メッカの征服

メッカの征服
イスラム教徒とクライシュ族の戦争の一部
ムハンマドがカアバ神殿に入り、アラビアの偶像を破壊する（バジルの『ハムラ・イ・ハイダリ』、1808年）
日付 629年12月 – 630年1月 位置 メッカ（現在のサウジアラビア） 北緯21°25′21″ 東経39°49′24″ / 北緯21.42250° 東経39.82333° / 21.42250; 39.82333 結果 イスラム教徒の勝利 イスラム教徒とクライシュ族の戦争の終結 領土の 変更 ムハンマドの信奉者たちがメッカの街を占領
交戦国
イスラム教徒	クライシュ語
指揮官とリーダー
ムハンマド アリ・イブン・アビ・ターリブ アブ・ウバイダ・イブン・アル・ジャラー ズバイル・イブン・アル・アウワム ハリド・イブン・アル・ワリード	アブー・スフヤーン・イブン・ハルブ  アブ・クハファ・イブン・アミール  イクリマ・イブン・アムル  スハイル・イブン・アムル  サフワン・イブン・ウマイヤ
強さ
10,000	未知
死傷者と損失
2 [1]	13 [2]
メッカ class=notpageimage| 現在のサウジアラビア内の位置

メッカ征服（アラビア語: فَتْحُ مَكَّةَ Fatḥhu Makkah、または「メッカの解放」）は、ムハンマドとその仲間がムスリム・クライシュ族戦争中に遂行した軍事作戦である。彼らは初期イスラム教徒を率いて、629年12月または630年1月（ヒジュラ暦8年ラマダン月10日～20日）にクライシュ族が支配するメッカの街に進撃した。^{[ 3] [4} ]ムハンマドによるこの街の陥落は、正式には彼の信奉者とクライシュ族の部族連合との間の紛争の終結を意味した。

これらの出来事の日付については、古代の資料によってさまざまです。

• ムハンマドがメッカに向けて出発した日付は、ヒジュラ暦8年ラマダン月2日、6日、10日などと様々に伝えられている。^[3]
• ムハンマドがメッカに入った日付は、ヒジュラ暦8年ラマダン月10日、17/18日、19日、20日などと様々に伝えられている。^[3]

これらの日付をユリウス暦に変換するには、当時メッカで使用されていた暦についてどのような仮定が立てられているかによって異なります。たとえば、ヒジュラ暦8年ラマダン18日は、西暦629年12月11日、630年1月10日または11日、または630年6月6日に変換される可能性があります。^[3]

628年、メッカのクライシュ族とメディナのイスラム教徒は、フダイビヤ条約と呼ばれる10年間の協定を締結しました。しかし、630年（ヒジュラ暦8年）、クライシュ族の同盟者であるバヌ・バクル族が、イスラム教徒と同盟を結んだ バヌ・フザア族を攻撃した結果、フダイビヤ条約は破棄されました。

フダイビヤ条約に基づき、アラブ諸部族はイスラム教徒とクライシュ族のいずれかと同盟を結ぶ機会を与えられた。この条約では、特定の同盟を選んだ部族が攻撃を受けた場合、同盟を結んだ側が報復措置を取る権利を持つと規定されていた。その結果、バヌ・バクル族はクライシュ族と同盟を結び、バヌ・フザア族はイスラム教徒と同盟を結んだ。^[5]彼らはしばらく平和を維持していたが、イスラム以前の時代から続く根底にある動機と執拗な復讐心が相まって、最終的に新たな敵意が生まれた。

バヌ・バクル族は条約の条項を無視し、ヒジュラ暦8年シャーバーンにアル・ワーティールでバヌ・フザア族に対する攻撃を開始した。サフワン・イブン・ウマイヤ、イクリマ・イブン・アムル、スハイル・イブン・アムルに率いられたクライシュ族の一団が、アブ・スフヤーン・イブン・ハルブに知られることなく、暗闇に紛れてバヌ・バクル族に兵と武器を提供した。^{[6] [5]}敵の攻撃に直面したバヌ・フザア族は聖域であるカアバ神殿に避難した。しかし、彼らは容赦されず、バヌ・バクル族の指導者ナウファルは慣習に反して20人を殺害した。これに応じて、バヌ・フザア族はただちにメディナに使節団を派遣し、ムハンマドに停戦協定違反を知らせて援助を要請した。^[5]

