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ムレッチチャ王朝（紀元650年頃 - 900年頃）は、ヴァルマン王朝の滅亡後、現在のアッサム州テズプルにあるハルッペスヴァルを首都としてカマルパを統治した。[ 2 ]歴史記録によると、この王朝には21人の統治者がいたが、その系譜は不明瞭で、途中の統治者の名前は分かっていない。[ 3 ]他のすべてのカマルパ王朝と同様に、統治の正当性を与えるために、ナラカスラからの半ば神話的な系譜が構築された。 [ 4 ]カマルパのムレッチチャ王朝の後には、パーラ王朝が続いた。この王朝は、以前のヴァルマン王朝とは関係がない。[ 5 ]
サラスタンバは、王朝の統治開始から175年後の碑文に初めて登場する。[ 6 ]
西暦9世紀半ばに作成されたハユンタル銅板には、サラスタンバ、ヴィジャヤ、パラカ、クマーラ、ヴァジュラデーヴァ、ハルサヴァルマン、バラヴァルマン、[名前不明]、ハルジャラヴァルマン、ヴァナマーラなど、王朝の複数の王が年代順に記されている。[ 7 ]同じ時期に作成されたとされるテジプール銅板（現在は失われている）には、主にヴァナマーラが記されているが、プラランバやハルジャラヴァルマンなどの他の支配者も言及されている。[ 7 ]同じく西暦9世紀半ばに作成されたとされるパルバティヤ銅板にも、ヴァナマーラが記されている。[ 7 ]
この王朝の初代であるサラスタンバがどのようにして権力を握ったのかは明らかではない。[ 8 ]
スニティ・クマール・チャタジーとディネシュチャンドラ・シルカルは、サラスタンバはメチのボド・カチャリ族の首長であり、後にサンスクリット語でムレッチとなったと主張している。[ 9 ] [ 10 ]後期パーラ王朝の王の治世の碑文には、彼がムレッチャディナート（ムレッチの主）であると記されている。[ 11 ]ハユンタル碑文にも、彼らがムレッチと呼ばれる理由が判読不能な形で記されている。 [ 7 ]象徴的に、ムレッチという呼称は、ヴェーダ宗教の抑圧と、シヴァ派とシャクタ派 が実践するタントラ的ヴァマチャラの優勢を意味する可能性がある。したがって、サラスタンバ家の民族的アイデンティティはヴァルマンと同じであったが、ムレッチとして知られるようになった可能性がある。[ 12 ]
歴史家の中には、バースカラヴァルマンの後継者についてさらに理解を深めるために、詩人ヴィシャーカダッタによるサンスクリット語劇『ムドラーラークシャサ』（コード：san、コード：saに昇格）など、他の碑文を参照する者もいる。ヴィシャーカダッタはカマルパに住んでいたと推測されている。これは、彼の名前の分析から、彼がブティヴァルマンによって定住させられ、バースカラヴァルマンによって再発行されたバラモンのコロニーの中にいたことが示唆されるためである。劇の最後の詩の終わりには、後援王への言及があり、その名前はいくつかの形で再構築されているが、アヴァンティヴァルマであると推測されている。歴史家は推測で、アヴァンティヴァルマはヴァルマン王朝の最後の支配者であり、統治開始から5年以内にサラスタンバによって打倒され、殺されたと主張している。[ 14 ] [ 15 ]
アヴァンティヴァルマン王が、その繁栄した人脈と家臣たちと共に、長きにわたり地球を守りたまえ。彼は、自存する神の王としての顕現であり、かつてイノシシの姿をとった時、守護を与えるのにふさわしい牙に、かつて地球は普遍的な破壊の中でしがみつき、今やムレチャ族に怯え、彼の腕に寄りかかっているのだ。
—カマルパの初期の歴史[ 16 ]
