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博識のコロマン[ 1 ] [ 2 ]、別名「愛書家」[ 3 ]または「読書家」[ 4 ]（ハンガリー語: Könyves Kálmán、クロアチア語: Koloman、スロバキア語: Koloman Učený、1070年頃- 1116年2月3日）は、1095年からハンガリー王、 1097年から死去までクロアチア王であった。コロマンと弟のアルモシュは、父ゲーザ1世が亡くなった時まだ未成年だったため、1077年に叔父のラディスラウス1世が王位に就いた。ラディスラウスは、中世後期のハンガリーの年代記によれば「半盲で背中が曲がっていた」コロマンを聖職者の道に進ませ、コロマンは1090年代初頭にエゲルまたはヴァーラド（現在のルーマニア、オラデア）の司教に任命された。死期が迫ったラディスラウス王は、1095年初頭に後継者を指名する際、コロマンよりもアルモシュを選んだ。コロマンはハンガリーから逃亡したが、叔父が亡くなった1095年7月19日頃に帰国した。彼は1096年初頭に戴冠したが、王位継承の経緯は不明である。彼はハンガリー王国の3分の1にあたるハンガリー公国をアルモシュに与えた。
コロマンの戴冠の年に、少なくとも5つの大規模な十字軍集団が聖地に向かう途中でハンガリーに到着した。彼は、許可なく王国に侵入したり、田園地帯を略奪したりしていた集団を殲滅したが、十字軍の主力軍はハンガリーを無事に通過した。彼は1097年にクロアチアに侵攻し、最後の土着の王ペタル・スナチッチを破った。その結果、彼は1102年にクロアチア王として戴冠した。14世紀後半のパクタ・コンヴェンタ（その信憑性は学者の間で広く受け入れられているわけではない）によれば、彼はクロアチア貴族の指導者たちとの条約を批准した後にのみ戴冠した。その後数世紀にわたり、ハンガリーの君主はクロアチアの王でもあった。
コロマンは生涯を通じて弟の退位の試みに直面しなければならなかった。アルモシュは少なくとも5回、彼を打倒する陰謀を企てた。報復として、コロマンは1107年か1108年に弟の公国を奪い、1114年頃にアルモシュとその息子ベーラを盲目にした。彼の傷つけられた弟と甥の子孫の王の治世に編纂されたハンガリーの年代記は、コロマンを血に飢えた不運な君主として描いている。一方、同時代の年代記作家ガルス・アノニムスは、彼を「同時代のすべての王の中で文学に最も精通した人物」 [ 5 ]と描写している。課税、貿易、キリスト教徒と非キリスト教徒の臣民間の関係など、生活の多くの側面を規定したコロマンの勅令は、1世紀以上にわたって変更されなかった。彼は、自らの領土における聖職者の任命権を放棄した最初のハンガリー国王だった。
コロマンは、ゲーザ1世の2人の息子のうち、幼少期を生き延びた長男だった。[ 6 ] [ 7 ]ゲーザのビザンツ人の2番目の妻は、洗礼名が不明だが、夫の死後ハンガリーを去ったため、彼女は子供たちの母親ではなかったと考えられる。[ 6 ]そのため、コロマンと弟のアルモスの母親は、ゲーザの最初の妻ソフィアで、彼女の家族は不明である。[ 6 ]歴史家のジュラ・クリストとマルタ・フォントによれば、兄弟は1070年頃に生まれたとされ、1090年代初頭には役職に就くのに十分な年齢になっていた。[ 6 ] [ 8 ]コロマンの珍しい洗礼名は、ラテン語で書かれた中世の文書ではコロマヌスまたはコロンバヌスと記録されている。[ 8 ]クリストは、おそらく11世紀初頭にオーストリアで殉教した宣教師、シュトッカーラウの聖コロマンにちなんで名付けられたのだろうと書いている。 [ 6 ] [ 8 ]もう一つの可能性は、彼の兄弟がトルコ語の名前を持っていたことから、彼の名前がトルコ語由来（「休息」を意味する）であるということである。[ 8 ]
コロマンの父は1074年に王位に就いた。[ 9 ]コロマンとアルモスは1077年4月25日に父が亡くなった時まだ未成年だったため、ゲーザの弟ラディスラウス1世が王位を継承した。[ 9 ] [ 10 ]新国王はコロマンを聖職者の道に進ませることを決めた。[ 8 ]コロマンはアルモスより年上で、兄が聖職者に叙任されることは稀だったため、国王のこの決定は異例だった。[ 11 ] 14世紀の『彩飾年代記』には、コロマンは「背丈は低いが、聡明で理解が早い」と記されており、「毛むくじゃらで多毛、半盲で背中が曲がっており、足を引きずって歩き、どもりながら話した」とも付け加えられている。[ 12 ]年代記が彼の外見に関する真の伝承を保存していたとすれば、彼の身体的奇形が叔父の決定に影響を与えた可能性がある。[ 13 ]しかし、現代の学者たちはこの見解を否定する傾向があり、年代記はアルモスの子孫の王の治世中に完成したことを強調している。[ 3 ] [ 14 ]