バヌ・フザアがイスラム教徒の同盟者に補償を求めた際、指導者としての立場から、ムハンマドは条約違反と聖地で同盟を組んでいた人々の死に対する即時の賠償を主張した。提示された要求は 3 つあり、そのうちの 1 つでも受け入れることが必須であった。

• バヌ・フザアの犠牲者への血の賠償金の支払い、
• バヌ・バクルとの同盟の解消、または
• 条約の無効化^[5]

クライシュ族のこの行為は、フダイビヤ条約の明らかな違反であり、イスラム教徒の同盟者であるバヌ・フザアに対する敵対行為であった。クライシュ族は状況の重大さと起こり得る結果を認識し、直ちに緊急会議を招集し、彼らの指導者であるアブ・スフヤーン・イブン・ハルブを条約の再交渉のためにメディナに派遣することを決定した。^[5]

この事件の後、アブ・スフヤーン・イブン・ハルブは休戦協定の再交渉のためにメディナへ旅し、ムハンマドの妻でもあった娘のウンム・ハビーバの住居を直接訪問した。家に入ると、アブ・スフヤーンはムハンマドの絨毯の上に座ろうとした。しかし、娘のウンム・ハビーバはすぐにそれを畳んだ。「娘よ」とアブ・スフヤーンは言った。「あなたがこの絨毯が私には高すぎると思っているのか、私が絨毯には高すぎると思っているのか、私にはよく分かりませんでした。」ウンム・ハビーバは答えた。「それはアッラーの使徒の絨毯であり、あなたは不浄な多神教徒です。」^[5]

アブー・スフヤーン・イブン・ハルブはムハンマドとの面会を求めた。しかし、ムハンマドは彼の策略に気付いており、何の保証も与えなかった。次に彼はアブー・バクルに近づいたが、同様に拒絶された。彼はウマルの介入を懇願しようとしたが、断固として拒否された。最後に彼はアリー・ビン・アビー・ターリブに頼み、最も謙虚な態度で彼に懇願し、もし彼が条約更新のために仲裁すれば、アラブ人全員を支配する可能性があることを微妙に示唆した。しかし、アリーもまた彼を助けることができないと述べた。^[5]

アブー・スフヤーン・イブン・ハルブは失望と絶望の状態でメッカに戻った。彼は娘のアブー・バクル、ウマル、アリとの遭遇、そして彼の嘆願に対するムハンマドの反応のなさをクライシュ族に報告した。クライシュ族は落胆したが、差し迫った危険を予期していなかった。^[5]

アル・タバリーによれば、盟約違反の知らせを受ける3日前、ムハンマドは妻のアイシャに軍事作戦の準備をするよう指示した。アブー・バクル（アイシャの父）はその準備に驚き、説明を求めたが、彼女は理由は知らないと答えた。3日目に、アムル・ビン・サリム・アル・フザイが40人の騎兵を率いてメディナに到着し、ムハンマドに同胞の窮状を伝え、報復のためにイスラム教徒の支援を求めた。メディナの人々はすぐにクライシュ族が盟約を破ったことを知った。この知らせは後にブダイルとアブー・スフヤーン・イブン・ハルブの到着によって確認された。^[5]

ムハンマドは自身の軍事計画に関する報道を完全に遮断するため、アブ・カタダ・ビン・ラビー率いる8人からなる小部隊をメディナ近郊のエダム近郊に派遣し、人々の注意をそらし、自身の真の狙いを不明瞭にしようとした。^[5]至る所で恐怖が広がったため、ムハンマドの信頼する信奉者ハティーブは密かに女性の使者をメッカに送り、イスラム教徒による攻撃計画に関する情報を記した手紙を持たせた。ムハンマドはハティーブの行動を啓示によって知り、アリとアル・ミクダドに使者に追いつくよう指示して送ったと考えられている。彼らは彼女を追い抜くことに成功し、彼女の髪に慎重に隠されていた手紙を発見した。ムハンマドはハティーブを呼び出して、なぜそのようなことをしたのか尋ねた。ハティーブはこう答えた。

