| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| 1,153人(2021年国勢調査)[1] – 6,000人のユダヤ人の血を引くブルガリア国民(OJBの推定による) | |
| 75,000 [2] | |
| 言語 | |
| ヘブライ語、ブルガリア語、ラディノ語 | |
| 宗教 | |
| ユダヤ教 | |
| 関連民族 | |
| セファルディ系ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人、ロシア系ユダヤ人、ポーランド系ユダヤ人 | |


ブルガリアのユダヤ人の歴史は、ほぼ 2,000 年前に遡ります。ユダヤ人は西暦 2 世紀以前からブルガリアの歴史的な土地に継続的に存在し、ブルガリアの歴史においてしばしば重要な役割を果たしてきました。
現在、ブルガリア系ユダヤ人の大半はイスラエルに居住しているが、現代のブルガリアにも少数のユダヤ人が居住し続けている。
ローマ時代

ユダヤ人はローマ帝国による征服後、西暦46年にこの地域に定住したと考えられている。[いつ? ] 2世紀の「豪華な」[3]シナゴーグの遺跡がフィリポポリス[4] (現在のプロヴディフ)、 ニコポリス(ニコポル)、ウルピア・オエスクス[5] (ギゲン、プレヴェン県)、ストビ[6] (現在の北マケドニア) で発掘されている。[3]ローマ帝国下モエシア属州にユダヤ人コミュニティが存在したことを証明する最古の文書による遺物は、ウルピア・オエスクスで発見された西暦2世紀後半のラテン語の碑文で、メノーラーが描かれ、シナゴーグについて言及されている。ヨセフスは、この都市にユダヤ人人口が存在したことを証言している。 379年にローマ皇帝テオドシウス1世が出した、イリュリアとトラキアにおけるユダヤ人の迫害とシナゴーグの破壊に関する勅令も、ブルガリアにおける初期のユダヤ人の定住の証拠となっている。
第1および第2ブルガリア帝国
681年に第一ブルガリア帝国が建国され、承認された後、ビザンチン帝国で迫害を受けたユダヤ人の多くがブルガリアに定住した可能性がある。9世紀に最大となったブルガリアには、ヴォイヴォディナ、クリシャナ、ミハイ・ヴィテアズ、クルージュなど、ユダヤ人と関連のある9世紀の遺跡が含まれていた。ユダヤ人は967年にニコポルにも定住した。
ラグーザ共和国やイタリアから来た者もいた。これらの地域の商人がイヴァン・アセン2世によって第二次ブルガリア帝国で貿易することを許可されたためである。後に、イヴァン・アレクサンダー皇帝は、キリスト教に改宗し宮廷で大きな影響力を持っていたユダヤ人女性サラ(テオドラに改名)と結婚した。サラは夫に影響を与え、息子イヴァン・シシュマンのためにヴィディン帝国を樹立させた。シシュマンもユダヤ法によればユダヤ人であり、ユダヤ教の法律では母親の宗教が定められている。ユダヤ人の過去があったにもかかわらず、彼女は熱烈な親教会派であり、当時は反ユダヤ主義を伴っていた。例えば、1352年、教会会議は「異端行為」を理由にブルガリアからユダヤ人を追放するよう命じた(ただし、この法令は厳密には実施されなかった)。[7]ユダヤ人に対する身体的な攻撃が続いた。[8]ある事件では、死刑判決を受けていたユダヤ人3人が、皇帝によって判決が撤回されたにもかかわらず暴徒によって殺害された。[9]
ブルガリアの中世のユダヤ人人口は、ハンガリー(1376年)や他のヨーロッパの地域からアシュケナージ人が到着し始めた 14世紀から15世紀まで、ロマニオット人でした。
オスマン帝国の統治
オスマン帝国によるブルガリア帝国征服(1396年)の完了までに、ヴィディン、ニコポル、シリストラ、プレヴェン、ソフィア、ヤンボル、プロヴディフ(フィリッポポリス)、スタラ・ザゴラにかなりの規模のユダヤ人コミュニティが存在していた。
1470 年、バイエルンから追放されたアシュケナージ人が到着し、当時の旅行者はソフィアではイディッシュ語がよく聞こえると述べた。16世紀半ばには、ソフィアのラビによってサロニキでアシュケナージの祈祷書が印刷された。1494 年以降、スペインから追放されたセファルディム人がサロニカ、マケドニア、イタリア、ラグーザ、ボスニアを経由してブルガリアに移住した。彼らは、オスマン帝国支配下のブルガリアの主要な貿易センターでもあった既存のユダヤ人居住地に定住した。この時点で、ソフィアにはロマニオット、アシュケナージ、セファルディムの 3 つの別々のユダヤ人コミュニティが存在していた。この状態は 1640 年まで続き、この年に 3 つのグループすべてに 1 人のラビが任命された。[出典が必要]