聖職者としての生活に備えて、コロマンは読み書きを学び、ラテン語に精通した。[ 15 ] 1096年に教皇ウルバヌス2世が彼に宛てた手紙の中で、彼の教会法の熟練度は称賛された。 [ 15 ] [ 16 ]クリストによれば、学業を終えると司祭に叙階され、1090年代初頭に司教に任命された。[ 15 ] 14世紀と15世紀に完成したハンガリーの年代記には、コロマンがエゲルまたはヴァーラドの司教であったと記されている。[ 15 ] [ 17 ]例えば、彩飾年代記には彼が「ヴァラド（またはヴァーラド）の司教」であったと記されており、[ 18 ]ラディスラウス1世は彼を「アグリア（またはエゲル）の司教」に任命しようとした。[ 17 ] [ 19 ] [ 20 ]
彩飾年代記によれば、コロマンとアルモスはともに1095年初頭に叔父とともにボヘミアに対する軍事遠征に参加した。 [ 21 ] [ 22 ]王国の国境に到達する前に、ラディスラウス 1世は「重病に倒れ」[ 23 ]、アルモスを後継者に指名することを決めた。[ 22 ] [ 24 ]コロマンは叔父の決定に従う代わりにポーランドに逃亡した。[ 25 ] [ 26 ] 彼は叔父が亡くなった1095年7月29日頃にハンガリーに戻った。[ 26 ]彼が王位に就いた正確な状況は不明である。[ 27 ]彩飾年代記によれば、ラディスラウスがポーランドから彼を呼び戻したという。[ 27 ]同じ資料には、アルモスが「心の純粋さゆえに弟のコロマンを敬い、王国の王冠を譲った」と付け加えられており、[ 23 ]これは彼が流血なしに王位に就いたことを示唆している。[ 25 ]一方、コロマンは1096年初頭に王位に就いたが、この遅れは、2人の兄弟が合意に達する前に王位を巡って争っていたことを示唆している。[ 26 ] [ 28 ]また、フォントが提唱するように、教皇ウルバヌス2世が彼を聖職者の誓いから解放した後でなければ戴冠できなかった可能性もある。[ 25 ]
コロマンは、エステルゴム大司教セラフィンによってセーケシュフェヘールヴァールで戴冠した。[ 25 ]彩飾年代記によれば、同時に彼は「公爵位を完全な権利とともに」アルモシュに与えた。[ 16 ] [ 29 ]この報告によれば、アルモシュは、かつて父と祖父が所有していた公爵領（王国の領土の3分の1を占める地域）を受け取る代わりに、兄の統治を認めたに過ぎない。 [ 16 ] [ 30 ]
戴冠後まもなく、コロマンはハンガリーを通過する第一次十字軍の軍隊が引き起こした問題に直面しなければならなかった。 [ 2 ] [ 31 ]数十年間、ハンガリーは聖地への旅の途中でかなりの数の西ヨーロッパの巡礼者に食料を供給することができたが、数万人の十字軍が国内を移動することで、先住民の生活が脅かされた。[ 32 ]ウォルター・サン・アヴォワールに率いられた最初の十字軍の一団は、1096年5月初旬に国境に到達した。[ 32 ] [ 33 ]コロマンは彼らを友好的に迎え、王国への入国を許可した。 [ 32 ]また、収穫がまだ始まっていなかったにもかかわらず、市場で食料を購入することも許可した。[ 34 ]彼らは大きな衝突もなくハンガリーを通過した。[ 31 ] [ 32 ]唯一の事件は、ハンガリーとビザンツの国境付近のジモニ（セルビアのゼムン）で発生した。ここで、「悪意のあるハンガリー人」[ 35 ]が、町の近くで武器を購入しようとした 16 人の十字軍兵士を襲撃し、十字軍兵士の衣服、鎧、金銭を奪った。[ 31 ] [ 36 ]
隠者ペーター率いる次の一行は、5月下旬か6月上旬に到着した。[ 32 ] [ 33 ]コロマンは、ペーターが彼らが田舎を略奪するのを阻止すると約束した後にのみ、ハンガリーへの入国を許可した。[ 32 ]ノジャンのギベールの記録によると、ペーターは約束を守ることができなかった。十字軍は「公共の穀物倉庫を焼き払い 、処女を強姦し、多くの女性を連れ去って多くの結婚の床を汚した」が、「ハンガリー人はキリスト教徒として、キリスト教徒に惜しみなくあらゆるものを売りに出した」にもかかわらずである。[ 37 ] [ 38 ]ペーター自身は、自分と仲間はジモニに到着するまで何事もなく国内を通過し、そこでハンガリー人に略奪された16人の十字軍の話を聞いたと主張した。[ 39 ]十字軍は町を包囲して占領し、同時代のアルベール・ド・エクスの推定によれば、「約4000人のハンガリー人」を虐殺した。 [ 40 ] [ 38 ] [ 41 ]彼らはコロマンの軍隊が近づいてきたときにのみ撤退した。[ 39 ]
