リトアニア文学

リトアニア文学（リトアニア語：lietuvių literatūra）は、リトアニア人によって歴史を通じて 創作された著作物の芸術に関するものです。

リトアニア文学の多くは、中世の主要学術言語であるラテン語^{[2]で書かれています。リトアニア王}ミンダウガスの勅令は、この種の文学の代表的な例です。ゲディミナスの手紙は、リトアニアのラテン語文献のもう一つの重要な遺産です。

ラテン語で著述した最初のリトアニア人作家の一人は、ニコラウス・フソビアヌス（1480年頃 – 1533年以降）です。1523年に出版された彼の詩「Carmen de statura, feritate ac venatione bisontis（バイソンの出現、野蛮さ、狩猟についての歌）」は、リトアニアの風景、生活様式、習慣を描写し、当時の政治問題に触れ、異教とキリスト教の衝突を反映しています。

Joannes Vislicensis (1485–1520)は、ドイツ騎士団に対する グルンヴァルトの戦いに捧げられた叙事詩Be​​llum Prutenum (プロイセン戦争) を書きました。

16世紀半ばに、ミハロ・リトゥアヌス [lt]（1490年頃 - 1560年）というペンネームの人物が『タタール人、リトアニア人、モスクワ人の慣習について』という論文を書いたが、出版されたのは1615年になってからだった。

ペトルス・ロイシウス（1505年頃 - 1571年）はスペイン生まれの弁護士、詩人で、16世紀のリトアニアの文化生活において特別な人物となった。アウグスティヌス・ロトゥンドゥス（1520年頃 - 1582年）は、広報家、弁護士、ヴィリニュス市長であり、1560年頃にラテン語でリトアニアの歴史を著した（写本は現存していない）。16世紀後半のヒューマニスト詩人ヨナス・ラドヴァナスは、ウェルギリウスの『アエネイス』を模倣した叙事詩を書いた。リトアニアの国民的叙事詩となる予定だった彼の『ラディヴィリアス』は、1588年にヴィリニュスで出版された。^[3]

ラウレンティウス・ボイス（1561年頃 - 1619年）は、スウェーデン系の詩人で、ヴィリニュス大学を卒業しました。彼の主な作品は、 1605年のキルホルムの戦いでリトアニア軍がスウェーデン軍に勝利したことを讃えた詩「カロロマキア」です。この詩は、その出来事からちょうど1年後の1606年に執筆され出版されました。この詩は、リトアニアの大ヘトマン（詩ではポレマルコスと呼ばれています）であるヤン・カロル・ホドキェヴィチとリトアニア軍を讃えています。彼の詩には、多くの興味深い戦闘の詳細が記されており、リトアニアの戦闘の掛け声「muški!（ラテン語：caede!、英語：defeat!）」 が初めて登場した詩の1つでもあります。

マティアス・サルビエヴィウス（1595年 - 1640年）はポーランド生まれの詩人で、ヴィリニュス大学を卒業し、生産的な時期のほとんどをリトアニアのヴィリニュスとクラジアイで過ごした。ヨーロッパでの彼の名声は、最初の詩集『Lyricorum libri tres（三冊の抒情詩集、1625年）』によってもたらされた。彼の著書『 Dii gentium（諸国民の神々 、1627年） 』では、ローマの神々とともにリトアニア神話について説明している。

アダム・シュレーター（1525–1572）は、ネムナス川に捧げたラテン語の詩『リトアニアのネムナス川についての哀歌』を書いた。[ 4 ^]

17世紀のリトアニアの学者もラテン語で著作を残した。ラテン語はカトリックヨーロッパの学術用語として共通だった。カジミエラス・コイェラヴィチュス・ヴィジュカス [lt] とジギマンタス・リャウクスミナスは、神学、修辞学、音楽に関するラテン語の著作で知られている。アルベルタス・コイェラヴィチュス・ヴィジュカスは、印刷されたリトアニアの歴史書として初めて2巻本『リトアニア史』（1650年、1669年）を著した。カジミエラス・コイェラヴィチュス・ヴィジュカスは多作な著述家で、ラテン語で書かれた著書は20冊以上ある。

マチェイ・ストリコフスキとアウグスティヌス・ロトゥンドゥスは、リトアニア語はラテン語から発展した単なる方言であると考え、リトアニア大公国の公用語としてラテン語を使用することを強く主張した。彼らの信念は、リトアニア語とラテン語の文法上の類似性に基づいていた。

1737年にビリニュスで出版されたラテン語で書かれた『リトアニア語の文法書』は、リトアニア大公国の領土内で出版された現存する最古のリトアニア語文法書である。 ^[5]

リトアニア人作家のラテン語の本は、ヴィリニュス、クラクフ、リガで出版された。16世紀だけでも、158冊のラテン語の本がヴィリニュスで出版された。調査によると、15世紀から16世紀にかけて、リトアニア大公国で出版された本、またはリトアニア大公国の市民によって書かれ海外で出版された本は374冊ある。^[6]リトアニア大公国で最初の印刷機は1522年にヴィリニュスに設置されたが、印刷機を設置した最初のリトアニア人は、 1480年にロンドン市のジョン・レットウであった。