17世紀には、サバタイ・ツェヴィの思想がブルガリアで人気を博し、ガザのナタンやサミュエル・プリモなど彼の運動の支持者がソフィアで活動した。ユダヤ人は引き続き国内のさまざまな地域(パザルジクなどの新しい貿易センターを含む)に定住し、与えられた特権と1688年のチプロフツィ蜂起に参加した多くのラグサ商人が追放されたことにより、経済活動を拡大することができた。
現代ブルガリア
1877年から1878年の露土戦争を終結させたベルリン条約の条項に基づき、近代的な国民国家ブルガリアが形成された。この条約の条項により、新国家のブルガリア系ユダヤ人は平等の権利を与えられた。1909年、ブルガリア皇帝フェルディナンド1世や大臣、その他の重要客人の臨席のもと、巨大で荘厳な新しいソフィア・シナゴーグの奉献式が行われ、ブルガリア系ユダヤ人にとって重要な出来事となった。[10]ユダヤ人はブルガリア軍に徴兵され、セルビア・ブルガリア戦争(1885年)、バルカン戦争(1912年~1913年)、第一次世界大戦で戦った。第一次世界大戦では、ブルガリア軍のユダヤ人兵士211人が死亡したと記録されている。[3]第一次世界大戦後のヌイイ条約は、ユダヤ人と他のブルガリア国民の平等を強調した。[要出典] 1920 年代から 1930 年代にかけて、ロドナ・ザシュティータやラトニクのようなファシストや反ユダヤ主義の組織が設立され、影響力を増していった。
第二次世界大戦前の数年間、ユダヤ人コミュニティの人口増加率は他の民族グループのそれより遅れていた。1920年には、ユダヤ人は16,000人で、ブルガリア人の0.9%を占めていた。1934年までに、ユダヤ人コミュニティの規模は48,565人にまで拡大し、その半数以上がソフィアに住んでいたが、それは一般人口の0.8%に過ぎなかった。ほとんどのコミュニティではラディノ語が主要言語であったが、若者はブルガリア語を話すことを好むことが多かった。ホヴェヴェイ・シオン以来、シオニスト運動は地元住民の間で完全に支配的であった。[要出典]
第二次世界大戦


ブルガリアは、1939年8月のモロトフ・リッベントロップ協定の潜在的受益者として、反ユダヤ主義の法律を制定することでナチスドイツの機嫌を取ろうと、他の同様の国々と競っていた。ブルガリアは経済的にドイツに依存しており、1939年のブルガリアの貿易の65%はドイツによるものであり、軍事的には武器取引によって拘束されていた。[11] [12]ブルガリアの過激な民族主義者は、1878年のサン・ステファノ条約で拡大された国境に戻るようロビー活動を行った。[13] 1940年9月7日、1913年のブカレスト条約でルーマニアに奪われた南ドブロジャは、ドイツの圧力を受けて制定されたクラヨーヴァ条約によってブルガリアの支配下に復帰した。[11] 1940年11月21日に市民権法が制定され、併合地域の住民にブルガリア市民権が付与された。これには約500人のユダヤ人のほか、ロマ人、ギリシャ人、トルコ人、ルーマニア人が含まれていた。[14] [11]この政策は、戦時中にブルガリアが占領した地域では採用されなかった。
1939年、外国人ユダヤ人はブルガリアから強制的に追放された。[15]この行為は反ユダヤ主義のプロパガンダと立法の始まりとなった。1940年7月から、ブルガリア当局はユダヤ人に対する差別政策を施行し始めた。[16] 1940年12月、ブルガリアのユダヤ人コミュニティのメンバー352人がヴァルナでパレスチナ行きのSSサルバドール号に乗船した。船はイスタンブール西方のシリウリ海岸沖100メートルで座礁し沈没した。223人の乗客が溺死するか、極寒の海にさらされて死亡した。123人の生存者の半数はブルガリアに送還され、残りはダリエン2号に乗船してパレスチナに渡り、イギリス委任統治当局によってアトリットで投獄された。 [17]