「アッラーの使徒よ！私はクライシュ族と血縁関係はありません。彼らと私の間には、ある種の友好関係があるだけです。私の家族はメッカにいますが、彼らの面倒を見たり保護してくれる人はいません。私の状況は、クライシュ族との血縁関係によって家族の安全が確保されている難民の状況とは異なります。私は彼らと血縁関係がないため、子供たちの安全のために、彼らに善行をすることで彼らの感謝を得るべきだと考えました。私はアッラーに誓って、イスラム教を捨てて背教者としてこの行為をしたのではありません。私が今説明した考慮によって促されただけです。」^{[5] [7] [8] [9] [10] [11] [12]}

ウマルはハティーブの行為を聞いて、偽善者として彼を処刑しようとしたが、ムハンマドはハティーブの説明を受け入れ、恩赦を与えた。その後、ムハンマドはウマルにこう言った。「ハティーブはバドルの戦いで戦った者の一人だ。ウマル、あなたは何を知っているのか？ おそらくアッラーはバドルの人々を見てこう言ったのだ。「あなたの望むようにしなさい。私はあなたを許したのだ。」ウマルはハティーブを釈放し、「アッラーとその使徒はもっとよく知っている」と認めた。^{[5] [7] [8] [9] [10] [11] [12]}

ムハンマドはラマダン月10日目に1万人の兵士からなる軍隊を率いてメッカへ向かった。これは当時としては最大のイスラム軍であった。^[5]ムハンマドは不在の間、メディナの事務管理人としてアブ・ルーム・アル・ギファリを任命した。^[5]

メッカへ向かう途中、アル＝アッバス・ビン・アブドゥル・ムッタリブとその家族は、アル＝ジュファという場所でムハンマドとその軍に合流した。アル＝アブワに到着すると、ムスリムたちはムハンマドの従兄弟であるアブ・スフヤーン・ビン・アル＝ハリス（前述のアブ・スフヤーン・イブン・ハルブとは別人）とアブドゥッラー・ビン・ウマイヤに遭遇した。しかし、彼らの過去の行為とムスリムに対する否定的な態度のため、彼らは歓迎されなかった。^[5]アリはアブ・スフヤーンに、クルアーンにある預言者ヨセフの兄弟たちの悔い改めに似たやり方で、ムハンマドに許しを求め、過去の悪行を告白するよう助言した。

「彼らは言った。「アッラーにかけて、アッラーは確かにあなた方を私たちよりも優先されました。しかし私たちは罪深い者でした。」（クルアーン12:91）^[13]

アブー・スフヤーンはこの助言に従ってムハンマドに近づき、ムハンマドはアブー・スフヤーンを許し、コーランから次のように引用した。

「彼は言った。「今日、あなた方に罪はない。アッラーはあなた方を赦すであろう。かれは慈悲深い者の中でも最も慈悲深い方である。」 (クルアーン 12:92) ^[14]

その後、アブー・スフヤーンはムハンマドを讃える詩を朗唱し、イスラム教が唯一の宗教であると公言した。^{[5] [15]}

イスラム教徒たちは断食を守りながらメッカへの旅を続け、アル・カディードと呼ばれる場所に着くと、そこで水を見つけ断食を解いた。^{[5] [16]}それから彼らはマル・アズ・ザフラーンに向けて行進を続けた。クライシュ族はこの事態について知らなかったが、ムハンマドは彼らを驚かせたくはなかった。彼は部下に、調理のために四方八方に火をつけるように指示した。これはクライシュ族が状況を正確に評価し、情報に基づいた決定を下せるようにするためであり、適切な知識なしに盲目的に戦場に突入して命を危険にさらすのを避けるためであった。^[5] ウマル・イブン・アル・ハッタブが彼らの陣営を守る責任を与えられた。

