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カマルパ王国 ヴァルマン王朝 | |||||||||
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| 西暦350年～655年 | |||||||||
 カマルパの伝統的な地図。 | |||||||||
| 資本 | プラグジョティシュプラ | ||||||||
| 公用語 | サンスクリット語、カマルピ語 | ||||||||
| 宗教 | ヒンズー教、部族宗教[1] | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| マハラジャディラジャ | |||||||||
• 350年頃 – 374年頃 | プシュヤヴァルマン | ||||||||
• 518年頃 – 542年頃 | ブティヴァルマン | ||||||||
• 600年頃 – 650年頃 | バスカラヴァルマン | ||||||||
| 歴史時代 | 古代インド | ||||||||
• 設立 | 西暦350年 | ||||||||
• 廃止 | 西暦655年 | ||||||||
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ヴァルマン朝（350年 - 650年）は、カマルーパ王国の最初の歴史上の王朝である。サムドラグプタと同時代のプシヤヴァルマンによって建国された。[2] [3]初期のヴァルマン朝はグプタ朝の従属国であったが、[4]グプタ朝の力が衰えると、マヘンドラヴァルマン（470年 - 494年）は2度の馬の供犠を行い、独立国家としてのカマルーパの地位は損なわれなかった。[5] アディティヤセンのアプサード碑文によると、ススティヴァルマンはラウヒティヤ川のほとりでマハセングプタに敗れた。[6] 3つのカマルーパ王朝の最初の王朝であるヴァルマン朝の後に、ムレチャ朝、そしてパーラ朝が続いた。 [7]
起源
この王朝の最初の王はプシュヤヴァルマンであり、サムドラグプタ（紀元335年または350年頃-375年）と同時代の人物であった可能性がある。[3]彼が多大な努力を払って築いた王国は、グプタ朝の周辺で成長し、北インドの政治モデルを採用し、その王はグプタ朝の王と女王の名前と称号を名乗った。[9]初期の王については、5世紀最後の四半期に岩窟寺院を建設しマハラジャディラジャ（王の中の王）の称号を名乗った6番目の王マヘンドラヴァルマンまで、直接はほとんど何も知られていない。 [9]プシュヤヴァルマンの王統は、7世紀にバスカラヴァルマンが発行したドゥビーとニダンプルの銅版碑文とハルシャチャリタに初めて登場し、それ以前の彼の先祖の碑文には登場していない。[7] [9]これらの碑文で、バースカラヴァルマンは自分がナラカシュル、バガダッタ、ヴァジュラダッタの子孫であると主張している。[7]現代の学者はこの主張を捏造であると考えているが、申在恩は、この系図はバーカルヴァルマンとハルシャヴァルダナの同盟の文脈で、彼の王権を正当化するために作られたと示唆している。ナラカ/バガダッタの血統を使って王権を確立することは、ムレチャ朝とパーラ朝の下でも続けられ、これはインドのグプタ朝後の時代の傾向に沿ったものである。[9]
シェ・キア・ファン・チェは彼を中国から来たクシャトリヤであると主張した。[10]現代の学者の中には、ヴァルマン王朝はおそらくインド・アーリア人の子孫であると主張する者もいるが、[11] [12]現在ではヴァルマン人はもともと非インド・アーリア人であったと考えられている。スニティ・クマール・チャタジーはバースカラヴァルマンをインド・モンゴロイド起源のヒンドゥー教化したムレチャ王と呼んでいる。 [13]ヒュー・B・アーバンもヴァルマン人が非アーリア部族の子孫であると推測している。[14]
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ヴァルマン朝の首都プラグジョティシュプラの遺跡
資本
首都は少なくとも1度移転されており、最後の移転はスティタヴァルマン（566-590）によるもので、古い都市の名前は不明だがプラグジョティシュプラであったと推定されている。[15]ディスプール近郊のナラカスル丘陵の南東斜面に位置していた。新しい首都はおそらくグワハティのどこかであったと思われる。[16]ただし、この主張は考古学的発見によって裏付けられていない。
政治と外交
ヴァルマン家はグプタ家をモデルにしており、グプタ王と女王にちなんで名づけられました。[17]
王朝
ドゥビとニダンプルの銅版碑文に記載されている王朝の系譜:
家系図
参考文献
- ^ (A) 17 世紀のアッサムの産物であるヨギーナ タントラによれば、カマルパの宗教全体はそれ自体キラタ ダルマ、つまり北東の山岳民族の宗教であると説明されています。」(Urban 2011, p. 237) )
- ^ シャルマ（1978）、p.xxix。
- ^ ab Dutta, Satyabrat (2015). 「グプタ朝時代のアッサムの政治的地位」。インド歴史会議議事録。76 :137–140。ISSN 2249-1937。JSTOR 44156575 。
- ^ マジュムダル、ラメシュ・チャンドラ;アルテカール、アナント・サダシフ（1986年）。ヴァカタカ – グプタ 年齢 紀元 200 ～ 550 年頃 Motilal Banarsidass Publ. p. 142.ISBN 9788120800267。
- ^ セン、サイレンドラ・ナス（1999年）。古代インドの歴史と文明。ニューエイジ・インターナショナル。p.303。ISBN 978-81-224-1198-0
ブティヴァルマンの孫も2回のアシュヴァメーダ供儀を行ったため、カマルパの地位は損なわれなかった
。 - ^ マイティ。サチンドラ・クマール。ベンガルの歴史と文明に関するベンガル碑文集。p. 7。
また、アディティヤセンのアプサド碑文は、祖父マハセンガプタがラウヒティヤ川のほとりでススティヴァルマンを破ったことに言及している。ススティヴァルマンはカマルパの王であった。
- ^ abc Sircar, DC (1990)、「政治史」、Barpujari, HK (編)、『アッサムの包括的歴史』第 1 巻、グワハティ: 出版局、アッサム、pp. 94–171
- ^ フリート、ジョン・フェイスフル (1888)。コーパス碑文インディカルム Vol. 3. 6 ～ 10 ページ。
- ^ abcd シン (2018).