3番目の十字軍部隊がニトラ（スロバキアのニトラ）に到着し、この地域の略奪を開始した。[ 2 ] [ 42 ]これらの部隊はすぐに地元住民によって撃退された。[ 42 ] [ 43 ] 4番目の軍隊が6月中旬にモションに到着した。 [ 33 ] [ 43 ]コロマンは、彼らが旅の途中で問題を起こしたことを知ったか、ハンガリーを横断する彼らの移動が地元の経済の安定を危うくする可能性があることに気づいたかのどちらかで、彼らがこの地域を離れることを許さなかった。[ 43 ] [ 44 ]食料とワインを奪うために、十字軍は近くの集落に対して頻繁に略奪の襲撃を行った。[ 43 ]コロマンは彼らを攻撃することを決めたが、軍の指揮官たちは、十字軍に武器と金を放棄するよう説得し、旅の途中で食料を供給することを約束するよう彼を説得した。[ 45 ]十字軍が武装解除された後、コロマンの軍隊は7月初旬にパンノンハルマ近郊で彼らを攻撃し、虐殺した。[ 33 ] [ 43 ] [ 46 ]
十字軍は必要な物資の売買許可さえ与えられ、コロマンの指示に従って双方に平和が宣言された。これは、これほどの大軍から争いが生じるのを防ぐためであった。しかし、彼らがそこで数日間足止めされると、彼らは放浪し始め、勇敢な民族であるバイエルン人とシュヴァーベン人、そして他の兵士たちは愚かにも飲み過ぎた。彼らは宣言された平和を破り、ハンガリー人からワイン、大麦、その他の必需品を少しずつ盗み、ついには野原で羊や牛を奪って殺した。彼らは立ち向かい、彼らを追い出そうとした者たちを滅ぼした。他の者たちは、愚かで粗野な習慣を持つ、手に負えない野蛮な民族のように、我々が報告できないほど多くの犯罪を犯した。なぜなら、その場に居合わせた人々の話によれば、彼らは極めて卑劣な争いのために、ある若いハンガリー人を市場の通りで杭で股間を刺したからである。 …[コロマン]はこのスキャンダルに動揺し、 … この犯罪とその他の侮辱に対する報復としてハンガリー全土に戦闘態勢を整えるよう命令し、この卑劣な行為を行った巡礼者を一人たりとも見逃してはならないと命じた。
—アルベール・ド・エクス：エルサレムへの旅の歴史[ 47 ]
これらの事件に危機感を抱いたコロマンは、 7月中旬にエミチョ伯爵の指揮下で到着した十字軍がハンガリーに入ることを禁じた。 [ 33 ] [ 48 ] [ 49 ]十字軍は国王の命令を無視し、防衛線を突破してモションを包囲した。[ 2 ] [ 49 ]彼らのカタパルトは2か所の壁を破壊し、 8月15日に要塞に突入することを可能にした。[ 49 ]コロマンは十字軍が国全体を占領することを恐れ、ルーシに逃げる準備をした。 [ 49 ]しかし、明らかな理由もなく、攻撃者の間でパニックが発生し、守備隊が出撃して彼らを撃退することができた。[ 49 ] [ 50 ]現代の学者たちは、コロマン軍の突然の到着に関する噂が十字軍を要塞から追い払ったことに同意している。[ 50 ] [ 51 ]エクスのアルベールによれば、同時代のキリスト教徒は、エミコの敗北は、巡礼者たちが「神の正義のためではなく、金銭欲のために」多くのユダヤ人を虐殺したため、神が彼らに下した罰だと考えていた。[ 50 ] [ 52 ]
聖座によって組織された最初の十字軍は、1096 年 9 月にハンガリーの国境に到達した。[ 53 ]十字軍を率いたのは、下ロレーヌ公ゴドフロワ・ド・ブイヨンであった。[ 53 ]ゴドフロワは、すでにコロマンに知られていた騎士を派遣し、十字軍のハンガリーへの入城に関する交渉を開始させた。[ 54 ] 8 日後、コロマンはショプロンでゴドフロワと会うことに同意した。[ 53 ] [ 54 ]国王は十字軍が王国を通過することを許可したが、ゴドフロワの弟ボードゥアンとその家族を人質として自分のところに留まらせることを条件とした。[ 54 ] [ 55 ]十字軍はドナウ川右岸に沿って平和的にハンガリーを通過し、コロマンと彼の軍隊は左岸で彼らに続いた。[ 2 ] [ 53 ]彼は、十字軍全員が王国の南の国境を示すサヴァ川を渡った後にのみ人質を解放した。 [ 56 ]十字軍主力軍のハンガリー横断の平穏な行軍により、コロマンの評判はヨーロッパ中に広まった。[ 57 ]