数日後、皇帝 ボリス3世は、前年の10月にブルガリア議会に提出され、1940年12月24日に議会で可決された国家保護法を制定し、ブルガリアのユダヤ人に多くの法的制限を課した。この法案は、1940年10月に内務大臣で元ラトニク党のリーダーであるペタル・ガブロフスキによって議会に提案された。 1941年1月24日に発効したこの法案は、ニュルンベルク法をモデルに作成された。この法律は、混血結婚、一連の職業へのアクセスを禁止し、ユダヤ人の財産に20%の追加税を課した。ユダヤ人は「ダビデのバッジを着用し、門限を遵守し、特定の店で食べ物を購入し、公共の場所を避け、政治や社会問題を議論することさえやめること」を義務付けられた。[15]フリーメーソンのような秘密結社と並んで迫害された。[15]
ラトニクの弟子で政府弁護士であり、同僚のラトニクであるアレクサンダー・ベレフは、 1933年のニュルンベルク法の研究のためにドイツに派遣され、その起草に深く関わっていた。この前例をモデルにしたこの法律は、ユダヤ人、フリーメーソン、およびブルガリアの国家安全保障に「脅威」となるとみなされるその他の組織を標的とした。[11]具体的には、この法律は、ユダヤ人が投票すること、公職に立候補すること、政府役職に就くこと、軍隊に勤務すること、ブルガリア系の人々と結婚または同棲すること、ブルガリア名を使用すること、または農村部の土地を所有することを禁じた。当局はユダヤ人が所有するすべてのラジオと電話を没収し始め、ユダヤ人は純資産の20パーセントの一時的な税金を支払うことを余儀なくされた。 [ 18] [19] [20] [21]この法律は、ブルガリアの大学におけるユダヤ人の数を制限する割り当ても確立した。[21] [22]この法律はユダヤ教指導者だけでなく、ブルガリア正教会、いくつかの専門団体、21人の作家からも抗議された。[21] [23]その年の1941年3月、ブルガリア王国はドイツの要求に応じ、枢軸国と軍事同盟を結んだ。
国家防衛法では、ユダヤ人は正規軍ではなく労働大隊で義務的な兵役を果たすと規定されていた。強制労働大隊は、ブルガリア軍の規模を制限し、正規軍への徴兵を廃止したヌイイ=シュル=セーヌ条約を回避する方法として、1920年にブルガリアで設立された。 [11]アレクサンダル・スタンボリイスキ政権によって設立された強制労働サービス ( trudova povinnost ) は、政府のプロジェクトと第一次世界大戦から復員した兵士の雇用のために安価な労働力を供給した。[11]設立後10年間で、15万人以上のブルガリア国民、「主に少数民族 (特にイスラム教徒) とその他の社会の貧困層」が徴兵された。[11] 1930年代、第二次世界大戦が始まる前に、トルドヴァ・ポヴィノストは軍国主義化され、1934年に陸軍省に所属し、1936年に軍の階級を与えられました。[11]
戦争が始まった後、1940年に「労働兵士」(trudovi vojski)が、全体的な「剥奪」計画の一環として「第二次世界大戦中に反ユダヤ政策を実施するために使用された」別の部隊として設立されました。[11] 1941年8月、ソフィア駐在のドイツ全権公使アドルフ・ハインツ・ベッケルレの要請により、陸軍省はすべてのユダヤ人強制労働の管理を建設道路公共事業省に譲渡しました。[24] [11] 1941年8月から強制徴兵が適用され、最初は20〜44歳の男性が徴兵され、年齢制限は1942年7月に45歳に、1年後には50歳に引き上げられました。[25] [11]ブルガリア人がユダヤ人に代わってユダヤ人労働部隊の指揮官となり、もはや制服を着用する権利はありませんでした。[11] 1942年1月29日、ユダヤ人のみで構成される新たな強制労働大隊が発表され、1942年末までにその数は24に倍増した。ユダヤ人部隊は他の民族から分離され、強制労働大隊の4分の3はトルコ人、ロシア人、ブルガリア占領地域の住民といった少数民族で構成され、残りはブルガリアの失業者から構成されていた。[26] [11]
強制労働に従事するユダヤ人は、時が経つにつれて厳しくなる差別政策に直面した。労働期間が長くなり、食事、休息、休日の支給が減った。[11] 1942年7月14日、懲罰部が設立され、マットレスや温かい食事の剥奪、「パンと水の食事」、時には数か月間の面会禁止など、新たな懲罰的規制が課された。[27] [11]戦争が進み、1943年にユダヤ人の一斉検挙が始まると、ユダヤ人は逃亡を試みることが増え、処罰はますます厳しくなった。[28] [11] [29]