リトアニアの学者アブラオマス・クルヴィエティス（1510年頃 - 1545年）とスタニスロヴァス・ラポリオニス（1485年 - 1545年）は、リトアニア語で著作を書いた最初の作家です。リトアニア語で書かれたリトアニア文学は、16世紀に初めて出版されました。1547年、マルティナス・マジュヴィダス（1520年頃 - 1563年）は、印刷されたリトアニア語の本『簡単なカテキズムの言葉』を編集して出版しました。これは、印刷されたリトアニア文学の始まりを示しています。彼に続いて、リトアニア自治共和国でミカロユス・ダウクシャ（1527年 - 1613年）が『カテキズム、またはすべてのキリスト教徒に義務付けられた教育』を出版しました。16世紀と17世紀のリトアニア文学は、主に宗教的なものでした。宗教改革の間、リトアニアのカトリックとカルヴァン派の支持者は、影響力と知力の育成をめぐって互いに競い合った。その一例が、17世紀に出版されたリトアニア語で最大の書籍である『カルヴァン派のカテキズムと詩篇集』[ 7 ^]で、ヨヌシャス・ラドヴィラが後援した。18世紀には、辞書を含む世俗的な出版物の数が増加した。19世紀前半には、ヴィリニュス大学が言語の使用と文学作品の創作を促進した。しかし、ポーランド・リトアニア共和国の分割後、帝国を通じてリトアニア領土の大半を支配していたロシアは、19世紀半ばに、ラテン文字によるリトアニア語の印刷を40年間禁止すると発表した。リトアニアは、リトアニア民族主義者の反乱を恐れた。その結果、出版は東プロイセンに移され、リトアニアの書籍は書籍密輸業者によってリトアニアに届けられた。リトアニアの最初の世俗書籍は、イソップ寓話の翻訳である『イソップ物語』で、ラテン語から翻訳され、1706年にヨハン・シュルツ（1648年 - 1710年）によって出版された。

ヴォルフェンビュッテルの説教書( Volfenbiūtelio postilė ) -ヴォルフェンビュッテルの説教書 (1573) の原稿は、リトアニア語で手書きされた最古の本として知られています。著者は不明です。この本は、ヴォルフェンビュッテルのヘルツォーク・アウグスト図書館で発見されました。

ヨナス・ブレトクナス（1536年 - 1602年）は、おそらく古プロイセンの血を引くルーテル派の牧師で、リトアニア語の書き言葉の最も有名な開発者の一人です。彼は聖書をリトアニア語に翻訳し、12冊のリトアニア語の本の著者でもあります。彼の最も有名な作品は、Chronicon des Landes Preussen（1578年 - 1579年）、Postilla, tatai esti trumpas ir prastas išguldimas evangeliu（1591年）、Kancionalas nekurių giesmių（1589年）、リトアニア語聖書の写本であるBiblia（1590年）です。ブレトクナスのリトアニア語は豊かで、クリスティヨナス・ドネライティスの著作が登場するまで比類のないものでした。それはリトアニアの文学言語と文体 の形成に大きな影響を与えました。

コンスタンティナス・シルヴィダス（1579年 - 1631年）は宗教説教師、辞書編集者で、説教集の第1巻『Punktai Sakymų（説教）』を出版しました。そのリトアニア語の純粋さ、文体、豊かさは今日でも称賛されています。彼のポーランド語 - ラテン語 - リトアニア語辞書『Dictionarium trium linguarum』は19世紀まで使用され、リトアニアの作家や辞書編集者から高く評価されました。

サムエリス・ボグスラヴァス・チリンスキス（1631年 - 1666年）はカルヴァン派の信者で、聖書をリトアニア語に翻訳した人物である。翻訳は1660年にロンドンで印刷されたが、不利な状況のため完成せず、旧約聖書の半分しか出版されなかった。チリンスキスは2冊の小冊子も発行し、その中で彼は英国社会に自分の仕事と、リトアニア語で聖書を出版する必要性について、リトアニア大公国についての短い情報とともに説明した。1冊は『聖書のリトアニア語への翻訳の記録』（1659年）で、もう1冊は『聖書は神聖なものであり、キリスト教を信ずる限り、ポーランド語の大公国との結びつきにおいて』（1659年）である。チリンスキーは主な資料として、当時人気があったオランダ語版聖書Statenbijbel を使用しました。

クリスティヨナス・ドネライティス（1714年 - 1780年）は、リトアニア語で最初の六歩格詩『 Metai』 （四季、1818年）を書き、リトアニア詩の基礎を築きました。彼の詩は、これまでのところリトアニア語で 最も成功した六歩格詩と考えられています。