同時代のプラハのコスマスは、ボヘミアで十字軍に迫害された「ユダヤ人の一部」がハンガリーに到着し、「密かに財産を持ち去った」と記している。[ 58 ] [ 59 ]コスマスは人数を明記していないが、ラースロー・メゼイや他の歴史家は、ユダヤ人が大量に流入したと述べている。[ 59 ] [ 60 ]コロマンは、ハンガリーにおけるユダヤ人の地位を規定する多数の法令と個別の法令（カピトゥラ・デ・ユデイス）を発布した。 [ 59 ]例えば、キリスト教徒の奴隷を所有することや「司教区外」に居住することを禁じた。[ 59 ] [ 61 ] [ 62 ]歴史家のノラ・ベレンドは、コロマンの立法において「ユダヤ人との交わりを禁じることによるキリスト教徒の純粋性の擁護は、12世紀後半の教会法に比べて非常に小さな役割しか果たしていない」と述べている。[ 59 ]彼はユダヤ人を改宗させようとはしなかったが、イスラム教徒の臣民を改宗させることを目的とした法令を発布した。[ 63 ]例えば、イスラム教徒が「客や夕食に招待された人がいる場合、本人と同席者は肉として豚肉のみを食べなければならない」と規定した。 [ 64 ]これは、イスラム教徒が食事規定を守ることを防ぐためであった。[ 65 ]
コロマンが十字軍に勝利した後、ラディスラウス1世が晩年に教皇ウルバヌス2世に対抗して支持していた神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世は、アルモス公に手紙を書いた。 [ 66 ]皇帝は、コロマンが「自身の都合のために」帝国の利益を軽視したと述べ、[ 67 ]公に自分のために介入するよう求めた。[ 66 ]しかし、元司教であるコロマンは、前任者の外交政策を放棄し、教皇を支持した。[ 68 ] [ 69 ]歴史家のジュラ・クリストは、アルモスとハインリヒ皇帝の親密な関係もコロマンの決断に影響を与えた可能性があると書いている。[ 69 ]コロマンは1097年に、教皇庁の親しい同盟者であったシチリア王ロジャー1世の娘フェリシアと結婚した。[ 70 ]彼女の妹コンスタンスは、父に反して教皇と同盟を結んだ皇帝ハインリヒ4世の長男コンラートと結婚した。 [ 71 ] [ 72 ]
コロマンは1097年にクロアチアに侵攻した。 [ 73 ] [ 28 ]ラディスラウス1世 はすでに国の大部分を占領していたが、クロアチア最後の土着の王ペタル・スナチッチはマラ・カペラ山脈で彼に抵抗した。[ 74 ]ペタル・スナチッチはグヴォズド山の戦いでコロマン軍と戦って戦死した。[ 75 ] [ 76 ]ハンガリー軍はアドリア海に到達し、重要な港であるビオグラード・ナ・モルを占領した。 [ 73 ] [ 75 ]コロマン軍の進軍に脅かされたトロギルとスプリトの市民は、ダルマチアに航海してきたヴェネツィア総督ヴィターレ・ミヒエルに忠誠を誓った。[ 28 ] [ 75 ]艦隊を持たないコロマンは、使節を派遣し、ドージェに「先代の権利によりどちらか一方に帰属するものに関する過去の誤解をすべて解消する」よう書簡を送った。[ 75 ] [ 70 ] 1098年の彼らの協定、いわゆるコンヴェンティオ・アミキティアエは、クロアチアの沿岸地域をハンガリーに、ダルマチアをヴェネツィア共和国に割り当てることで、それぞれの勢力圏を定めた。[ 77 ]
コロマンの不在に乗じて、アルモスは国王に対する陰謀を企て、軍隊を招集した。[ 78 ]コロマンはクロアチアから戻り、1098年に軍隊を率いて兄の公国に進軍した。[ 78 ]両軍はティサヴァルコニーで遭遇したが、両者を隔てていたのはティサ川だけだった。[ 79 ]しかし、両軍の指揮官は交渉を開始し、互いに戦わないことを決定したため、国王と公爵は和平を結ばざるを得なくなった。[ 79 ] [ 80 ]
コロマンとその軍はアルモシュに対してティサヴァルコニへ進軍し、アルモシュは反対方向からティサヴァルコニに近づき、両者の間にはティサ川が流れていた。しかし、忠実なハンガリー人たちは互いに話し合うために休戦を試み、こう言った。「なぜ我々は戦うのか？もし彼らが我々を戦いで打ち負かせば我々は死ぬだろう。もし彼らが逃げれば彼らは逃げるだろう。昔、我々の父祖たちは互いに、兄弟同士で戦い、そして死んだ。我々には戦う理由が見当たらない。もし戦いたいのなら、両者に戦わせればいい。そして、どちらが勝っても我々は彼らを領主としよう。」この決定を下すと、指導者たちは散っていった。グラクがコロマンにこの決定を伝え、イリアがアルモシュに知らせると、彼らは自らの意思ではなかったものの、平和を保った。
