立された新バアス党組織である。この党は、バアス党が権力を握った1963年のシリアのクーデター以来、継続的にシリアを統治している。当初はバアス党（1947年～1966年）の地方支部であったが、1966年にバアス党が分裂した後、シリア主導のバアス運動（1966年～現在）に鞍替えした。1963年に政権を握って以来、新バアス党の将校たちは伝統的な文民エリートを排除し、全体主義的^[a]路線で運営される軍事独裁政権を構築してきた。そこでは、すべての国家機関、党組織、公的機関、民間団体、メディア、医療インフラが軍部とムハバラート（諜報機関）によって厳しく支配されている。

1966年にサラーフ・ジャディードとハーフィズ・アル＝アサド将軍の急進左派が起こしたクーデターにより、ミシェル・アフラクとサラーフ・アッディーン・ビタールからなるバアス党指導部の旧勢力が追放され、統一バアス党の国家司令部が解散された。シリア・バアス党の左派は、厳密に社会主義的な経済政策を推進し、シリア共産党、「進歩的」アラブ諸国、ソビエト圏とのより緊密な同盟関係を追求し、汎アラブ統一よりも近隣の「反動的」アラブ諸国における社会主義革命の拡大を優先した。シリア・バアス党が説く公式イデオロギーはネオ・バアス主義として知られ、アフラクとビタールを非難し、アラウィー派の哲学者ザキ・アル＝アルスージィを主導的な理論家として称賛するバアス主義思想の一派である。1970年に起きた別のクーデター（公式には「矯正運動」と呼ばれた）で、ハーフィズ・アル＝アサドはジャディード派を打倒し、革命的措置を緩和した。新政権はまずシリアで社会主義を築くことを強調し、近隣諸国との同盟に前向きだった。この時期から、党はアサド主義を公式イデオロギーとして採用し、アサド王朝を中心とした個人崇拝を推進してきた。

バアス党、そして間接的にシリア支部は、1947年4月7日にミシェル・アフラク（キリスト教徒）、サラーフ・アッディーン・アル・ビタール（スンニ派イスラム教徒）、ザキ・アル・アルスーズィー（アラウィー派）によって設立された。^[36]大会によれば、この党は「民族主義、大衆主義、社会主義、革命主義」であり、「祖国におけるアラブ国家の統一と自由」を信条としていた。^[37]同党は階級闘争論には反対したが、主要産業の国有化、労働者の労働組合化、土地改革を支持し、私的相続と私的財産権をある程度支持した。^[37]同党は、アディブ・シシャクリーが権力を握った後、アクラム・アル・ハウラニ率いるアラブ社会党（ASP）と合併し、レバノンでアラブ社会主義バアス党を設立した。^[38] ASP党員のほとんどは合併に従わず、ジョージ・アランによれば「ハウラニ氏に熱烈に忠誠を誓い続けた」。^[39]合併は弱く、ASPの元々の基盤の多くはそのまま残った。^[39] 1955年、党はガマール・ナセルと、彼らが汎アラブ政策とみなしていた政策を支持することを決定した。^[39]

1954年、アディブ・アル・シシャクリの軍事政権が打倒され、民主体制が復活すると、シリア政治は劇的な転換を迎えた。^{[40]現在では大規模で人気のある組織となっているバース党は、その年の}シリア選挙で142議席中22議席を獲得し、議会で第2党となった。^[40]バース党は、親エジプト、反帝国主義の立場、社会改革への支持から知識層から支持されていた。 ^[41]

1955年4月、バアス党のアドナン・アル・マルキ大佐がシリア社会民族党（SSNP）のメンバーによって暗殺されたことで、バアス党とその同盟者は弾圧を開始し、ライバルの一人を排除することができた。 ^[42] 1957年、バアス党はシリア共産党（SCP）と提携し、シリア保守政党の力を弱めた。^[42]その年の終わりまでに、SCPはバアス党を弱体化させ、12月にバアス党はエジプトとの統合を求める法案を起草し、これは非常に人気があった。^[42]エジプトとシリアの統合は進められ、アラブ連合共和国（UAR）が設立され、ナセルの自党以外の政党に対する敵意のためにバアス党はUARで禁止された。^[42]バアス党指導部は1958年に党を解散した。特定の政党に対する合法化は、バアス党よりもSCPに打撃を与えると賭けたからである。^[42] 1961年にダマスカスで軍事クーデターが起こり、UARは終焉した。^[43]アル＝ハウラニーやサラーフッディーン・アル＝ビタール （後に署名を撤回）を含む16人の著名な政治家がクーデターを支持する声明に署名した。^[44]バアス党は1961年の議会選挙でいくつかの議席を獲得した。^[43]