アンタナス・ストラズダス（1760-1833）は、民謡に影響を受けた歌詞を書いた詩人です。彼の最も有名な作品である賛美歌「Pulkim ant kelių（ひざまずこう）」は、今日でも教会で歌われています。彼の最も有名な詩には、「Strazdas（ツグミ）」があり、鳥に擬人化された詩人が農民の喜びと悩みについて歌っています。「Aušra（夜明け）」は夜明けがもたらす喜びを語り、リズムと韻律の多くのルールを破っています。「Barnis（口論）」はストラズダス自身について書かれた唯一の詩です。

ユルギス・パブレザ（1771年 - 1849年）は司祭、医師、植物学者であり、ジェマイティア方言で植物学に関する百科事典『Taislius auguminis（植物学）』を著し、リトアニア語の植物学用語を創り出した。また、約250のオリジナルの説教と日記『Ryžtai（決意）』も著した。

シモナス・ダウカンタス（1793年 - 1864年）は、リトアニア共和国成立以前の伝統への回帰を推進し、それをリトアニアの黄金時代と、リトアニア語と習慣に基づく土着文化の再生と描写した。これらの考えを念頭に置き、彼は1822年にすでにリトアニア語でリトアニアの歴史書『古代リトアニア人とジェマイティア人の業績』を執筆していたが、当時はまだ出版されていなかった。

ミカロユス・アケライティス（1829年 - 1887年）は、リトアニアの教訓文学の最も著名な作者および出版者の一人であり、広報家、民族学者である。彼は『夜明け』や『リトアニアの新聞』に寄稿し、物語『クヴェストリウス』（1860年）、『ヨナス・イシュミスロチウス』（1860年）を執筆した。 1857年に歴史家ミハル・バリンスキに宛てた手紙の中で、彼は次のように書いている。「我々はリトアニア語を高め、サンスクリットの偉大さ、ラテン語の力強さ、ギリシャの 洗練さ、イタリアの旋律の美しさを備えたこの言語を軽蔑から奪い取らなければならない。」^[8]

モティエウス・ヴァランチュス司教（1801年 - 1875年）は、小リトアニアでリトアニア語の書籍を印刷し、knygnešiaiを使ってリトアニアに密輸するという違法行為を支援した。彼自身も、豊かなジェマイティア方言で書籍を執筆した。Palangos Juzė（パランガのJuzė ） 、リトアニア語で最初の子供向けの絵本であるVaikų knygelė（子供向けの本）、Žemaičių vyskupystė（ジェマイティア司教区）。彼はまた、ロシア化に抵抗し、カトリック教会や修道院の閉鎖に抗議するよう訴えた。ヴァランチュスは、リトアニア民族復興運動の基盤を築いた主要人物の一人である。

アンタナス・バラナウスカス（1835年 - 1902年）は、リトアニア語の美しさを明らかにし、詩に適していることを示すことを主な目的とした綱領的な作品である「アニクシュチウ・シレリス」（アニクシュチアイの森/松林）という詩を書いた。この詩「アニクシュチウ・シレリス」は、リトアニア語で最も有名な音節詩とされている。バラナウスカスは数学者および方言学者でもあり、多くのリトアニア語の数学用語を生み出した。

ヴァクロヴァス・ビルジシュカ（1884年 - 1965年）は、3巻からなる記念碑的な百科事典『アレクサンドリナス』の中で、 1475年から1865年までにリトアニア語で著作を書いたリトアニア人作家の伝記、書誌、人名目録を収集しました。 『アレクサンドリナス』には370人が含まれています。

1904年にラテンアルファベットを使ったリトアニア語の印刷禁止が解除されると、リトアニアの作家たちは象徴主義、印象派、表現主義など、さまざまなヨーロッパの文学運動の要素を試し、取り入れ始めました。戦間期のリトアニア独立の最初の時期（1918年 - 1940年）には、主要な関心事がもはや政治ではなくなったため、社会を探求し、深い感情を持った登場人物を創造する文学が生まれました。ケトゥリ・ヴェジャイ運動は、詩人カジス・ビンキス（1893年 - 1942年）による『四つの風の預言者』の出版から始まりました。これは伝統的な詩に対する反抗でした。ケトゥリ・ヴェジャイの理論的基礎は当初、ロシアを通じて西方から伝わった未来派であり、後にキュービズム、ダダイズム、シュルレアリスム、ユニミズム、ドイツ表現主義の影響を受けました。

マイロニス(1862-1932) は、最も有名なリトアニア古典詩人の一人です。劇的および叙情的なロマン派詩で知られ、「リトアニア民族復興の詩人預言者」と呼ばれています。彼は現代リトアニア詩の基礎を築きました。マイロニスの詩は、リトアニアの自然と古代史に触発されています。リトアニア大公の名前と功績は、彼の詩によく登場します。詩集「春の声」 ( 1895) は、彼の最も有名な作品です。

20 世紀初頭の傑出した人物は、小説家で劇作家のヴィンカス クレヴェ＝ミケヴィチウス(1882 ～ 1954 年) です。彼の多くの作品には、Dainavos šalies senų žmonių Padavimai (Dainavos šalies senų žmonių Padavimai) (ダイナヴァの老人の物語、1912 年) や歴史ドラマŠarunas (1911 年)、Skirgaila (1925 年)、およびMindaugo mirtis (ミンダウガスの死、1935 年) などがあります。

