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ミシシッピ州ナチェズ市は、1716年にフォート・ロザリーとして設立され、 1763年にナチェズ族にちなんで改名された。
考古学的発掘調査によると、この地域は8世紀以来、アメリカ大陸の先住民によって継続的に居住されてきた。 [ 1 ]ナチェズの元の場所は、先史時代のプラケミン文化の人々によって建設された儀式用の基壇塚を持つ主要な村として発展した。プラケミン文化は影響力のあるミシシッピ文化の一部であり、紀元700年頃からこの地域で活動していた。考古学的証拠によると、彼らは1200年までに3つの主要な土塁塚の建設を開始した。15世紀半ばには追加の作業が行われた。[ 1 ]
17世紀後半から18世紀初頭にかけて、プラケミン文化の子孫であるナチェズ族（「ノチ」と発音） [ 1 ] [ 2 ]がこの地を占拠した。彼らはエメラルド・マウンドの地域を離れた後、ここを主要な儀式センターとして使用した。彼らはマウンドを拡張し、マウンドBには首長「グレート・サン」の住居を、マウンドCにはエリートのための神殿と納骨堂を兼ねた建物を建てた。
エルナンド・デ・ソト、ラ・サール、ビアンヴィルをはじめとする多くの初期のヨーロッパ人探検家は、ナチェズ族の「大村」と呼ばれるこの地でナチェズ族と接触した。彼らの記録には、当時の社会や村の様子が詳しく記されている。
最も詳細な記録は、ナチェズ族の近くに数年間住み、彼らの言語を学び、指導者たちと親交を深めたフランス人植民者アントワーヌ＝シモン・ル・パージュ・デュ・プラッツによって書かれた。彼は1725年に行われた戦士長刺青蛇（フランス語ではSerpent Piqué ）の葬儀に立ち会った。ナチェズ族は貴族と平民に分かれた階層社会を維持しており、人々は母系血統によって所属していた。最高首長は「偉大な太陽」として知られ、その地位は母親の地位によるものだった。刺青蛇は彼の次の兄が務めていた。
ナチェズ族のグランドビレッジ跡地（面積128エーカー、0.52平方キロメートル）は、国定史跡として保存されており、ミシシッピ州公文書館・歴史局が管理しています。敷地内には、墳丘や村落から出土した遺物を展示する博物館があります。また、ピクニック用の休憩所や遊歩道も整備されています。近隣のエメラルド・マウンドも、ナチェズ族とその祖先に関する国定史跡です。
1716年、フランス人はナチェズ族の領土に2年前に設立された交易拠点を守るためにロザリー砦を建設した。その後、フランス人入植者は入植地と奴隷制プランテーションをナチェズ族の領土に拡大し、ナチェズ族にとって文化的、政治的に重要な地域も含まれた。 [ 3 ]植民地拡大によって先住民コミュニティが追いやられ、土地や資源をめぐる競争が激化するにつれ、フランス人入植者はナチェズ族と頻繁に衝突した。ここはナチェズ族の集落の1つであり、他の集落は北東にあった。ナチェズ族は次第にフランス派とイギリス派に分裂する傾向があり、フランスから遠いナチェズ族は東のイギリス植民地からこの地域にやってきたイギリス人商人とより密接な関係を持っていた。