1963年2月の分離主義政権打倒に向けて準備を進めていた軍事グループは、バアス党の将校を含む、独立したナセル派と他の統一派で構成されていた。^[45]バアス党の多数派政治勢力の再出現はクーデターを後押しした。政治的多数派がいなければ、クーデターは軍による政権奪取にとどまっていただろう。^[45]ジヤド・ハリーリはダマスカスからさほど遠くないイスラエル戦線に駐留する大規模な部隊を統率し、ムハンマド・アッス・スーフィーはホムスの主要旅団駐屯地を指揮し、ハリーリの独立したパートナーの一人であるガッサン・ハッダッドは砂漠軍を指揮した。^[46] 3月初旬、クーデターは3月9日に実行に移されることが決定された。しかし3月5日、数人の将校が無血クーデターを期待してクーデターを延期したいと考えた。^[46]ナセル派がクーデターを準備していると推定され、遅延は事実上解消された。^[46]クーデターは夜に始まり、3月8日の朝までにシリアで新しい政治時代が始まったことは明らかだった。^[47]

UARからの離脱は党にとって危機の時であった。ハウラニを含むいくつかのグループがバアス党を離脱した。^[48] 1962年、アフラクはシリア地域支部を再設立する会議を招集した。^[49]元々のバアス党がミシェル・アフラク率いる国家司令部とシリア地域支部の「地域主義者」に分裂したのは、UARの分裂が原因だった。^[50]アフラクは、ファイズ・アル・ジャシム、ユスフ・ズアイイン、ムニール・アル・アブダラー、イブラヒム・マクフス率いる地域主義者のまとまりのないグループを統制しようとしていた。^[50]アフラクは、シリア以外の国家司令部メンバーの大半（当時13人）の支持を維持した。^[51]

1963年2月、バアス党イラク支部が主導したイラククーデターの成功を受けて、軍事委員会は急いで召集され、ナジム・アル・クドシ大統領に対するクーデターを計画した。^[52] 3月8日革命と呼ばれるこのクーデターは 成功し、シリアにバアス党政権が樹立された。^[52]計画者の最初の命令は、バアス党員とナセル主義者のみで構成され、民間人ではなく軍人によって統制される革命指導部全国評議会（NCRC）を設立することだった。 ^[53]しかし、政権を握った最初の数年間、シリア支部は伝統的バアス党員、急進的社会主義者、軍事委員会のメンバーの間で内部の権力闘争を経験した。^[54]ナセル主義者とムスリム同胞団の反対派は、1960年代にシリアが共産主義に乗っ取られるという恐怖をかき立てるために力を合わせた。彼らはバアス党を反スンニ派として攻撃し、政権の国家世俗主義を反宗教的かつ無神論的であると非難した。ナセル自身も、シリアのバアス党の好戦的な世俗主義と指導者の急進的なマルクス主義の提案を理由に禁止した。 ^{[55] [56]バアス党の最初の統治期間は}、1966年のシリアのクーデターで終了した。このクーデターにより、アフラクとビタールが率いる伝統的バアス党が打倒され、軍事委員会の長であったサラーフ・ジャディードが（正式ではないものの）権力の座に就いた。^[57]

1967年の六日間戦争後、ジャディードとハーフィズ・アル＝アサドの間の緊張が高まり、アル＝アサドとその仲間は軍に対する支配力を強めた。1968年後半、^[58]彼らはジャディードの支援ネットワークを解体し始めたが、ジャディードの支配下にとどまった党の民間部門からの抵抗は効果を及ぼさなかった。^{[59]この権力の二重性は、1970年11月の}矯正革命でアル＝アサドがアタッシとジャディードを追放し投獄するまで続いた。^[60]その後、彼は急速な制度構築プロジェクトに着手し、議会を再開し、1963年以来軍の命令と暫定憲法文書によって統治されてきた国の恒久憲法を採択した。^[60]アサドは前任者の急進的な社会主義経済政策を大幅に修正し、いくつかの裕福な都市部の家族に民間部門での活動を増やすよう奨励し、ペルシャ湾岸諸国へのアラブ諸国からの限定的な外国投資を許可した。^[61]

ハーフィズ・アル＝アサドの統治は、汎アラブ思想を事実上放棄し、社会主義的変革の教義に置き換え、シリア国内で社会主義社会を建設することを最優先にしたことで特徴づけられた。政治参加は、シリアのバース党とマルクス・レーニン主義政党の連立与党である国民進歩戦線に限定され、ソビエト圏にしっかりと定着した。党はまた、アサドの周囲に個人崇拝を築き始め、軍のエリートをアサドの支配下に置き、将校団にはアラウィ派の忠誠者を配置し、スンニ派の多数派を党からさらに遠ざけた。 ^[63]