1938年後半から1939年初頭にかけて、ブルガリアの警察当局と内務省は、中央ヨーロッパでの迫害を逃れたユダヤ人難民の受け入れに反対する姿勢を強めていた。[30] [31] [11]ソフィア駐在の英国外交官の質問に対し、外務省は、1939年4月以降、ドイツ、ルーマニア、ポーランド、イタリア、チェコスロバキア(後にハンガリー)の残存国からのユダヤ人は、入国、通過、または通過ビザを取得するために外務省の同意を得る必要があるとの方針を確認した。[31] [32]それにもかかわらず、少なくとも430件(おそらく約1,000件)のビザがブルガリアの外交官によって外国のユダヤ人に発行され、1941年にはブルガリアに4,000人ものユダヤ人がいた。[33] [11] 1941年4月1日、警察局はブルガリアを「外国勢力から解放する」という明確な目的で、主に未成年のユダヤ人難民302人の中央ヨーロッパからの出国を許可した。[34] [35]
1941年にブルガリアがギリシャとユーゴスラビアから切望していた領土を奪取し、スコピエ、ビトラ、ベロモラという新しい州を形成したことで、ブルガリアのユダヤ人人口は約6万人に増加した。 [36]これらのユダヤ人は、国家保護法によってブルガリア国籍を取得することを禁じられていた。[11]
戦争初期から、ギリシャとユーゴスラビアのブルガリア占領当局は枢軸国ヨーロッパから逃れてきたユダヤ人難民をゲシュタポに引き渡した。1941年10月、ブルガリア当局はブルガリア統治下のスコピエでゲシュタポに発見された213人のセルビア系ユダヤ人の登録を要求した。彼らは11月24日に逮捕され、そのうち47人がセルビアのベオグラードにあるバニツァ強制収容所に連行され、1941年12月3日に殺害された。[37] [11] [38]
ヴァンゼー会議の後、1942年春、ドイツの外交官はブルガリア統治領に居住するすべてのユダヤ人をドイツに解放するよう王国に要請した。ブルガリア側はこれに同意し、計画されていたユダヤ人の移送に向けた措置を開始した。[16]
この法律に続いて1942年8月26日に法令(naredbi)が公布され、ユダヤ人に対する規制が強化され、ユダヤ人の定義が拡大され、非ユダヤ人であることの立証責任と免除(privilegii)が増大した。[39]それ以降、洗礼を受けキリスト教の聖餐を実践している者を除いて、ユダヤ人は黄色い星をつけることが義務付けられた。1940年9月1日より前にキリスト教の儀式で非ユダヤ人と結婚し、1941年1月23日の国家保護法施行より前に洗礼を受けたブルガリア系ユダヤ人は、この法律によってそのような場合に認められていた免除が取り消された。戦争孤児、戦争未亡人、障害を持つ退役軍人に対する免除は、それ以降「他のユダヤ人と競合する場合」にのみ適用され、個人が犯罪で有罪判決を受けたり、「反政府」または「共産主義者」とみなされた場合には、そのような特権はすべて取り消されるか拒否される可能性がある。[11]
1943年2月22日、ブルガリア当局はアドルフ・アイヒマンの事務所と計画された移送の第一波について取り決めをまとめ、合計2万人のユダヤ人を移送することとした。そのうち8千人はブルガリアに、約1万2千人はブルガリア占領下のトラキア、マケドニアに送られる予定だった。[16] [40] 1943年3月27日、ルーズベルト米大統領は「ブルガリアにおり、絶滅の危機に瀕している6万から7万人のユダヤ人の問題」について英国外務大臣アンソニー・イーデンと協議したが、イーデンは事実上そのような努力を拒否した。その理由は「もし我々がそうするなら、世界中のユダヤ人がポーランドとドイツで同様の提案をするよう我々に求めるだろう。[...] 船が足りない」というものだった。[41] [42]
1943年3月初旬、ブルガリア軍と警察は、ブルガリア占領下のマケドニア、トラキア、ピロトからユダヤ人11,343人全員の移送を遂行し、ブルガリア国内に設置された移送キャンプを経由して列車で移送し、ナチスドイツのウィーン行きの船に乗せた。そのうち12人が生き残った。[43] また、1943年3月、ブルガリア軍警察はドイツ兵の支援を受けて、コモティニとカヴァラから移送されたユダヤ人を客船カラゲオルゲ号に乗せて虐殺し、同船を沈没させた。[44] [45]
