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アシュタバーリヤ(サンスクリット語: अष्टभार्या、ローマ字: Aṣṭabhāryā ) またはアシュタバーリヤは、ヒンドゥー教の神クリシュナ、ドヴァーラカの王、サウラーシュトラ[1]の8 人の主要な王妃のグループです。ドヴァパラ・ユガ（時代）。 『バーガヴァタ プラーナ』に記載されている最も人気のあるリストには、ルクミニ、ジャンバヴァティ、サティヤバーマ、カリンディ、ナグナジーティ、ミトラヴィンダ、ラクシュマナ、バドラが含まれます。ヴィシュヌ プラーナとハリヴァムサにはバリエーションがあり、バドラではなくマドリまたはロヒニと呼ばれる女王が含まれています。そのほとんどがお姫様でした。
ヒンドゥー教では、ラーダーを含むクリシュナの主要な配偶者はすべて女神ラクシュミの化身として崇拝されており[2]、ブラージのゴーピはラーダーの顕現と考えられています[3]。
ヴィダルバの王女ルクミニはクリシュナの最初の妻で、ドヴァラカの主たる王妃（パトラニ）であった。彼女は繁栄の女神シュリーデヴィの化身とみなされている。3番目の妻であるヤダヴァの王女サティヤバーマは、大地の女神ブデヴィのラクシュミの側面とみなされている。ジャンバヴァティはラクシュミの3番目の側面であるニラデヴィの顕現であると信じられている。[4] ヤムナー川の女神カリンドは独立して崇拝されている。アシュタバーリヤの他に、クリシュナには16,100人の儀礼的な妻がいた。
文献には、クリシュナがアシュタバリャとの間にもうけた多くの子供たちについても記されており、その中で最も有名なのはルクミニの息子で ある皇太子プラデュムナ[5]である。
まとめ
- 鍵
- 略語
- 一般的な：
- 女性: 父親
- 母
- d: 娘。特に指定がない限り、子供は息子です。
- ?: 発言は異議あり
- 聖書
- BP:バガヴァタ・プラーナ
- Mbh:マハーバーラタ
- VP:ヴィシュヌ・プラーナ
- HV:ハリヴァンサ
- PP:パドマ・プラーナ
- テーブル
- [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
象徴主義
妻たちの階級は、王族としての地位に応じて3つのグループに分かれており、クリシュナの統治権を象徴している。最初のグループでは、物質的プラクリティ（シュリ）の化身であるルクミニがクリシュナの威厳と富を象徴し、元素的プラクリティ（ブデヴィ）の化身であるサティヤバーマが王国と神の領域を象徴している。ジャンバヴァティは勝利（ヴィジャヤ）であり、父を倒して勝ち取ったものである。2番目のグループはアーリヤヴァルタ（貴族）の代表であり、カリンディが中央王国、ナグナジティが東方王国（太陽王朝を含む）、ラクシュマナが西側を象徴している。3番目のグループの妻は、ミトラヴィンダとバドラで、サトヴァタと呼ばれるヤダヴァ一族を代表する家父長的な従妹である。[6]
伝説
クリシュナの正妃ルクミニは、この英雄の物語を聞いて恋に落ちた。両親は彼女が選んだ花婿との結婚に同意したが、ルクミニの兄ルクミは友人シシュパラとの結婚を決めていた。ルクミニは、彼女を運命から救い出して結婚するようにとクリシュナに伝言を送った。クリシュナは、兄ルクミと戦った後のスヴァヤンヴァラの間にルクミニを誘拐した。兄バララーマが指揮するクリシュナの軍隊は、クリシュナとルクミニに従うルクミと他の王たちを打ち破った。[13] [14]ルクミニは伝統的にクリシュナのお気に入りで第一の妻であると考えられており、クリシュナのルクミニに対する偏愛は、しばしば彼の2番目の配偶者サティヤバーマの怒りを買っていた。
サティヤバーマとジャンバヴァティのクリシュナとの結婚は、シャマンタカの物語と密接に関係しています。シャマンタカは、太陽神スーリヤがサティヤバーマの父である彼の信者サトラジットに与えた貴重なダイヤモンドです。クリシュナはサトラジットに、その宝石をヤダヴァ族の長老ウグラセーナに贈るように頼みますが、ウグラセーナはそれを拒否し、代わりにそれを弟のプラセーナに贈ります。プラセーナは狩猟の遠征でそれを身に着けていましたが、ライオンに殺され、そのライオンは熊の王ジャンバヴァンに殺されます。サトラジットに宝石を盗んだと非難されたクリシュナは、その捜索に行き、最終的にプラセーナとライオンの死体の裁判の後、ジャンバヴァンと対峙します。 27/28日間の決闘の後、ラーマ（ヴィシュヌの以前の化身）の信者であるジャンバヴァンはクリシュナに降伏し、それが他でもないヴィシュヌであることに気付きます。彼は宝石を返し、ジャンバヴァティをクリシュナに渡します。死んだと思われていたクリシュナがドヴァラカに戻ると、屈辱を受けたサトラジットは彼に許しを請い、宝石とともにサティヤバーマとの結婚を申し出ます。[15] [16]
女王たちの中で、サティヤバーマは最も美しく、最も愛情深い妻として描かれています。サティヤバーマは非常に勇敢で意志の強い女性であっただけでなく、弓術にも長けていました。彼女は悪魔のナラカースラを殺すためにクリシュナに同行しました。クリシュナ中心の経典ではクリシュナが悪魔を殺しますが、女神中心の経典では、ナラカースラの母であるブデヴィの化身であるサティヤバーマが、母親に殺されるという呪いを果たすために悪魔を殺します。サティヤバーマの命令で、クリシュナは天と神々の王であるインドラを倒し、以前にルクミニのために手に入れていた天のパリジャタの木をサティヤバーマのために手に入れます。[15]