1970年代後半までに、アサド政権下のバース党政権の国家機構は反スンニ派の方向性を固めていた。公式のプロパガンダは、裕福なスンニ派地主に反対するアラウィー派農民を煽動し、スンニ派の商人や実業家に対する固定観念を定期的に広め、彼らを国有化と社会主義革命の敵とみなした。アサド政権とバース党および軍のアラウィー派エリートに対する憎悪がスンニ派多数派の間で広まり、イスラム抵抗運動の始まりとなった。イスラム同胞団の著名な指導者であるイッサム・アル・アッタールは投獄され、追放された。伝統的なシリア・スンニ派ウラマー、ムスリム同胞団の革命家、イスラム主義活動家による連合は、ジハードを通じてアサドを打倒しイスラム国家を樹立することを目的として、1980年にシリア・イスラム戦線を結成した。同年、ハーフィズはイラク戦争でイランを公式に支持し、物議を醸しながらもレバノンとシリアにイランの戦闘員とテロ集団を送り込み始めた。これにより国内の社会的緊張が高まり、最終的には1982年にイスラム戦線が率いる本格的な反乱に発展した。政権はハマとアレッポのスンニ派住民を虐殺し、多数のモスクを爆撃して2万人から4万人の民間人を殺害した。蜂起は残忍に鎮圧され、アサドはムスリム同胞団を壊滅させたとみなした。^[64]

ハーフィズ・アル＝アサド政権下のシリアはソ連の忠実な同盟国であり、冷戦の最中はソ連圏と固く連携していた。ソ連はシリアを中東戦略の要とみなし、 1980年に友好協力条約に署名し、シリア防衛に直接関与し、シリア軍をソ連の基準に組み入れた。ハーフィズ自身は社会主義的な経済政策と外交政策に専心し、ソ連のアフガニスタン侵攻を公然と支持した数少ない独裁者の一人でした。冷戦の終結とソ連の崩壊は、旧体制への郷愁を持ち続けたアサドにとって大きな打撃となりました。^{[65] [66]アサドは、権力を}国家大統領府に集中させることで、2000年に死去するまでシリアを統治し続けました。^[67]

ハーフィズの息子バッシャール・アル・アサドは、 7月17日^[68]と6月24日にそれぞれシリア大統領とシリア地域支部の地域書記官として彼の職を継承した。 ^[69] 国の宣伝は、新大統領を「近代性、若さ、開放性」の象徴として描いた。^[70]当初、バッシャール・アル・アサドの統治は大きな期待を集め、多くの外国人評論家は、彼が中国の経済改革やミハイル・ゴルバチョフのペレストロイカを彷彿とさせる改革を導入すると信じていた。^{[71] [ 72] [73]}ダマスカスの春として知られる政治的、文化的開放の短い期間は、2001年から2002年にかけて根絶され、多くの知識人、活動家、反体制派が「国家統一」の名目で逮捕または追放された。近代化主義者としてのアサドのイメージも消えた。経済政策の結果、富が忠誠派寡頭政治家のもとに集中し、組織的な汚職が激化し、都市部の中流階級と村民の貧困率が上昇した。^{[70] [74]}

バッシャール・アル＝アサドの統治は、アラブの春が起こるまでは安定していると考えられていた。アラブ世界の他の地域で起こっていた革命がシリア反体制派に刺激を与え、2011年のシリア革命につながり、内戦にエスカレートした。^[75]シリア地域支部は、反対デモの組織からシリア革命の平和的なデモ参加者を暴力的に鎮圧することに焦点を当てた準軍事組織の結成まで、内戦を通じてバッシャール・アル＝アサドへの絶対的な忠誠を全面的に示してきた。^{[76]一般的には、シリア地域支部は}大衆組織に縮小され、紛争で小さな役割を果たしており、実際の意思決定は軍、アサド家、またはバッシャール・アル＝アサドの側近で行われていると考えられている。^[75]それにもかかわらず、バアス党は内戦の間中、ほぼ全面的に政府に忠誠を誓い続けた。おそらくアサド家の統治が打倒されれば党自体も崩壊するだろうという懸念からだろう。反乱軍と戦うためにバアス党の志願兵によっていくつかの民兵組織が結成されたが、^[77]最も有名なのはバアス旅団である。^[78]内戦の結果、2012年2月26日には新憲法の国民投票も行われた。 ^[79]憲法は国民に承認され、バアス党が「社会と国家の指導政党」であるという条項は削除され^[80]、憲法は2月27日に批准された。^[81]

