各国の法制度一覧

現代の国家法制度は、一般的に、民法、判例法、慣習法、宗教法、またはこれらの組み合わせの4つの主要な法伝統のいずれかに基づいています。しかし、各国の法制度はその独自の歴史によって形作られ、個々の違いが組み込まれています。^[1]法制度レベルで法を研究する学問は比較法と呼ばれます。

大陸法（ローマ法とも呼ばれる）と慣習法はどちらも世界で最も普及しているシステムであると考えられます。大陸法は陸地面積と人口全体で最も普及しているため、慣習法は単一の大陸法システムと比較して最も多くの人々によって採用されているためです。^{[2] [3] [4]}

権威ある法源として認められているのは、議会が法典を改正するために制定した憲法や法律の成文化である。成文化の概念は紀元前1790年頃のバビロニアのハンムラビ法典に遡るが、大陸法体系はローマ帝国、特に紀元後529年頃ユスティニアヌス帝が発布した『民法大全』に由来する。これはビザンチン帝国における大規模な法改革であり、法典化された文書にまとめられた。大陸法は、教会法やイスラム法などの宗教法の影響も部分的に受けている。^{[5] [6]}今日の大陸法は、理論上は裁判官によって策定または制定されるのではなく、解釈される。立法府の制定物（判例ではなく、コモンロー）のみが法的拘束力を持つとみなされている。

比較法学者や法起源説を推進する経済学者は通常、民法を以下の明確なグループに分類します。

• フランス民法：フランス、ベネルクス諸国、イタリア、ルーマニア、スペインおよびそれらの国の旧植民地、主にラテンアメリカ、アフリカ、中東。
• ドイツ民法：ドイツ、オーストリア、ロシア、スイス、エストニア、ラトビア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、コソボ*、北マケドニア、モンテネグロ、スロベニア、セルビア、ギリシャ、ポルトガルおよびその旧植民地、トルコ、日本、韓国、台湾（中華民国）を含む東アジア諸国。
• スカンジナビアの民法: デンマーク、ノルウェー、フィンランド、アイスランド、スウェーデンなどの北ヨーロッパ。歴史的にスカンジナビア文化圏に統合されたフィンランドとアイスランドもこの制度を継承しましたが、特にアイスランドは独自の法的ルーツを持っています。スカンジナビアまたは北欧の民法は、他の民法制度と最も類似点がなく、主にドイツ民法から受け継がれているにもかかわらず、独自の法制度と見なされることがあります。

しかし、これらの法制度の中には、ハイブリッドな性質を持つものもあるとよく言われます。

• ナポレオンからドイツの影響（イタリア民法）

1942年のイタリア民法典は、当時の地政学的同盟により、ゲルマン的要素を導入し、1865年の元の民法典に取って代わりました。^[7]イタリアのアプローチは、ポルトガル（1966年）、オランダ（ 1992年）、リトアニア（2000年）、ブラジル（2002年）、アルゼンチン（2014年）などの他の国々によって模倣されました。それらのほとんどの国では、民法典と商法典の統一など、イタリアの法律によって導入された革新があります。^[8]

• ドイツ主義からナポレオンの影響（スイス民法）

スイスの民法典は、主にドイツ民法典の影響を、部分的にフランス民法典の影響を受けていると考えられています。トルコ共和国の民法典は、スイスの民法典をわずかに修正したもので、1926 年にムスタファ・ケマル・アタテュルク大統領の任期中に、政府の進歩的な改革と世俗化の一環として採用されました。

成文化された民法 に基づいて法制度を構築している国の包括的なリストは次のとおりです。

コモンローとエクイティは、判事による訴訟判決を根拠とする法体系である。さらに、すべての制度には、新しい法律や法令を可決する立法府がある。法令と司法判断の関係は複雑になることがある。法域によっては、そのような法令が司法判断を覆したり、矛盾または曖昧な複数の判決で扱われている主題を成文化したりすることがある。法域によっては、司法判断により、その法域の憲法が特定の法令または法定条項の制定を許可しているかどうか、または法定条項にどのような意味が含まれているかが決定されることがある。コモンローはイングランドで発展し、アングロサクソン法と、それよりは程度は低いがノルマン人のイングランド征服の影響を受けた。ノルマン人のイングランド征服は、サリカ法を起源とするノルマン法の法的概念を導入した。コモンローは後に英連邦諸国に継承され、大英帝国の旧植民地のほぼすべてがコモンローを採用している（マルタは例外）。判例拘束性の原則は、裁判所によって判例法または前例とも呼ばれ、成文化された民法制度との大きな違いです。

