スワヒリ語

「スワヒリ」という言葉は、その地域を指すアラビア語の名前に由来し、「海岸」を意味する。

スワヒリ語の中核は、東アフリカ沿岸のバントゥー語に由来する。スワヒリ語のバントゥー語の語彙の多くは、ウングジャ語、ペンバ語、ミジケンダ語^{[ 28 ]}、そして程度は低いものの、他の東アフリカのバントゥー語にも同源語がある。具体的な内容については意見が分かれるが、歴史的には、スワヒリ語の語彙の約16～20%は借用語に由来し、その大部分はアラビア語だが、ペルシア語、ヒンドゥスターニー語、ポルトガル語、マレー語など、他の言語からの借用語もあるとされてきた^{[ 29 ]}。南クシ語派は、現在のタンザニアとケニアのバントゥー語派に先行し、両国の内陸部のバントゥー語派に多くの借用語を残したが、スワヒリ語や沿岸で話されている他のサバキ語派に直接的な影響はほとんど与えなかった^{[ 30 ] 。}

オマーン・アラビア語は、スワヒリ語のアラビア語からの借用語の大部分の源である。^{[ 32 ] [ 33 ]}しかし、「初期スワヒリ語史の再考」というテキストの中で、トーマス・スピアは、スワヒリ語はサバキ語から受け継いだ文法、語彙、音を多く保持していると指摘した。実際、日常語彙を考慮に入れ、100語のリストを使用すると、72～91%がサバキ語（親言語として報告されている）から受け継がれたものであり、4～17%が他のアフリカの言語からの借用語であった。非アフリカの言語からの借用語はわずか2～8%で、アラビア語からの借用語はそのほんの一部であった。^{[ 34 ]}他の情報源によると、スワヒリ語の語彙の約40%はアラビア語に由来する。^{[ 9 ] [ 35 ]}また、考慮されなかったのは、借用語のかなりの割合がバントゥー語に相当する語を持っていたことである。アラビア語からの借用語の使用が好まれるのは沿岸部で、地元の人々はアラブ文化との近さやアラブ文化からの出自を示す文化的な表現として借用語を好んで使うのに対し、内陸部の人々はバントゥー語の同義語を使う傾向がある。元々はアラビア文字で書かれていた。^{[ 36 ]}

スワヒリ語で書かれた最古の文書は、 1711年にタンザニアのキルワでアラビア文字で書かれ、モザンビークのポルトガル人とその現地の同盟者に送られた手紙である。原本はインドのゴア歴史アーカイブに保存されている。^{[ 37 ] [ 38 ]}

東アフリカ沿岸を支配した様々な植民地勢力は、スワヒリ語の発展と普及に役割を果たしました。アラブ人が東アフリカに到来すると、彼らはスワヒリ語を貿易の言語として、また現地のバントゥー族にイスラム教を教える言語として使用しました。その結果、スワヒリ語は最初にアラビア文字で表記されるようになりました。その後、ポルトガル人との接触により、スワヒリ語の語彙は増加しました。ベルリン会議後にドイツが支配権を握ると、この言語は制度的なレベルで公式化されました。すでに広く使われている言語であることを確認したドイツ人は、それを学校で使用される公用語として公式化しました。そのため、スワヒリ語の学校は、政府、貿易​​、裁判制度において、ドイツ語のSchuleに由来してShuleと呼ばれています。ドイツは東アフリカの主要なスワヒリ語圏を支配すると、アルファベット体系をアラビア文字からラテン文字に変更しました。第一次世界大戦後、イギリスはドイツ領東アフリカを支配下に置き、沿岸地域だけでなく、ほとんどの地域でスワヒリ語が根付いていることを発見しました。イギリスは、スワヒリ語を東アフリカ地域全体で使用される言語として正式に定めることを決定した（ただし、イギリス領東アフリカ［ケニアとウガンダ］では、ほとんどの地域で英語とさまざまなナイル語族やその他のバントゥー語が使用され、スワヒリ語は主に沿岸部に限定されていた）。1928 年 6 月、ケニア、タンガニーカ、ウガンダ、ザンジバルの代表者が出席する地域間会議がモンバサで開催された。ザンジバル方言がこれらの地域の標準スワヒリ語として選ばれ、 ^{[ 40 ]}スワヒリ語の標準正書法が採用された。^{[ 41 ]}