アサド政権のもう一つの側面は、旧ソ連の後継国であるロシアとの緊密な同盟関係の回復であった。2011年にアラブの春の一環として抗議活動が勃発し、後に内戦に拡大したため、ロシアは国連安全保障理事会でアサドを保護する唯一のメンバーとなった。2015年9月、ウラジミール・プーチンはアサドに代わってシリアで直接軍事作戦を命じ、政権に訓練、ボランティア、物資、武器を提供し、それ以来、反アサド反政府勢力を標的としたシリア全土での大規模な空爆作戦を行っている。^[82]

2018年以来、政府は領土内で大規模なバアス党化キャンペーンを開始し、国家と政党の結びつきを融合させ、一党支配をさらに強化した。2018年の地方選挙と2020年の議会選挙では、より強硬なバアス党支持者が指揮官に任命され、国民進歩戦線のその他の衛星政党は縮小された。多くの地域でバアス党の候補者が無競争で擁立されている。党自体も構造的に改革され、組織レベルで新バアス党のイデオロギーを再活性化し、イデオロギーへの献身を欠いていると非難された幹部は粛清された。党はシリア国家の先駆者と自称し、青年組織、学生運動、労働組合、農業団体、その他の市民社会グループに対する独占を強化している。^{[76] [83] [84]}

総会は中央軍のメンバーを選出するために4年ごとに開催されることになっている。1980年以来、総会の機能は中央軍を選出する権限を持つ中央委員会によって影を潜めてきた。1985年の第8回地域大会までに、司令官に中央委員会を選出する権限が与えられた。^[85]第8回地域大会は、ハーフィズ・アル・アサド政権下で開催される最後の大会となる。^[86]次の地域大会は2000年6月に開催され、バッシャール・アル・アサドが司令官に選出され、次期大統領選挙の候補者にも選ばれた。^[87]

総会の代表は中央軍の指導部によって事前に選出される。代表はすべて党の地方組織から選出されるが、指導部が推薦するメンバーを選出せざるを得ない。しかし、ある程度の批判は許されている。第8回地方大会では、シリアにおける政治腐敗の拡大と経済停滞を公然と批判した代表が数人いた。代表らは中央軍に重要な問題を提起し、中央軍がそれらの問題に対処することもできた。^[88]

シリア憲法によれば、中央軍は大統領候補を指名する権限を持つ。^[89]憲法では中央軍書記がシリア大統領であるとは規定されていないが、バース党が加盟する国民進歩戦線（NPF）の憲章では大統領と中央軍書記がNPF大統領であると規定されているが、これはいかなる法的文書にも明記されていない。^[89] 1964年に開催された第1回臨時地域大会では、中央軍書記が国家元首を兼ねることが決定された。^[90]中央軍は正式には総会に対して責任を負う。^[91]

1980年1月に設立された中央委員会（アラビア語：アル・ラジナ・アル・マルカジヤ）は、中央司令部に従属する。バアス党指導部と地方党機関との連絡管として設立された。1985年に開催された第8回地方大会では、委員数が75人から95人に増加した。その他の変更点は、権限が強化されたことである。理論上は^[92]中央司令部が中央委員会に対して責任を負うようになったが、中央司令部書記が中央委員会の委員を選出するという問題があった。^[85]もう1つの変更点は、地方大会が開催されていないときは、中央委員会が地方大会の責任を負うようになったことである。^[92]中央司令部と同様に、理論上は中央委員会は地方大会によって4年ごとに選出されることになっているが、1985年からハーフィズ・アル・アサドが死去した2000年まで、地方大会は開催されなかった。^[88]

軍事委員会の後継組織である軍事局^[93]はシリア軍を監督している。 3月8日革命の直後、軍事委員会は軍事問題の最高機関となった。^[94]シリア軍内には党の並行組織がある。軍と民間部門は地域レベルでのみ会合を持ち、軍部門は中央司令部に代表され、総会に代表者を送っている。軍部門は支部に分かれており、大隊レベルで活動している。軍党支部の長はタウジヒ（指導者）と呼ばれる。^[92]

1963年、軍事委員会は、民間の組織に似た12の支部からなる軍事組織を設立した。軍事組織は、軍事委員会を代表する中央委員会によって率いられた。これらの新しい機関は、民間派閥が軍事委員会の業務に干渉するのを防ぐために設立された。軍事組織は、地域および全国大会や司令部に代表される軍事委員会を通じて他の支部と会合した。軍事組織は非常に秘密主義的な組織であった。軍事委員会の軍に対する支配力を強化するため、メンバーは、メンバーではない将校に組織に関する情報を漏らさないことを誓約した。1964年6月、組織への新メンバーの加入は認められないことが決定された。軍事委員会は民主的な枠組みに基づいて設立され、軍事委員会のメンバーを選出するために軍事組織大会が開催された。大会は1回しか開催されなかった。^[95]