長年にわたる植民地紛争と侵略の激化の後、ナチェズ族はチカソー族とヤズー族の同盟部族とともに、1729年11月にフランス植民地軍に対する組織的な軍事作戦を開始した。ヨーロッパの植民者たちはこの紛争を「ナチェズ戦争」または「ナチェズ反乱」と呼んだ。ナチェズ族の戦士とその同盟部族は、この地域のフランス植民地の入植地を破壊した。1729年11月29日、ナチェズ族の戦士たちは入植地への攻撃で229人のフランス人植民者を殺害した。内訳は男性138人、女性35人、子供56人（ミシシッピ州の歴史上、入植者への攻撃による最大の死者数）である。彼らは女性と子供のほとんどを捕虜にした。フランス植民地軍は同盟を結んだ先住民部族とともに、その後2年間にわたりナチェズ族に対する報復作戦を繰り返し、大量虐殺、生き残ったナチェズ族の人々の奴隷化、その他多くの人々の強制移住を招いた。 1731年に指導者と数百人のナチェズ族が降伏した後、フランス当局はナチェズ族の捕虜をニューオーリンズに移送し、そこで彼らを奴隷として売り飛ばし、フランス首相モーレパの命令により、多くをサン＝ドマングのプランテーションに追放した。[ 4 ]
奴隷制から逃れたナチェズ族の多くはクリーク族やチェロキー族に避難し、最終的には彼らの部族に吸収された。[ 5 ]ナチェズ族の離散した子孫は再編成され、連邦政府に承認されたムスコギー（クリーク）族の条約部族および連合体であるナチェズ族として存続しており、主権を持つ伝統的な政府を有している。
七年戦争後の1763年、イギリス当局はフォート・ロザリーとその周辺の集落を支配下に置いた。この集落は、軍事的敗北と追放の後、植民地の人々がナチェズ族にちなんで名付けたものであった。イギリス王室は、この領土で戦争で功績を挙げた将校に土地を贈与した。これらの将校は主にニューヨーク、ニュージャージー、ペンシルベニアの植民地出身であった。彼らは奴隷労働に依存する農園を設立し、植民地時代の大西洋世界の階層的な社会秩序を再現した。1774年以前、植民地担当国務長官であり、前任の貿易大臣であったダートマス卿は、ペンサコーラに報告する副総督の住居となるホワイトクリフスにナチェズの下の民政部を設置することを検討していた。 [ 6 ]モンフォート・ブラウンは西フロリダの副総督であった1769年にナチェズを訪れ、ナチェズ近郊で土地の贈与を受けた。[ 7 ] [ 8 ] 1773 年 8 月 5 日付のバーナード・ロマンスの地図提案は、フィラデルフィアから購読予定者に向けて送られたもので、ナチェズから河口までのミシシッピ川を地図にすることが目的であった。[ 9 ] [ 10 ] 1760 年代と 1770 年代には、ナチェズの商人は、モービルのマクギリヴラリー & ストラザーズなどの他の商人のために先住民との貿易を扱っていた。[ 11 ]州議会は、1776 年 2 月 27 日、西フロリダ当局に保留地のナチェズに町を建設するよう命じた。[ 12 ] 1779 年 2 月 16 日、ロンドンの英国当局は、西フロリダの所有者、商人、入植者から、ナチェズに地方裁判所を設置し、商業を奨励し、土地付与改革を行うよう求める請願書を複数受け取った。[ 13 ] 1792年、農園主たちはスペイン当局に対し、自分たちの農産物が町の商人によって適切に価格設定されていないと訴えた。これに対し商人たちはパンフレットで回答し、農園主たちに上陸地点のピーター・ウォーカーか、農園のアレクサンダー・ムーアと取引するよう勧めた。 [ 14 ]
スペイン軍司令官フアン・デ・ラ・ヴィルブルーヴルは、1779年9月7日にビュート砦を征服し、その後、バトンルージュの駐屯地とナチェズのパンミュア砦を占領してスペインの植民地支配を確立したが、ナチェズの忠誠派民兵が1781年5月にパンミュア砦を明け渡すよう彼に強要した。[ 15 ]数日後、ペンサコーラはイギリス軍に奪われ、ナチェズの反乱は崩壊した。アメリカ独立戦争での敗北後、イギリスはパリ条約（1783年）の条項に基づき、この領土をアメリカ合衆国に割譲した。スペインは、戦争中にイギリスの支配からナチェズを軍事的に奪取したにもかかわらず、この条約の当事国ではなかった。スペインはアメリカ植民地人と同盟を結んでいたが、イギリスを犠牲にして自国の勢力を拡大することに関心があった。戦争が終わると、彼らは力ずくで獲得したものを手放すつもりはなかった。