スワヒリ語を第一言語および第二言語として話す人の総数の推定値は、5000万人から2億人までと大きくばらつきがあるが、一般的には6000万人から1億5000万人の範囲である。^{[ 7 ]}

スワヒリ語は、アフリカ五大湖地域（ケニア、コンゴ民主共和国、ルワンダ、ウガンダ、タンザニア）の数千万人が第二言語として話すようになり、これらの国々では公用語または国語となっています。また、タンザニアでは、特にタンガ、プワニ、ダルエスサラーム、ムトワラ、リンディの沿岸地域では、多くの人々が第一言語として話しています。タンザニアの内陸部では、スワヒリ語は他の現地語や方言の影響を受けたアクセントで話されています。そこでは、都市部で生まれたほとんどの人が第一言語として話していますが、農村部では第二言語として話されています。スワヒリ語と近縁の言語は、ブルンジ、コモロ、マラウイ、モザンビーク、ザンビア、ルワンダでは比較的少数の人々に話されています。^{[ 42 ]} 20世紀には、紅海の南部の港ではこの言語がまだ理解されていました。^{[ 43 ] [ 44 ]}東アフリカ共同体は、 2015年に活動を開始した東アフリカ・スワヒリ語委員会（EAKC）という機関を設立した。この機関は現在、東アフリカ地域におけるスワヒリ語の普及促進、地域統合と持続可能な開発のためのスワヒリ語の開発と使用の調整を行う主要機関として機能している。^{[ 15 ]}

スワヒリ語は、アフリカで最初に言語技術アプリケーションが開発された言語の1つです。Arvi Hurskainenは初期の開発者の1人です。アプリケーションには、スペルチェッカー^{[ 45 ]} 、品詞タグ付け^{[ 46 ]} 、言語学習ソフトウェア^{[ 46 ]}、2500万語の分析済みスワヒリ語テキストコーパス^{[ 47]、電子辞書[46} ] 、^{スワヒリ語と}英語間の機械翻訳^{[ 46 ]}などが^あります。言語技術の発展は、スワヒリ語を現代のコミュニケーション媒体としての地位を強化することにもつながります。^{[ 48 ]}

タンザニアでスワヒリ語が国語として広く使われるようになったのは、1961年にタンガニーカが独立し、政府が新国家を統一するための言語としてスワヒリ語を使うことを決定した後のことである。これにより、政府、貿易​​、芸術、小学校の児童がスワヒリ語で教えられる学校など、あらゆるレベルでスワヒリ語が使われるようになったが、中学校では英語（教授言語）に切り替わった（ただし、スワヒリ語は独立した科目として教えられている）。1964年のタンガニーカとザンジバルの統一後、^{地域間言語}委員会からスワヒリ語研究所（TUKI）が設立された。1970年、TUKIはダルエスサラーム大学と合併し、タンザニアのスワヒリ語振興協会 （BAKITA）が設立された。BAKITAは、タンザニアにおける国家統合の手段としてスワヒリ語の開発と普及に専念する組織である。組織に義務付けられている主な活動には、スワヒリ語の発展のための健全な環境の創出、政府やビジネス機能での言語の使用の奨励、スワヒリ語に関わる他の組織の活動の調整、言語の標準化が含まれます。 BAKITA のビジョンは、「1.タンザニアにおけるスワヒリ語の発展と使用を効率的に管理および調整すること、2.東アフリカ、アフリカ、そして全世界でスワヒリ語の普及に完全かつ効果的に参加すること」です。^{[ 50 ]}他の団体や機関が新しい語彙を提案することはできますが、スワヒリ語での使用を承認できるのは BAKITA だけです。タンザニア人は、この言語を現在の形に作り上げた功績を高く評価されています。