キエフ大公スヴャトポルク2世は、コロマンの姪の一人の夫である息子ヤロスラフを、1099年にルーシ最西端地域の公たちに対する援助を求めるためにハンガリーに送った。 [ 82 ] [ 83 ]ヤロスラフはコロマンを説得して紛争に介入させた。[ 83 ]コロマンと彼の軍隊はカルパティア山脈を越え、反乱を起こした公の一人であるヴォロダル・ロスチスラヴィチの本拠地であるペレミシュル（ポーランドのプシェミシル）を包囲した。[ 83 ]ヴォロダル・ロスチスラヴィチの同盟者の一人であるダヴィド・イゴレヴィチは、クマン人を説得してハンガリー軍を攻撃させた。[ 82 ]その後の戦闘で、ハンガリー軍は完敗した。[ 84 ]彩飾年代記には「ハンガリー人がこの戦いほどの虐殺を被ったことはめったにない」とある。[ 85 ] [ 86 ]ロシア原初年代記によれば、戦闘後、多くのハンガリー人が「ヴィアグロ川で溺死し、その他はサン川で溺死した」[ 87 ] 。 [ 84 ]コロマン自身もサン川の谷を通って戦場から辛うじて脱出した。[ 84 ]ルーシから帰還して間もなく、コロマンはボヘミア公ブレティスラウス2世に対抗するモラヴィア公スヴァトプルクとオットーを支援するため、ボヘミア国境へと急いだ。[ 82 ] [ 88 ]プラハのコスマスによれば、彼は国境のオルシャヴァ川の「ルチスコの野」でブレティスラウスと会談し、「彼らは古くからの友情と平和の絆を再確認し、誓いを立てた」[ 89 ]。[ 82 ]
コロマンは1100年頃、前任者の法令を見直すことにした。[ 90 ] 1083年に列聖されたハンガリー王イシュトヴァーン1世を理想としていたため、[ 91 ]彼は「王国の有力者を集め、評議会全体の助言を得て、イシュトヴァーン1世の法律の条文を見直した」 [ 92 ] 。 [ 42 ] [ 93 ]議会はまた、経済のいくつかの面を規制し、ラディスラウス1世の立法の厳しさを和らげる法令を可決した。 [ 94 ] [ 42 ]法令の1つは、ストリガエ（吸血鬼または雌馬）は「存在しない」ため、ストリガエの迫害を禁じた。 [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]同じ法律は、マレフィチまたは「魔術師」[ 98 ]の悪行も扱っていた。[ 97 ]コロマンの治世下では貿易に対する税金が増額され、彼の治世下で商業が繁栄したことを示唆している。[ 94 ]しかし、彼の法律はハンガリーの奴隷と馬の輸出を禁止した。[ 99 ]彼の治世中に鋳造された硬貨は、滑らかな縁が削り取られるのを防ぐため、前任者の治世に発行されたものよりも小さかった。[ 100 ]
コロマンは1102年にビオグラード・ナ・モルでクロアチア王として戴冠した。[ 76 ] 13 世紀、大助祭トーマスは、クロアチアとハンガリーの統合は征服の結果であると記した。[ 73 ]しかし、14世紀後半の『パクタ・コンヴェンタ』は、クロアチア人が武力で王国を守ろうとしていたため、コロマンが12人の有力なクロアチア貴族と合意に達した後にのみ戴冠したと述べている。 [ 73 ]この文書が偽造[ 101 ]なのか、それとも真正な資料[ 102 ]なのかは、学術的な議論の対象となっている。歴史家パール・エンゲルによれば、たとえこの文書が偽造であっても、その内容は中世を通じてのクロアチアの特別な地位に関して「複数の点で現実と一致している」という。[ 2 ]例えば、外国の侵略があった場合、クロアチアの貴族は、クロアチア領とハンガリーの境界とみなされていたドラヴァ川までのみ、自費で戦う義務があった。 [ 73 ] [ 101 ]
コロマンは好戦的な性格の持ち主で、アドリア海に面する全地を自らの支配下に置こうと決意していた。彼は軍隊を率いて侵攻し、ラディスラウスが通過しなかったスラヴォニアの残りの地域を占領した。
ビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスは、コロマンとアンティオキアのボエモン1世との同盟を阻止しようと、 1104年か1105年に息子で後継者のヨハネとコロマンのいとこのピロスカとの結婚を取り決めた。 [ 104 ] [ 105 ]ビザンツ帝国との同盟により、コロマンは1105年にダルマチアに侵攻することができた。[ 76 ]祝福されたトロギルのヨハネの生涯によると、彼はダルマチアの町の中で最も影響力のあるザダルを包囲する軍隊を自ら指揮した。 [ 105 ]包囲は、トロギルのヨハネ司教がコロマンと国王の宗主権を受け入れた市民との間で条約を交渉するまで続いた。[ 106 ]スプリトの町も同様に短い包囲の後降伏したが、ダルマチアの他の2つの町、トロギルとシベニクは抵抗せずに降伏した。[ 106 ] [ 107 ]『殉教者聖クリストファーの生涯』には、ハンガリー艦隊がクヴァルネル湾の島々、すなわちツレス島、クルク島、ラブ島、そしてブラチ島を征服したとも記されている。[ 105 ] [ 107 ]大執事トマスは、コロマンがダルマチアの各町に忠誠を確保するために独自の「自由憲章」を与えたと述べている。[ 105 ] [ 108 ]これらの自由には、市民が町の司教を自由に選出する権利と、君主に支払うべき貢納金の免除が含まれていた。[ 76 ] [ 109 ]ダルマチアを征服した後、コロマンは「ハンガリー、クロアチア、ダルマチアの王」という新しい称号を名乗り、これは1108年に初めて記録された。[ 104 ] [ 110 ]
コロマンは1105年に4歳の息子ステファンを王位に就かせたが、これがアルモシュが公然と国王に反逆する原因となった。[ 111 ] [ 112 ]公爵はハンガリーを離れ、皇帝ハインリヒ 4世の援助を求めた。[ 104 ]皇帝自身も息子が率いる反乱に直面しており、アルモシュを助けることはできないと悟ったアルモシュは、1106年にハンガリーに戻ったが、その後、義理の兄弟であるポーランドのボレスワフ3世のもとに逃げた。[ 79 ] [ 111 ]ポーランドの援助を受けて、ハンガリーのアバウーイヴァール要塞を占領した。[ 113 ]コロマンはボレスワフ3世と会見し、2人の君主は「永遠の友情と兄弟愛」を誓った。[ 5 ] [ 113 ] [ 114 ]ポーランド国王の支援がなかったため、アルモシュはコロマンに屈服せざるを得なかった。[ 113 ]
コロマンは、教皇パスカリス2世によって招集されたグアスタッラ公会議に使節を送った。[ 104 ] 1106年10月、使節は教皇に対し、国王が領地の聖職者を任命する王権を放棄することを厳粛に伝えた。[ 104 ] [ 115 ]歴史家のフェレンツ・マックとマルタ・フォントによれば、この宣言がなければ、聖座はコロマンのダルマチア征服を認めなかっただろう。[ 104 ] [ 115 ]ボレスワフ3 世と弟のズビグニエフの内戦中、コロマンは前者のために介入し、1107 年にマゾフシェで後者の軍隊を打ち破るのを助けた。 [ 116 ]コロマンはまた、 1107 年 10 月にビザンツ領土に侵攻したアンティオキアのボエモン 1 世に対抗するため、ビザンツ皇帝アレクシオス1 世コムネノスにハンガリーの援軍を送った。 [ 113 ]ボエモンは完敗した後、軍隊を撤退させ、1108 年のデヴォル条約でアンティオキア公国に対する皇帝の宗主権を認めた。 [ 113 ] [ 117 ]
1107年か1108年に、アルモスは聖地巡礼に出かけた。[ 113 ]コロマンは彼の不在に乗じて、彼の公国を奪取することにした。[ 113 ]アルモスは私有財産を保持することを許されたものの、彼の公国の併合によって、コロマンは王国全体における権威を確固たるものにした。[ 114 ]聖地から戻った後、アルモスはドモシュに修道院を設立した。[ 114 ]コロマンも出席したその奉献式において、アルモスは（『彩飾年代記』によれば虚偽であるが）君主を暗殺しようとしたとして告発された。[ 114 ]コロマンは弟を逮捕させたが、「最も尊敬すべき司教やその他の善意の高官」がアルモスのために介入し、「こうして国王と弟の間で和解が厳かに誓われた」 [ 118 ] 。 [ 114 ]
アルモスはパッサウへ向かい、ドイツ王ハインリヒ 5世と会見した。[ 113 ]アルモスの要請により、ハインリヒ5世はハンガリーに侵攻し、1108年9月にプレスブルク（スロバキアのブラチスラバ） を包囲した。[ 42 ] [ 113 ]同時に、アルモスを支持していたボヘミア公スヴァトプルクは、ドナウ川北方の地域に侵攻した。[ 42 ]コロマンの同盟者であるボレスワフ3世はボヘミアに侵攻し、チェコ公を撤退させた。[ 113 ] [ 119 ]皇帝によるプレスブルク攻略の試みは完全に失敗に終わったが、皇帝はコロマンを説得してアルモスを許させ、アルモスはハンガリーへの帰還を許された。[ 120 ]
