季節（詩）

『四季』（リトアニア語：Metai ）は、1765年から1775年頃にクリスティヨナス・ドネライティスが書いた最初のリトアニア語の 詩である。ラテン語や古代ギリシャ語の詩でよく使われる量的ダクティルスヘクステロンで書かれている。 1818年にケーニヒスベルクでルートヴィヒ・レーザによって「 Das Jahr」として出版され、レーザが詩の命名と部分の配置も選択した。ドイツ語訳は詩の初版に含まれていた。この本はヴィルヘルム・フォン・フンボルトに捧げられた。^{[1]この詩は初期}リトアニア文学の傑作と考えられている。

この詩は、「春の喜び」（パヴァサリオ・リンクスミーベス）、「夏の苦労」（ヴァサロス・ダルバイ）、「秋の恵み」（ルデニオ・ゲリベス）、「冬の悩み」（ジエモス・ルーペスチアイ）の4つの部分から構成されています。合計2997ヘクサメトロスからなるこの4つの牧歌では、小リトアニアの自然環境、人々、彼らの仕事、習慣が描かれています。この詩は、東プロイセンの植民地化の影響を受けた18世紀半ばのリトアニア人農民の生活をリアルに描写しています。政府によって特別扱いされて連れてこられたドイツ人、オーストリア人、スイス人、フランス人は地主や役人という上流階級となり、一方、先住民は農奴という下層階級となった。『四季』では、先住民の村の生活は家父長制の構造として描かれている。敬虔主義運動によって理想化された自然の美徳、勤勉、信心深さ、正直さ、権威への服従が栄えている。人々の社会意識はほとんど眠っている。詩人が貴族階級と政府が人々を搾取していると非難する人物はほんの数人しか登場しない。しかし、そのような人物は同情的に描かれておらず、詩の村人や作者からは堕落者とみなされている。詩人は、すべての人間は初めは平等に創られ、後になってからある者は領主になり、他の者は農奴になったと読者に伝えるだけで満足している。ドネライティスは後者を「ブライ（野蛮人）」と呼び、彼らに深い同情を示している。彼は邪悪な搾取者たちを叱責するが、農奴制に対してはいかなる抗議も行わない。

社会的な対比は、国民的、さらには道徳的な分裂と重なっていた。村人たちは、前述の美徳を培っていたが、それはリトアニア人だった。移民の入植者たちは、酒浸りや教会からの背信によって、これらの美徳を弱める傾向があった。詩人は、輸入された悪徳を非難し、同胞のリトアニア人（リトアニア人）に、新奇なものに屈するのではなく、言語、習慣、服装を含む伝統を守るよう促している。一言で言えば、彼は受動的な抵抗を説いているが、例外もある。作者は、新参者にいくつかの望ましい特徴を認めている。たとえば、彼は、リトアニア人女性に、勤勉さやその他の有用な美徳をドイツ人女性から学ぶよう促している。詩が描く全体像では、古い家父長制文化の代表者たちの高齢化と死去により、伝統を持つリトアニアの村が移民文化の 渦に巻き込まれつつあることは明らかである。

『四季』には、登場人物が詳細に描写された単一の単純な筋書きはない。詩の物語は、しばしば余談や教訓的な一節、叙情的な考察によって中断される。登場人物は大まかで、単に善人か悪人かというだけで、微妙な違いはほとんどない。ドネライティスは、物や人物をあまり詳しく描写していない。彼は、行動や会話といった人生の躍動感の中で、実物よりもさらに大きく描いている。さらに、この詩人は農民や農奴の心理を理解している。この目的のために、詩人は提喩を巧みに利用している。彼はまた、誇張表現も用い、行動のテンポ、距離、結果を誇張して、現実の境界を破壊し、新しい芸術的世界を創造している。

ドネライティスは、村人の連想にしか結び付けられないような言葉で自然を描いています。ドネライティスの絵画的な語彙は、民間伝承に似ています。彼は決して言葉を薄めたり、婉曲的に表現したりせず、世界の本質と彼が描く田舎者の言葉を言葉で再現しています。彼の言葉遣いは、歯切れがよく新鮮で、その信憑性ゆえに、シンプルで威厳があります。一方、その言葉には、独特の隠喩、擬人化、類推、双曲線が満ちており、非常に詩的です。

これはラテン語や古代ギリシャの詩でよく使われる定量的ダクティルス六歩格ですが、リトアニア語の性質上、ウェルギリウスやホメロスに比べてダクティルスがはるかに少なく、行の半分以上でダクティルスフットは5番目だけです。

ドネライティスのこの詩は、文学的形式において、当時ドイツやヨーロッパで流行していた寓話、詩、牧歌と何ら変わらず、古代ギリシャやローマの詩人を模倣した作風からも外れてはいない。さらに、 『四季』は、都市や貴族ではなく、村とその住民の自然環境を描くという当時の文学的傾向に従っている（たとえば、ジェームズ・トムソン、アルブレヒト・フォン・ハラー、エーヴァルト・クリスティアン・フォン・クライスト、バルトルド・ハインリヒ・ブロックス）。この詩には、当時非常に人気があった教訓的な要素がかなり多く含まれていることがわかる。

ドネライティスは、その時代で古典的六歩格を用いた最初のヨーロッパの作家の一人であった。（例えば、フリードリヒ・ゴットリープ・クロプシュトックは1748年にそれを使用した）。さらに、このリトアニアの詩人の性質は啓蒙時代の精神で考え出されたものではなく、彼が描いた農民は感傷的なステレオタイプではなかった。四季の人々は、神話に満ちた労働、経験、心配、原始的な精神とともに現実的に描かれている。第三に、ドネライティスは、移民の入植者と古いリトアニアの住民との間の社会的、民族的、道徳的な衝突に対する彼の明確な立場によって特徴付けられる。これは彼の独自の貢献であった。

『四季』はリトアニア語で書かれた最初の古典小説であり、リトアニア語の最初の詩であり、今日までで最も成功したリトアニア語の六歩格の作品である。この作品はリトアニア文学の枠をはるかに超えており、ベラルーシ語、ブルガリア語、チェコ語、英語、フィンランド語、フランス語、グルジア語、ドイツ語、ハンガリー語、日本語、イディッシュ語、イタリア語、ラトビア語、ポーランド語、ロシア語、ルーマニア語、エスペラント語に翻訳されている。『四季』（おそらくドイツ語訳^{[2] ）は}アダム・ミツキェヴィチ^[3]に高く評価され、彼に詩『コンラート・ヴァレンロート』を書くインスピレーションを与えた^[4]。ゲーテもこの詩を好んだと言われている^{[5] 。}

高く評価されているリトアニアの演劇監督エイムンタス・ネクロシウスは、作品の第 1 部と第 3 部をドネライティスの公演に翻案しました。メタイ。 Pavasario は mybės ( Donelaitis.The Seasons.Spring Joys ) とDonelaitis をリンクします。メタイ。 Rudens darbai ( Donelaitis.The Seasons.Autumn toils )、2003 年上演。

• 四季の英語翻訳
• 詩について - リトアニア古典文学アンソロジーより
• リトアニア語による詩の全文
• 原文の綴りで書かれたテキスト。短音節には韻律を示すマークが付けられている。