ケニアでは、スワヒリ語（憲法およびケニア法改革協会^{[ 51 ]}ではキスワヒリ語と呼ばれている）は1964年から国語であり、2010年から公用語となっている^{[ 52} ]。ケニアのキスワヒリ語の研究と普及のために、1998年にチャマ・チャ・キスワヒリ・チャ・タイファ（CHAKITA）が設立された^{[ 53 ] 。}キスワヒリ語は、ケニアのすべての小中学校で必修科目となっている^{[ 54 ] 。}

スワヒリ語はコンゴ民主共和国の国語として認められており、東部地域（南キブ州、北キブ州、マニエマ州、サンクル州）、南部地域（オート＝カタンガ州、ルアラバ州、ロマミ州、オート＝ロマミ州、タンガニーカ州）、北部地域（イトゥリ州、チョポ州、オート＝ウエレ州、キンシャサ（少数民族））で広く話されている。コンゴのスワヒリ語の方言はコンゴ・スワヒリ語として知られており、標準スワヒリ語とはかなり異なっている。^{[ 55 ]}

東アフリカ共同体の他の国々との政治的なつながりを強化するため、ブルンジの小学校では2005/2006年度からスワヒリ語と英語の両方が教えられている。スワヒリ語は現在ブルンジで広く使われているが、公用語としては認められていない。公用語として認められているのはフランス語、キルンディ語、英語のみである。^{[ 56 ]} 2013年以降、スワヒリ語はブルンジの教育制度全体に取り入れられている。^{[ 57 ]}

ウガンダは2022年にスワヒリ語を（英語と並んで）公用語の一つとして採用し、国内の小中学校で必修科目とした。^{[ 58 ] [ 52 ]}

ソマリ語はソマリアの国語であり、主要な第一言語です。^{[ 59 ]}スワヒリ語はソマリアでは広く話されておらず、国や地域で公用語としての地位はありません。^{[ 59 ]} スワヒリ語の方言は、国の南端にあるバジュニ諸島のキバジュニ語や、ブラバの町のチムウィニ語として、一部の少数民族によって話されています。どちらもソマリ語とイタリア語からの借用語がかなり含まれています。^{[ 60 ] [ 61 ]}標準スワヒリ語は、一般的にケニアに居住し、その後ソマリアに戻ったソマリア国民によってのみ話されています。^{[ 62 ] [ 63 ]}密接に関連する言語であるムシュングリ語（ジグラ語、ジグア語、チジグア語とも呼ばれる）は、主にジュバ渓谷に住むソマリ・バントゥー族の少数民族によって話されています。^{[ 64 ]}スワヒリ語と同様に北東海岸バントゥー語に分類され^{[ 65 ]}、スワヒリ語との相互理解性がある。

2024年にソマリアは東アフリカ共同体（EAC）に加盟し、その加盟はソマリアにおけるスワヒリ語の普及を促進する可能性がある。^{[ 66 ]}しかしながら、ソマリアでは、外国語としてのスワヒリ語は、主要な世界共通語である英語、そしてソマリアの公用語でありイスラム教徒の典礼言語でもあるアラビア語^{[ 59 ]}と、人気のある第二言語または第三言語として競合しなければならない。したがって、他のほとんどのEAC加盟国と比較して、ソマリアにおけるスワヒリ語の採用に関しては大きな不確実性がある。

スワヒリ語は東アフリカにおけるキリスト教とイスラム教の普及に重要な役割を果たした。アラブ人は東アフリカに到着するとイスラム教をもたらし、マドラサを設立し、そこでスワヒリ語を使って現地の人々にイスラム教を教えた。アラブ人の人口と影響力が拡大するにつれて、イスラム教に改宗する先住民が増え、スワヒリ語で宗教的および文化的教育を受けるようになり、スワヒリ語はアラビア語の語彙をますます吸収していった。^{[ 67 ]}

