ニコポリス

ニコポリス

Νικόπολις （ギリシャ語）
ニコポリスのローマのニンファエウム
ギリシャ国内で表示
別名	アクティア ニコポリス
位置	プレヴェザ、エピロス、ギリシャ
地域	エピロス
座標	北緯39°00′30″ 東経20°44′01″ / 北緯39.00833° 東経20.73361° / 39.00833; 20.73361
タイプ	決済
歴史
ビルダー	オクタヴィアン
設立	紀元前29年
サイトノート
状態	台無しになった
所有	公共
管理	第33回先史・古典古代遺物部
パブリックアクセス	はい
Webサイト	ギリシャ文化観光省

ニコポリス（古代ギリシア語：Νικόπολις、ローマ字：  Nikópolis、直訳すると 「勝利の都市」）またはアクティア・ニコポリスは、ローマ帝国の属州エピロス・ウェトゥスの首都であった。ギリシャのプレヴェザ近郊に位置する。この都市は、紀元前31年にアクティウムの海戦でアントニーとクレオパトラに勝利したことを記念して、オクタヴィアヌスによって紀元前29年に建設された。^[1]

今日では、古代都市の多くの印象的な遺跡を訪れることができます。

紀元前29年、アクティウムの海戦での勝利から2年後、オクタヴィアヌスはニコポリス（勝利の都市）と名付けた新しい都市を建設した^{[2] 。この都市はエピロスの最南端の岬に位置し、古代都市}アクティウムの港口の向かい側に位置していた。この建設はアレクサンダー大王にまで遡る伝統を反映したもので、より最近ではポンペイウスが小アルメニアにニコポリスを建設した（紀元前63年）ことで例証されている。象徴的に、この新しい都市はローマ帝国を一つの政権の下に統一することに成功した一例である。地理的には、地中海の東西半分を結ぶ主要な交通・通信の要となった。経済的には、第三次マケドニア戦争（紀元前171～167年）でのルキウス・アエミリウス・パウルス・マケドニクスによる破壊、および紀元前87～86年のスッラによるさらなる破壊から回復できなかったこの地域を再編成し、活性化させるのに貢献しました。また、地中海航路の戦略的な位置にあるこの場所に、重要な商業中心地と港を確立しました。

オクタヴィアヌスは、自身のテントが張られていたニコポリスの北の丘、現在のスミルトゥラ村の北に、守護神とされるアポロンの記念碑と聖域、そして勝利に貢献した他の二柱の神、ネプチューンとマルスの戦利品を建てた。^[3]この記念碑は、捕獲したガレー船の牡羊座で飾られていた。^{[4]さらに勝利を祝い、アポロ・アクティウスに敬意を表して4年に一度の}アクティア競技会を制定した。

紀元前27年、オクタヴィアヌスは帝国全土に及ぶ行政改革を実施した。この新しい都市は、アンブラキアを含む南エピロス、アカルナニアの大部分、および西アイトリアの領土の首都とみなされた。周辺地域、すなわちカソパイア、アンブラキア、アカルナニアの一部（レウカス、パライロス、アンフィロキアのアルゴス、カリドン、およびリュシマキアを含む）、および西アイトリアの多くの住民は、新都市への移住を余儀なくされた。とりわけ、新都市はアンフィクティオン評議会に5人の代表者を送る権利を獲得した。元老院属州の都市として、ニコポリスは独自の銅貨の鋳造を開始した（268年まで）。

都市が創設されてから最初の 5 年間ほど、地元当局は市壁、劇場、スタジアム、体育館、オデイオン、水道橋などの公共建築物の大半の建設を監督しました。都市の西門は道路でイオニアの港コマロスとつながっていました。都市は最終的に約 375 エーカーの敷地を占めました。

