Loading article…
サマタタ（ブラーフミー文字：sa-ma-ta-ṭa ）は、インド亜大陸東部のベンガル地方の古代の地政学的区分であった。ギリシャ・ローマ時代のソウナゴウラの記述は、サマタタ王国と関連付けられている。その領土は、現在のバングラデシュ東部および南部（特にダッカ管区、バリサル管区、シレット管区、クルナ管区、チッタゴン管区）の大部分と、西ベンガル州南部の分割前の24パルガナス地区に相当する。[ 6 ]この地域は、ベンガルデルタのメグナ川以西の部分をカバーしている。ヒンドゥー教の復興とこの地域へのイスラム教徒の征服以前は、仏教文明の中心地であった。
ワリ・バテシュワール遺跡の考古学的証拠、特に打刻貨幣は、ヴァンガ・サマタタ地域がマウリヤ朝の属州であった可能性が高いことを示している。この地域はマウリヤ朝の崩壊後、独自の仏教的アイデンティティを獲得した。インドの皇帝サムドラグプタのアラハバード石柱碑文は、サマタタに関する最古の記述であり、そこではサマタタは朝貢国として記述されている。
サマタは、6 世紀から 11 世紀にかけてのガウダ王国、カドガ王朝、第一デーヴァ王朝[ 7 ] [ 5 ]チャンドラ王朝、ヴァルマン王朝の治世中に、ベンガルの重要な地域として名を馳せた。この期間、サマタの支配者はアラカン、トリプラ、カマルパの一部も支配していた。7 世紀の中国の旅行者は、この地域について詳細な記述を残している。アレクサンダー・カニンガムによれば、ジェソールはサマタタの首都であった。[ 8 ]中国の玄奘は630 年代にこの地域を訪れた。
セーナ王朝の記録には、13世紀にイスラム教徒による西ベンガル征服から逃れたセーナ王たちの避難所としてサマタタが言及されている。この地域は最終的にデリー・スルタン朝の勢力に吸収された。
サマタは、サマタット、サマタ、サクナット、サンカット、サンカナートなど、さまざまな類似の名前で表現されてきました。サンスクリット語で、サマは平等を意味し、タタは海岸または岸を意味します。
碑文、中国語の文献、考古学的証拠から、サマタタはメグナ川以西の地域を支配していたと推測できる。サマタタには、メグナ川とその支流沿いの地域が含まれており、現代のベンガル地方のシレット、モールヴィ・バザール、ハビガンジ、スナムガンジ、ナルシンディ、ナラヤンガンジ、ダッカ、ムンシガンジ、ブラフマンバリア、チャンドプール、コミラ、ノアカリ、ジェソール、フェニ、バリサル、クルナ県、ラクシュミプール、北24パルガナス、南24パルガナスなどの地区も含まれていた。また、バングラデシュの海峡諸島であるハティア島とサンドウィップ島、さらにボーラ島、マヘシュカリ島、クトゥブディア島、セント・マーティン島も含まれていた。この地域には、トリプラ州（現在のインド北東部）、バングラデシュのチッタゴン県とコックスバザール県、そしてアラカン北部（現在のミャンマー、ラカイン州）が含まれていた。サマタタのかつての近隣地域には、バンガ（南西ベンガル）、プンドラヴァルダナ（北ベンガル）、そしてカマルパ（歴史的なアッサム）の一部といった地政学的区分が含まれていた。
ローマの地理学者プトレマイオスは、ガンジス川とブラマプトラ川のデルタ地帯の東部にスナゴウラと呼ばれる交易拠点があったことを記している。[ 10 ]考古学者のスフィ・モスタフィズル・ラフマンは、ワリ・バテシュワル遺跡の川沿いの城塞がスナゴウラという都市国家であったと考えている。[ 11 ]プトレマイオスによれば、スナゴウラはブラマプトラ川の岸辺に位置し、「エンポリアム」であった。これはローマ帝国がローマ商人が設立した交易植民地を指すのに用いた用語である。ブラマプトラ川はヒマラヤ山脈から流れ下り、ワリ・バテシュワルの東を通り、ベンガル湾に向かう途中でメグナ川と合流する。プトレマイオスの記述では、スナゴウラはブラマプトラ川の旧河道付近にあったとされている。ブラマプトラ川は1783年の地震の後、流路を変えた。ワリ・バテシュワルでの発掘調査により、マウリヤ朝以前の時代から都市文明と貨幣文明が存在していたことが明らかになった。[ 12 ] [ 13 ]考古学者で歴史家のディリップ・クマール・チャクラバルティも、ワリ・バテシュワルはメグナ川以西の地域の一部であると考えている。[ 14 ] [ 15 ]パトリック・オリヴェル編集の本の中で、チャクラバルティは次のように述べている。