ヨーロッパ人が東アフリカに到来すると、キリスト教がこの地域にもたらされ、スワヒリ語の発展に大きな影響を与えた。アラブの影響は沿岸地域に集中していたが、ヨーロッパの宣教師たちはさらに内陸部へと進出し、宣教拠点を設立し、キリスト教の教えを広めた。^{[ 68 ] [ 69 ]}初期の拠点は沿岸部に位置し、そこで彼らは広く話されている共通語としてのスワヒリ語に出会った。ヨーロッパ人は、その有用性と他の先住民言語との構造的な類似性を認識し、スワヒリ語を福音伝道、宗教教育、一般教育、そして最終的には植民地化の媒体として採用した。^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]}

タンガニーカの独立闘争中、タンガニーカ・アフリカ民族同盟はスワヒリ語を大衆組織化と政治運動の言語として使用した。^{[ 73 ]}これには、独立のために戦うよう人々を鼓舞するためのパンフレットの発行やラジオ放送も含まれていた。独立後、スワヒリ語はジュリアス・ニエレレのウジャマー政策の下で国語として採用され、120以上の民族グループ間で共通の国民的アイデンティティを育むためのツールとして言語が使用された。これは、公用語として植民地時代の言語を保持した他の多くのアフリカ諸国とは対照的である。^{[ 74 ]}今日でも、タンザニア人はスワヒリ語、特にタンザニア全土の120以上の部族を団結させるために使用されているスワヒリ語に誇りを持っている。スワヒリ語は国内の連帯を強化するために使用され、タンザニア人の重要なアイデンティティの指標であり続けている。^{[ 75 ]}

標準スワヒリ語には、/ɑ/、/ɛ/、/i/、/ɔ/、/u/の 5 つの母音音素があります。エレン・コンティーニ＝モラヴァによれば、母音は強勢に関係なく弱化することはありません。^{[ 76 ]}しかし、エドガー・ポロメによれば、これら 5 つの音素の発音は変化する可能性があります。ポロメは、/ɛ/、/i/、/ɔ/、/u/ は強勢のある音節でのみそのように発音されると主張しています。強勢のない音節、および鼻音化子音の前では、 [e]、[ɪ]、[o]、[ʊ]と発音されます。Eは、 w の後に中間位置で発音されることもよくあります。ポロメは、/ɑ/はw の後にのみそのように発音され、他の状況、特に/j/ ( y ) の後では[a]と発音されると主張しています。語末ではA は[ə]と発音されることがあります。 ^{[ 77 ]}スワヒリ語の長母音は、単語の最後から 2 番目の母音と最後の母音の間で/l/が脱落した歴史的過程により、二重母音として表記されます (例えば、kondoo、「羊」) (元々はkondoloであり、一部の方言に残っています)。結果として、長母音は音素とはみなされません。同様の過程はズールー語にも存在します。

特に記載がない場合は、IPA（国際音声記号）と同じ表記となります。

スワヒリ語の方言によっては、有気音素/pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ/も存在するが、スワヒリ語の正書法では無標である。^{[ 79 ]}複数の研究は、前鼻音化を個別の音素ではなく子音クラスターとして分類することを支持している。歴史的に、鼻音化は無声子音より先に失われ、その後、有声子音は無声化したが、それらは依然としてmb、ndなどで表記される。/r/音素は、ほとんどの話者によって短い震え[ r ]またはより一般的には単一の叩音[ ɾ ]として実現される。[x]は h と自由に変化し、一部の話者によってのみ区別される。^{[ 77 ]}アラビア語からの借用語（名詞、動詞、形容詞）の中には、強調や強弱を表すために、元の強調子音/dˤ, sˤ, tˤ, ðˤ/や口蓋垂音/q/を再現したり、母音を長くしたりしているものがある。これは、バントゥー語から受け継がれた単語では気音化が用いられる場合である。^{[ 79 ]}