ニコポリスの正確な法的地位については議論の余地があるが、^[5]ニコポリスと同時代のギリシャにおける他のローマの都市、例えばパトラス、フィリッピ、またエピロス、ブトロトゥム、エピダムノスとは異なり、この都市はローマの植民地であっただけでなく（ローマ軍の退役軍人もそこに定住したことを意味する）、自由都市（ニコポリタナの自由都市） 、すなわち、自由で自治権を持ち、条約（フォエドゥス）によってローマと結ばれた自由都市と支援都市の特徴を備えたポリス（ギリシャの都市）でもあった。

このように創設者によってかなりの資産が与えられたこの新都市は、ローマ時代に急速に発展した。アウグストゥスは戦利品で賄った記念碑でこの都市を飾ったが、ヘロデ大王の支援も大きく貢献した。^[7] 2つの港、1つはアムブラキコス湾（おそらくヴァティ）に面し、もう1つはイオニア海に面したコマロス（図4）にあったが、この2つの港は、そのかなりの大きさ（約180ヘクタール）で特徴づけられるローマの直交グリッド上に建設された都市の商業的発展を確実なものにした。

アウグストゥスの甥で養子のゲルマニクスはシリアへ向かう途中でこの都市を訪れ、西暦18年に2度目の執政官就任を祝った。30年から31年にかけて、ローマの執政官ポッパエウス・サビヌスがニコポリスを訪れた。

65年から66年の冬、使徒パウロはニコポリスで冬を過ごすことを決め、テトスへの手紙 3章12節で、クレタ島から同僚のテトスをニコポリスに招きました。どうやら、この街にはキリスト教のコミュニティが存在していたようです。

66 年、ローマでの恐怖政治と財政難を受けて、皇帝ネロは東方への計画を中止し、ギリシャへの小規模な旅行を行った。ネロはギリシャ旅行中にニコポリスを訪れ、アクティア競技会に参加し、戦車レースの優勝者となった。このことは、ニコポリスでネロを称えて鋳造された硬貨に刻まれている。

94年頃、ドミティアヌス帝はニコポリスに移住したストア派の著名な哲学者ヒエラポリスのエピクテトスを含む哲学者をローマから追放した。 ^[8]彼は自身の学校を設立し、トラヤヌス帝の治世には哲学の記録を残した アリアノスを弟子に迎えた。彼は135年頃、そこで亡くなった。

紀元110年頃、トラヤヌス帝の治世下、ローマ政府はマケドニアとアカイアの一部を切り離し、エピロスを独立した属州とした。この領土には、より高い歳入を得るためにはより厳格な統治が必要だと判断された。新しい属州には、南はアケロス川までのアカルナニアが含まれていたが、北のアポロニアは含まれず、さらにイオニア諸島のコルフ、レウカス、イタキ、ケファロニア、ザキントスも含まれていた。この属州は、ニコポリスに本部を置くプロクラトル・アウグスティと、紫色漁業のプロクラトルを含む他の特別プロクラトーレスによって統治されていたが、その管轄範囲はアカイアとテッサリアにまで及んでいた。この行政体制は、セプティミウス・セウェルス帝（193年 - 211年）の改革を経てディオクレティアヌス帝（284年 - 305年） までそのまま残っていたようである。

128年、ハドリアヌス帝は東方への2度目の航海（128-134年）の際、妻のサビナとともにニコポリスを訪れた。皇帝夫妻は最高の栄誉をもって迎えられ、市内の小さな祭壇はハドリアヌスとサビナの崇拝の証であり、ハドリアヌスはエピロスの最も重要な神ゼウス・ドドナイオス、サビナはニコポリス以外では知られていない女神の顕現アルテミス・ケルカイアと同一視されていた。ハドリアヌスは滞在中に、亡き弟子アンティノウスの神殿を建立した。

この頃、南門の数百メートル北に都市の西門が建設され、ニコポリスの正門となった。

180年頃、教会史においてニコポリスが次に言及されるのは、ローマの司教で、174年から189年頃まで統治した教皇エレウテリウスに関することである。『教皇の書』によれば、彼はニコポリスで生まれ、ローマで助祭を務めた。彼がローマ司教を務めていた間、教会はモンタヌス派論争に巻き込まれた。