移送が占領地から1941年以前の地域に移されると、移送準備のニュースはブルガリアの野党政治家、聖職者、知識人の間で抗議を引き起こした。ボリス3世は当初、移送計画を続行する意向だったが、3月9日、議会の与党議員数名、ペータル・ミハレフ、ディミタル・イコノモフ、ディミタル・ペシェフ副議長らが、ガブロフスキー内務大臣に残りのユダヤ人の移送を一時停止するよう強制した。[46] 1943年3月17日、ペシェフは42名以上の国会議員の署名入りの書簡をボグダン・フィロフ首相に送り、その中で「たとえ悪意のある噂がブルガリア政府によるものだと伝えているとしても、これらの人々の移送計画が立てられたことは我々には受け入れられない」と記した。[47]ペシェフは手紙を準備した役割のせいで辞任を余儀なくされた。さらに抗議が起こり、特にステファン1世大主教は1943年5月に皇帝に強制移送を無期限に停止するよう圧力をかけた。その後まもなく、ブルガリア政府は2万人のユダヤ人をソフィアから地方に追放した。特別列車が手配され、ユダヤ人には家族を引き離して特定の出発地が割り当てられた。1人あたり最大30kgの財産が認められた。[48]残りの財産は残して行くか「不当に安い」価格で売ることを余儀なくされ、一部は盗まれたり盗まれたりした。[11]ブルガリアの役人と近隣諸国はこのプロセスから利益を得た。[11]
ブルガリア政府は、ブルガリア系ユダヤ人をドイツに拘留することを拒否する理由として労働力不足を挙げた。追放された男性たちはブルガリア国内で強制労働に徴用された。残された財産の一部は没収された。[16] 8月14日のヒトラーとの会談からソフィアに戻った直後、ボリスは1943年8月28日に心臓不全で死亡した。
ディミタル・ペシェフ、野党政治家、ブルガリア教会、著名な作家や芸術家、弁護士、元外交官などがブルガリアのユダヤ人を救出した功績を称えられてきた。[49] [50] [16]
1998年、米国在住のブルガリア系ユダヤ人とユダヤ人国家基金と呼ばれる民間団体が、イスラエルのブルガリアの森にボリス皇帝を称える記念碑を建てた。しかし、2003年7月、モシェ・ベイスキ最高裁判所長官率いる公的委員会は、ボリス皇帝がマケドニア、トラキア、ピロトの占領地からドイツへのユダヤ人の追放に同意したため、記念碑の撤去を決定した。[51]
第二次世界大戦後と離散

戦後、ユダヤ人の大半はイスラエルへ移住し、現在ブルガリアに住むユダヤ人は約1,000人(2011年の国勢調査によると1,162人)に過ぎない。イスラエル政府の統計によると、1948年から2006年の間にブルガリアから43,961人がイスラエルに移住しており、ブルガリア系ユダヤ人はソ連、ルーマニア、ポーランドに次いでヨーロッパ諸国から来た4番目に大きなグループとなっている。[52] ブルガリア国外へのさまざまな移住により、主にイスラエルでブルガリア系ユダヤ人の子孫が生まれているが、米国、カナダ、オーストラリア、西ヨーロッパやラテンアメリカの一部の国にもいる。
ブルガリアのユダヤ人コミュニティの代表者は、2023年3月に行われた、ボリス3世皇帝が国内のユダヤ人をホロコーストから救う決断を下してから80周年を祝う公式式典に出席しなかった。ブルガリアのユダヤ人組織シャロームのアレクサンダー・オスカー会長は、ブルガリアがナチスドイツの同盟国であったことと、第二次世界大戦中にブルガリアが占領した隣接地域のユダヤ人の殺害を助長したことを不参加の理由として挙げた。[53]
歴史的なユダヤ人人口
2010年を除くブルガリア国勢調査の情報:[54]
著名なブルガリア系ユダヤ人
- アルバート・アフタリオン(1874-1956)、経済学者、ルーセ出身
- ミラ・アロヨ(1977年生まれ)、ソフィア出身のミュージシャン、レディトロンのメンバー
- グレディ・アサ (1954年プレヴェン生まれ)、ソフィア美術アカデミー教授
- マクシム・ベハール(1955年生まれ)、シュメン出身の実業家、広報専門家
- アブラム・ベナロヤ(1887-1979)、左翼政治活動家
- イスラエル・カルミ(1885-1966)、ブルガリアのユダヤ人評議会のメンバー
- エリアス・カネッティ(1905-1994)、ノーベル賞受賞作家、ルーセ出身
