ブラフマデヤ

ブラフマディヤ（サンスクリット語で「ブラフマナに与えられた」^{[1] ）は、}中世初期のインドでブラフマナに寄付された、一区画または村全体の形での非課税の土地贈与でした。これは当初は支配王朝によって実践され、すぐに首長、商人、封建領主などによって追随されました。ブラフマディヤは、バラモン教の文献によって、功徳を達成し罪を滅ぼす最も確実な手段として考案されました。

ブラフマディヤは、ブラフマナに土地所有者または土地管理者として寄進された、単一区画または村全体の土地の授与を表していた。^{[2] [3] [4] [5]また、ブラフマナ（}エカブガ）以上、特に南インドでは数家族から数百家族、さらには数千家族以上にも及ぶと推定される複数のブラフマナ家族（ガナブガム）に与えられた。 ^{[6] [7]}土地の贈与は主に貯水池や湖などの灌漑施設の周辺で選ばれ、受贈者の需要を満たすために稼働可能であるとされた。施設がない場合、ブラフマディヤの近くに新しい灌漑システムの手段が作られた。^{[8] [9]}王と封建領主は寄進された土地に対する権利を失い、相続人がいない場合でもそれを取り戻すことはできなかった。相続人がいない場合は、ブラフマディヤは同じカーストの他の適格者に移された。^[10]贈り物として与えられたのは主に土地でしたが、食料、穀物、米、金、お金、牛、雄牛、鋤なども贈られました。

しかし、ブラフマディーヤは処女地を耕作下に置き、既存の農村集落をブラフマナの所有者が支配する新しい経済秩序に統合するのに貢献した。^{[11] [12] [13]}彼らは、初期の入植地と同様に、さまざまな土地税や賦課金を全面的または部分的に免除された。寄進された村からの税は、ブラフマナの受贈者に割り当てられました。^[10]ブラフマディーヤは、政治的権力のイデオロギー的支援を獲得したため、支配家族を支援した。^{[12]これは}インドの封建制の主な特徴であると言われている。^[8]

土地の寄進は、土地の権利の譲渡以上の意味を持つこともあった。多くの場合、農民、職人などの人的資源、収入、経済的資源も、受贈者に譲渡された。^{[14] [15]}権利の譲渡から農民、バラモン、寄進者の間で紛争が生じたことを示す碑文がいくつかある。他の紛争問題の中でも、水汲みの権利が最も敏感な問題だった。1080年に遡るハサン・タルクの碑文には、バラモンと農民の家族の間で水争いがあったことが記されている。同じタルクの1230年の別の碑文には、土地の権利問題で2人の農民が死亡したことが記されている。^[16]農民は、水を与えないことで、土地をブラフマデヤに転換することに同意するよう強制されることもあった。ブラフマデヤの村では、村人は土地を持たない労働者であり、耕作を手伝った作物の一部を支払われていた。^[2]

デカン地方、特に現在のマハーラーシュトラ州では、仏教施設はサタヴァーハナ朝の統治下で紀元1世紀からすでに土地の寄付を受けていたことが知られています。^[17]ブラフマナに霊的な恩恵と引き換えに土地を寄付する習慣の歴史的証拠は、南インドで紀元3～4世紀にまで遡ります。「ブラフマデヤ」という言葉に言及している最も古い王室の土地寄付の碑文は、紀元3世紀のブリハトパーラーヤナ王ジャヤヴァルマンの治世中に発見されています。^[18]

ブラフマディヤはすぐにバラモンの生計を助けるための組織的な試みへと発展し、紀元4世紀以降は一般的な慣習となった。^[8]耕作地、庭園、住宅地を含む寄付された土地の登録は、グプタ朝以後のスムリティとプラーナによって推奨され、銅版に記録された。^{[6] [8]慣習の歴史を通じて、土地の寄付の伝統は}ダルマシャーストラと呼ばれる法律書によって規定された法的形式をとった。偉大な叙事詩マハーバーラタの一部であるアヌシャサナ・パルヴァには、土地の贈与を推奨するブーミ・ダーナ・プラサムサに捧げられた完全な章がある。 ^[19]

ヴァカタカ朝の支配者たちは、現在のマハーラーシュトラ州でバラモンに何度も土地を与えた。5世紀には、ヴァカタカ朝の王プラヴァラセーナ2世が、一つの勅許状を使って、一つの地区で1,000人ものバラモンに土地を与えたことが知られている。 ^[20]ヴァカタカ朝の支配者たちは、マディヤ・プラデーシュ州中部と西部でもバラモンに何度も土地を寄進した。グプタ朝の家臣を含む同時代の人々は、4世紀から5世紀にかけてマディヤ・プラデーシュ州北東部のバラモンに土地を寄進した。チャッティースガル州は、6世紀から7世紀にかけて、ナラ族、シャラバプリヤ族、パーンダヴァ族（メカラ・コーサラ族とダクシナ・コーサラ族）の支配下でバラモン化した。 ^[17]

東部アーンドラ地方は、3世紀から4世紀にかけてイクシュヴァーク朝（仏教徒も後援）、サランカヤ朝、ヴィシュヌクンディナ朝の統治下でバラモン教化され、西部はその後5世紀にバラモン教化された。^[17]カルナータカ州南部は5世紀から6世紀にかけてカダンバ朝の統治下でバラモン教の影響下に入ったが、6世紀から8世紀のヴァタピ・チャルキヤ朝の統治下では大規模なバラモンの居住地がカルナータカ州に分布するようになった。^[21]

碑文の証拠によれば、バラモンへの土地の授与は5世紀には北ベンガルとアッサムで、6世紀には東ベンガルで、 7世紀にはグジャラート、オリッサ、ヒマーチャル・プラデーシュ（カングラとチャンバ）、ネパールで頻繁に行われるようになった。^[17]

土地授与碑文によれば、現在のタミル・ナードゥ州では、チョーラ朝の統治者が8世紀にバラモンの居住地を導入し、9世紀から10世紀にかけてその居住地が大幅に増加した。現在のケーララ州では、バラモンへの大規模な土地授与は10世紀から11世紀まで行われていない。^[20]

• ササン（土地の授与） 、チャラナ族への非課税の土地の授与