1797年、アメリカ合衆国のアンドリュー・エリコット少佐は、ナチェズにアメリカ国旗を掲げた。これは、連邦政府がミシシッピ川以東、北緯31度線以北の土地に対するアメリカ合衆国の支配権を主張したことを意味する。これらの土地は、それまでスペインの支配下にあり、長年にわたり先住民が居住していた。
1784年のナチェズ地区の国勢調査では、住民1,619人が記録されており、そのうち498人はプランテーション経済の下で奴隷として拘束されていた黒人であった。
18世紀後半、ナチェズはナチェズ・トレースと呼ばれる陸路の出発点でした。これは先住民の交易・移動ルートであり、おそらく古いバッファローの移動経路も組み込まれており、現在のミシシッピ州、アラバマ州、テネシー州を通ってナチェズからナッシュビルまで続いていました。農産物や商品は、平底船やキールボートの船員によってミシシッピ川で運ばれ、彼らは通常、ナチェズやニューオーリンズで、船（木材として）も含めて商品を販売していました。1817年に出版されたミシシッピ川航行ガイドには、「ナチェズの船着き場は半月形をしており、船にとってかなり安全な港である。風はよほど強くない限りめったに船を乱すことはなく、たとえ強風であっても、しっかりと固定して船を安定して浮かせておけば、損傷を受けることはない」と記されています。[ 16 ]船頭たちはナチェズ・トレースを通って陸路で北の自宅まで長い道のりを戻った。多くの船頭がケンタッキー州やオハイオ川流域から来ていたため、住民たちは彼らを「ケンタッキー人」と呼んだ。1820年代に蒸気船が開発され、川を北向きに（流れに逆らって）航行できるようになるまで、トレースは盛んに利用されていた。
1785年6月30日、ナチェズ地区は政治的に混乱していた。ジョージア州のウィリアム・ダベンポートが、同州からバーボン郡と呼ばれる新設郡の境界を測量し、ジョージア州議会への州代表の選挙を呼びかけ、軍部隊を組織し、他の役人に宣誓を行う権限を与えられた委員として現れた。 [ 17 ]スペイン当局は地元住民からこうした準備の知らせを受けていたが、軍事的警戒態勢をとっていた。[ 18 ]
王室の命令により、ローマカトリック教会は1788年4月11日にリチャード・カーペンターから砦近くの300アルパン四方の土地を購入した。[ 19 ]
1795 年 10 月 27 日、米国とスペインはサン ロレンソ条約に署名し、10 年にわたる国境紛争を解決した。ナチェズに対するスペインのすべての主張は正式に米国に放棄された。公式命令がそこに駐屯するスペイン軍に届くまで 2 年以上が経過した。1797 年初頭、財務省はニューオーリンズの商人ロバート コックランを通じて 2,200 ドル相当の物資をナチェズに送った。[ 20 ]スペイン当局は商業と街路、区画、崖の開発に関して厳しい規制を実施したが、[ 21 ] 1798 年 3 月 30 日、アイザック ギオン大尉率いる米国軍に要塞とナチェズの町の所有権を明け渡した。
1週間後、アダムズ政権は、先住民の土地への入植者の拡大が加速する中で設立された米国の準州政府である新ミシシッピ準州の最初の首都としてナチェズを指定した。1803年3月10日、準州議会はこの町を法人化した。 [ 22 ]数年間準州の首都として機能した後、準州は東に6マイル（10km ）離れたアダムズ郡にワシントンという名の新しい首都を建設した。約15年後、準州が州として承認された1817年末に、議会は首都をナチェズに戻した。その後、首都はワシントンに戻された。より多くの入植者がこの地域に入植するにつれて州の人口の中心が北と東に移動したため、議会は1822年に首都をより中央に位置するジャクソン市に移転することを決議した。1830年のナチェズの人口は2,789人だった。[ 23 ]ナチェズの港湾長サミュエル・コットンは、1829年に383隻の蒸気船、10隻のキールボート、868隻の平底船から徴収したと報告した。 [ 24 ]他の河川都市と同様に、ナチェズはギャンブラーの目的地であった。[ 25 ]