イグナス・シェイニウス（1889年 - 1959年）は小説家であり、スウェーデンや他のスカンジナビア諸国のリトアニア人外交官、印象派作家であった。彼の最も有名な作品は、小説『ザトウクジラ』（1913年）と『赤い洪水』 （ 1940年）である。『赤い洪水』は、もともとスウェーデン語で『 Den röda floden』として書かれた。シェイニウスは、ソビエトがいかにして国の独立を破壊し、リトアニア国民の愛国心を踏みにじり、ソビエトの生活様式を強制的に導入したか、またいかにして国の経済をソビエト化し、民間企業を没収したかを描写している。『赤い洪水』は、それらの恐ろしい出来事の雄弁な証言となっている。^[9]彼のSF小説『ジークフリート・イマーゼルベは若返る』 （1934年）は、ヨーロッパで初めて国家社会主義のディストピアを非難した小説の一つであった。

ペトラス・ヴァイチュナス（1890年 - 1959年）も人気の劇作家で、1920年代から1930年代にかけて毎年1本の劇を上演しました。

ユルギス・サヴィッキス（1890年 - 1952年）は、リトアニアの短編小説作家であり、主にスカンジナビア諸国でリトアニアを代表する外交官であった。彼の作品は、鋭く遊び心のあるウィットと皮肉、優雅で軽妙な文章、簡潔で緻密に調整された文章を特徴とすることが多い。彼の最も有名な作品は、短編集『赤い靴』（1951年）と戦時中の日記『燃える大地』 （1956年）である。

ヴィンツァス・ミコライティス・プティナス（1893–1967）^[10]は、叙情詩、戯曲、小説を執筆した。その中には、聖職者が自分の使命に疑問を抱き、最終的に世俗的な生活を選択する様子を描いた自伝的小説『アルトリウ・シェシェリ』（祭壇の影の中で、第3巻、1933年）も含まれる。1935年、ミコライティスは聖職を辞し、文学の教授になった。

独学で学んだジャマイテ（1845年 - 1921年）は、20世紀初頭に短編小説をいくつか出版しました。リトアニアの村の生活を率直かつ思いやりのある形で描いた彼女の物語は、1リタス紙幣に彼女の肖像として刻まれました。

ヴィドゥナス（1868年 - 1953年）は哲学者、評論家、作家であった。彼はヨーロッパの古典哲学とヴェーダ哲学の影響を受け、その両方を作品に取り入れた。彼はリトアニアの国民意識と本物の伝統文化を復活させる源泉として東洋哲学に興味を持っていた。主な作品： 『我々の課題』（1911年）、『国民の生活』 （1920年）、『ドイツ・リトアニア関係の七百年』 （1932年）。1940年にノーベル賞にノミネートされた。

オスカーラス・ミラシュス（オスカル・ヴラディスラス・デ・ルビチ・ミウォシュ） （1877年 - 1939年）は、ベラルーシのモギリョフ近郊のチェレヤで生まれ、幼少時代を過ごした。パリのリセ・ヤンソン・ド・サイーを卒業した。1920年、フランスがリトアニアの独立を承認すると、リトアニア臨時代理大使に任命された。著書には、1928年のリトアニア歌集26曲、リトアニア物語（1930年）、リトアニア物語（1933年）、リトアニア国家の起源（1937年）などがある。ミラシュスの神秘主義と幻想は、エマヌエル・スウェーデンボルグの影響を受けていた。ミラシュスは、フランス語で詩を書くリトアニアの詩人である。

バリス・スルオガ（1896–1947）は、リトアニアの歴史や神話に基づいた戯曲を書いた。『巨人の陰』（1932年）、 『雷鳴のラドヴィラ』（1935年）、『夜の神々 』 （1935年）、『アイトヴァラス・テイスェヤス』（1935年）。第二次世界大戦中、ナチスがリトアニアを占領した後、1943年3月、ナチスが反ナチス煽動の可能性に対するキャンペーンを開始した後、スルオガは他の47人のリトアニア人知識人とともにシュトゥットホフ強制収容所に送られた。この経験に基づいて、スルオガは後に彼の最もよく知られた作品『神々の森』（1957年）を書いた。この本で、スルーガは、命を救い尊厳を保つ唯一の方法が皮肉と皮肉のベールを通してすべてを見ることだった男の目を通して、強制収容所での生活を明らかにした。彼は、拷問者と犠牲者の両方が、政治指導者の誤った理想からかけ離れた不完全な人間であることを暴露した。例えば、彼は看守 (カポ) が囚人を殴打することについて、「人間は機械ではない。疲れるのだ」と書いた。

Ieva Simonaitytė (1897–1978) は、小リトアニアとクライペダ地域、つまりリトアニア人の人口は多いものの減少傾向にあるドイツ東プロイセンの領土の文化を代表しました。彼女は小説『Aukštujų Šimonių likimas』（アウクシュトゥジャイのシモニアイの運命、1935年）で批評家の称賛を受けた。