「ワリ・バテシュワルはサマタタ地域に属していると思われる。これまでこの地域から報告された初期の歴史遺跡はこれだけだが、紀元前5世紀半ばにバングラデシュのこの地域に存在していたという事実自体が、碑文で紀元4世紀に記録されているサマタタの地理的単位が、マハージャナパダ時代にまで遡るはるかに古い起源を持っていることを示している。第二に、ワリ・バテシュワルが要塞化された集落であるという事実に基づいて、製造業と交易の中心地としての特徴に加えて、行政の中心地でもあり、サマタタ地域の古代の首都であった可能性が最も高いと主張する。」[ 16 ]
アショーカ王の死後まもなく、マウリヤ朝は衰退し、ベンガルの東部はサマタタ王国となった。[ 17 ]かつての王国の支配者は不明のままである。グプタ朝時代、インドのサムドラグプタ皇帝は、サマタタを毎年貢納金を納める「辺境の王国」として記録した。これは、サムドラグプタがアラハバードの柱に刻んだ碑文に記録されており、22行目から23行目に次のように記されている。
「サムドラグプタの恐るべき統治は、サマタタ、ダヴァーカ、カーマルーパ、ネーパーラ、カルトリプラなどの辺境の支配者たち、そしてマーラヴァ族、アルジュナーヤナ族、ヤウデーヤ族、マードラカ族、アービーラ族、プラールジュナ族、サナカーニーカ族、カーカ族、カラパリカ族、その他の民族によって、あらゆる貢納金の納付、命令の執行、そして（彼の宮廷への）服従の訪問によって宥められた。」
サマタタの記録に残る独立王朝は、ガウダ王朝、バドラ王朝、[ 19 ]カドガ王朝、デーヴァ王朝、[ 5 ] [ 7 ]チャンドラ王朝、ヴァルマン王朝である。カドガス族はもともとヴァンガ出身でしたが、後にサマタタを征服しました。カドガ王ラジャバッタに関する中国の記述では、王都カルマンタ・ヴァサカ（コミラのバラカマタ村と同一視される）はサマタタにあるとされている。[ 20 ]カドガ族の後、デーヴァ族が権力を握り、首都デーヴァパルヴァタ（コミラ市近くのマイナマティのコトバリ地域と同一視される）から王国を統治し始めた。デーヴァ族は敬虔な仏教徒であり、デーヴァパルヴァタにシャルバン・ヴィハーラ、アナンダ・ヴィハーラ、ボージ・ヴィハーラ、イタコーラ・ムラ、ルプバン・ムラなど多くの寺院、ムラ、ヴィハーラを建設した。彼らの後を継いだのはチャンドラ族で、彼らもまた重要な仏教王朝であり、サマタタ、ヴァンガ、アラカン（ビルマ）を統治した。チャンドラ族は北西のパーラ帝国に対抗できるほど強力だった。
サマタタは仏教が栄えた中心地でした。敬虔な密教仏教徒であったデーヴァ族とチャンドラ族は、マイナマティ遺跡に宗教的および行政的中心地を築きました。[ 21 ]チャンドラ族は航海ネットワークでも有名でした。サマタタの港は、現在のミャンマー、タイ、インドネシア、ベトナムの港と繋がっていました。チャンドラ族は東南アジアにおける大乗仏教の普及に役割を果たした可能性があります。青銅像はジャワ島からサマタタに輸入された可能性があります。スリヴィジャヤ王国のパーラ朝への使節は、ベンガル南東部の港を経由した可能性があります。アラブの記録には、オリッサやスリランカとの交易路も記されています。10世紀のインドネシアの難破船は、ベンガルとの海上交易の証拠となります。[ 22 ]
サマタタは13世紀までこの地域の歴史において重要な役割を果たし続けた。ベンガルのイスラム教徒の征服の間、サマタタはセーナ王の最後の避難所として機能した。[ 20 ]その衰退はインドにおける仏教の衰退と同時期であった。
中国の巡礼者で旅行家の玄奘は、シルクロードを通って中国北部から現在のアフガニスタン、パキスタン、インド、バングラデシュを経由してインド亜大陸に渡り、古代インドでの旅の終わりにサマタタを訪れました。彼はその王国をサンモタチャと呼びました。玄奘はサマタタで30の仏教寺院と2000人の僧侶を発見しました。玄奘はまた、チッタゴン港や近隣のビルマ王国を含む地域の地理についても記述しました。後の中国の旅行家、易静は、サマタタには4000人の仏教僧侶と尼僧がいたと記録しています。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
北緯23度30分 東経91度00分/北緯23.5度 東経91.0度/ 23.5; 91.0