19世紀初頭を通じて、ナチェズはミシシッピ州の奴隷制に依存する綿花経済の主要な商業中心地の1つとなった。ミシシッピ川東岸の高い崖の上にある戦略的な立地により、活気のある港へと発展した。ナチェズでは、多くの奴隷所有者や農園経営者が、奴隷労働によって生産された綿花をナチェズ・アンダー・ザ・ヒル[ 26 ]として知られる船着き場で蒸気船に積み込み、下流のニューオーリンズ、あるいは時には上流のセントルイスやシンシナティへと輸送した。奴隷にされたアフリカ系アメリカ人によって栽培された綿花は、ニューイングランド、ニューヨーク、そしてヨーロッパの紡績工場や繊維工場に販売され、出荷された。
ナチェズ地区は、サウスカロライナ州とジョージア州のシーアイランドとともに、奴隷労働を基盤とした大規模な綿花栽培の初期の中心地となった。19世紀初頭に短繊維綿の新たな交配種が開発されるまで、アメリカ合衆国ではこの2つの地域以外で綿花を栽培するのは採算が合わなかった。18世紀と南北戦争前の南部初期には、サウスカロライナ州がプランテーションを基盤とした綿花経済を支配していたが、交配を最初に試みたのはナチェズ地区であり、これが綿花ブームを可能にした。歴史家は、ディープサウスにおける綿花の拡大の大部分は、イーライ・ホイットニーによる綿繰り機の開発によるものだと考えている。綿繰り機は短繊維綿の加工コストを下げ、栽培を収益性の高いものにした。これは、ディープサウスのブラックベルト全域の高地で栽培できる種類の綿花だった。綿花プランテーションの急速な拡大は、国内の奴隷貿易を激化させ、奴隷労働の需要を高めた。彼らは主に南部上流地域から国内奴隷貿易で売買された。
綿花経済の拡大に伴い、チョクトー族の土地に白人入植者がますます多く流入し、彼らはチョクトー族と土地をめぐって争った。強制的に土地を割譲した後も、入植者たちはチョクトー族の領土への侵食を続け、紛争を引き起こした。1828年にアンドリュー・ジャクソンが大統領に選出されると、彼はインディアンの強制移住を推進し、1830年に議会でそれを承認する法律を可決させた。連邦政府は、チョクトー族を皮切りに、1831年に南東部の先住民をミシシッピ川以西のインディアン準州の土地へ強制的に移住させた。その後2年間で、約1万5000人のチョクトー族が故郷から追放された。
ミシシッピ川沿いのナチェズ周辺の地形は丘陵地帯である。この都市はミシシッピ川を見下ろす高い崖の上に位置しており、川岸にたどり着くには、シルバー・ストリートと呼ばれる船着場まで急な坂道を下らなければならない。これは、川を挟んで対岸にあるルイジアナ州ビダリア市周辺の平坦な「デルタ」低地とは著しく対照的である。裕福な奴隷所有者たちは、奴隷制度と綿花栽培で得た利益を使って数多くの邸宅や農園を建てた。彼らの多くはルイジアナ州に農園を所有していたが、住居はミシシッピ州の高台に構えることを選んだ。南北戦争以前、ナチェズは奴隷制度から得た莫大な富を農園主階級に集中させており、アメリカ合衆国のどの都市よりも多くの億万長者がいた。[ 27 ]アーロン・バー、ヘンリー・クレイ、アンドリュー・ジャクソン、ザカリー・テイラー、ユリシーズ・S・グラント、ジェファーソン・デイヴィス、ウィンフィールド・スコット、ジョン・ジェームズ・オーデュボンといった著名人が頻繁に訪れた。今日、ナチェズにはプランテーション経済と奴隷制に関連する南北戦争以前の建造物が異常なほど多く保存されている。南部の多くの都市とは異なり、ナチェズは南北戦争中に比較的限定的な戦時破壊しか受けなかった。