アンタナス・マセイナ（1908-1987）- 哲学者、実存主義者、教育者、詩人。彼の主な研究対象は文化哲学、倫理学、宗教であった。マセイナは一連の著書で存在の実存的問題を論じ、悪の起源と正当化に関する古い神学上の難問を扱っている：Didysis inkvizitorius（大審問官、1950年）、Jobo drama（ヨブのドラマ、1950年）、Niekšybės paslaptis（卑劣さの秘密、1964年）。^[11]

ヴィタウテ・ジリンスカイテ（1930年生まれ）は、児童書で2つの賞、1964年のジャーナリスト連合賞、1972年のユーモアまたは風刺作品に与えられる国家賞など、数々の賞を受賞している。1961年に彼女は詩集『Don't Stop, Little Hour』を出版した。 ^[12]

マルセリウス・マルティナイティス（1936年 - 2013年）は詩人、随筆家。彼の詩の主なテーマは、古くて時代遅れの田舎の世界観と現代世界の衝突である。彼の主な作品は、いたずら好きのトリックスター、ククティスについての詩『ククチのバラード』（1977年）である。この詩は、東からの残忍なソ連占領によってもたらされた「現代の新しい生活」の不条理さを暴露し、リトアニアの平和的革命のきっかけの一つとなった。この詩は、1980年代後半から1990年代前半の大規模な政治集会で歌われたり朗読されたりした。^[13]

シギタス・ゲダ（1943-2008）は多作な詩人、劇作家でした。彼の詩は、古代リトアニアの多神教と神話をギリシャやシュメールの神話と結び付け、生命と活力への頌歌で新旧の世界を織り交ぜています。彼の最も重要な作品は、Strazdas（1967年）、26 rudens ir vasaros giesmės（26の秋と夏の歌、1972年）、Žalio gintaro vėriniai（緑の琥珀の首飾り、1988年）、台本Strazdas - žalias paukštis（Strazdas - 緑の鳥、1984年）です。

トマーシュ・ヴェンクロヴァ（1937年生まれ）はクライペダ生まれの詩人、随筆家、文芸評論家、翻訳家である。ヴィリニュス大学教授時代に、リトアニアにおけるソ連の活動に抗議する人権団体リトアニア・ヘルシンキ・グループ^[14]に関わるようになった。この活動が政府との対立を招いたが、1977年に米国への移住を許可され、イェール大学教授となった。出国前にリトアニアで出版された詩集『Sign of Speech』に続き、米国で詩集、随筆、翻訳集を出版した。1990年代の独立後、リトアニアでこれらの作品を集めた本が数冊出版された。^{[15]文芸評論には}アレクサンドル・ワットの研究が含まれる。

アルヴィダス・シュリオゲリス（1944年 - 2019年）は哲学者、随筆家、哲学書の翻訳者、社会評論家であった。シュリオゲリスは著作の中で、存在と本質の問題、物性と実存の根本を研究している。また、リトアニアで最も有名なマルティン・ハイデッガーの研究者でもある。代表作：『人間と神』（2005年）、 『超越の法則』（1996年）、『人間と神』（1988年）。

ペトラス・ディルゲラ（1947年 - 2015年）は散文作家、随筆家であり、リトアニア文学における歴史智慧小説の伝統の創始者です。彼の最も有名な作品は『ヨルディアの海』（ 1987年 - 1988年）と『アンシルス湖』（1991年）です。ディルゲラの創作の頂点は、全4巻（14冊）の壮大なサーガ『王国。地球を旅する叙事詩』 （1997年 - 2004年）です。彼の作品は10の言語に翻訳されています。

リチャルダス・ガヴェリス（1950年 - 2002年）は、作家、劇作家、ジャーナリストであり、 『Vilniaus pokeris』（『ビリニュス・ポーカー』と訳される）やその他数冊の小説、短編集の著者である。彼の作品は、ファンタジー、エロティシズム、人間の状態に関する哲学的思索、心理的洞察が混ざり合ったものとなっている。

サウリウス・トマス・コンドロタス（1953年生まれ）は哲学作家であり、短編小説の巨匠である。彼の作風と作品における世界の抽象化は、ホルヘ・ルイス・ボルヘスのそれに似ている。コンドロタスは1986年に西ドイツに亡命した。彼の最も有名な小説「蛇の視線」（1981年）では、家族や世代に気づかないうちに浸透する悪と破壊の問題を探求している。この小説は15の言語に翻訳されている。

ユルギス・クンチナス（1947～2002）、リチャルダス・ガヴェリス（1950～2002）、ユルガ・イヴァナウスカイテ（1961～2007）は、20世紀後半のリトアニアの状況を調査する小説を書いた。

アルヴィダス・シュレピカス（1966年生まれ）は作家、詩人、劇作家であった。彼の小説『狼の影の中で』（2012年）は、2012年にリトアニアで最も読まれた小説となり、6度も重版された。この本の英訳版は、2019年7月にイギリスのタイムズ紙で月間ベストセラーに選ばれた。^[16]これは最も翻訳されたリトアニアの小説の一つであり、英語、ドイツ語、ポーランド語、ラトビア語、エストニア語、ウクライナ語、オランダ語に翻訳されている。