ほとんどのバントゥー語とは異なり、スワヒリ語は声調言語ではない。

スワヒリ語の名詞はクラスに分類でき、これは他の言語の性別とほぼ類似しています。スワヒリ語では、接頭辞は類似した物のグループを示します。⟨ m- ⟩は単一の人間（mtoto「子供」）を、⟨ wa- ⟩は複数の人間（watoto「子供たち」）を、⟨ u- ⟩は抽象名詞（utoto 「幼少期」）をそれぞれ示します。また、文法上の性別を持つ一部の言語では形容詞や代名詞が名詞の性別と一致しなければならないのと同様に、スワヒリ語では形容詞、代名詞、さらには動詞も名詞と一致しなければなりません。これはすべてのバントゥー語に共通する特徴です。

スワヒリ語の句は一致体系で名詞と一致するが、名詞が人間を指す場合は、名詞クラスに関係なく名詞クラス1～2に一致する。動詞は主語と目的語の名詞クラスに一致し、形容詞、前置詞、指示詞は名詞の名詞クラスに一致する。ザンジバルで話されている方言に基づく標準スワヒリ語（Kiswahili sanifu）では、この体系はかなり複雑だが、ナイロビのようにスワヒリ語が母語ではない多くの地方変種では大幅に簡略化されている。非母語のスワヒリ語では、一致は生物性のみを反映する。人間の主語と目的語は動詞の一致でa-、wa-とm-、wa-を引き起こすが、人間以外の主語と目的語は、どのクラスであってもi-、zi-を引き起こす。不定詞は標準ku-と縮小i- の間で変化する。^{[ 87 ]}（「～の」は有生語ではwa、無生語ではya、zaとなる。）

標準スワヒリ語では、人間を主語とする語と目的語は、種類を問わず、a-、wa-、 m- 、wa-といった生物性を示す接頭辞で表現され、人間以外の主語と目的語は、様々な性別を示す接頭辞で表現される。

ラテン文字で表記される現代標準スワヒリ語は、ザンジバル市で話されているキウングジャ方言に基づいている。^{[ 88 ]}

スワヒリ文学と詩は、伝統的にスワヒリ・アジャミ語で書かれており、ケニア沿岸のラム島のキアム方言に基づいている。 ^{[ 89 ] [ 81 ]}

しかし、スワヒリ語には他にも多くの方言があり、その中には相互に理解できないものもある。例えば、次の通りである。^{[ 88 ]}

アフロアジア語族のソマリ語が主流のソマリアでは、ベナディール海岸沿いのブラヴァネス族が、チムウィニ語（チンバラジ語とも呼ばれる）と呼ばれるスワヒリ語の方言を話している。^{[ 97 ]}また、キバジュニ語として知られる別のスワヒリ語の方言は、小さなバジュニ諸島やキスマヨ南部地域に住むバジュニ族の母語としても使われている。^{[ 98 ] [ 99 ]}

オマーンでは、 2020年時点でスワヒリ語を話す人が推定5万2000人いる。 ^{[ 100 ]}そのほとんどは、ザンジバル・スルタン国の崩壊後に帰還した人々の末裔である。^{[ 101 ] [ 102 ]}

スワヒリ語を基盤としたスラング、ピジン語、クレオール語が存在する。

• キタア – ダルエスサラーム
• ケニアのナイロビの裕福な地域出身の英語（カント語） 
• KiKAR – イギリス植民地時代の東アフリカで話されていたスワヒリ語のピジン語 
• クッチ・スワヒリ語– クッチ語とスワヒリ語から派生したクレオール 
• 入植者スワヒリ語– ケニアとザンビアのスワヒリ語ピジン 
• シェング語スラング– ナイロビの都市部で使われる若者スラング 