フォークス・オブ・ザ・ロード・マーケットはナチェズで最も多くの奴隷売買が行われ、ナチェズはミシシッピ州で最も活発な奴隷取引市場となった。奴隷の強制売買は、地元の富と商業活動の主要な源泉となった。リバティ・ストリートと当時のワシントン・ストリートの交差点にあったこの市場は、 1823年にテネシー州の奴隷商人アイザック・フランクリンとバージニア州のジョン・アームフィールドが土地を購入した後、特に重要になった。何万人もの奴隷にされたアフリカ系アメリカ人がこの市場を経由して売買され、バージニア州や南部上流地域から（多くは徒歩で）運ばれ、南部深部のプランテーションへと送られた。アメリカ史上最大規模の国内強制移住の一つとして、100万人以上の奴隷にされた黒人アメリカ人が家族から引き離され、南部へと移動させられた。1863年の夏、北軍がナチェズを占領すると、市場での取引はすべて停止した。[ 28 ]
1845年にナチェズ・インスティテュートが設立される以前は、市内の裕福な白人住民だけが子供に正式な教育を受けさせる余裕があった。多くの親自身はあまり教育を受けていなかったが、子供に質の高い教育を受けさせたいと切望していた。市内には早くも1801年に学校が開設されたが、裕福な家庭の多くは依然として家庭教師や州外の教育機関に頼っており、中には子供を遠くイングランドやスコットランドに送る家庭もあった。市は私立学校から排除された白人住民に無料教育を提供するためにナチェズ・インスティテュートを設立した。さまざまな経済的背景を持つ子供たちが教育を受けることができたが、特に学校選択や社会的つながりの面で、生徒間の階級格差は依然として存在していた。違法とされていたが、奴隷にされた黒人の子供たちの中には、白人の遊び仲間から私邸で密かにアルファベットや聖書の読み方を教えられた者もいた。[ 29 ]
ナチェズには、奴隷制の時代に有色人種の自由民（当時の法的用語）が相当数いた地域として、独特の歴史がある。[ 30 ] 1850年と1860年の国勢調査記録によると、南北戦争以前の時代に有色人種の自由民の約85%は、国勢調査記録で「ムラート」に分類された人々であった。ムラートとは、当時アフリカ系とヨーロッパ系の混血の人々に対して使われていた歴史的な人種分類であり、多くの場合、白人男性の奴隷所有者に強姦された黒人女性の奴隷の子どもたちであった。[ 31 ]ナチェズの混血の有色人種の自由民の中には、いくつかの方法で富を得た者もいた。多くの場合、彼らの白人男性の農園主の父親から遺産を相続したり、異母兄弟が事業を立ち上げたりした。[ 32 ]ナチェズコミュニティの有力な有色人種には、ウィリアム・ジョンソン、ロバート・W・フィッツヒュー、ウィリアム・マッカリー、ルイス・ウィンストンなどの人物がいる。[ 33 ]ロバート・H・ウッドは、もう一人の著名な自由有色人種でした。彼はナチェズの市長になりましたが、これは彼の白人の農園主である父ロバート・ウッドが何年も前に務めていたのと同じ地位でした。[ 34 ]以前の歴史解釈では、ナチェズの裕福な自由有色人種が行使した法的および経済的権利がしばしば過大評価されていました。[ 35 ]それにもかかわらず、裁判所や政府の記録を使用した研究は、裕福な財産を所有する自由有色人種の一部が、蔓延する人種差別にもかかわらず、かなりの法的および経済的自治を行使していたことを示しています。