民主的な枠組みの欠如は、軍事組織内の一般兵士の間で内部分裂を招いた。^[96]組織内の緊張が高まり、ムハンマド・ウムランが軍事委員会から解任されたときに明らかになった。一部の一般兵士は、軍事組織の民主化を求める請願書を地域会議に提出した。ムニーフ・アル・ラッザーズが代表を務める国家司令部は、サラーフ・ジャディードがそれを抑圧するまで、この請願の重要性を認識していなかった。軍事委員会は改革を決定し、地域会議は、軍事問題のみを担当する中央司令部の軍事局に対して軍事組織を責任を負わせる決議を可決した。^[97]

アリ・ディアブは現在、バアス党中央党学校の校長を務めている。^[98]

党はシリア国内に19の支部を持つ。13の州に1つずつ、ダマスカスに1つ、アレッポに1つ、国内の4つの大学に1つずつある。ほとんどの場合、支部司令部は州知事、警察署長、市長、その他の地元の高官によって構成されている。支部司令官およびその他の幹部は、フルタイムの党職員によって務められている。^[92]

バアス主義思想の二人の父、ミシェル・アフラクとサラーフ・アッディーン・アル・ビタールはバアス党をソ連の共産党に匹敵する前衛政党とみなしていたが、アサドはそれを大衆組織とみなしていた。1970年に彼は「この日以降、バアス党は一部の人が予想したような選民党ではなくなるだろう...シリアはバアス主義者だけのものではない」と述べた。^[99]

1970年以降、シリアにおけるバース党の党員数は劇的に増加した。1971年には党員数は65,938人だったが、10年後には374,332人、1992年半ばには1,008,243人となった。1992年半ばには14歳以上のシリア人の14％以上が党員だった。2003年には党員数は180万人で、人口の18％を占めた。^[99]党員数の増加は順調ではなかった。1985年の党組織報告によると、1980年に開催された第7回地方大会の前に、規律違反を理由に数千人の党員が除名された。また、党員の間で日和見主義の傾向が強まっているとも述べられている。^[99] 1980年から1984年の間に、133,850人の支持党員と3,242人の正党員が党から除名された。^[100]

党員数の増加により、公式の宣伝や党と国家の指導者たちは、国民と党は切り離せないものだと語るようになった。シリアのキリスト教反体制派で人権活動家のミシェル・キロは、「バース党は社会を認めない。自分たちを社会だと考えている」と語った。^[100]この考えから、バース党のスローガンや信条がシリア憲法に盛り込まれた。1979年、二重党員が犯罪行為となったことで、バース党の立場はさらに強化された。^[101]

マイケル・アフラク率いる当初のバース党は、イスラム教をアラブの歴史と社会を形作った独自の宗教とみなし、汎アラブ主義とイスラムの宗教的価値観の融合を主張した。一方、アラウィー派などの少数派コミュニティ出身の若いネオバース党員は共産主義の理想に強く影響され、マルクス主義の反宗教的、経済的思想を取り入れ、汎アラブ統一の努力を軽視した。1966年のクーデター後にシリアを正式に支配したネオバース党派は、戦闘的革命を主張し、社会の即時の社会主義的変革を主張した。ソ連は左翼の綱領のためにこのグループを支援し始め、ライバルのイラクのバース党を「反動主義」と「右翼」として非難した。ネオバース党の権力の初期は、軍国主義と、軍と党のエリート層における宗派主義の増大によって特徴づけられた。国家のプロパガンダは宗教と神への信仰を定期的に攻撃し、若い学生たちは強制的に軍事訓練を受けた。大企業、銀行、広大な農地はすべて国有化された。これらの政策はシリアのバース党員を、社会主義の理想を裏切ったと非難されたナセル主義などのアラブ民族主義イデオロギーと対立させた。ナセルは逆にバース党を反宗教と宗派主義で非難した。^{[102] [103]}

新バアス主義は、汎アラブ統一の実現に向けて行動を起こす前に、シリアと他のアラブ諸国に平等な社会主義国家を建設することを約束する左翼革命家の「先駆者」の創設を主張している。先駆組織はバアス党であり、伝統的なシリア経済エリート階級、すなわち大農民、産業家、ブルジョワジー、封建地主に対する階級闘争を主張している。1970年代までに、農地の85％が土地を持たない小作農に分配された。銀行、石油会社、発電、大規模産業の90％が国有化された。 1966年に権力を握ったサラー・ジャディード率いる新バアス主義者は、シリア経済の改善と、近隣諸国への階級闘争と戦闘的社会主義革命の教義の輸出に力を注いだ。この見解は、軍中心主義のアプローチを提唱し、帝国主義勢力とその内部協力者とされる者から社会主義政府を守るためにシリア軍を強化する戦略に焦点を当てていたハーフィズ・アサド将軍と彼の新バアス派によって挑戦された。アサドは様々な左派派閥の和解を支持し、他のアラブ諸国とのより良い関係を追求した。党員の大多数はサラーを支持していたが、シリアのバアス党の公式歴史では「矯正運動」と呼ばれている1970年のクーデターの出来事の後、ハーフィズは優位に立つことができた。アサドの勝利はまた、バアス党の組織よりも軍が優位に立ったことを示し、軍を政治権力の中心に据えた。^{[104] [105] [106] [107]}

