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オスカー・ウラジスラス・デ・ルビッチ・ミロシュ | |
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オスカラス・ミラシウス | |
 オスカー・ウラジスラス・デ・ルビッチ・ミロシュ | |
| 生まれる | オスカラス・ミラシウス 1877年5月28日または1877年5月15日 |
| 死亡 | 1939年3月2日（61歳） フォンテーヌブロー、フランス |
| 国籍 | リトアニア語 / フランス語 |
| 教育 | 東洋語学校 |
| 職業 | 詩人、劇作家、外交官 |
オスカル・ヴラディスラス・デ・ルビチ・ミウォシュ（リトアニア語：Oskaras Milašius、ポーランド語：Oskar Władysław Miłosz）（1877年5月28日または1877年5月15日[1] - 1939年3月2日）は、フランス語[2] [3]の詩人、劇作家、小説家、随筆家であり、国際連盟におけるリトアニア代表であった。[3]彼の文学的キャリアは19世紀末のベル・エポックに始まり、1920年代半ばの著書『偉大なる技術』と『秘密』で最高潮に達し、これらの作品で彼は、ダンテの『神曲』やジョン・ミルトンの『失楽園』に匹敵する、非常に個人的で緻密なキリスト教宇宙論を展開した。20世紀の孤独でユニークな形而上学者であった彼の詩は、幻想的でしばしば苦悩に満ちている。[4]彼は1980年にノーベル文学賞を受賞したポーランドの作家チェスワフ・ミウォシュの遠い親戚であった。
人生
私はフランス語で詩を書くリトアニアの詩人です[5]
— オスカー・ミウォシュ
オスカル・ミウォシュは、当時はロシア帝国のミンスク県、旧リトアニア大公国、現在のベラルーシに位置するチャレヤ（チェレヤ）で生まれ、幼少時代もそこで過ごしました。
オスカル・ミウォシュの父、ヴラディスラス・デ・リュビチ・ミウォシュはリトアニア人であり、名目上はカトリック教徒で、ロシア帝国軍の将校でもあった。母のマリー・ロザリー・ローゼンタールはユダヤ人であり、ワルシャワ大学のヘブライ語教授の娘であった。家族は家庭ではポーランド語を話していた。オスカルは1886年7月2日、ワルシャワの聖アレクサンダー教会でカトリックの洗礼を受けた。1889年、彼が12歳のとき、両親は彼をパリのリセ・ジャンソン・ド・サイーに入学させた。彼は1894年に詩を書き始め、芸術サークルに頻繁に参加するようになり、オスカー・ワイルドやジャン・モレアスと出会った。リセを卒業後、彼は東洋語学校に入学し、シリア語とヘブライ語を学んだ。
最初の詩集『デカダンスの詩』は1899年に出版された。20世紀初頭、ミウォシュはヨーロッパや北アフリカを広く旅し、多くの外国文学を研究した。ジャン＝ベルマン・ノエルの言葉を借りれば、「フランス語で書かれたヨーロッパの詩人」であるミウォシュは優れた語学力を持ち、フランス語、ポーランド語、ロシア語、英語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語に堪能で、ラテン語とヘブライ語も読むことができた。晩年にはリトアニア語の読み書きと会話をマスターし[6]、バスク語も学んだ。
ミウォシュは1906年に、より完成度の高い2番目の詩集『孤独の七つ』を出版した。その後、文学実験の段階に入り、1910年に出版された小説『愛の儀式』や3つの「ミステリー劇」に挑戦した。これらの劇の中で最も人気があったのは、ドン・ファン神話を再構成した『ミゲル・マニャーラ (1913年)である。この時期に、3番目の詩集『要素』 (1911年)も執筆した。
「さあ、私はあなたの魂を、霧がかかっていて、覆い隠されていて、ざわめく不思議な土地へと導きます。羽ばたけば、すべてのものが記憶の鈍い色を帯びている国の上を飛ぶでしょう。ユリの香りと、朽ちかけた森の霧が私たちを囲んでいます。そこはリトアニア、ゲディミナスとヨガイラの国です。」
1914年12月14日、聖書とエマヌエル・スウェーデンボルグを集中的に読んだ夜の終わりに祈りを捧げていたミウォシュは啓示を受け、翌日友人に「私は霊的な太陽を見た」と宣言した。[8]このビジョンに影響されて、彼の詩はより深遠なものとなった。彼はカバラ、ルネサンスとバロックの 錬金術師、パラケルススやヤコブ・ベーメのような思想家 を学び始めた。1916年以降、形而上学の発展が彼の詩の主要な関心事となった。彼はルクレティウス、ダンテ、ジョン・ミルトン、ウィリアム・ブレイク、エドガー・アラン・ポーの伝統に倣って文学的な宇宙論体系を発展させ始め、1917年にオランダ評論誌 に掲載されたエッセイ「聖なるもの」で初めてそれを明らかにした。1920年代初頭、ミウォシュは、彼の詩的な宇宙論が、いまだに議論の的となっているアインシュタインの相対性理論によって裏付けられていると確信した。この時期、ミウォシュは「オカルト」の読書や、数秘術師ルネ・シュヴァラー・ド・リュビッツなどの友人との交流を経て、こうした思想潮流に背を向け、中世科学やイギリスのスコラ学者ロバート・グロステストなどの思想家を学び始めた。最終的に、1927年に彼は証聖師に任命され、ローマカトリックの信者となり、生涯の最後の12年間をその信徒として過ごした。[9]