[ 36 ]南北戦争以前の時代に、白人農園主階級の一部で富を所有し、条件付きで社会的に受け入れられたことは、この状況にあった少数の有色人種に限定的かつ非常に例外的な社会的影響力をもたらしました。有名な自由有色人種であるウィリアム・ジョンソンは、農園主として一部のエリート社会経済サークルで認められるよう努力しました。[ 37 ]ナチェズ出身の自由黒人であるアーチー・P・ウィリアムズは、デイビッド・パーシー・ウィリアムズの息子であったため、社会的に農園主として認められていた[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]アーチー・P・ウィリアムズは、ナチェズの白人側の家系で、1760年代に曾祖父のデイビッド・ウィリアムズから始まり、数世代にわたってこの地域で最も裕福な一族の一人でした。アーチー・P・ウィリアムズは、祖父の継父であったウィンスロップ・サージェントの数百万ドルの遺産を相続したことにより、1800年代には数少ない億万長者（特に混血または黒人の億万長者）の一人でした。 [ 42 ]他の自由有色人種は、職人、機械工、商人として働き、白人住民と奴隷にされた黒人多数派の中間の不安定な社会的地位を占めていました。[ 36 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]南北戦争以前の自由有色人種の子孫の中には、ナチェズ地域でビジネスや市民生活に積極的に参加している人もいます。ロバート・ウッドの子孫がマッケル葬儀場を所有している。[ 46 ]ミシガン州カラマズーとグランドラピッズのアントン・R・ウィリアムズは、アーチー・P・ウィリアムズの子孫として財産を相続し、ミシガン州グランドラピッズとカラマズーを拠点として、ミシシッピ州ナチェズとその周辺地域で石油・ガス、不動産、森林地の事業権益を運営し続けている。[ 47 ]
1859年までに、ナチェズは年間約5万俵の綿花を輸出しており、これはこの地域の奴隷制に依存した経済規模を反映している。[ 48 ]
南北戦争中、ナチェズは南軍に占領された多くの都市に比べて物理的な破壊は比較的少なかった。 1862年5月にニューオーリンズが占領された後、ナチェズはアメリカ海軍のデイビッド・ファラガット提督率いる北軍に降伏した。[ 49 ]町への北軍の砲撃で、高齢の男性と8歳のロザリー・ビークマンという2人の民間人が死亡した。男性は心臓発作で死亡し、ロザリーは砲弾の破片で死亡した。 1863年、ユリシーズ・S・グラント率いる北軍兵士がナチェズを占領し、グラントはロザリー邸に臨時の司令部を設置した。[ 50 ]
ナチェズの一部の白人住民は、北軍兵士と連邦政府当局に対して敵意を抱き続けていた。1864年、ナチェズ教区のカトリック司教ウィリアム・ヘンリー・エルダーは、アメリカ合衆国大統領のために公の場で祈ることを義務付ける連邦政府の命令に従うことを拒否した。アメリカ当局はエルダーを逮捕し、短期間投獄した後、川を渡って南軍支配下のビダリアに追放した。エルダーは最終的にナチェズに戻り、そこで聖職者としての職務を再開することが許された。彼は1880年にシンシナティ大司教に昇格するまでその職を務めた。
エレン・シールズの回顧録は、北軍の占領下で暮らす南部の上流階級の白人女性の視点を記録している。シールズの回顧録は、戦争中の奴隷制社会の混乱を描写している。多くの白人農園主が都市から逃げ出したため、多くの白人女性は階級的地位、性別による期待、社会的影響力の行使を通して北軍の占領下を生き抜いた。[ 51 ]
