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ユルギス・サヴィッキス | |
|---|---|
 リトアニアのアルバムに収められたサヴィッキス（1921年） | |
| 生まれる | 1890年5月4日 |
| 死亡 | 1952年12月22日（62歳） |
| 国籍 | リトアニア語 |
| その他の名前 | J.リモシウス（ペンネーム）[1] |
| 母校 | クラクフ美術学校 |
| 職業 | 作家、外交官 |
| 注目すべき作品 | シュヴェンタディエニオ・ソネタイ(1922) ラウドニ・バツカイ(1951) |
| 動き | 文学的モダニズム |
| 子供たち | アルギルダス・サビキス、オーガスティナス・サビカス |
ユルギス・サヴィッキス（1890年5月4日 - 1952年12月22日）は、リトアニアの短編小説作家であり、主にスカンジナビア諸国で 戦間期のリトアニアを代表する外交官であった。
サヴィッキスは裕福なリトアニア農家の家庭に生まれ、モスクワのギムナジウムに通い、クラクフの美術学校で絵画を学んだ。第一次世界大戦中、リトアニア戦争被害者救済協会の代表としてデンマークに派遣され、ドイツで捕虜となったリトアニア人の世話をした。戦後はデンマーク、後にノルウェーとスウェーデンにおけるリトアニアの公式代表として認められた。1923年から1927年までフィンランドに駐在。1927年から1929年までカウナスで外務省法務局長、カウナス国立ドラマ劇場監督を務めた。外交官に復帰し、スウェーデン（1930年～1937年）、ラトビア（1937年～1938年）、国際連盟（1938年～1940年）でリトアニア代表を務めた。 1940年6月にソ連がリトアニアを占領した後、サヴィッキスは南フランスのモナコ近郊のロクブリュヌ＝カップ＝マルタンにある別荘で隠居した。
サヴィッキスは生涯で短編集3冊、長編小説1冊、旅行記4冊を出版した。彼はリトアニア文学に文学的モダニズム（表現主義、印象主義、実存主義の要素を持つが、彼の作品は特定の文学運動にきちんと当てはまらない）を導入した最初の一人である。[1]彼の作品は文学的リアリズムから逸脱したため、同時代の批評家にはあまりに異質でリトアニアの現実からかけ離れていると思われ、あまり受け入れられなかった。人生の大半を海外で過ごしたサヴィッキスは、近代西欧ブルジョアの美学を反映していた。彼の作品は、鋭く遊び心のあるウィットとアイロニー、簡潔で細かく調整された文章を特徴とする。彼の作品は、絵画（色彩の豊かさ、人物スケッチ）、演劇（俳優としての登場人物、舞台装置）、映画（断片のダイナミックなモンタージュ）への関心に影響を受けている。彼の語り手は、ある程度の感情的な距離を置いた観察者であり、語られていないことを最後まで読むのは読者に委ねられている。
バイオグラフィー
サヴィッキスは1890年5月4日（旧暦4月22日）にアリオガラ近郊の村で、80ヘクタール（200エーカー）の土地を所有する裕福なリトアニア人農家の家庭に生まれた。 [1]彼の父方の祖母はリトアニア貴族の出身で、家族はこの伝統に誇りを持っており、農場を荘園と呼ぶこともあった。サヴィッキスは12人兄弟の長男だったが、成人したのはそのうち5人だけだった。[1]彼の幼少期に関する情報はないが、研究者たちは彼がアリオガラとカウナスで教育を受けたと考えている。1902年、彼の叔父は彼をモスクワに連れて行き、彼は第6ギムナジウムに通った。彼は優秀な生徒ではなく、ほとんどの授業で「満足できる」成績を取った。[2] 1911年秋、彼はサンクトペテルブルク（サンクトペテルブルク国立農業大学の前身）の高等農業課程で勉強を続けたが、数ヶ月後に中退し、芸術を学ぶためにモスクワに戻った。[2]彼の家族はこの決定に反対し、サヴィッキスへの経済的支援をやめた。 1913年11月から1914年夏まで、サヴィッキスはクラクフの美術学校に通った。 彼の学業は第一次世界大戦の勃発により中断された。[2]
