教皇ヴィクトル3世

教皇の祝福 ビクター3世
ローマ司教
当時の写本に残るモンテカッシーノのデシデリウス
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1086年5月24日
教皇制の終焉	1087年9月16日
前任者	グレゴリウス7世
後継	アーバン II
以前の投稿	サンティ・セルジオ・エ・バッコ枢機卿執事（1058年 - 1059年） モンテカッシーノ修道院長（1058–59） サンタ・チェチーリア枢機卿（1059–86） コンスタンティノープル特使（1059）
注文
奉献	1087年5月9日、 オト ・デ・ラジェリー
枢機卿を創設	1058年3月6日、 教皇ニコラウス2世
個人情報
生まれる	ダウフェリオ  1026年頃 ベネベント、ベネベント公国
死亡	( 1087-09-16 )1087年9月16日（61歳頃） モンテ・カッシーノ、教皇領、神聖ローマ帝国
聖人
祝日	9月16日（ローマ殉教日） 10月16日（ローマ正教会）
崇拝されている	カトリック教会
列福された	1887年7月23日、イタリア王国 ローマ、教皇 レオ13世[1]
属性	教皇の祭服 教皇のティアラ クロジエ
後援	モンテカッシーノ アボット
ヴィクトルという名前の他の教皇

教皇ウィクトル3世（ 1026年頃- 1087年9月16日）は、1086年5月24日から死去するまで、カトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。彼は教皇グレゴリウス7世の後継者であったが、彼の教皇在位期間は、モンテ・カッシーノの偉大な修道院長デシデリウスとしての在位期間に比べるとはるかに目立たない。

教皇に選出されることを躊躇した要因は、彼の健康状態の悪化であり、戴冠式の途中で病に倒れるほどであった。彼の唯一の文学作品は、モンテ・カッシーノでヌルシアのベネディクトゥスと他の聖人 が行った奇跡についての対話である。

ダウファーは1026年頃に生まれた。 ^[2]彼はベネヴェントの聖ソフィア修道院に入る許可を得た。

聖ソフィアでの生活は、この若い修道士にとって十分に厳しいものではなく、彼はまずアドリア海のトレミテ・サン・ニコロ修道院^{[3]に行き、1053年には}アブルッツォのマジェッラの隠者のもとへ行った。この頃、彼は教皇レオ9世の目に留まり、おそらく教皇はチヴィターテの致命的な戦いの後、ベネヴェントでノルマン人との和平交渉をするために彼を雇ったと思われる。

しばらくして、デシデリウスはフィレンツェの教皇ウィクトル2世の宮廷に加わった。そこで彼はモンテ・カッシーノの有名なベネディクト会修道院の2人の修道士と出会い、1055年に彼らと共に戻った。彼はその共同体に加わり、その後まもなくカプアの修道院長に任命された。1057年、モンテ・カッシーノの修道院長職を維持していた教皇ステファノ9世が訪れ、クリスマスに自分が死期が近いと思い、修道士たちに新しい修道院長を選出するよう命じた。修道士たちはデシデリウスに投票した。教皇は回復し、生きている間は修道院長職を維持したいと望み、その修道院長をコンスタンティノープルの特使に任命した。教皇の死の知らせがデシデリウスに届いたのは、東方に向けて出航しようとしていたバーリだった。彼は、ノルマン人のプーリア伯爵（後に公爵）ロベルト・グイスカルドから通行許可を得て修道院に戻り、1058年の復活祭の日にハンバート枢機卿によって正式に就任した。^[4]

1058年3月6日、教皇ニコラウス2世は彼をサンティ・セルジオ・エ・バッコの枢機卿助祭に任命した。彼は1059年に サンタ・チェチーリアの司祭枢機卿になることを選んだ。

デシデリウスは教会と修道院の建物を再建し、写字室の製品を完成させ、修道士の規律を復活させたため、当時修道院には 200 人の修道士がいた。1071 年 10 月 1 日、モンテ カッシーノの新しい大聖堂は教皇アレクサンデル 2 世によって奉献された。デシデリウスの名声により、修道院には寄贈品や免除品がもたらされた。そのお金は教会の装飾品に費やされ、宝石やエナメルで飾られたコンスタンティノープルの大きな金色の祭壇前部や「市内のあちこちで質入れされていたヴィクトル 2 世のほぼすべての教会の装飾品」も含まれていた。^[5] ペトロス助祭は^[6] 、デシデリウスがモンテ・カッシーノで書き写した約70冊の本のリストを挙げており、その中にはヒッポのアウグスティヌス、アンブロシウス、ベーダ、カイサリアのバシレイオス、ヒエロニムス、ナジアンゾスのグレゴリウス、カッシアヌスの著作、ヨセフス、パウルス・ヴァルンフリッド、ヨルダネス、トゥールのグレゴリウスの歴史書、ユスティニアヌスの『キリスト教綱要』と『小説』 、テレンス、ウェルギリウス、セネカの著作、キケロの『神の自然について』、オウィディウスの『断食』などが含まれていた。