1990 年代の冷戦 終結とソ連圏の崩壊以来、シリアにおけるバアス党教義の公式イデオロギーパラダイムは崩壊しつつあると言われている。シリア独立時代 (1946-1963) よりも長く続いた数十年にわたる一党支配にもかかわらず、バアス党のイデオロギー自体は国民の正当性を獲得していない。党の役割は、アサド王朝を取り巻く個人崇拝と、コミュニティに基づく忠誠心の強化に取って代わられた。アサド政権は個人主義的なシステムであり、彼の知恵は「平均的な市民の理解を超えた」と描写された。アサドは党と軍のアラウィー派化を深め、党の民間部門の役割を縮小し、国家統治構造を指導者の家族への忠誠に基づいて構築した。^{[108] [109]}ハフィズ・アル＝アサドの国家伝記では、この哲学を「アサディヤ（アサド主義）」と呼び、次のように定義しています。

「ハフィズ・アル＝アサド率いる新バアス党は、彼によって発展したシリアにおける新しい独特の潮流を代表する。それはナセル主義から恩恵を受けながらもそれを凌駕し、伝統的なバアス党を凌駕した思想流派である。ただし、この思想流派はこれらの思想流派のいずれとも矛盾せず、むしろ現代のニーズに合わせてそれらをさらに発展させてきた。」^[110]

アサド個人崇拝は、国家の繁栄と安全に不可欠なものとして描かれ、ハーフィズ・アル＝アサドはシリア国家の父のような存在として描かれている。アサドへの忠誠、賞賛、賛辞の儀式やスローガンは、学校、政党センター、政府機関、公共スペース、軍隊の日常の一部となっている。公式の国家プロパガンダは、アサドを超自然的な能力を持つ人物とみなし、象徴を繰り返し使用することで、より広い社会が政治活動の場に足を踏み入れるのを阻止している。ハーフィズ・アル＝アサドが 2000 年に死去すると、後継者のバシャール・アル＝アサドは改革派で若き希望として描かれた。ハーフィズの側近エリートは、バシャールに近い、はるかに限定されたエリート派閥に取って代わられ、しばしば「新衛兵」と呼ばれるようになった。軍の主要ポストはアラウィー派の忠誠者に与えられ、家族の親戚や、ハーフィズの下で仕えていた多くの非アラウィー派エリートは追放された。もう一つの重要な変化は、バアス党の実質的な重要性がなくなったことである。バアス党は、2000年代のダマスカスの春の間に台頭した、新たに設立された独立した市民社会グループ、政治活動家、改革派の声に対するバシャールの刷新された取り締まりと支持を表明するための正式な組織に縮小された。^{[111] [112] [113] [114]}

政治学教授のリサ・ウェディーンは、著書『支配の曖昧さ』の中で、 アサド主義のイデオロギー的プロパガンダの性質について次のように書いている。

「アサドのカルトは、正当性ではなく服従に基づく支配戦略である。政権は、それを組織する者にとっても、それを利用する者にとっても明らかに偽りである服従の儀式への参加を強制することで服従を生み出している。アサドのカルトは懲罰装置として機能し、国民がリーダーを崇拝しているかのような 行動をとる公的偽装の政治を生み出している...それは、容認できるもののガイドラインを生み出し、特定のタイプの国民構成を定義し一般化し、服従の強制を促し、国民自身が「共犯者」となる慣行を作り出して共犯を誘発し、アサドの支配を構成する規範を支持し、シリア人を互いに孤立させ、単調なスローガンと空虚な身振りで公共の空間を乱雑にし、生産者と消費者の心と体を同様に疲れさせている ...アサドが強力なのは、彼の政権が人々にばかげたことを言ったり不条理なことを告白したりするように強制できるからだ。」^{[115] [114]}