ルータ・シェペティス（1967年生まれ）は、リトアニア系アメリカ人の歴史小説作家です。作家として、彼女はニューヨークタイムズのベストセラー1位、国際的なベストセラー、カーネギー賞受賞者です。彼女の最初の小説「 Between Shades of Gray」（2011年）は、1941年のソ連占領後のリトアニア人の大量虐殺を描いたもので、批評家から絶賛され、30を超える言語に翻訳されています。

クリスティーナ・サバリアウスカイテ（1974年生まれ）は、リトアニア大公国におけるリトアニア貴族の生活を描いた4巻からなるサーガ『シルヴァ・レールム』（2008年、2011年、2014年、2016年）でデビューしました。この作品はリトアニアでベストセラーとなり、ポーランド語とラトビア語に翻訳されました。ラトビアの読者は、この作品をラトビアの歴代ベストセラー100冊のリストに含めるよう投票しました。ポーランドでは、この作品は並外れた評価を受けました。

Laura Sintija Černiauskaitė (1976 年生まれ) は作家、劇作家です。彼女の最も注目すべき作品は、演劇Liučė čiuožia ( Liučė Skates、2003 年) とデビュー小説Kvėpavimas į marmurą ( Breathing into Marble、2006 年) で、 2009 年にEU 文学賞を受賞し、英語にも翻訳されています。^[17]

リマンタス・クミタ（1977年生まれ）は作家、エッセイスト、翻訳家です。彼の最も有名な作品は、シャウレイ方言と俗語で書かれたシャウレイ南部地区の年代記『Pietinia kronikas』（2016年）です。2017年には大人向け部門で年間最優秀図書に選ばれました。

アグネ・ジャグラカリテ（1979年生まれ）は詩人、エッセイスト、文芸評論家。彼女の最初の詩集『Išteku（私は結婚します）』は2003年に出版された。彼女の2冊目の本『Visa tiesa apie Alisą Meler（アリサ・メレルについての真実すべて）』は2008年に出版され、2008年のリトアニアで最も創造的な10冊の本の1つに選ばれた。

ガビヤ・グルシャイテ（1987年生まれ）は、最初の小説『 Neišsipildymas』（Unfulfilled 、2010年）でデビューした。彼女の 2 番目の小説Stasys Šaltoka ( Mr. Colder 、2017) は、 Cold Eastとして英語で出版されています。

リトアニア文学民俗学研究所（Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas）は、リトアニアの国民歌集『ダイニナス』を出版している。ゼノナス・スラヴィウナスは、リトアニアのスタルティネス（多声歌）のテキストを3巻出版している。 ^[18]伝統的な声楽は世界的に高く評価されており、リトアニアの歌の祭典やスタルティネスの多声歌は、ユネスコの人類の口承及び無形遺産の傑作の代表的なリストに載っている。^[19]研究者や民俗学者によって収集され、リトアニア民俗資料館に保管されているリトアニアの歌のテキストは40万点に上る。

1990年に独立を回復した後、それまで禁じられていた未出版の文学作品が数多く読者の手に渡った。リトアニア人強制移送者とリトアニアのパルチザンによる回想録が複数巻収集され、出版された。これらは、tremties literatūra（移送文学）、tremtinių atsiminimai（移送者の回想録）、partizanų literatūra（リトアニアのパルチザンの文学）と呼ばれている。最もよく知られているリトアニアのパルチザン作家は、アドルファス・ラマナウスカス（仮名ヴァナガス、1918年～1957年）、ジュオサス・ルクシャ（仮名ダウマンタス、1921年～1951年）、リオンギナス・バリウケヴィチウス（仮名ドゥーカス、1925年～1950年）、詩人ブロニウス・クリヴィカスである。 （1919–1952）、詩人および文芸評論家のマメルタス・インドリリューナス（1920–1945）。

ユザス・ルクシャ＝ダウマンタス著の『 Partizanai（パルチザン） 』は、リトアニアで複数回発行され、米国では1975年に『Fighters for Freedom. Lithuanian Partisans Versus the USSR』として、 2010年に『Forest Brothers: The Account of an Anti-soviet Lithuanian Freedom Fighter, 1944-1948』として、2005年にスウェーデンで『Skogsbröder』として出版されました。

リトアニアの追放者文学の最も有名な代表者は、ダリア・グリンケヴィチウテ^[20] (1927–1987)、ヴァレンタス・アルジウナス (1933–2007)、レオナルダス・マトゥゼヴィチウス (1923 – 2000)、ペトラス・ザブロカス (1914–2008)、カジスです。インチュラ (1906–1974)、アンタナス ミシュキニス (1905–1983)。

アンタナス・ミシュキニスは、グラーグで白樺の樹皮とセメント袋の切れ端に『詩篇』（ 1989年）を書いた。彼の詩篇の多くは国民歌となった。 ^[21]