デシデリウスはカンパニア、プーリア、カラブリア、ベネヴェントゥム公国の教皇代理に任命され、修道院改革の特別権限を与えられていた。教皇庁における彼の評判は非常に高く、「…ローマ教皇は、守護聖人を失った教会や修道院であれば、彼が望むなら、ベネディクト会の兄弟たちの中から司教や修道院長を任命することを許可した」[ 7 ^{] 。}

カッシネーゼ大聖堂の奉献から2年以内にアレクサンドル2世が亡くなり、ヒルデブラントが教皇グレゴリウス7世として跡を継いだ。デジデリウスは、ローマ教皇を支持するために南イタリアのノルマン人の援助を繰り返し呼び寄せることができた。1059年には既に、ロベルト・グイスカルドとリチャード・オブ・カプアを説得して、新たに征服した領土を聖ペテロの家臣にしていた。グレゴリウス7世は選出後すぐに、デジデリウスにノルマン・イタリアの状態を報告するよう命じ、1073年8月2日にベネヴェントでロベルト・グイスカルドと会談する交渉を託した。1074年と1075年には、おそらくグレゴリウスの代理人として、デジデリウスはノルマン諸侯の間の仲介役を務め、ノルマン諸侯が教皇と公然と戦争状態にあった時でさえ、モンテ・カッシーノと最も良好な関係を維持していた。 1080年末、デシデリウスはグレゴリウスのためにノルマン軍を獲得した。1082年、デシデリウスはアルバーノでイタリア王で後の神聖ローマ皇帝 ハインリヒ4世を訪問したが、その頃帝国主義派の対立教皇クレメンス3世の軍隊はティヴォリから教皇を攻撃していた。1083年、平和を愛するこの修道院長はクリュニーのユーグと合流して教皇と皇帝の和解を図ったが、その行動はグレゴリウスの側近にいくらかの疑念を抱かせたようである。1084年、ローマがハインリヒの手に落ち、教皇がサンタンジェロ城に包囲されると、デシデリウスは皇帝と教皇の両者にギスカールの軍隊が接近していることを告げた。^[4]

デシデリウスは確かにヒルデブランディーネ改革の強力な支持者であったが、穏健派に属しており、最も強硬な政策をとった教皇グレゴリウス7世と常に意見が一致するわけではなかった。しかし、1085年5月25日に教皇グレゴリウス7世がサレルノで死に瀕していたとき、モンテ・カッシーノの修道院長は、彼が後継者に最もふさわしい人物として南イタリアの枢機卿たちに推薦した人物の1人であった。ローマの人々は対立教皇クレメンス3世をローマから追放しており、デシデリウスは近づいてきた選挙について枢機卿たちと相談するために急いでそこへ向かった。しかし、彼らが彼に教皇の威厳を押し付けようとしていることを知った彼はモンテ・カッシーノに逃げ、そこでノルマン人とロンゴバルド人に教皇座の支援に結集するよう熱心に説き伏せた。秋になると、デシデリウスはローマへの行軍にノルマン軍に同行した。しかし、枢機卿とノルマン諸侯が教皇冠を彼に押し付けようとする陰謀に気づいたとき、彼は彼らがその計画を放棄すると誓わない限りローマに入ろうとしなかった。彼らはそれを拒否し、選挙は延期された。イースター^[8]頃、ローマに集まった司教と枢機卿は、モンテ・カッシーノにいたデシデリウスと枢機卿たちをローマに呼び寄せ、選挙について話し合うよう求めた。

5月23日、聖ルチアの執事会で大集会が開かれ、デシデリウスは再び教皇職を受け入れるよう懇願されたが、暴力を振るわれたら修道院に戻ると脅して拒否を続けた。翌日、聖霊降臨祭の早朝、同じ光景が繰り返された。ローマ執政官ケンキウスはオスティアの枢機卿司教オド（後の教皇ウルバヌス2世）の選出を提案したが、これは司教の転任は教会法に反するという理由で枢機卿の一部に拒否された。