彼は生まれ故郷のパガウサンティスに戻った。1915年秋、彼はサンクトペテルブルクに避難し、リトアニア戦争被害者救済協会に加わり、代表として中立国であるデンマークのコペンハーゲンに派遣された。[ 2 ]サヴィッキスは、赤十字と協力してドイツにいるリトアニア人捕虜の救済活動を組織する任務を負った。彼はまた、デンマークの新聞に記事を書いたり、本や絵葉書を出版したりして、リトアニアの独立の大義を推進した。 [1] 1917年10月、彼はストックホルムでのリトアニア会議に出席し、リトアニア評議会をリトアニア国家の正当な代表として承認し、リトアニアの完全独立への願望を改めて表明した。 [2] 1919年1月1日、新設された外務省は、サヴィッキスをデンマークにおけるリトアニアの公式代表として承認した。[3]リトアニアは深刻な財政難に陥り、海外駐在員に割り当てられた資金は非常に限られていました。そのため、サヴィッキスは個人的な負債を抱え、より積極的な代表活動を組織することができませんでした。その一方で、外務省はサヴィッキスのずさんな簿記慣行に不満を表明しました。[2] 1922年1月、彼はデンマークの臨時代理大使として正式に認められ、1か月後にはノルウェーとスウェーデンでも臨時代理大使となりました。[3] 1923年12月、財政難のため公使館は閉鎖され、サヴィッキスはフィンランドのヘルシンキに転勤しました。[ 2 ]
1926年12月のクーデター後、新外務大臣アウグスティナス・ヴォルデマラスはヨーロッパの主要国に注意を集中し、スカンジナビア諸国への関心は大幅に低下し、フィンランドの公使館は1927年7月1日に閉鎖された。[4]この決定は、サヴィッキスが地元の金属労働組合から批判され、彼らに対して法的措置を取ることを誓ったという地元のスキャンダルによって早められた。[2]サヴィッキスは1927年9月にカウナスに再配置され、省の法務管理局長になった。同時に、彼は問題を抱えていたカウナス国立ドラマ劇場の監督に任命された。[2]サヴィッキスは劇場の運営に特に興味がなく、放任主義だった。それでも、彼は劇場の財政状態を改善し、才能のある俳優を採用し、ヴィンツァス・クレヴェ＝ミツケヴィチュスの『シャルーナス』を上演することに成功した。[1]
1929年9月、ヴォルデマラス大臣はアンタナス・スメトナ大統領によって追放され、サヴィッキスは再び外交官としての地位を打診された。彼はストックホルムに再建されたリトアニア公使館での職を受け入れた。1930年1月1日、彼はスウェーデン、ノルウェー、デンマークの特命全権公使となった。 [3]スカンジナビア諸国はリトアニアの政治や経済にほとんど関心を示さず、サヴィッキスは文化交流に専念した。[2]彼はスウェーデン語（1931年）とフランス語（1934年）でリトアニアの芸術アルバムを準備して出版したほか、スウェーデン語（1940年）でリトアニアの短編小説集を出版した。[5]彼は車でヨーロッパを横断し、北アフリカを訪問し、旅行記を3冊出版した。[6] 1935年、彼は南フランスのモナコの隣にあるロクブリュヌ＝カップ＝マルタンに、アリオガラにちなんで名付けた別荘の建設を開始した。[7] 1937年末、彼はラトビアのリガに再配置され、1年弱そこで勤務した後、国際連盟のリトアニア代表として働くためにスイスのジュネーブに移動した。[3]彼の在任中、ドイツの最後通牒により、1939年3月にリトアニアはクライペダ地方（メーメルランド）を放棄することを余儀なくされた。 1939年末、ジュネーブとベルンの2つのリトアニア公使館が統合され、ユルギス・シャウリスはスイスに残り、サヴィッキスはカウナスに異動となった。 彼は宣伝部の職を提供されたが、断った。[2]
1940年6月にソ連がリトアニアを占領したとき、サヴィッキスはロクブリュヌ＝カップ＝マルタンの別荘で休んでいた。彼は独立後のリトアニアを代表し続けたリトアニア外交局には入らなかったが[2] 、ペトラス・クリマス、エドヴァルダス・トゥラウスカス、スタシス・アンタナス・バチュキス、作家のヨナス・アイスティスなどのリトアニア外交官が彼を訪ねた[8]。彼は農場で生計を立て、執筆に時間を費やした。彼は別荘をリトアニアの芸術家の作品で飾った。あまり実践的な農家ではなかったため、経済的に苦労した[1] 。彼は1952年12月に亡くなり、地元の墓地に埋葬された。彼の遺骸は後に米国リトアニア作家協会によって墓地のより中心的で格式の高い場所に移された。この別荘は政府によって売却され、後に取り壊された。[8]