第一次世界大戦中の1916年、ミウォシュはフランス軍のロシア師団に徴兵され、報道部隊に配属された。1917年10月のロシア革命後、チャレヤはソ連に接収された。突然、家族の財産へのアクセスが断たれ、ミウォシュは生計を立てる必要に迫られた。この頃、彼はリトアニア独立運動の高まりについて知った。戦争が終わり、リトアニアとポーランドが再び事実上独立したとき、ミウォシュはリトアニア語をまだ話せなかったにもかかわらず、リトアニアを自分の国として位置づけることにした[6]。なぜなら、リトアニアは13世紀以前には祖先の故郷であったと信じていたからである。1920年にフランスがリトアニアの独立を承認すると、彼は正式に新国家の臨時代理大使に任命された。ミウォシュの外交官としての経歴は、彼の功績の中でも最も魅力的な側面の一つである。彼が新生リトアニア国家のために書いた記事や書簡には、高いレベルのニュアンスと厳格さが表れている。1931年に帰化によりフランス国籍を取得し、レジオンドヌール勲章を授与された。[10]
1939年、ミロスは外交官を退官して間もなく癌に罹り、フォンテーヌブローに購入したばかりの家で心臓発作で亡くなった。[11]ミロスはフォンテーヌブローの墓地に埋葬されている。毎年5月28日の誕生日の頃には、ミロスの崇拝者たちのグループ「ミロスの友」が墓地で式典を開き、彼の生涯と業績を偲んでいる。
リトアニアのヴィリニュスにあるリテラトゥー通りには、彼を記念する芸術的な銘板が設置されており、そこにはリトアニアやその首都とゆかりのある著名な作家の記念品が展示されている。[12]
作品
ミウォシュは生前ほとんど無視されていました。しかし、フランス詩界の重要人物として次第に認識されるようになりました。1926 年にジェームズ・シューヴェに宛てた手紙の中で、彼はこう書いています。
「... [私の] 研究は、私に唯一のことを教えてくれました。つまり、真実は一つであり、私たちの意識の奥底でそれを発見するには、ある程度の尊敬と愛があれば十分だということです。」[13]
ミウォシュは、非常に博識で幅広い知識を持つ作家であるだけでなく、リトアニアの民話や歌を集めた 3 冊の本を編集しました。
彼のフランス語の作品の一部:
- 1899: Le Poème des Décadences (詩)
- 1906:九月の孤独(詩)
- 1910:ラムールーズ入門(小説)
- 1911年: Les Éléments (詩)
- 1913年：ミゲル・マニャラ。 6 つの絵のミステール。（遊ぶ）
- 1914レス・ズボロフスキー（小説、1982年に初版発行）
- 1915年:詩
- 1917: Épitre à Storge (アルス・マグナの最初の部分)
- 1918年:アドラマンドニ（詩6編）
- 1919年:メフィソベート(演劇)
- 1922年：レミュエルの告白
- 1924年:アルス・マグナ（詩哲学）
- 1926–1927: Les Arcanes (詩哲学)
- 1930: Contes et Fabliaux de la vieille Lithuanie (民話の翻訳)
- 1932:国民イベリケの起源(エッセイ)
- 1933: Contes lithuaniens de ma Mère l'Oye (民話の翻訳)
- 1936:リトアニア国家の起源(エッセイ)
- 1938年:黙示録の鍵
英語に翻訳された作品:
- リトアニアの歌26曲集（1928年）
- リトアニアの物語と物語（1930）
- リトアニア物語（1933）
- リトアニア人の起源は、リトアニア人がイベリア半島のユダヤ人と同じ起源を持っていることを読者に納得させようとした著書『リトアニア国家の起源』（1937年）
- OV De L. Milosz の 14 の詩、ケネス・レクスロス訳、エドワード・ハゲドン挿絵(1952)
- 『高貴な旅人：オスカー・ミウォシュの生涯と著作』、クリストファー・バンフォード編（リンディスファーン・プレス）（1985年）
- ミウォシュの詩、デイヴィッド・ガスコイン訳（エニタルモン・パンフレット、1993年）；デイヴィッド・ガスコインの『Selected Verse Translations』に再録（エニタルモン・プレス、1996年）