ダリア・グリンケヴィチューテは、1941年にロシア軍がリトアニアを占領した後、家族とともに強制移送され、強制収容所の恐怖を経験した。15年後にリトアニアに戻った後、彼女は自ら回想録を書き、他の移送者の回想録を集めた。この活動のため、彼女はKGBから迫害された。ダリア・グリンケヴィチューテの最も有名な著書には 、Lietuviai prie Laptevų jūros ( Lithuanians by the Laptev Sea ) ^[22] 1988 (「和解」、2002年)、A Stolen Youth, a Stolen Homeland: Memoirs、2002年、Shadow on the Tundra、2018年がある。

オナ・ルカウスカイテ＝ポシュキエネ（1906年 – 1983年）はリトアニア人の抵抗運動家で、反ソ連抵抗活動の罪で10年の刑を宣告された。彼女はソビエトのラガービールで過ごした日々についての回想録と小説『Lagerių pasakos』（強制収容所のおとぎ話）を書いた。

8年以上続いたリトアニアのパルチザン運動も民間伝承に貢献した。パルチザンとリトアニア国民の間で人気があった パルチザンの歌（ partizanų dainos ）は数千曲知られている。

国外退去を余儀なくされた、あるいは子供の頃に両親とともに移住したリトアニア人による作品が数多くある。リトアニア亡命文学は、国に残った人々によって創作された文学と同等のものである。1944年にソ連が復帰すると、リトアニア人作家の約3分の2が、他の62,000人のリトアニア人とともに国外へ渡り、リトアニア文学は2つに分裂した。^[23] これらの著者には、 Antanas Škėma (1910–1961)、Alfonsas Nyka-Nyliōnas (1919–2015)、Marius Katiliškis (1914–1980)、Kazys Bradlungas (1917–2009)、Bernardas Brazdžionisが含まれます。 （1907–2002）、ヘンリカス ラダウスカス（1910–1970）など。^[24]

第二次世界大戦後、ソ連の占領から逃れるため、多くのリトアニアの詩人が亡命を余儀なくされたり移住したりした。彼らは故郷やリトアニアの自然、そして家屋敷への郷愁を表現した詩を書いた。この運動は、カジス・ブラドゥナスが編集し、 1951年にロサンゼルスで出版された詩集「ゼメ（土地）」にちなんで、土地の詩人を意味する「ジェミニンカイ」と名付けられた。通常「ジェミニンカイ」に分類される5人の詩人は、ユザス・ケクシュタス（1915年 - 1981年）、カジス・ブラドゥナス、アルフォンサス・ニカ・ニリウナス、ヘンリカス・ナジス（1920年 - 1996年）、ヴィタウタス・マチェルニス（1921年 - 1944年）（死後） である。

リトアニア亡命文学は3つの時期に分けられる。1) ドイツとオーストリアの難民キャンプ時代（1945-50年）は疎外感、郷愁、将来への不安が特徴であった。2) 定住時代（1950-60年）は未知の世界への適応の難しさと新旧の価値観の衝突が最も顕著であった。3) 新しい近代社会への統合時代は文学における実験が再び重要になった。^[23]

アンタナス・シュケーマの最も有名な小説『白い覆い』（1958年）は、つい最近になって英語とドイツ語に翻訳され、国際的な評価を得ました。 ^[25]

ジョナス・メカス(1922–2019) は映画製作者、詩人、芸術家であり、しばしば「アメリカ前衛映画のゴッドファーザー」と呼ばれています。彼は詩集『Semeniškių idilės』（1948 年）、『Gėlių kalbėjimas』（1961 年）、『Dienraščiai 1970–1982』（1985 年）、エッセイ『Laiškai iš niekur』（『どこからもないところからの手紙』、1997 年）で知られています。メカスの詩と散文はフランス語、ドイツ語、英語に翻訳されています。

ヴィタウタス・カヴォリス（1930年 - 1996年）は社会学者、文芸評論家、文化史家であった。リトアニアのナショナリズムと文学に関する彼の研究は、海外のリトアニアの知識人の間で影響力を持ち、1990年の独立回復後はリトアニア国内でも影響力を持った。

アルギス・バドリス(1931–2008) は、ソ連占領後にリトアニアに帰国しなかったリトアニア人外交官の家庭に生まれました。アルギス・バドリスは英語で執筆し、『Who?』、『Rogue Moon 』などの SF 小説で知られています。ヒューゴー賞やネビュラ賞に多数ノミネートされたほか、 SF 研究協会の 2007 年ピルグリム賞を、スペキュレイティブ フィクション研究への生涯にわたる貢献に対して 受賞しました。

エドゥアルダス・チンザス（1924-1996）は1944年にリトアニアを離れ、ベルギーに定住した。彼の小説では、ベルギーの小さな都市の生活が現実的かつ皮肉たっぷりに描かれている。最も有名な作品は、『ミコラス兄弟の街路』（1972年）、『聖ペトロの犬小屋』（1984年） など。