一方、アブー・スフヤーン・イブン・ハルブ、ハキム・ビン・ヒザム、ブダイル・ビン・ワルカは、イスラム教徒の立場についての情報収集に出かけた。^[17]途中で、彼らはムハンマドの叔父であるアッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブに遭遇した。彼は彼らに現状についての情報を与え、イスラム教を受け入れてムハンマドに服従することを検討するよう促し、そうしなければ厳しい結果を招くだろうと警告した。^[5]

悲惨な状況に直面したアブー・スフヤーン・イブン・ハルブはアッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブとともにムハンマドとの謁見を求めた。到着すると、ムスリムたちはアブー・スフヤーンを見て激怒し、彼を殺そうとした。しかし、アッバースの助けにより、二人はムハンマドとの謁見を取り付け、翌日また来るようにと告げられた。この謁見の間、ムハンマドはアブー・スフヤーンにこう言った。「ああ、あなたは災いを受けます！今こそアッラーの唯一性とムハンマドの預言者性を証言すべき時ではないでしょうか？」^[5]これに応えて、以前はイスラム教の宿敵であったアブー・スフヤーンは許しを請い、心から信仰を受け入れると告白した。^[5]ムハンマドは、自身が布告した大赦に従い、アッバースの要請によりアブー・スフヤーンに特別特権を与えた。ムハンマドはこう述べた。「アブー・スフヤーンの家に避難する者は安全である。彼の家に閉じこもる者は、その住人も安全であり、聖なるモスクに入る者も安全である。」^[5]

ヒジュラ暦8年ラマダン月17日火曜日の朝、ムハンマドはマル・アズ・ザフラーンを出発し、アブー・スフヤーン・イブン・ハルブを、メッカへ向かうイスラム軍の行進がよく見える場所で拘束するようアッバースに命じた。これは、アブー・スフヤーンがイスラム軍の強さと力を目撃できるようにするためであった。イスラム軍の様々な部族が、それぞれ旗を掲げて通り過ぎると、アブー・スフヤーンはその強さと力に驚嘆した。やがて、ムハンマドを先頭とするムハージルン（メッカのイスラム教徒）とアンサール（メディナのイスラム教徒）の大隊が、重武装して行進して来た。アブー・スフヤーンはその人々が誰なのか疑問に思い始めたが、アッバースは彼らがムハンマドとその教友であると彼に告げた。アブー・スフヤーンは、どんなに強力な軍隊でも、あの民に抵抗することはできないと述べ、アッバースにこう言った。「アッラーに誓って、あなたの兄弟の息子の権威は、抵抗できないほど強力になったのです。」アッバースは「それはむしろ預言者の力です」と答え、これに同意した。^[5]

サアド・ビン・ウバダはアンサールの旗を掲げていた。彼がアブ・スフヤーン・イブン・ハルブのそばを通ったとき、彼は彼を嘲笑して言った。「今日は大いなる戦いの目撃者となる。アル・カアバに避難所を求めることはできない。今日はクライシュ族の屈辱の目撃者となるだろう。」^[5]アブ・スフヤーンはムハンマドに落胆を表明した。ムハンマドは激怒してサアドを叱責し、「いや、今日はアル・カアバが神聖化され、クライシュ族が栄誉を受けるだろう。」と言った。[5 ^{]彼は直ちにサアドから旗を剥ぎ取り、息子の}カイス、別名アズバイルに渡すよう命じた。 ^[5]

アッバースはアブー・スフヤーン・イブン・ハルブに、メッカに急ぎ、クライシュ族にイスラム教徒に対するいかなる攻撃的行為も控えるよう警告するよう促した。イスラム教徒の同盟者となったアブー・スフヤーンは、大声で叫び、クライシュ族に自分の家に避難するよう助言した。メッカの人々は彼を嘲笑し、さま​​ざまな方向に散り散りになった。ある者は自宅に避難し、他の者はカアバ神殿（聖域）に入った。一方、イクリマ・イブン・アムル、サフワン・イブン・ウマイヤ、スハイル・イブン・アムルに率いられた一部の人物は、イスラム教徒に危害を加える目的でカンダマと呼ばれる場所に陣取った。^[5]