紀元193年から198年頃、シリアに拠点を置いていたセプティミウス・セウェルス皇帝はメソポタミアで遠征を行い、アカイアとエピロスに間接的な影響を及ぼした。これらの遠征の費用を賄うために、セウェルスはニコポリス、パトラエ、エピダウロス、アポロニア、トゥリア、プラウティラ、テッサリアのコイノンなど、いくつかの都市に特別な貨幣の鋳造を要求したようだ。

3 世紀後半は帝国全体にとって苦難の時代でした。都市はゴート族とヘルリ族の攻撃を受けましたが、間に合わせの要塞のおかげで略奪を免れました。

268年、ゴート族は、ヘルリ族の水兵や他の部族の支援を受けて、ローマ帝国に対して陸海連合侵攻を開始した。彼らの海軍はビザンティンとクリソポリスを荒廃させたが、帝国の艦隊はプロポンティスで反撃に成功した。一方、陸軍はトラキアを制圧し、アカイアから南のスパルタまで進軍を続けた。侵略したゴート族とヘルリ族は、アテネを略奪し、地峡を越え、コリントス下部を略奪して焼き払い、アルゴスとスパルタに進軍して、道中の田舎を荒らし、2つの都市を焼き払った。ここで帝国の陸海軍が反撃し、侵略者はボイオティア、アカルナニア、エピロス、マケドニア、トラキアを経由してモエシアに帰還した。

エピロスでは、ニコポリスの住民が急いで要塞を修復して危険を回避する一方、コルフ島の指導者たちは自らの軍隊を組織し、エピロスに渡り、陸上でゴート族を打ち破った。

ローマ軍はゴート族とその同盟軍を追撃し、ナイッソスでこれを破った。その後、この都市は単なる地方の中心地となり、その重要性と評判を大きく失ったようである。293年、ディオクレティアヌス帝の改革の一環として、エピロス属州はエピロス・ウェトゥス（最北の主要都市であるアドリアノポリス、フェニキア、オグキスモス、ブトロトゥム、および南のアカルナニアとコルフ島、イタキ島、おそらくレウカス島を含む）として知られるようになった。首都はニコポリスであった。

一方、エピロス北部の領土（南の境界にあるアポロニア、ビュリス、アマンティアを含む）はエピロス・ノヴァとして知られるようになり、首都はデュラキウムに置かれました。両州は、マケドニア、テッサリア、アカイアとともにモエシア教区に含まれ、モエシア教区には北西バルカン半島の4つの州も含まれていました。ケファロニア島、ザキントス島、キュテラ島はアカイア州に含まれていました。

エピロス・ウェトゥスとエピロス・ノヴァは両方ともプラセスによって統治されていました。

300年頃、ヌミディアのアルノビウスの一人は、アカイア、マケドニア、イピロスに キリスト教共同体の存在について言及した。

紀元前330年頃、記録に残る最初の偉大な教会史家であるカイサリアのエウセビオスは、エピロスの司教たちが325年の第1回ニカイア公会議に出席したと述べている。これは、325年より前に司教区と司教制の行政システムが確立されていたことを示唆している。コンスタンティヌス帝の時代まで、ニコポリス司教区はコリントス大主教の管轄下にあったと考えられているが、ディオクレティアヌス帝とコンスタンティヌス帝（306-337）による行政改革により、ニコポリス自体がエピロス・ウェトゥスの大都市となった。エウセビオスはまた、アレクサンドリアのオリゲネスが3世紀前半にニコポリスに行き、珍しいギリシャ語訳の旧約聖書を発見したとも述べている。

327 年、コンスタンティヌス帝はモエシア教区をダキアとマケドニアに分割しました。エピロスの 2 つの州は、マケドニア、テッサリア、アカイアの各州とともに、マケドニア教区 (首都テッサロニキ) の一部となりました。