1870年、エドワード・スティアは、ザンジバルの原住民が語るスワヒリ語の物語集『 Swahili Tales as Told by Natives of Zanzibar』を出版した。これは、23のスワヒリ語の物語と、英語の対訳、そしてことわざやなぞなぞを集めたものである。 ^{[ 105 ]}収録されている物語には、「Kisa cha Punda wa Dobi」^{[ 106 ]}「洗濯屋のロバの物語」（別名「猿の心」）、「Mwalimu Goso」^{[ 107 ]}「教師のゴソ」（累積的な物語）、そして「Sungura na Simba」^{[ 108 ]}「ウサギとライオン」（トリックスターのウサギについての物語）などがある。

スティーアがスワヒリ語で記録したことわざをいくつか紹介します。^{[ 109 ]}

• 「ムビオ・ザ・サカフニ・フィシア・ウキンゴニ」 「屋根の上を走ると屋根の端で終わります。」
• 「Angurumapo simba, mteza nani ?」 「誰がライオンの咆哮に合わせて踊るだろうか？」
• " Mlevi wa mvinyo hulevuka, mlevi wa mali halevuki ." "ワインに酔った者は酔いが覚めるが、富に酔った者は酔いが覚めない。"
• 「キクラチョ キングオニ ムワコ」 「刺されたものは自分の服にあります。」

スティーアがスワヒリ語で記録したなぞなぞをいくつか紹介します。^{[ 110 ]}

• 「ニュンバ・ヤング・クブワ、ハイナ・ムランゴ（ヤイ）」 「私の家は大きいので、ドアがありません（卵）」
• 「クク・ワング・アカザリア・ミーバニ（ナナシ）。」 「私の雌鶏がいばら（パイナップル）の中に横たわりました。」
• 「Popo mbili zavuka mto (マッチョ)」 「2 つの木の実が川を渡ります (目)」

スティアはまた、定型的ななぞなぞの発表も行っている。

• 「キテンダウィリ！―テガ。」「謎だ！―罠を仕掛けろ。」

1881年に匿名で出版された『アラブ語源からのスワヒリ語物語（英語訳付き）』には、英語訳付きのスワヒリ語の物語が15話、さらに翻訳されていないスワヒリ語の物語が14話収録されている。また、英語訳付きのことわざやなぞなぞもいくつか収録されている。^{[ 111 ]}

ここにいくつかのことわざを示します: ^{[ 112 ]}

• 「ツリンガネ・サワサワ、カマ・サハニ・ナ・カワ」 「お皿とカバーのように合わせます。」
• 「サマキ・モジャ・アキオザ、ワメオザ・ウォテ」 「一匹の魚が悪ければ、すべてが悪いのです。」
• " Wa kuume haukati wa kushoto ." "右手は左手を切らない。"
• " Paka akiondoka, panya hutawala ." "猫がいなくなると、ネズミが王様になる。"

ここにいくつかのなぞなぞを示します: ^{[ 113 ]}

• 「グムグム フザー テケテケ、グムグム テケテケ フザー (マヒンディー語)」 「硬いものは柔らかいものの親であり、柔らかいものは硬いもの（トウモロコシ）の親である。」
• 「ムトト・ワング・キラ・ムワカ・フララ・チニ（ボガ）」。 「私の子供は毎年地面（カボチャ）に横たわっています。」
• " Nyumba vangu kubwa haina taa (kaburi). " 「私の素晴らしい家にはランプ (墓) がありません。」
• 「Nimetupa mshale wangu, mchana kwenda mbali nikitupa usiku hauendi mbali (macho).」 「昼間に矢を放ったら遠くまで飛んだけど、夜に矢を放ったら遠くまで飛ばなかった（目）」

19世紀のスワヒリ語散文のその他のコレクションについては、JD Rollins著『最古の時代から19世紀末までのスワヒリ語散文の歴史』の目録を参照してください。^{[ 114 ]}