ムハンマドはメッカへの軍事的突破の最終準備を整えた。彼はハリド・イブン・アル＝ワリードを軍の右翼のリーダーに任命し、アスラム、スレイム、ギファール、ムザイナ、ジュハイナの各部族を指揮下に置き、下道を通ってメッカに入城させた。ズバイル・イブン・アル＝アウワームは左翼を率いて上方からメッカを襲撃するよう任命された。アブ・ウバイダは歩兵の指揮を任され、横の谷を通って市街に侵入するよう命じられた。兵士たちは、自衛の場合を除き殺生をせず、遭遇する可能性のある攻撃的な分子を排除し、抵抗勢力を鎮圧するよう、明確かつ断固とした命令を受けた。^[5]

イスラム教徒の大隊は、与えられた任務を正確かつ成功裏に遂行した。ハリド・イブン・アル・ワリードは効果的に街に侵入し、戦闘に参加して敵の戦闘員12名を死亡させ、部下2名を殉教させた。ズバイル・イブン・アル・アウワームは指定された目的地に到着し、アル・ファトス（征服）モスクに旗を立ててムハンマドの到着を待った。彼のためにテントが張られ、彼は勝利に対してアッラーに感謝の祈りを捧げた。 ^[5]

ムハンマドは長く休むことなく、アンサールとムハージルンに付き添われて、アッラーの唯一性の象徴とされるカアバ神殿へと向かった。そこには360体の偶像が置かれていた。 ^{[5] [18]彼は}クルアーンの一節を朗唱しながら、弓を使ってそれらを打ち倒していった。

「そして言いなさい。『真実は到来し、偽りは消え去った。偽りは必ず消え去るのだ。』」（クルアーン17:81）^{[5] [19]}

この行為は、イスラムの教えに沿って、多神教の慣習を排除し、カアバ神殿をアッラーのみを崇拝する場所として取り戻したことを象徴するものであり、意義深いものでした。この出来事は、イスラム教の信仰の確立と一神教の普及における大きな節目と考えられています。

ムハンマドは馬に乗って通常の巡礼を始め、巡礼を終えると、カアバ神殿の鍵の持ち主であるウスマーン・イブン・タルハを呼び、鍵を受け取った。彼はカアバ神殿に入り、預言者アブラハムとイシュマエルの像を観察し、占いの矢を投げた。彼はクライシュ族のこうした習慣を強く非難し、すべての偶像、像、彫像を破壊するよう命じた。^[5]

ムハンマドはその後、聖堂に入り、扉の反対側の壁を向いて敬虔な礼拝を行い、アッラーの偉大さと唯一性を称えながら歩き回った。その後すぐに、彼は扉の高くなった階段に立ち、下にいる群衆を感謝の気持ちで見つめ、有名な演説を行った。^{[5] [20]}「アッラー以外に神はいない。アッラーには仲間はいない。アッラーは奴隷との約束を果たし、彼を助け、一人ですべての同盟者を打ち負かした。アル・カアバの管理と巡礼者への水の供給を除き、血であれ財​​産であれ、あらゆる特権の要求は私の手中にあることを心に留めておいてほしい。棍棒や鞭で半ば故意に殺された者に対しては、その者に対する血の代償は極めて重いことを心に留めておいてほしい。ラクダ100頭、そのうち40頭は妊娠している。」^{[5] [21]}