インドの民話には、クリシュナの妻たちが競い合う話がよく語られており、特にルクミニとサティヤバーマが有名です。[17]ある物語では、かつてサティヤバーマが自分の富を誇りに思い、聖なる聖者ナラダにクリシュナを捧げ、クリシュナの体重と同じだけの富を捧げて彼を取り戻すと誓ったとされています。クリシュナは天秤の片方の皿に座り、サティヤバーマは父から受け継いだ富をもう一方の皿に注ぎましたが、クリシュナの体重には及びませんでした。ルクミニ以外の他の妻たちもそれに倣いましたが、クリシュナの皿は地面から離れませんでした。妻たちはサティヤバーマにルクミニに近づくように頼みました。無力なサティヤバーマは最大のライバルであるルクミニに助けを求めました。ルクミニには自分の富がありませんでした。彼女は祈りを唱え、愛の象徴として聖なるトゥラシの葉をもう一方の皿に入れました。サティヤバーマと他の王妃たちの財産を鍋から取り除いた。クリシュナの鍋は突然空中に持ち上げられ、もう一方の鍋は、その中にトゥラシの葉が一枚入っているだけであったにもかかわらず、地面に触れた。[18]
参照
参考文献
- ^ コラナ、ミーナ (1991)。インド亜大陸の児童・青少年文学：英語書籍の注釈付き書誌。グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0-313-25489-5。
- ^ タクール、プラディープ (2012 年 1 月 6 日)。ヴィクラムとヴァンパイア（即興版）。ルル.com。 pp.xcviii (98)。ISBN 978-1-105-42303-1。
- ^ ジェスティス、フィリス・G. (2004)。世界の聖なる人々：異文化百科事典。ABC-CLIO。316ページ。ISBN 978-1-57607-355-1。
- ^ Books、Kausiki (2021-07-11)。Garuda Purana：Brahma Khanda：スローカなしの英語翻訳のみ：スローカなしの英語翻訳のみ。Kausiki Books。
- ^ オースティン、クリストファー R. (2019-10-04)。プラデュムナ：アヴァターラの恋人、魔術師、息子。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-005411-3。
- ^ ab D Dennis Hudson (2008年8月27日)。The Body of God: An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram: An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram. Oxford University Press. pp. 263–4. ISBN 978-0-19-970902-1. 2013年3月28日閲覧。
- ^ マニ、ヴェッタム(1975)。『プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な辞書』モティラル・バナルシダス出版社。p. 62。ISBN 978-0-8426-0822-0。
- ^ Horace Hayman Wilson (1870). The Vishńu Puráńa: a system of Hindu mythology and Tradition. Trübner. pp. 81–3, 107–8 . 2013年2月21日閲覧。
- ^ 「クリシュナ家の系図表」Krsnabook.com 。 2013年2月5日閲覧。
- ^ Prabhupada . "Bhagavata Purana 10.61.17". Bhaktivedanta Book Trust . 2012-04-10時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Prabhupada . "Bhagavata Purana 10.58.56". Bhaktivedanta Book Trust . 2010年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “Harivamsha Maha Puraaam - マハーバーラタのヴィシュヌ パルヴァハリヴァムシャ - ヴィシュヌパルヴァ 第 103 章 - ヴリシュニ族のナレーション”.マハーバーラタ リソース組織。2013 年1 月 25 日に取得。
- ^ マニ、ヴェッタム(1975)。『プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な辞書』モティラル・バナルシダス出版社。657 ページ。ISBN 978-0-8426-0822-0。
- ^ 「第53章：クリシュナがルクミニを誘拐」。Bhaktivedanta VedaBase：Srimad Bhagavatam。2013年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月7日閲覧。
- ^ ab Mani, Vettam (1975)。『プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な辞書』Motilal Banarsidass Publishers。pp. 704-5。ISBN 978-0-8426-0822-0。
- ^ “第56章: シャマンタカの宝石”. Bhaktivedanta VedaBase: シュリマド バーガヴァタム。 2011 年 9 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年2 月 27 日に取得。
- ^ ブレンダ・EF・ベック;ピーター・J・クラウス。プラフラダッタ ゴスワミ。ジャワハルラール・ハンドー (1999 年 4 月 15 日)。インドの民話。シカゴ大学出版局。 p. 156.ISBN 978-0-226-04083-7. 2013年5月1日閲覧。
- ^ Devdutt Pattanaik (2000 年 9 月 1 日)。インドの女神: 永遠の女性の 5 つの側面。Inner Traditions / Bear & Co. pp. 26–7。ISBN 978-0-89281-807-5. 2013年5月1日閲覧。