343 年、サルディカ公会議の文書に、ニコポリスの司教イシドロスの名前が初めて記載されています。

361年、新しく執政官に任命された修辞学者のクラウディウス・マメルティヌスは、若い皇帝ユリアヌス（360年 - 363年）に賛辞を送り、ダルマチアとエピロスでの重税について言及した。彼は皇帝の修復作業を祝福する一方で、最も重要な記念碑のいくつかが破壊されたことを強調した。^[9]

ユリアヌスが、リバニオスとテミスティオスが率いた帝国全土の文化サーキットに関わっていたエピロスの指導者たちと親密な関係にあったという記録に基づくと、4世紀半ばのエピロスではキリスト教は広まっていなかったようだ（そしてユリアヌスは異教政策の一環としてアクティア競技会の支援を再開した）。しかし、ユリアヌスの死後、キリスト教はこの地域で広く広まった。これは、キリスト教の急速な広まりによる悪影響を相殺しようとしたウァレンティニアヌス帝が371年と372年に出した法律や、343年のニコポリス司教を除いて5世紀までエピロスの都市の司教に関する記録が残っていないという事実から判断できる。

381年のコンスタンティノープル公会議、および第三回（431年）と第四回（451年）の全地公会議の法令は、テッサロニキの司教区を教会の行政階層において、5人の総主教に次ぐ第6位の地位に位置づけた。イリュリクムの司教区の中では、テッサロニキが階層の第1位を占め、コリントスとニコポリスがそれに続いた。

431年、エフェソスで開かれた第三回全地公会議の文書には、ニコポリス大主教ドナトゥス（425年頃 - 432年）を含むエピロスの司教たちの名前が記載されている。

ニコポリスの司教アティクスはカルケドン公会議に出席した。^[10]

エピロスとイリュリクムの司教の大多数と他の代表者は、コンスタンティノープル総主教ネストリウスに対抗して、ローマのケレスティヌス1世（422-432）とアレクサンドリアのキリル司教の正統神学の立場を支持した。この間、ニコポリスのドナトゥス司教はネストリウス派に関してアレクサンドリアのキリル司教と文通を続けていた。

451年、ニコポリスのアティクス司教を含む6人のエピロス司教がカルケドン公会議の第4回公会議に出席した。これらの司教は全員例外なく、ローマ司教も支持した正統派の二性性論を支持する公会議の決定に署名した。

457年から458年にかけて、エピロスの司教たちは第4回全地公会議の正当性を承認するために地方会議を開催しました。ニコポリスのエウゲニウス司教がローマ 教皇レオ1世に宛てて書いた手紙には、9人もの司教が署名したリストがあります。

この時代は、聖人であり教会の父であるフォティキのディアドコス司教（450年頃 - 458年）の時代でもありました。彼はテスプロティアと呼ばれる広い地域の首都の司教であっただけでなく、重要な神学論文の著者でもあり、そのうち3冊が現存しています。

前述のニコポリスの司教とアレクサンドリアの司教の間の書簡の記録と合わせて、ディアドコスの著作から、学術的なテキストがアンフォラとともに 5 世紀に東地中海とエピロスの間を移動していたことが推測できます。

ディアドコスの文書は、神学と修道生活の組織に関する理論的および実践的な考えも東地中海からエピロスに広まったことを示しています。実際、ディアドコス自身の著作の 1 つには、彼がフォティキの修道院のヘグメンでもあり、450 年代のエピロスには少なくとも隠遁主義と共存主義の修道コミュニティの両方があったことが言及されています。

460 年頃から、5 つの通路を持つメトロポリタン バシリカ B を皮切りに、6 つのバシリカが次々と建造されました。職人たちは、高品質のモザイクで多くのバシリカを装飾し、独自の工房を開設して、550 年代まで活動しました。彼らの影響は、エピロスの他の地域、さらには東イリュリクムのさらに遠くまで及んでいました。

バシリカ B はニコポリスのバシリカの中で最大で、おそらく大主教の主教会として機能していたと思われます。碑文によると、アルキソン司教 (491-516) がバシリカ B の南側の別館に、おそらく 500 年ほどの増築を後援したようです。