「クライシュ族の人々よ！ アッラーはあなた方からイスラーム以前の時代のすべての傲慢さ、およびあなた方の祖先に対するすべてのうぬぼれを確かに取り除かれた。なぜなら、すべての人間はアダムの子孫であり、アダムは土から造られたからである。」^{[5] [22]}それから彼は彼らに向かってクルアーンの一節を読み上げた。「人々よ、本当にわれらは男と女からあなた方を創り、あなた方を民族と部族に分けたのは、あなた方がお互いを知り合うためである。本当にアッラーの御前で最も高貴な者は、あなた方の中で最も正義の人である。本当にアッラーは全知にして全知であられる。」 (クルアーン 49:13) ^{[5] [23]}彼はさらにこう付け加えた。「クライシュ族の人々よ！ 私があなた方に与えようとしている扱いをどう思うか？」^[5]彼らはこう答えた。「高貴な兄弟、高貴な兄弟の息子よ！ われらはあなた方に善行以外何も期待しない。」^[5]これに対して彼は言った。「私は、ユースフ（預言者ヨセフ）が兄弟たちに語ったのと同じ言葉をあなたたちに話す。彼は言った。「今日、あなたたちに非難はない」（クルアーン12:92）^[14]「あなたたちは解放された者たちなのだから、去れ。」^[5]ムハンマドはウスマーン・イブン・タルハをカアバ神殿の管理人に任命し、巡礼者に水を供給する責任を彼に与えた。カアバ神殿の鍵はウスマーンとその子孫が永久に所有することが定められた。^{[5] [24] [25]}

礼拝の時間が近づくと、ビラール・イブン・ラバはカアバ神殿に登り、アザーン（イスラムの礼拝の呼びかけ）を唱えた。そのとき中庭には、アブ・スフヤーン・イブン・ハルブ、イタブ・ビン・ウサイド、アル＝ハリス・イブン・ヒシャムがいた。イタブはこの新しい状況についてコメントし、アッラーは父ウサイドにそのような言葉を聞かせないことで彼を敬ったのだと述べた。神の啓示に導かれたとされるムハンマドは、一行に近づき、彼らの会話について知っていると告げた。アル＝ハリスとイタブはこれに驚いて、すぐにイスラム教を信仰していると告白した。^[5]

同日、ムハンマドはウンム・ハニの家を訪れ、身を清め、勝利の祈りを捧げた。ウンム・ハニはメッカの親戚2人を自宅に泊めており、ムハンマドはその行為を支持していた。^[5]

9 人の大罪人の血を流すことは、カアバ神殿の「カーテンの下」であっても合法であると定められました。しかし、最終的に殺されたのは 4 人だけで、他の者はさまざまな理由で赦免されました。殺された人の 1 人は、当初イスラム教を受け入れ、アンサールとともに施し税 (ザカート) を徴収するよう任命されたアブドゥッラー・イブン・ハタルでした。論争の最中、アブドゥッラーはアンサールの奴隷を殺し、その後、異教徒のアラブ人に加わって棄教しました。彼はこの犯罪を悔い改めず、ムハンマドについての風刺的な歌を歌うために 2 人の女性歌手を雇いました。^{[5] [26] [27]}

処刑されたもう一人の人物は、イスラム教徒であったミクヤス・ビン・サバーバである。アンサールが誤って彼の兄弟ヒシャムを殺害し、ムハンマドは彼に血の代償金の支払いを手配し、彼はそれを受け取った。しかし、ミクヤスはアンサールを殺害し、その後棄教してメッカに向かった。同様に、フワイリスと女性歌手1人もその罪で処刑された。^{[5] [28]}

対照的に、メッカ入城中にハーリド・イブン・アルワリードの部隊を襲撃したイクリマ・ビン・アブ・ジャヒルは赦免された。ムハンマドの叔父ハムザ・イブン・アブドゥルムッタリブを殺害したワフシと、彼の遺体を切断したヒンド・ビント・ウトバにも恩赦が与えられた。メッカからメディナへ向かう途中のムハンマドの娘を槍で襲撃し、致命傷を与えて死に至らしめたハバールも赦免された。^[5]

クライシュ族の2人の首長はイスラム教に改宗した後、恩赦を受けた。サフワン・ビン・ウマイヤとフダラー・ビン・ウマイルである。後者は以前、カーバ神殿を巡礼中のムハンマドを暗殺しようとしたことがある。^[5]