- ソロモン・アブラハム・ロザネス(1862-1938)、歴史家、バルカン半島のユダヤ人の歴史に関する主要な貢献者、ルシュク(ルセ)出身
- トビア・ベン・エリエゼル(11世紀)、コストゥル出身のタルムード学者、詩人
- イツァーク・フィンツィ(1933年生まれ)、ソフィア出身の俳優
- サミュエル・フィンジ(1966年生まれ)、俳優、プロヴディフ出身
- ソロモン・ゴールドスタイン(1884年 - 1968年 - 1969年)、共産主義政治家、シュメン出身
- モシェ・ゲロン(1926年生まれ)、ソフィア出身の心臓専門医、研究者
- ジョセフ・カロ(1488-1575)は、ニコポルで育ったシュルハン・アルーフの著者である。
- ニコライ・カウフマン(1925–2018)、音楽学者、作曲家、ルセ出身
- ミルチョ・レヴィエフ(1937年生まれ)、プロヴディフ出身の作曲家、音楽家
- イェフダ・レヴィ(1979年生まれ)、イスラエルの俳優、男性モデル
- エマニュエル・レヴィ(1949年生まれ)、映画・社会学教授、『ハビマ:イスラエルの国立劇場』の著者
- ジェイコブ・L・モレノ(1889-1974)、心理劇の創始者、プレヴェン出身の父
- ユダ・レオン・ベン・モーゼス・モスコニ(1328年 - ?)、オフリド生まれのタルムード学者
- エリエゼル・パポ(1785-1828)は宗教関連の作家で、サラエボ生まれ、シリストラでラビになった。
- ジュール・パスキン(1885-1930)、ヴィディン出身のモダニズム画家
- イサク・パッシー(1928年 - 2010年)、哲学者、プロヴディフ出身
- ソロモン・パッシー(1956年生まれ)、政治家、元外務大臣、プロヴディフ出身
- ヴァレリー・ペトロフ(1920–2014)、作家、ソフィア出身
- ソロモン・ロザニス(1919年 - 2004年)、最高裁判所判事、弁護士、ルース出身
- サラ・テオドラ(14世紀)、皇帝イヴァン・アレクサンドルの妻
- パンチョ・ウラジゲロフ (1899年 - 1978年)作曲家、教師。母親はユダヤ人。ブルガリアのソフィアにある国立音楽アカデミーは彼にちなんで名付けられている。
- アンヘル・ワーゲンシュタイン(1922-2023)、映画監督、プロヴディフ出身
- アレクシス・ワイセンベルク(1929–2012)、プロブディフ出身のピアニスト
クネセト議員
- ビニヤミン・アルディティ(1897-1981)、ソフィア出身
- マイケル・バーゾハール(1938年生まれ)、ソフィア出身
- シモン・ベジャラーノ(1910-1971)、プロヴディフ出身
- ヤアコフ・ネホシュタン(1925–2019)、カザンラク出身
- ヤコブ・ニツァニ(1900-1962)、プロヴディフ出身
- ヴィクトル・シェム・トフ(1915–2014)、サモコフ出身
- エマニュエル・ジスマン(1935年 - 2009年)、プロヴディフ出身
参照
参考文献
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さらに読む
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- コンフォーティ、ジャッキー (2001)。「オプティミスト: ホロコースト中のブルガリア系ユダヤ人の救出に関する映画」 同じ Web サイトのWayback Machineページで 2016 年 3 月 24 日にアーカイブされたリソースも参照してください。
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- L. イワノフ。『7ページでわかるブルガリアの必須歴史』ソフィア、2007年。
外部リンク
- 「オープンメディア研究所(OMRI)の記録:ブルガリアの主題ファイル - 社会問題:少数民族:ユダヤ人」。osaarchivum.org。ブダペスト:ブリンケンオープンソサエティアーカイブ。 2021年9月7日閲覧。
- Empty Boxcars (2011) IMDb のドキュメンタリーとYouTubeのビデオ
- アルファサ、シェロモ。「70年間の隠蔽と不正確さを明らかにする: ホロコースト中のブルガリア政府とユダヤ人との関わり」。
- 「ブルガリアのユダヤ人を救う」(ブルガリア語)。ブルガリア国立公文書館。 2015年10月4日閲覧。