同年、コロマンはダルマチアを訪れ、スプリト、トロギル、ザダルの特権を確認した。[ 113 ]彼は1111年頃にザダルに戻り、ダルマチアの町々の自由を再確認した。[ 113 ]ゾボル修道院は1111年と1113年にコロマンから2通の特許状を受け取った。[ 121 ]最初の特許状にはニトラ（スロバキアのニトラ）の司教について言及されているが、2番目の特許状には同じ町の司教について言及されている。[ 121 ]学術的な説によれば、この2つの文書は、コロマンが1111年から1113年の間にニトラに司教区を設立したことを示している。 [ 121 ]この2つの王室勅許状には、メルクリウスが「プリンケプス・ウルトラシルヴァヌス」として言及されており、これは彼がトランシルヴァニアの最初のヴォイヴォダであったことを示唆しているが、彼は特定の役職に就いていなかったものの、その地方の重要な地主であったに過ぎない可能性もある。[ 122 ] 1112年、コロマンはオーストリアに侵攻した。[ 123 ]彼は、オーストリアのレオポルド 3世が1108年のハンガリーに対するドイツ遠征に参加したことへの復讐をしようとしたか、あるいは単に戦利品を奪おうとしたかのどちらかである。[ 123 ]
1112年、妻を亡くしていたコロマンは、ペレヤスラヴリ公ウラジーミル・モノマフの娘であるキエフのエウフェミアと結婚した。[ 123 ]しかし、彩飾年代記によれば、王妃は1113年か1114年に「姦通の罪で捕らえられた」[ 124 ]。[ 125 ]コロマンはすぐに妻を勘当し、彼女を父親のもとに送り返した。[ 123 ]
1113 年、反逆した弟ズビグニェフを盲目にして死に至らしめたポーランド公ボレスワフ 3 世は、「聖 ジルと聖 ステファン王への巡礼の旅に出た」[ 126 ] 、ショモジヴァール修道院、そしてハンガリーのセーケシュフェヘールヴァールにある王の聖地を訪れた。[ 8 ] [ 120 ]コロマンはショモジヴァールでポーランド王を丁重に迎えた。[ 8 ]その後まもなく、 1113 年から 1115 年の間に、コロマンはアルモシュが再び王位を奪おうと企んでいることを知った。[ 2 ] [ 127 ]我慢の限界に達した王は、自分の息子が平和的に王位を継承できるように、アルモシュとアルモシュの幼い息子ベーラを盲目にした。[ 2 ]同じ機会に、彼の兄弟の支持者の多くも同様に身体を傷つけられた。[ 128 ] 『彩飾年代記』に記録されているこれらの出来事の2つのバージョンのうちの1つによると、王はベラを去勢するよう命じたが、この任務を負った兵士は命令の実行を拒否した。[ 129 ]また、年代記には、子供は失明後に死亡したと思われていたが、実際には10年以上修道院に保管されていたと記されている。[ 130 ]
王は公爵とその幼い息子ベラを捕らえ、二人の目を潰した。さらに、幼いベラを去勢するよう命じた。しかし、二人の目を潰すよう命じられた男は、神と王家の血筋の不妊を恐れ、犬を去勢してその睾丸を王に献上した。
ドージェ・オルデラフォ・ファリエロの指揮するヴェネツィア艦隊は、1115年8月にダルマチアに侵攻した。[ 132 ] [ 133 ]ヴェネツィア人はダルマチア諸島と沿岸都市の一部を占領したが、ザダルとビオグラード・ナ・モルを占領することはできなかった。[ 132 ]その頃には、コロマンは重病だった。[ 134 ]彩飾年代記に記録されている症状は、脳炎を引き起こした重度の耳炎を示している。[ 127 ]死の前に、彼は「息子と有力者たちに、死後、1099年の遠征中に受けた侮辱に対してロシアに復讐するように」と指示した。 [ 135 ] [ 134 ]顧問の助言により、彼はまた、ドモシュ修道院に避難していたアルモスを投獄した。[ 136 ]
王は重病になり、ドラコという名のラテン人の医者を信頼しすぎていた。頭痛に苦しむ王の耳にこの医者が湿布を貼ると、湿布の効き目が強すぎて、耳の空洞から脳の一部が引き出されてしまった。王はもう耐えられなくなり湿布を剥がすと、それをオトマール伯爵に見せた。伯爵はそれを調べて、脳から引き出された物質が付着しているのを見て、王に言った。「陛下、終油の秘蹟の準備をなさるべきです」。王はこれを聞いてうめき声をあげ、恐れおののいた。
コロマンは1116年2月3日に死去した。[ 136 ]彩飾年代記によれば、アルモシュ、ベーラ、そして彼らの支持者たちの処罰を命じた際に「罪のない血を流した」ため、 「神の復讐によって早死の苦しみを味わった」という。 [ 137 ]彼はセーケシュフェヘールヴァール大聖堂のイシュトヴァーン1世の聖廟の近くに埋葬された最初の君主である。[ 134 ]