征服の2日目に、ムハンマドは人々に演説し、メッカの聖地としての地位について論じた。彼はまずアッラーを称賛し、メッカは聖地であり、審判の日までそうあり続けるだろうと宣言した。彼はメッカ内での流血は許されないことを強調し、征服のために彼に与えられた一時的な許可は他の者には適用されないことを人々に思い出させた。イブン・アッバスの伝承によると、ムハンマドは「アッラーはメッカを聖域とした。だからそれは私の前から聖域であり、私の後も聖域であり続けるだろう。それは私にとって1日のうち数時間合法とされた（つまり、そこで戦うことが許された）。その灌木を根こそぎにしたり、木を切ったり、獲物を追いかけたり（邪魔したり）したり、落ち物を拾ったりすることは、（見つけたものを）公に発表する者以外は許されない」と語った。アル＝アッバースは、レモングラスは金細工師や家庭用として使われているため、例外を設けるよう求め、ムハンマドはこれに同意した。^[5]

ムハンマドは、フザア族による部族報復行為でライス族の一人が殺害されたことを知り、激怒した。彼はすぐにフザア族に対し、復讐という「イスラム以前の慣習」にこれ以上従事するのをやめるよう命令を出した。さらに、彼は被害者の家族に、血の代償金を支払うか、加害者の死による正当な報復を求めるかという2つの補償の選択肢から選ぶ権利を与えた。^[5]

演説を終えたムハンマドは、カアバ神殿の近くにあるサファという小さな丘へと向かった。カアバ神殿を前に、大勢の信心深い群衆に囲まれながら、彼はアッラーに手を上げて祈った。彼の周りに集まったメディナの住民たちは、彼が故郷の町に勝利を収めたことで、そこに永住するかもしれないと懸念を表明した。彼は彼らの懸念を認め、これまで彼らと共に暮らしてきたし、死ぬまでそうし続けると保証した。彼は彼らから離れるつもりはないと強調した。^[5]

征服後、住民の多くはイスラム教を受け入れ、ムハンマドに忠誠を誓った。最初に来たのは男性で、あらゆる面で完全な服従を誓い、次に女性が続いた。ムハンマドは、ウマル・ビン・アル・ハッタブを代理人として、アッラーと他のいかなる神も結びつけず、窃盗に手を染めないという条件で、女性の忠誠を受け入れた。アブ・スフヤーン・イブン・ハルブの妻ヒンド・ビント・ウトバは、叔父のハムザ・イブン・アブド・アル・ムッタリブの殺害における役割など、過去の行為をムハンマドに知られることを恐れ、変装してやって来た。窃盗をしないことに同意するかと尋ねられたとき、ヒンドは夫のアブ・スフヤーンがケチだと不満を漏らした。夫は世俗的な財産をすべて彼女に譲り渡すのを中断した。ムハンマドは笑って、その女性だと分かった。^{[29] [30]}彼女は彼に許しを懇願した。姦通、幼児殺害、偽証の禁止などの追加条件も課された。ヒンドは、彼に逆らうつもりが少しでもあったなら忠誠を誓いに来ることはなかったと誓った。帰国後、彼女は偶像を破壊し、石の神々についての以前の誤解を認めた。^[5]

ムハンマドはメッカに19日間滞在し、その間、人々にイスラムの教えを説き、正しい道に導くことに専念した。彼はアブー・ウサイド・アル・フザイに聖域の柱を修復するよう指示し、様々な地域に使節を派遣して人々にイスラム教を受け入れるよう呼びかけ、メッカ近辺に残っていた偶像をすべて破壊するよう命じ、次のように述べた。

「アッラーと来世を信じる者は、自分の家にある偶像を排除しなければならない。」^[5]

征服後、ムハンマドは直ちに軍隊と代表団を派遣し、イスラム以前の慣習に関連するシンボルを排除することで、イスラム以前の慣習の痕跡をすべて除去することに着手しました。