アンタナス・シレイカ（1953年生まれ）は、カナダでリトアニア人の両親のもとに生まれた。ジャーナリストとして、1988年から1991年のソ連崩壊時にリトアニアの独立回復に関わり、その活動により2004年にリトアニア政府から騎士十字章を授与された。^[26]代表作には『Woman in Bronze』（2004年）、『The Barefoot Bingo Caller』（2017年）、『Provisionally Yours』（2019年）などがある。

リトアニアでは、45の出版社が書籍出版市場全体の83％をカバーしています。^[27]ビリニュスブックフェアはバルト諸国で最大のブックフェアです。また、リトアニアで最も重要な文化イベントの1つでもあります。国際ビリニュスブックフェアは読者にのみ焦点を当てており、書籍と文化イベント、そして著者が読者と交流する機会に重点が置かれています。^[28]リトアニアの著者の他の言語への翻訳は、リトアニア文化研究所が運営する翻訳助成プログラムによってサポートされています。^[29] 2020年だけで、リトアニアの著者による46冊の本の翻訳が確認されました。^[30]

ポエジヨス・パヴァサリス（詩の春）は、1965年から毎年開催されている国際詩祭です。リトアニアの詩人だけでなく、詩、翻訳、エッセイなど、さまざまな文学形式に焦点を当てた他の国際的な詩人が参加します。^[31]毎年、このフェスティバルの受賞者に樫の花輪が授与されます。1985年以来、国際詩祭「ドルスキニンカイ詩の秋」が10月初旬に開催されています。

トーマス・ヴェンクローヴァとダリア・グリンケヴィチウテは、海外で最も多く出版され、翻訳されているリトアニア人作家です。

文学批評の最初の断片は、ダニエリス・クレイナス（1609–1666）、ミヒャエル・モーリン（1641–1708）、ピリパス・ルイギス（1675–1749）などの著作やしおりの中に見いだされる。シモナス・ヴァイシュノラス（ヴァルニシュキス）（1545–1600）は、 1600年に出版された『神学の真珠』の序文で、リトアニア文学についてより包括的に書いた最初の人物である^[32]。

• (リトアニア語、ラテン語) 編纂者: Narbutienė、Daiva;ナルブタス、シギタス。編集者: Ulčinaitė、Eugenija;ポシュテ、ダイノラ。ルクシャイテ、インゲ。クオリス、ダリウス。ジョヴァイシャス、アルビナス。ギルジヤウスカス、ジュオパス。ディニ、ピエトロ U. (2002)。XV-XVI a. Lietuvos Lotyniškų knygų sąrašas / Index librorum latinorum Lituaniae saeculi quinti decimi et sexti decmi.ビリニュス : Lietuvių literaturos ir tautosakos institutas。ISBN 978-9986513520 
• A Nyka-Niliunas。リトアニア文学。Anthony Thorlby (編)。ペンギン文学コンパニオン。ペンギンブックス。1969年。第2巻（ヨーロッパ文学）。481ページと482ページ。
• 「リトアニア文学」、クリス・マレー編『ハッチンソン芸術辞典』、ヘリコン出版、1994年。1997年再版。ISBN 1859860478。311ページ。 
• Kvietkauskas, M. (2011).リトアニアのポストモダニズムの変遷: ポストソビエト時代のリトアニア文学 (2つの世界の境界: バルト諸国におけるアイデンティティ、自由、道徳的想像力)。Rodopi。ISBN 978-9042034419 
• ケレルタス V. (1992) 『私の時代へようこそ: 1970-90 年の散文小説に描かれたリトアニア』イリノイ大学出版局。ISBN 978-0252062377 
• (リトアニア語) 編集者: Bradlungas K.、Šilbajoris R. (1997)。Lietuvių egzodo literatura 1945-1990 / リトアニア脱出の文学 1945-1990。ビリニュス: Lituanistikos institutas (シカゴ)。ISBN 5-415-004459 
• Samalavičius A. (2014) The Dedalus Book of Lithuanian Literature (Dedalus Anthologies) 、 Dedalus Limited。ISBN 978-1909232426 
• ヤング、フランシス（2024年）。リトアニア大公国における詩と国家建設、アークヒューマニティーズプレス。ISBN 9781802702293 

• （リトアニア語）リトアニアルネサンスの文学
• リトアニアの作家
• リトアニア文学民俗学研究所
• リトアニア古典文学アンソロジー
• Lituanus、リトアニアの芸術科学季刊誌（英語）
• リトアニア文学のオンラインリソース
• イリノイ大学シカゴ校スラブ・バルト言語文学科
• L.ノレイカによる19世紀リトアニアの詩の朗読
• 映画『ストラズダス - ジャリアス・パウクシュティス』は、シギタス・ゲダの詩とブロニウス・クタヴィチウスのオラトリオに基づく
• 8冊の本で学ぶリトアニア文学入門
• ヴィリニュス・レビュー - リトアニア文学のオンラインマガジン
• リトアニア古典文学ポータル
• リムヴィダス・シルバヨリス。リトアニア文学における亡命体験
• PICA PICA PRESSは、リトアニアの文学作品を英語圏に届けることに専念しています。