アヴァンティヴァルマンは、以前の王たちの命名システムを踏襲しており、ヴィシャカダッタの戯曲では、最後の詩句で王の庇護とともにヴァラハへの言及がなされている。戯曲の最後の詩句では、ウドヴェジャマーナーという単語がコード: san からコード: sa に昇格され、カマルパ国全体に広がるムレチャの騒乱を指している。[ 17 ]ゴーシュは、アヴァンティヴァルマンはバスカラヴァルマンの息子であると主張している。アヴァンティヴァルマンはモウカリのグラハヴァルマンの父であった。バスカラヴァルマンの死は、詩で描写されている大規模なムレチャの反乱の勃発につながった。[ 16 ]この反乱の勃発は、治世後半にカルナスヴァルナに滞在し、カマルパを離れていたバスカラヴァルマンに一部起因している。こうして、ヴィシャカダッタが感じていたムレチャの反乱の危険性が現実のものとなった。[ 18 ]
バルアなどの他の著者は、バスカラヴァルマンがクマーラ・ラージャとして知られていたことから、彼は直系の後継者がいない独身者であったことを示唆していると主張している。彼の直系の後継者はむしろサラスタンバによって簒奪された。[ 19 ]
サラスタンバはメチ族の首長であったと主張されている。ムレチャという名前はメチ族の民族名に由来すると主張されている。サラスタンバの称号であるムレチャディナータは、バスカラヴァルマンの下でメチ国の領土が大幅に拡大したため、彼がメチ国の総督であった可能性を示唆している。サラスタマはメチ国の総督であり、バスカラヴァルマンの後継者を打倒し、自らを王と宣言した。[ 20 ]他の歴史家は、サラスタンバがメチの支配者であったならば、碑文にはキラータという用語が使われているはずだと主張している。ムレチャという言葉の使用は、同じ王朝からの一般的な継承にもかかわらず、サラスタンバ一族は非アーリア的な慣習を持っていたことを示唆している。この地位を正当化するために、ハユンタル碑文は、カーリカープラーナのヴァシシュタによる呪いに似た呪いの神話を語っている。コード: san がコード: sa に昇格。第 81 章では、ヤマ、ブラフマー、ヴィシュヌがシヴァにヤマが権威を行使できる状況を作り出すよう求めたと語られている。こうして、シヴァの信者とウグラターラーの信者がアーリア人をカマルーパから追い出した。これにより、自身も危うく犠牲者になりかけたヴァシシュタは、信者をムレチャに呪った。この物語は、ヴェーダのバラモン教の抑圧と、シヴァとウグラターラーのタントラ・ヴァーマーチャーラ教の優勢を示している。したがって、ムレチャという用語は、家族がタントラ・ヴァーマーチャーラ教に固執していることを指す。[ 21 ]
ムレチャ王朝の王ハルシャヴァルマンは、王国が拡大できた南と西の新たな領土を征服するのに十分な力を持っていたと記録されている。ハルシャヴァルマンのカラマルパは、現在のアッサム、ベンガル、ビハール、オリッサの各州と、ウッタル・プラデーシュの東部地域、マドラスの北部を支配していた可能性がある。[ 22 ]しかし、ハルシャヴァルマンの帝国は長くは続かなかった。カナウジのヤショーヴァルマンが北インドの支配権をめぐって彼と争った。ビハールの戦いでハルシャヴァルマンは敗北し、殺された。ヤショーヴァルマンの宮廷詩人ヴァカパティは、この軍事的勝利を記録するためにガウダヴァダ（ガウダの打倒）という詩を書いた。[ 23 ]ただし、ヴァカパティはハルシャヴァルマンを敗北した王として名指ししなかった。王の打倒はベンガルの無政府状態につながった。[ 24 ]歴史家たちは、ガウダがハルシャヴァルマンによって征服されたのか、それとも彼の先代によって征服されたのかは明確には分かっていないが、8 世紀の最初の四半期にはガウダ、オドラ、カリン、コシャラがカマルパの王の支配下にあったと主張している。ガウダの征服は、おそらく 1 世紀前にバスカヴァルマンが行った後、ハルシャヴァルマンに引き継がれたものと思われる。バスカヴァルマンはサムタタを除いてベンガルも征服した。[ 25 ]ハルシャヴァルマンの死は、バスカヴァルマンによって築かれたカマルパ帝国の崩壊につながった。その結果、北ベンガルにカマルパとして知られる小さな国ができた。[ 26 ]
ラトナパーラの勅許状には、サラスタンバから彼の王朝に至るまでの21人の王のリストが記載されている。[ 3 ]