474年、ゼノン皇帝はヴァンダル族との和平交渉を開始した。しかし、交渉中、ヴァンダル族は自らの立場を強化するために、再びギリシャ沿岸を荒廃させ、ニコポリスを占領して捕虜を捕らえたが、解放のためには身代金を支払わなければならなかった。

明らかに、アウグストゥス時代に建てられたニコポリスの城壁は防御目的ではなかったか、少なくとも紀元前474年には機能していなかった。ヴァンダル族は攻城兵器を装備せずにこの都市を占領したが、城壁都市タイナラムは陥落できなかった。そうだとすれば、ユスティニアヌス帝が建てたとされるニコポリスの城壁は、アウグストゥスが建設した都市の6分の1しか囲んでおらず、紀元前474年以前には建てられていなかったことになる。いずれにせよ、ニコポリスの城壁は、おそらく紀元前480年代から510年代のものであり（デュラキウムの城壁と同様）、レンガ、モルタル、瓦礫でできていた。

この襲撃と捕虜の捕獲は、ニコポリスのインフラと市民の精神に壊滅的な影響を与え、都市の社会的、経済的生活に影響を及ぼしたと考えられます。これは、都市の人口が以前の 6 分の 1 に減少し、都市が城塞のあった北東部に限定され、防御を強化するために厚い壁で強化されたことに直接関係していると考えられます。

前述のように、紀元500年頃、アナスタシウス帝の単性論政策に反対していたアルキソン司教（491年 - 516年）が、5つの通路を持つ大主教聖堂Bへの別館の追加を監督し、その聖堂は彼の名を冠しました。

515年頃、床のモザイクの断片を備えた3つの通路を持つバシリカ Δ が建てられました。

516年、ウェトゥス・エピロスの8人の司教全員が会議を開き、殉教したアルキソン司教の後継者としてヨアンネスを選出した。ヨアンネス司教は、ルフィヌス助祭をホルミスダス教皇に手紙を持たせ、正教の信仰への忠誠を再確認した。この会議は、エピロス・ウェトゥスにとって7回目の地方司教会議であると思われる。

551年、東ゴート族の王トティラは、アドリア海東岸でビザンチン帝国軍が増強しているという報告を受けて、300人の艦隊をコルフ島に派遣した。東ゴート族はコルフ島と近隣の島々を略奪した。また、内陸のドドニ周辺とニコポリスも略奪し、ナルセスに物資を運ぶ途中のビザンチン帝国の船を数隻拿捕した。

プロコピオスによれば、555年頃、ユスティニアヌス帝は、都市の要塞の更新と新たな防御施設の建設を含む大計画の一環として、ニコポリスの要塞を改修した。

現存する多数の床モザイクで飾られた、3 廊式のバシリカ Α の建設が開始されました。司教ドゥメティウス 1 世はバシリカ B にもいくつかの増築 (パストフォリア) を行い、南の港マガロナスの近くに 3 廊式のバシリカ Ε が建設されました。

575年頃、3つの通路を持つバシリカΓが建設され、司教ドゥメティウス2世の指揮下でバシリカΑが完成しました。

587年、アヴァール人はスラヴ諸部族と同盟を組み、トラキア、マケドニア、アシャワ（テッサリア、アッティカ、エウボイア、ペロポネソスを含む）およびエピロス・ウェトゥスを侵略した。侵略はエウロエアまで及んだようであるが、カソペとニコポリスまでは及ばなかった。

625年、教皇ホノリウス1世はニコポリスのヒパティウス大主教に手紙を送り、司教がローマに到着できない原因となった困難な旅行条件について言及した。

ニコポリスが首都であったエピロス・ウェトゥス属州は、ユスティニアヌス1世によって定められた西方総主教区の一部であり、教皇の直接の管轄下にあった。しかし、732年頃、皇帝の偶像破壊政策に対する教皇の抵抗により、イサウリアのレオはコンスタンティノープル総主教の管轄下とした。