- ^ Sharma (1978)、p.xiv。
- ^ カマルーパ・アヌサンダナ・サミティ（1984年）。アッサムの歴史と文化に関する読み物。179ページ。「おそらくアッサムにおける最初のインド・アーリア王朝であったヴァルマン王朝は、ムレッチャ、つまり非アーリア人（モンゴル人）の出身であるサラスタンバによって倒された。」
- ^ ニシパダ・コードゥリ (1985)。アッサム州中部の歴史考古学。 p. 83.「KN ダッタは、おそらくアッサムにおける最初のインド・アーリア王朝であったヴァルマン王朝が、（モンゴル系）サラスタンバによって倒され、その後、自らをカマルパの王としたと結論づけており、その考えは正しいようだ。」
- ^ チャタジー、スニティ・クマール (1951).キラタ・ジャナ・クルティ。 90、91ページ。
- ^ 「タントラの子宮：アッサムの女神、部族、王たち」。academic.oup.com 234ページ。 2023年7月30日閲覧。
- ^ 「古い都市の名前は記されていない...（それは）プラグジョティシャだったかもしれない。」（シャルマ 1978、pp. 30-31）
- ^ 「この詩は、古い首都を放棄し、聖なる川のほとりに新しい大都市を建設する行為について述べています。聖なる川とはブラマプトラ川に他ならないようで、都市の場所は現在のグワハティ地方にあったに違いありません。」(Sharma 1978、30 ページ)
- ^ 「カマルーパの初期の王たちは、特にグプタ朝の政治モデルを踏襲して北インドの政治モデルを自由に実施し、むしろ周辺部における相対的な自治権を示唆している。彼らはグプタ朝の皇帝称号とグプタ朝の王と王妃の名前を採用し、馬の供儀を行った...プシュヤヴァルマンの息子サムドラヴァルマンとその義理の娘ダッタデーヴルの名前と、グプタ朝の皇帝サムドラグプタとその王妃ダッタデーヴルの名前の類似性は偶然ではないかもしれない。それはおそらく意識的な採用だったのだろう。」(Shin 2018、p. 30)
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ・E. (1978)。南アジアの歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 145、地図XIV.1 (j) 。ISBN 0226742210。
- ^ 「直接的な証拠はないが、バスカラヴァルマン王の後に短期間統治したがサラスタンバ王によって追放された王についての間接的な証拠はある。」(Sharma 1978、pp. xxxi–xxxii)。
文献
- ビール、サミュエル (1884)。『西遊記。西方仏教記録、玄奘三蔵（紀元629年）の漢文から翻訳』第2巻。ロンドン：Trubner & Co. 2013年2月17日閲覧。
- チャタジ、スニティ・クマール (1951)。キラタ・ジャナ・クルティ。カルカッタ: アジア協会。
- Chattopadhyaya, S (1990)、「社会生活」、Barpujari, HK (編)、『アッサムの総合歴史』第 1 巻、グワハティ: 出版局、アッサム、pp. 195–232
- Choudhury, PC (1966)。『12世紀までのアッサムの人々の文明の歴史』。ガウハティ：アッサム歴史古物研究部。
- ラヒリ、ナヤンジョット（1991）、プレ・アホム・アッサム：紀元5世紀から13世紀のアッサムの碑文の研究、ムンシラム・マノハルラル出版社
- ムカルジ、ラマランジャン。マイティ、サチンドラ・クマール (1967)。ベンガルの歴史と文明に関するベンガル碑文のコーパス。カルカッタ: Firma KL Mukhopadhyay。
- Ray, HC (1931)。北インド王朝史第1巻。ニューデリー：Munshiram Manoharlal Publishers。
- セン、サイレンドラ・ナス（1999）。古代インドの歴史と文明。ニューエイジ・インターナショナル。ISBN 9788122411980。
- シャルマ、ムクンダ・マダヴァ（1978年）。『古代アッサムの碑文』ガウハティ大学、アッサム。
- シン・ジェウン（2010）。「昌平王朝、永続する系譜：初期中世カマルパの政治的正当性に関する批判的研究」古代インド史ジャーナル。XXVII 。
- シン・ジェウン（2018）「形成され想像された地域：カマルパの時間的、空間的、社会的文脈の再考」、Dzüvichü、Lipokmar、Baruah、Manjeet（編）、北東インドの現代的実践：歴史、文化、表現、ロンドン＆ニューヨーク：Routledge、pp. 23–55
- サーカー, DC (1990)、「政治史」、バルプジャリ, HK (編)、『アッサムの包括的歴史』第 1 巻、グワハティ: 出版局、アッサム、pp. 94–171
- アーバン、ヒュー・B. (2011)。「タントラの胎内：アッサムの女神、部族、王」ヒンドゥー研究ジャーナル。4 (3): 231–247。doi :10.1093/jhs / hir034。
- 玄荘（1996年）。斌記（編）。大唐西域記。第51巻。李容熙訳。BDKアメリカ。ISBN 1-886439-02-8. 2019年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月27日閲覧。