「象が戦うところでは草が踏み荒らされる」または比喩的に言えば「権力者が争うと、その下の者が苦しむ」という、同じ文字通りの意味を持つ2つのことわざ： ^{[ 116 ] [ 117 ]}

• アシュトン、 EO（1947）。スワヒリ語文法：イントネーションを含む。エセックス：ロングマン・ハウス。ISBN 0-582-62701-X。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
• Blommaert, Jan (2003). 「言語権の位置づけ：タンザニアにおける英語とスワヒリ語の再考」（PDF）。都市言語・識字に関するワーキングペーパー23。ゲント大学。2007年6月9日にオリジナル（PDF）からアーカイブ済み。
• Brock-Utne, Birgit (2001). 「万人のための教育 ― 誰の言葉で？」。Oxford Review of Education . 27 (1): 115–134 . doi : 10.1080/03054980125577 . S2CID 144457326 . 
• チラグディン、シハブディン。ムニャンパラ、マティアス E. (1977)。歴史やスワヒリ語。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-572367-8。
• コンティーニ＝モラヴァ、エレン（1994）。「スワヒリ語における名詞分類」。人文科学先端技術研究所。バージニア大学。2024年2月1日にオリジナルからアーカイブ済み。
• イレレ、アビオラ、ジェイフォ、ビオドゥン編（2010）。『オックスフォード・アフリカ思想百科事典』第 1巻。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-533473-9。
• ランバート、HE (1957)。Ki-Vumba: ケニア南部海岸の方言。スワヒリ語方言の研究。 Vol.  2. カンパラ: 東アフリカ スワヒリ語委員会、マケレレ大学。LCCN 93243012。 
• ランバート、HE (1958)。Chi-Jomvu と ki-Ngare: モンバサ地域の亜方言。スワヒリ語方言の研究。 Vol.  3. カンパラ: 東アフリカ スワヒリ語委員会、マケレレ大学。OCLC 11680805。 
• ランバート、HE (1958)。Chi-Chifundi: ケニア南部海岸の方言。スワヒリ語方言の研究。 Vol.  5. カンパラ：東アフリカ・スワヒリ語委員会、マケレレ大学。LCCN 60032150。 
• マーシャド、ハッサン A. (1993)。スワヒリ語でキインゲレザ? （ンチニ・ケニア）（スワヒリ語）。ナイロビ：ジョモ・ケニヤッタ財団。ISBN 9966-22-098-4。
• ジョン A. ムガネ (2015)。スワヒリ語の物語。オハイオ州アテネ：オハイオ大学出版局。ISBN 978-0-89680-293-3。
• ナース、デレク；ヒンネブッシュ、トーマス J. (1993).スワヒリ語とサバキ語：言語史. カリフォルニア大学言語学出版物. 第 121巻. ISBN 0520097750。LCCN 93004560。 
• Ogechi, Nathan Oyori (2003). 「ケニアにおける言語権について」（PDF）。Nordic Journal of African Studies . 12 (3): 277–295 。2011年7月16日にオリジナル（PDF）からアーカイブ済み。
• Prins, AHJ (1961). 「ザンジバルと東アフリカ沿岸のスワヒリ語話者（アラブ人、シラジ人、スワヒリ人）」。Forde, Daryll (編)『アフリカ民族誌調査』所収。ロンドン：国際アフリカ研究所。
• プリンス、AHJ ​​(1970)。スワヒリ語の航海辞典。スワヒリ語辞書での予備研究。 Vol.  1. ダルエスサラーム: チュオ チャ ウチュングジ ワ ルガ ヤ スワヒリ語。LCCN 79981848。 
• 酒井裕子（2020）『スワヒリ語構文木図：普遍的な文構造に基づく』Createspace. ISBN 978-1696306461。
• ホワイトリー、ウィルフレッド（1969）。スワヒリ語：国民言語の台頭。アフリカ史研究。ロンドン：メシュエン。