コロマンの最初の妻フェリシア（初期の歴史書では誤ってブシラと表記されている）は、シチリア伯ロジャー1世の娘であった。[ 78 ]彼女の母親が伯爵の最初の妻エヴルーのジュディットか、2番目の妻モルタンのエレンブルガかは、学問的に不確実である。[ 140 ]コロマンとフェリシアの結婚は1097年の春に行われた。[ 141 ]彼女は少なくとも3人の子供を産んだ。[ 70 ]フォントによれば、長女ソフィアは1100年以前に生まれた。[ 70 ] 1101年には、ソフィアに続いて双子の兄弟ステファンとラディスラウスが生まれた。[ 70 ] [ 142 ]フェリシアの死は、1112年に亡くなったラディスラウスの死より前であった。[ 70 ] [ 142 ]
コロマンは1112年の夏に2番目の妻キエフのエウフェミアと結婚した。 [ 112 ] [ 123 ] 1096年か1097年に生まれた彼女は、コロマンより少なくとも25歳年下だった。[ 112 ]彼女は結婚当時ペレヤスラヴリ公であったウラジーミル2世モノマフの娘だった。 [ 112 ]コロマンが姦通の罪で彼女を拒絶した後、エウフェミアはキエフに逃れ、そこで息子ボリスを出産したが、ハンガリーの親族からはコロマンの息子とは見なされなかった。[ 143 ]
以下の家系図は、コロマンの祖先と、記事中で言及されている親戚の一部を示しています。[ 142 ]
ゲーザの最初の妻と2番目の妻のどちらが彼の子供たちの母親だったのかは定かではない。
アルモシュの子孫である王によって書かれた中世後期のハンガリーの年代記には、コロマンとその統治に対する好ましくないイメージが残されている。[ 1 ]彩飾年代記によれば、コロマンの治世には多くの「悪事」が行われた。[ 1 ] [ 29 ]また、聖人ラディスラウス1世 がコロマンは「血を流すだろう」と予言したと記されている。[ 1 ] [ 23 ]フォント[ 1 ] 、ラースロー・コントラー[ 3 ] 、クリスト[ 134 ]を含む現代の歴史家は、この否定的な見方は、コロマンの兄弟の子孫による「復讐」の一形態であり、彼らは年代記編纂者にコロマンの失敗を強調し、成功を隠すよう説得したという点で一致している。より古い資料によれば、彼は常に邪悪で不運な君主と見なされていたわけではない。[ 57 ] 1105年、ザダルの女子修道院の修道院長は、コロマンが「陸と海の平和」を回復したと述べた。[ 144 ] 13世紀のロジャー・オブ・トーレ・マッジョーレは、コロマンが実際に列聖されたアルパード王朝の成員とともに「聖人名簿に記された」と記している。 [ 145 ] [ 1 ] [ 134 ]ラディスラウス1世の法律の厳しさを緩和したコロマンの勅令は、彼の残忍な性質に関する年代記作者の報告とも矛盾している。[ 146 ]彼の勅令の前文は、彼を「鳩の素朴な優雅さとあらゆる美徳の識別力を備えた、最もキリスト教的なコロンバヌス王」と表現している。[ 57 ] [ 92 ]
コロマンの政治手腕は、現代の歴史学において高く評価されている。コントラーによれば、「中世ハンガリー国家が完成し、最終的な構造を獲得したのは、コロマンの治世下であった」[147]。 フォントとクリストーは、コロマンの法律は、彼の記憶に敵対的な君主の下でも、1世紀以上にわたって変更されることなく彼の王国を統治したと述べている[ 148 ] [ 149 ] 。同様に、ハンガリーの貨幣は、12世紀を通じてコロマンの小デナールによって確立されたパターンに従った[ 150 ]。
同時代の教皇ウルバヌス2世とガルス・アノニムスは、コロマンの「並外れた博識」を認識していた。[ 3 ] [ 151 ]年代記によれば、ハンガリー人は彼を「所有していた本の数々」から、クヌエス[ 18 ]またはクンウェス（博識な人、または本の愛好家）と呼んだ。 [ 150 ] [ 152 ]彩飾年代記によれば、コロマンは「司教のように教会法の時課を読んだ」 [ 18 ]という。[ 150 ]クリストによれば、コロマンの宮廷は学問と文学の中心地であった。[ 153 ]ハルトヴィク司教はコロマンの治世下でハンガリー王イシュトヴァーンの生涯を編纂した。[ 153 ] [ 154 ]クリストは、チャナード（ルーマニア、チェナド）の聖ジェラールの小伝説もコロマンの治世中に書かれた可能性が高いと述べている。 [ 153 ]歴史家たちはまた、ハンガリーの歴史記録の最初の編纂も彼の努力によるものだと考えている。[ 153 ] [ 155 ]