マルクス主義者と同様に、シリアのバース党のイデオローグは、宗教を、伝統的エリート層が社会の弱い層を抑圧し、保守的な社会秩序を強化するために使用する道具と見なしていた。反宗教的なプロパガンダは、シリアのバース党が発行した文献で共通のイデオロギー的テーマであった。1960年にバース党が発行した「原則宣言」のマニフェストでは、戦闘的な世俗主義が強調されており、党の「教育政策」は「国家の統一とその使命の永遠性を信じる新しい世代のアラブ人」を育てることであると宣言した。 ^{[116]マニフェストでは、この想定されるバース党世代は「迷信や後進的な慣習の束縛から解放された}科学的思考に専念」し、宗教をアラブ民族主義に置き換えて信仰体系とするとも述べられていた。^{[117]シリアのバース党の文書では、宗教は「}封建主義と帝国主義の価値観」を推進する社会制度であると頻繁に描写されている。^[118]

新バアス主義は、宗教を近代社会主義社会の誕生を阻む「反動の最大の象徴」とみなし、そのイデオローグが健全で世俗主義的な社会とみなすものを維持するために、宗教活動に対する国家の厳しい監視を主張している。サラー・ジャディード政権下では、バアス党は反宗教的な政治団体としての姿勢を強め、伝統的なウラマーなど「反動」階級とみなされるものを一掃することで社会を上から統制するというマルクス・レーニン主義のアプローチを堅持した。バアス党政権は大ムフティの公的地位を低下させ、国家機能における宗教聖職者の従来からの役割を縮小した。大臣、役人、教育者などが「宗教の危険性」について定期的に説教する一方で、1960年代の党の定期刊行物や雑誌は、社会主義革命による宗教の「差し迫った終焉」について定期的に予言した。^{[119] 1967年に}シリア・アラブ軍の雑誌「人民軍」に掲載された「新しいアラブ人の創造への道」と題された記事の中で、 ^{[120] [121]}党のイデオローグであるイブラヒム・ハラスは次のように宣言した。

「新人類は、神、宗教、封建主義、資本主義、帝国主義、そして古代社会を支配していたすべての価値観は、歴史博物館にしまわれるだけの価値があるミイラだと信じて いる。…私たちは、祈りを捧げ、ひざまずき、卑しく頭を下げ、神に憐れみと慈悲を乞う人間を必要としていない。新人類は社会主義者であり、革命家である。」^[121]

サラー・ジャディード政権下では、新バアス党の思想家たちは、アラブ人の後進性の原因として宗教を公然と非難した。^{[118]ジャディードの露骨な反宗教政策に対する国民の反発を受けて、ハーフィズ・アル＝アサドは1970年代に}世俗化政策を緩和し、ラマダン・アル＝ブティのような政府寄りの聖職者をイスラム反対派に対抗するために採用し、彼らに政権からの一定の自治権を与えた。同時に、政権は忠実な聖職者ネットワークを通じて宗教言説の「国有化」を開始し、国家が推進する「バアス党版イスラム教」から逸脱する者を社会への脅威として非難した。^[122]ハーフィズ・アサド政権下で国家が後援した宗教的言説は、イスラム教徒を破門し、アラウィー派大統領への忠誠心を強化しようとする左翼民族主義的世界観を推進した。 ^[123]

宗教界とバアス党の間の緊張緩和の時代は、バッシャール・アル・アサド大統領がムハンマド・アル・サイードをアワクフ省長官に任命した2008年に終わりを迎え、宗教界における厳しい規制の時代となった。数多くの私立宗教教育機関、宗教慈善団体、独立系説教団体、女性向け宗教センターなどが、政府主導の世俗化政策の刷新の一環として強制的に閉鎖された。政府は国営宗教機関に対する統制も強化し、イスラムの反対派は投獄され、ウラマーとの不和が表面化した。私立宗教機関は、支出も管理するアワクフ省の正式な許可を得た場合にのみ寄付を許された。国家には、教員の雇用と解雇、アサド政権が提唱するバアス党の宗教政策に沿った宗教カリキュラムの標準化など、幅広い権限が委ねられ、事実上、私立の宗教機関が国有化された。 ^[124]

2009年、バース党の活動家らは、ニカブ（イスラム教の顔を覆うベール）や社会のいわゆる「過激主義的傾向」に反対する思想運動を開始した。これは、宗教活動家、独立した宗教学者、私立学校に対する政権の強化された取り締まりによって補完された。 2010年には、国の「世俗的性格」を維持するという名目で、あらゆる宗派の宗教的シンボルの一般公開が禁止され、ウラマーに近い役人が停職処分となった。政権はまた、ニカブ（顔を覆うもの）の全国的な禁止を実施し、アル・クバイシアトのような女性イスラム組織に制限を課し、地域全体で論争を引き起こした。 2010年後半のアラブの春の始まりまでに、ウラマーとアサド政権の関係は最低レベルにまで落ち込み、グランド・ムフティ・ラマダン・アル・ブティのような忠実なアサド支持者でさえも国民の不満を表明した。^[124]