- ミゲル・マナラ、ルイージ・ジュッサーニによる解説付き」、エド・モーリン＝ヴィスコンティ訳（ヒューマン・アドベンチャー・ブックス）
彼の詩に基づいたオペラ：
- Books of Silence、作曲家 - ラトビア人、アンドリス・ゼニティス[4] (2004)
参考文献
- ^ “Journal officiel de la République française. Lois et décrets”.ガリカ。 1931 年 5 月 24 日。2023 年 11 月 23 日に取得。
- ^ 世紀の証人。2009年12月23日閲覧。
- ^ ab チェスワフ・ミウォシュ、シンシア・L・ヘブン。チェスワフ・ミウォシュ。 2006p.203
- ^ ab 「スコットランド芸術評議会 - Books of Silence」。2008年2月13日閲覧。
- ^ オスカラス・ミラシウス、1877-1939。 2009 年 3 月 10 日に取得
- ^ ab 伝統と行為：文化の継続性と発明の追跡オーフス：オーフス大学出版局。2006年、p.172。ISBN 9788779349520。
- ^ クリヴィス、エドガラス;クイジニエネ、ダリア。センバイテ、ダリア。ヴィショミルスキーテ、ヴィジョレ。ジュキエネ、ラサ (2014)。リトアニア文化の歴史(PDF)。対黄色ブドウ球菌、ヴィタウタス・マグヌス大学。 p. 172.ISBN 978-609-467-031-2. 2021年5月2日閲覧。
- ^ バンフォード（編）、1985年、449頁。
- ^ ブザイテ、サウレ、「心理伝記：オスカラス・ミラシウス」、リトアニア芸術科学季刊誌、第46巻第4号、2000年冬。
- ^ “Journal officiel de la République française. Lois et décrets”.ガリカ。 1931 年 5 月 24 日。2023 年 11 月 23 日に取得。
- ^ 「オスカー・ミウォシュの伝記」。2000年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年2月13日閲覧。
- ^ ヴェンクローヴァ、トーマス (2002)。ウィルノ: przewodnik (Wyd. 2 ed.)。ビリニュス: R. パクニオ・レイディクラ。 p. 134.ISBN 978-9986-830-47-4。
- ^ Buzaite, S.、「Psychobiography」。
- バンフォード、C.（編）、The Noble Traveler：OV de L. Miloszの生涯と著作。ニューヨーク：Inner Tradition Lindisfarne Press、1985年。
- ベルリンの物語: Anthologie poétique編ジャン＝バティスト・パラ、ジャン＝ベルマン・ノエルによる序文とチェスワフ・ミウォシュによる後書き（ポエジー/ガリマール、パリ、1999年）
- カヴァリウナス、ジョリタ、「OV デ L. ミウォシュとその作品の特定の側面」、リトアニア芸術科学季刊誌、第 23 巻第 2 号、1977 年夏。
- ネイティブ・レルムby Czeslaw Milosz(1959)
- チェスワフ・ミウォシュ著『ウルロの国』（1977年）
- 「オスカー・ミウォシュと宇宙のビジョン」 テメノス6（1985）：284-297、フィリップ・シェラード著。
- 『人間のイメージ：世界のイメージ』イプスウィッチ、イギリス：ゴルゴヌーザ・プレス（1992年）、フィリップ・シェラード著。
- E.Dufour-Kowalski、La Fraternité des Veilleurs、une société secrete au XXe siècle。アルシェ ミラノ、2017
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのオスカラス・ミラシウスに関連するメディア
フランス語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: Oscar Venceslas de Lubicz-Milosz- ミロスの友人たち（フランス語）
- Jūrate Baranova 他 (編)。「第 11 章 オスカー・ミウォシュ、愛の理論家、Andrius Konickis 著」。リトアニア哲学: 人物と思想 リトアニア哲学研究、ii。文化遺産と現代的変化シリーズ IVa、東ヨーロッパと中央ヨーロッパ、第 17 巻。価値観と哲学研究評議会。ISBN 1-56518-137-9. 2007年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年10月7日閲覧。