コモンローは、カナダ（ケベック州を除く）、オーストラリア、ニュージーランド、イギリスのほとんどの地域（イングランド、ウェールズ、北アイルランド）、南アフリカ、アイルランド、インド（ゴア州とポンディシェリを除く）^{[27] 、} パキスタン、香港、アメリカ合衆国（ルイジアナ州とプエルトリコを除く州および準州レベル）、バングラデシュ、その他多くの場所で実践されている。他のいくつかの国では、コモンロー制度を混合制度に適応させている。例えば、ナイジェリアは、南部の州および連邦レベルでは主にコモンロー制度を採用しているが、北部の州では宗教法も取り入れている。

欧州連合では、司法裁判所は、条約に基づく民法と判例法の重要性を融合させたアプローチをとっています。コモンローを形成する最も基本的な文書の1つは、イングランド国王の権力に制限を課した英国のマグナカルタ^[28]です。これは、法律を策定した貴族と司法にとって、一種の中世の権利章典として機能しました。

宗教法とは、宗教的なシステムや文書を法的根拠として使用するという概念を指すが、使用される方法論はさまざまである。例えば、ユダヤ教とハラハーを公法として使用することは静的かつ不変の性質を持ち、政府の立法行為による改正や判例による発展を妨げる。キリスト教の教会法は、法典の使用において民法に似ている。そしてイスラム教のシャリーア法（およびフィクフ法学）は、判例と類推による推論（キヤス）に基づいており、したがってコモンローに似ていると考えられている。^[34]

宗教法の主な種類は、イスラム教のシャリーア、ユダヤ教のハラハー、一部のキリスト教団体の教会法である。これらは、純粋に個人の道徳的指針として意図されている場合もあれば、国の法制度の基礎として意図され、使用される場合もある。後者は特に中世に一般的であった。

正統派ユダヤ教徒と保守派ユダヤ教徒は、教会関係と民事関係の両方においてハラハーを遵守しています。ハラハーによって完全に統治されている国はありませんが、2 人のユダヤ人が個人的な信念により、紛争をユダヤ法廷で審理し、その判決に従うことを決定する場合があります。

教会法は、カトリック教会（ラテン教会と東方カトリック教会の両方）、東方正教会と東方正教会、および英国国教会内の個々の国教会を統治する内部の教会法、または運用方針です。^[35]カトリック教会の教会法（ラテン語：jus canonicum）^{[36]は、カトリック教会の}階層的権威によって制定および施行された法律と法的原則の体系であり、教会の外部組織と政府を規制し、教会の使命に向けたカトリック教徒の活動を命令および指導します。^{[37]カトリック教会の教会法には、法律、}裁判所、弁護士、裁判官など、成熟した法制度の通常の要素がすべて含まれています。 ^[38]ラテン教会の教会法は最初の近代西洋法制度であり、^[39]西洋で最も古くから継続的に機能している法制度です。^{[40] [41]一方、}東方カトリック教会法の独特の伝統は、23の東方カトリックの個別教会を独自に統治している。

シャリーア（イスラム法）とフィクフ（イスラム法学）からなるイスラム法制度は、最も広く使用されている宗教法制度であり、コモンロー、シビルローと並んで世界で最も一般的な3つの法制度の1つです。^[42]これは、クルアーンとスンナのハディースから派生した神法と、イジュマー（合意）、キヤー（類推演繹）、イジュティハード（研究）、ウルフ（慣習）の方法を使用してファトワ（法的意見）を導き出すウラマー（法学者）の判決の両方に基づいています。ウラマーは、ファトワを発行する前に、マドラサ（法科大学院または大学）でイジャザ（法学博士号）を取得する資格が必要でした。^[43]イスラムの黄金時代には、古典的なイスラム法がコモンロー^[6]といくつかのシビルロー制度の発展に影響を与えた可能性があります。 ^[44]シャリーア法はサウジアラビアやイランを含む多くのイスラム諸国に適用されていますが、ほとんどの国ではシャリーア法は国内法の補足としてのみ使用されています。シャリーア法は、財産権、契約、公法など、民法のあらゆる側面に関係します。

教会法は、厳密に言えば、啓示の中に見出されないため、神の法ではありません。むしろ、神の言葉に触発され、その啓示の要求を教会の現状に適用した人間の法と見なされています。教会法は、カトリック教会、東方正教会、英国国教会の内部秩序を規制しています。教会法は、司教会議、各司教区の個々の司教、カトリック教会全体の教皇、英国国教会の英国議会など、教会の立法権によって改正および採択されます。

さまざまな分類が有用であるにもかかわらず、すべての法制度には独自のアイデンティティがあります。以下は、地理的な場所によって分類された法制度のグループです。

• 世界の法制度、オタワ大学法学部のウェブサイト
• 法制度のファクトブックリスト