1. ヒジュラ暦8年のラマダンに、ムハンマドはハーリド・イブン・アル＝ワリードをナクラと呼ばれる場所に派遣した。そこは、クライシュ族とキナナ族がアル＝ウザという女神を崇拝し、バニ・シャイバの守護者によって守られていた場所である。ハーリドは30人の騎兵を率いてその場所に到着し、それを破壊した。戻ってきたムハンマドはそこで何か見たかと尋ねたが、ハーリドは否定した。そしてハーリドに、戻って任務を遂行するよう指示した。ハーリドはその場所に戻り、髪を振り乱した裸のアビシニアン女性を見た。彼は彼女を剣で切り、真っ二つに切った。その後、彼は戻ってムハンマドにその話を語り、ムハンマドは任務が完了したことを確認した。^[5]
2. 同月後半、ムハンマドはアムル・イブン・アル＝アースを派遣し、スワとして知られる別の偶像を破壊させた。それはフダイル族^[31]が崇拝していたもので、メッカから3キロ離れた場所にあった。偶像の管理者に尋問されたアムルは、ムハンマドから破壊するよう命じられたと述べた。管理者はアムルに、それはできないだろうと警告した。しかし、アムルは偶像を破壊し、近くの棺を壊したが、中には何もなかった。管理者はすぐにイスラム教を受け入れた^{[5] 。}
3. 同月、ムハンマドはサアド・ビン・ザイド・アル・アシュハリをアル・マシャッラールに同様の任務に派遣し、アル・アウ族とアル・ハズラジ族の両部族が崇拝していたマナトという偶像を破壊するよう命じた。その場所に到着すると、サアドは別のアビシニア人女性に遭遇した。彼女は裸で髪を振り乱し、泣き叫びながら胸を叩いていた。彼はすぐに彼女を殺し、偶像を破壊し、近くの棺を壊したが、中には何もなかった。その後、彼は任務完了を報告するために帰還した。^[5]
4. ヒジュラ暦8年、ムハンマドはハーリド・イブン・アル＝ワリードをアンサル、ムハジルーン、バニ・サリームの騎兵350名を率いてバニ・フザイマのベドウィンの居住地へ派遣し、彼らをイスラム教に招いた。彼はハーリドに平和的に任務を遂行するよう指示した。しかし、そこの人々は意思をうまく伝えられなかったため、ハーリドは部下に彼らを殺し、残りを捕虜にするよう命じた。彼は捕虜を殺すことも考えたが、預言者の仲間の何人かは彼の計画に反対した。流血の知らせはムハンマドに届き、彼は深く悲しみ、両手を挙げて「アッラーよ、私はハーリドのしたことに無実です」と2度言った。^[32]彼は不当な扱いを受けた部族に賠償を行うためにアリを派遣し、アリは損害を受けた人々に血の代償金を支払い、残りの部分を部族のメンバーに分配して彼らの苦しみを和らげた。ムハンマドはまた、ハリドの非合理的な行動とアブド・アル・ラフマーン・イブン・アウフとの口論に怒り、ハリドに口論をやめるよう命じ、仲間はそのような争いに巻き込まれるには身分が高すぎることを思い出させた。^[5]

映画:

• メッセージ（1976）^[33]
• ムハンマド 最後の預言者（2002）^[34]

番組：

• オマール（2012） ^[35]

• ムハンマドの軍歴
  • イスラム教徒とクライシュ族の戦争
  • ムハンマドの遠征
• メッカのムハンマド
• メディナのムハンマド

• ドナー、フレッド・M.編（1993年）。『タバリーの歴史、第10巻：アラビア征服、AD632-633/AH11』。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-1071-4。
• リチャード A. ガブリエル『ムハンマド：イスラム教初の偉大な将軍』オクラホマ大学出版局、2007年、ISBN 978-0806138602。 
• ハインズ、M. (1991)。 「マクズム」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E. &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VI 巻: Mahk–Mid。ライデン: EJ ブリル。 137-140ページ。ISBN 978-90-04-08112-3。