デシデリウスは最終的に1086年5月24日にセプティソリスの聖ルチアの執事に選出された。彼はヴィクトル3世という名を名乗った。^[9] 4日後、教皇と枢機卿たちは対立教皇クレメンス3世の存在によりローマから逃亡しなければならなくなり、^[10]テッラチーナではあらゆる抗議にもかかわらずヴィクトルは教皇の紋章を捨て、再びモンテ・カッシーノに退き、ほぼ1年間そこに留まった。 1087年の四旬節の半ば、教皇に選出された彼は、ノルマン諸侯、執政官ケンキウス、ローマ貴族とともに「この地域の教皇代理」として（リヨンのヒューの手紙）カプアで開催された枢機卿と司教の会議に協力した。ここでヴィクトルは最終的に屈服し、「十字架と紫の衣を着ることで過去の選出を確認した」。^[11]彼の頑固さが高位聖職者たちをどれほど苛立たせたかは、フラヴィニーのユーグが保管しているリヨンのユーグの手紙に表れています。^[12]

ノルマン人が対立教皇クレメンス3世の兵士をサン・ピエトロ大聖堂から追い出した後、ヴィクトル3世はついに聖別され、1087年3月21日に即位した。彼はローマに8日間滞在しただけでモンテ・カッシーノに戻ったが、マティルダとジョーダンの助けを借りてバチカンの丘を奪還した。5月が終わる前に、彼はトスカーナ伯爵夫人マティルダの召喚に応じて再びローマにいた。彼女の軍隊はレオニンの都市とトラステヴェレを守っていた。6月末までにクレメンス3世は再びサン・ピエトロ大聖堂を掌握し、ヴィクトルは再びモンテ・カッシーノ修道院に撤退した。

1087年8月、ベネヴェントで会議が開催され、対立教皇クレメンス3世の破門と平信徒の教皇職就任の非難が更新され、北アフリカのサラセン人に対する十字軍が宣言され、リヨンのユーグとマルセイユの修道院長リチャードが破門された。^[13] 3日後、ヴィクトルは重病になり、モンテ・カッシーノに退いて息を引き取った。彼は自らを参事会堂に運び、修道院のためにさまざまな法令を発布し、修道士たちの同意を得て、修道院長のオデリシウス枢機卿を、自身がステファン9世によって任命されたのと同じように、自分の後継者として任命し、集まった枢機卿と司教たちに次期教皇としてオスティアのオドを推薦した。彼は1087年9月16日に亡くなり、修道院の参事会堂に自分のために用意した墓に埋葬された。オドは正式に教皇ウルバヌス2世の後継者として選出された。

教皇ヴィクトル1世の現存する唯一の文学作品『対話』は、モンテ・カッシーノでベネディクトゥスと他の聖人によって行われた奇跡についてである。助祭ペトロスは著書『カッシーノの奇跡』の中で、ベネディクトゥスが「カントゥス・アド・ベ・マウルム」とフランス王フィリップ1世およびクリュニーのユーグに宛てた手紙を書いたとしているが、これらは現存していない。

ヴィクトルは、ビザンチン帝国における聖地巡礼者への嫌がらせについて皇后アンナ・ダラセーネに宛てた手紙の著者であると考えられている。^{[14]また、モンテ・カッシーノの修道院長時代に修道士を派遣した}サルデーニャ島の司教宛ての手紙もある（1050年頃からピサとジェノヴァの支配下にあった）。

聖ウィクトル3世の崇拝は、アナスタシウス4世の教皇在位中、彼の死後約60年経ってから始まったようだ（Acta Sanctorum、同上）。1515年、ウィクトル3世の遺体はモンテ・カッシーノにある修道院の主要教会に移され、多くの巡礼者が墓を訪れた。1727年、モンテ・カッシーノの修道院長はベネディクトゥス13世から彼の祭典を行う許可を得た（Tosti、I、393）。レオ13世は1887年にウィクトル3世を列福し、その時点で遺体は再び聖ウィクトル礼拝堂に移された。

第二次世界大戦中、彼の遺体は移され、保管のためローマに安置された。モンテ・カッシーノの主要修道院は1944年2月に米軍の爆撃で破壊された。ヴィクターの遺体は1963年に再建された修道院に戻された。

• 教皇一覧

• グラント、アラスデア C. (2016)。「ピサの視点：「勝利のカルメン」と聖戦、1000年頃～1150年」。英語歴史評論。131、第552号（10月）（552）：983～1009。doi ：10.1093/ ehr /cew343。
• マクブライアン、リチャード・P. (2000)。『ローマ教皇伝』ハーパーコリンズ。
• ロビンソン、IS（1999）。『ドイツのハインリヒ4世 1056-1106』ケンブリッジ大学出版局。

• ウィキメディア・コモンズのヴィクター3世に関連するメディア
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