作品
出版作品
彼の最初の小説は1910年にLietuvos žinios誌に掲載された。それは愛する者が裕福な男と一緒にいることを選んだときの孤独を描いた叙情的な短編小説「Dienos kančios （その日の苦しみ）」だった。 [7] 1914年まで彼はAušrinė誌とLaisvoji mintis誌にも作品を発表した。これらの初期の作品は、社会の不平等、不正、人生の苦しみを描いたリアリズムの物語で、初期のリトアニア文学に似ていた。[1]
サヴィッキスは生涯で3冊の短編集を出版した。『聖なる日のソネット』（1922年）、 『高き玉座のそばで』（1928年）、『赤い靴』（1951年）である。[6] 『シュヴェンタディエニオ・ ソネタイ』は、フィクションを半民族誌的な論文[9]や崇高な目的を推進するための道具としてではなく、純粋な芸術として扱った、リトアニア文学における最初のモダニズム（表現主義）作品の一つである。 [5]この作品は、アドマス・ヤクシュタスやヴィタウタス・ビチューナスからは否定的な批評を受け、ヴィンツァス・ミコライティス・プティナスやコスタス・コルサカスからは控えめなコメントが寄せられ、バリス・スルオガからは賞賛された。[1]レオナス・ミシュキナスは、Šventadienio sonetaiが出版されたのは、リトアニアの読者が準備するよりも10年早かったと推測している。[9]モダニズム文学雑誌Keturi vėjai の発行後に出版された2番目のコレクションは、より肯定的なレビューを受けたが、それでも都会的すぎる、リトアニアの現実から離れすぎているという批判を受けた。最後のコレクションは批評家の称賛を受けた。このコレクションには、より単純な形式とスタイルの作品が収められているが、深みと人間的な温かさ、そしてリトアニアへの郷愁[1]と快楽主義が感じられる。[7]
1952年、彼は唯一の小説『聖なるリトアニア』を出版した。これは1905年のロシア革命失敗後のリトアニアを描いたものである。これはグロテスクなまでに風刺的な作品であり、他の懐古主義的なリトアニア人作家が不自然に理想的または神聖なものとして描いたリトアニアとは対照的である。批評家はこれをサヴィッキスの最も弱い作品であり、完成作品というよりは草稿に近いとみなした。[1]彼の戦時中の日記『ジェメ・デガ』(燃える大地)は1956年に死後に出版された。 [6]これは日記というよりはフィクション作品に近く、戦争の混乱と破壊を観察しながらも、日常生活と、自然が調和と安定を取り戻す農場に焦点を当てている。[1]彼はまた、4冊の旅行記を出版した。En rejse gennem Litauen (リトアニアの旅、1919年、デンマーク語、ゲオルグ・ブランデスの序文付き)、[5] Atostogos (休暇、1928年)、Truputis Afrikos (アフリカの小話、1934年)、Kelionės (旅行、1938年)。[7]これらは、自然や出来事を描写する典型的な旅行記ではない。その代わりに、サヴィッキスは印象、心理的ニュアンス、興味深い状況のさまざまな断片や詳細を描写した。[1]したがって、サヴィッキスは目的地を描写するのではなく、目的地を創造するのである。[7] En rejse gennem Litauenで、サヴィッキスはリトアニアの文化的風景を表現豊かに表現し、リトアニアの国民的アイデンティティを概説している。[10]
スヴィッキスは自伝を残していない。書き始めたが、あまりにも自己中心的だと判断して破棄した。また、短編集『夢』や小説『ペテン師』など他の作品も書き始めたが、原稿は死後に失われた。彼の全集は1990年から1999年にかけてヴィリニュスで6巻にまとめられて出版された。[1]
スタイルと機能
サヴィッキスは貴族的な気質を持つ国際的な人物だった。彼はあちこちを移動したり贅沢な生活を楽しんだりしたが、財産に執着することはなかった。彼は衝動的で非現実的な大規模な購入をしたことでも知られており、クラウトゥヴァやパランガに土地や家を購入した。[1]彼は弁論が下手で、儀式や公的な行事を嫌ったが、貧しい農民や外国の高官と温かく誠実な会話を始めることは同じように上手だった。一般的に、サヴィッキスは組織や協会に参加することを避け、いかなる政党にも属することはなかった。彼はステレオタイプに支配されることがなく、内面の自由と知性を示した。[1]彼は西ヨーロッパの裕福な中流階級の間で芸術的嗜好を育んだ。[9]このような特徴は彼の作品にも反映されており、より偏狭なリトアニアの読者には理解しにくく異質なものとなっていた。リトアニア人は感傷的、道徳的、愛国的な文学に慣れていたが、サヴィッキスの作品はどの文学運動にもうまく当てはまらない。[1]