ニコポリスの最後の司教として知られるのはアナスタシウスで、787 年の全地公会議に出席した。その後まもなく、ニコポリスが衰退したため、大司教座はナウパクトスに移され、その後、ノティティアエ・エピスコパトゥムにそのように記されるようになった。

中世の間に、ニコポリスはプレヴェザの町に取って代わられました。

1798年、ナポレオンによってプレヴェザに駐留していたフランス革命軍は、古代ニコポリスの墓や遺跡を掘り返し、さまざまな財宝を略奪した。これらは後に、フランス軍とそのギリシャ同盟軍を破ったアリ・パシャの軍隊によって奪取された。

この地域で行われた様々な戦闘、最も最近のものは第一次バルカン戦争中にギリシャ軍がこの地域を占領した1912年の戦闘であり、「プレヴェザの戦い」ではなく「ニコポリスの戦い」と名付けられている。

ニコポリスの遺跡^{[11]​​は}現在パラエア・プレヴェザ（「古いプレヴェザ」）として知られ、町の北約5km、イオニア海と湾を隔てる半島の地峡の最も狭い部分にあるアルタ湾（シヌス・アンブラキウス）の小さな湾にあります。^[12]この遺跡は1940年にジョン・パパディミトリウによって短期間発掘されました。^[13]アクロポリスのほかに、最も目立つ特徴^[12]は次のとおりです。

• アウグストゥスのアクティウム記念碑
• 劇場（座席77列）
• オデオン​
• 元の壁の大部分

• ロウロス川から約50kmの距離を町まで水を運んだ水道橋^[14]。水源から下流にかけて川にかかる水道橋は、今日ギリシャに残る数少ない橋の1つである。水は最終的に市内のニンファエウムに運ばれ、そこにはヘッダータンクもあり、そこからさらに水が分配された。テスプロティコ、ロウロス、ステファニ・オロポス、アルカンゲロス、ニコポリスの各地域で、さまざまな建設形態の水道橋の遺跡を見ることができる。最近の研究では、その建設はハドリアヌス帝の治世、西暦2世紀とされている。古代の資料によると、西暦4世紀に水道橋は数回の修理が必要になり、ユリアヌス帝によって修理された。水道橋は5世紀半ばに廃止された。

• ニンフェウムまたは大噴水。
• 浴場（テルマエ）
• 美しいモザイクのあるアントニヌスのローマの別荘
• スタジアムは、近くの体育館、劇場、競馬場とともに、有名なアクティア競技大会の会場でした。ニコポリスのいわゆる「プロアステイオン」（聖なる森）に位置していました。街の創設直後に建てられたこのスタジアムには、ローマ円形劇場の典型的な2つの半円形の端（スフェンドン）があります。古代ラオディキア（トルコ、パムッカレ近郊）とアフロディシアス（トルコ、ゲイル）のスタジアムも同様の建築様式です。少なくとも1万人の観客を収容できたスタジアムの北側は丘の斜面に建てられ、他の側面には人工の堆積物が使用されていました。壁は数段のレンガで覆われた瓦礫でできていました。スタジアムの西側には体育館に通じる3つの後庭型の入口があり、中央の入口が他の入口よりも大きかった。東側のスフェンドンにある入口は近くの劇場に通じていました。南側のスフェンドンには、選手や観客のための居住室や施設 (宿屋、商店、宿泊施設など) がありました。

近くのニコポリス考古学博物館には多くの展示品が収蔵されています。

• 古代エピロスの都市一覧
• 伝統的なギリシャの地名のリスト
• キリスト教の初期の中心地#ギリシャ
• アテナ・デメゴルサ、ニコポリスの像

• このページの一部は、このトピックのフランス語版から翻訳されています。

• ウィキメディア・コモンズの古代ニコポリスに関連するメディア
• プレベザ気象ステーション SV6GMQ – ライブ気象状況 (英語とギリシャ語)