シリア内戦 の勃発に伴い、シリア反体制派への共感を理由に、特にスンニ派の宗教的反体制派に対する政権の弾圧が強化された。2021年11月、アサド大統領はシリア大ムフティーの職を廃止した。^{[125] [126] [127]}ボン国際センターの中東研究教授であるエステル・マイニングハウス博士は、アサド主義をバアス党政権がシリア国民の忠誠心と追従心を集めるために助長した準宗教と評し、次のように書いている。

「宗教を利用することで、アサド政権は最終的にバアス党のシリア社会に対するビジョンに根ざした価値体系を推進することに成功した 。…これに、ハフィズ大統領とバシャール・アル・アサド大統領を取り巻く崇拝を加えることができる。彼らの写真は公共の建物や学校だけでなく、タクシーや店、あるいは大規模なパレードや公式の祝賀行事での国歌演奏などの儀式にも展示されている。また、公式のレトリックは、特に大統領の個人崇拝に関して、超越的かつ形而上学的な要素をますます取り入れるようになっている。たとえば、大統領は国民を「真の」アラブ国家に導く「永遠の指導者」と呼ばれている。最近の「バシャール、アッラー、スーリヤ・ワ・バス」（バシャール、神、シリア、それだけ）というスローガンは、政権がシリア独自の公的な宗教の創設にどれほど近づいているかを最もよく表しているかもしれない。 「『政権の儀式』の外面的なパフォーマンスは実際には完全に内面化されていたり、密かに嘲笑されていたりしたが、実践され、従われなければならなかった。」^[128]

シリアの反体制派スブヒ・ハディディによれば、「バース党は完全に混乱している。死体のようだ。もはや通常の意味での党ではない」という。^[129] ハンナ・バタトゥは次のように書いている。「アサド政権下でバース党の性格は変わった。党員が過去に享受していた意見の独立性は今や制限され、従順と内部規律が重視されるようになった。党は事実上、政権がコミュニティ全体を統制したり、政策の支持を結集したりするためのもうひとつの手段となった。党幹部はますます官僚やキャリア主義者に変貌し、1950年代や60年代のようにイデオロギー的に生き生きとしていた状態ではなく、アサドへの無条件の忠誠心が最終的に古い信念への忠誠心を上回った。」^[130]

フォルカー・ペルテスによれば、バース党はアサド政権下で変貌を遂げた。ペルテスは「打倒された左派指導部を支持した人々を無力化するためにさらに膨張し、脱イデオロギー化され、アサド体制の権威主義的形式に合うように再編され、前衛的な性格を失い、大衆の支持と政治的支配を生み出す手段となった。また、政権の主要な後援ネットワークとなることとなった」と書いている。^[93]

バアス党は官僚機構と密接に絡み合ったパトロンネットワークに変貌し、すぐに国家と実質的に区別がつかなくなった一方、党員規則は自由化された。1987年、シリア国内の党員数は5万人、さらに20万人の候補党員が仮釈放中だった。^[131]党は国家からの独立を失い、アサド政権の道具と化したが、アサド政権は基本的に治安部隊を基盤としていた。政府の基本方針を受け入れた他の政党は再び活動することを許可された。 1972年、これらの合法政党の連合として国民進歩戦線が設立されたが、これらの政党はバアス党の下位パートナーとしてのみ活動することが許可され、独立組織の余地はほとんどなかった。^[132]

アサド主義への社会的、政治的従属にもかかわらず、バース党の組織と運営組織は、日常の統治において極めて重要な構成要素である。同党は、アサド一族による国家に対する厳格な統制を容易にし、支持者を組織し、社会的正当性を求める大衆集会を動員する役割を果たしている。2012年の憲法では複数の政党の存在が認められているが、実際には真の野党は活動することが認められていない。人民議会と地方議会の候補者はすべて、政府に固く忠誠を誓うバース党主導の連合である国民進歩戦線（NPF）の出身である。2018年以降、バース党は政治的支​​配を拡大し、NPFの他の政党を犠牲にして、地域および国の選挙プロセスでより多くの候補者を擁立した。党内部では、最高司令部によって厳しく監視されており、忠誠心が不十分と疑われる地域のバース党指導者は「グレーメンバー」（アルラマディイン）として追放される。^{[133] [134]}

2022年現在、バアス党は引き続き地方議会、行政機関、議会、軍、ムハバラートを支配している。合法化された労働組合や学生団体の大半もバアス党に所属している。地方の公務員の3分の1以上がバアス党員である一方、都市部では公務員の約半数がバアス党員である。バアス党の機関は、政府支配地域における官僚機構の機能を確立するために依然として不可欠である。国民進歩戦線の他の政党は規模が小さい。^[135]