サヴィッキスは独自のスタイルを確立した。[9]彼の作品には、鋭く遊び心のあるウィットや皮肉、優雅で軽妙な文章、簡潔で洗練された文章（彼は冗長な作家やおしゃべりな人を嫌っていた）がしばしば見られる。彼は多くの国際的な言葉や他の作品への言及を使用し、シンボル、隠喩、対比を採用した。彼の作品はまた、芸術や演劇への関心にも影響を受けており、豊富な色彩、光と闇の相互作用、詳細な絵の代わりに輪郭やスケッチ、[1]意図的に構築されたセットや場所（自然は崇拝や賞賛の対象というよりはむしろ小道具）、劇中の俳優としての登場人物などがある。[9]彼の作品は、ダイナミックで映画のようなモンタージュを作成する一連の断片を特徴としている。[5]
サヴィッキスの作品のほとんどは、リトアニア国外の都市を舞台にしている。リトアニアの田舎を舞台にした数少ない作品では、主人公は、都市を訪れた住人、芸術家、貴族など、部外者である。彼の登場人物は、葛藤し、情熱と格闘しており、予測不可能で気まぐれな人生と運命に操られる人形のように見えることが多い。彼らはしばしば、象徴的な人物の不完全なスケッチであり、仮面をかぶり、自分の感情の世界に生きている。[1]彼らは、過ぎ去っていく人生の巨大さに気づかない小さな人々である。[11]多くの登場人物は、リトアニア文学のもう1つのタブーを破り、性欲を公然と表現している。プロットは通常、予期せぬ有望な出会い、痛みを伴う別れ、または壮大なアイデア、意図、陰謀の失敗を中心に展開する。[5]サヴィッキスの作品によく見られる皮肉は、道徳と実存、平凡と神秘を対比するために使用されている。[12]彼の語り手は、一定の感情的な距離を保ち、判断を下さない観察者であり、文学的リアリズムに典型的な全知全能の道徳的語り手ではない。[1]この距離は、 Ties aukštu sostu（高き玉座のそばで）という題名に暗示されている。 [5]サヴィッキスは、登場人物のスケッチを完成させ、語られていない部分を補完することを読者に任せている。[1]彼の作品は曖昧で、解釈の余地があり、伝統的な道徳的価値観に支配されていない。[12]彼の作品は、説明のいらない講義ではなく、読者の積極的な関与を必要とする謎である。[7]
家族
サヴィッキスは2度結婚している。1916年、サヴィッキスはサンクトペテルブルクの裕福なユダヤ人工場主の娘で歯科医のイダ・トラキナーと結婚した。2人の間にはアルギルダスとアウグスティナ2人の息子が生まれた。[13]彼らの結婚生活は幸せではなく、長い手続きの末、1935年か1936年にようやく離婚した。 [2] 2人の息子はどちらも絵画に興味があり、美術学校に通っていた。[14] [13]第二次世界大戦中、アルギルダスはユダヤ人の妻と一緒にいるために自らカウナス・ゲットーに入り、1943年に銃殺された。[15]イダ・トラキナーはサヴィッキスの兄弟と共に身を隠していたが、首を吊った。[13]アウグスティナスは共産主義者に共感し、ロシアに撤退した。彼は第50（リトアニア）予備小銃師団とともにリトアニアに戻り、有名な画家となり、1999年にリトアニア国家文化芸術賞を受賞した。 [13]
サヴィッキスは1936年12月に、秘書として働いていたデンマーク人女性のインゲ・ガイスラーと結婚した。[2] [16]二人はイタリア人の男の子を養子にしたが、1948年に別居した。[1] 二人は正式に離婚しておらず、サヴィッキスは生涯最後の1年を、サヴィッキスの死後、サヴィッキスの記録文書と原稿を焼却したオランダ人女性のメアリー・アルビン・コー（またはマリア・コック）と過ごした。彼女は、それはサヴィッキスの遺言に従って行われたと主張した。[1]
参照
参考文献
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