ナチェズ地域の奴隷所有農園主全員が南部連合を強く支持していたわけではない。分離独立にあまり賛成していなかったのは、南部アメリカへの最近の移住者、分離独立に反対する男性、北部アメリカとの経済的および家族的なつながりを持つ人々であった。これらの奴隷所有者の多くは、南部ナショナリズムに対する政治的および文化的アイデンティティが弱かったが、それでも、彼らの家族の多くは、アメリカ合衆国に対する南部連合の軍事攻撃に参加した。 [ 52 ]チャールズ・ダールグレンは最近の移住者の一人であり、フィラデルフィア出身で、戦争前に財を成していた。彼は南部連合を支持し、旅団を率いたが、アメリカ海軍がメキシコ湾岸の支配権を取り戻すのを阻止できなかった。北軍がこの地域を占領すると、彼は戦争の間ジョージア州に逃げた。1865年に戻ったが、財産を取り戻すことはできなかった。彼は破産を宣告しなければならず、1870年に諦めてニューヨーク市に移住した。[ 53 ]
1863年7月のビックスバーグの戦いで北軍が勝利した後、奴隷解放宣言によって解放された元奴隷のアフリカ系アメリカ人を含む多くの難民がナチェズとその周辺地域に移住し始めた。北軍当局は食料、住居、医療資源の深刻な不足を報告した。軍は、元奴隷に政府から借りた農園で賃金労働をさせること、健康な黒人男性を北軍に徴兵すること、そして避難してきた元奴隷が食料、住居、限られた教育機会を受けられる難民キャンプを設置することなど、様々な方法でこの状況に対処しようと計画した。しかし、戦争が続くにつれて、この政策は一貫性を欠いた実施となり、難民のニーズを満たすことができず、多くの借りた農園は経営の不手際、南軍の暴力、そして戦争による不安定さの継続に苦しんだ。この時期、ナチェズとその周辺では、数百人もの人々、特に難民や元奴隷たちが、飢餓、病気、寒さ、あるいは戦時中の暴力によって命を落とした。[ 54 ]
戦争中、ナチェズは密輸品の取引が盛んだったため、北軍と南軍の双方の観察者から「トレーディヴィル」というあだ名で呼ばれていた。[ 55 ]
戦後、ナチェズの白人住民の多くは、南軍支持の政治的・文化的アイデンティティをますます強めていった。戦後、 「失われた大義」イデオロギーは、奴隷制が紛争において果たした中心的な役割を矮小化し、南軍を名誉ある被害者として描こうとする修正主義的な解釈として出現した。それは、南部白人社会の多くの地域で支配的な公共の記憶の枠組みとなり、記念式典、演説、記念碑、退役軍人団体、学校のカリキュラムなどを通じて強化された。連合国娘の会や連合国退役軍人会などの団体は、南北戦争における「失われた大義」解釈の普及に大きな役割を果たした。ナチェズや他の都市では、地元の新聞や退役軍人が「失われた大義」の維持に役割を果たしたが、裕福な白人女性が南軍の記憶文化の形成において中心的な役割を果たした。特に、 1890年の戦没者追悼記念日に建立された南北戦争記念碑のような墓地や記念碑の設立においてである。「失われた大義」のイデオロギーはまた、多くの南部白人市民が戦後、南軍の犠牲とアイデンティティへの象徴的な参加を主張することを可能にした。[ 56 ]
南北戦争後、ミシシッピ川の商業船舶交通が再開したことで、ナチェズは比較的急速に経済復興を遂げた。綿花は依然としてこの地域の主要換金作物であったが、かつて奴隷制に基づいていたプランテーションの労働組合制度は、小作制度や借地制度に部分的に置き換えられた。これらの制度は、かつて奴隷であった人々に限られた自治権を与える一方で、しばしば彼らを借金と経済的依存の悪循環に陥らせた。多くの黒人家庭では、女性たちは育児、家族の安定、そして家庭の自立に専念するため、プランテーションの畑仕事から離れた。しかし、経済的困難と蔓延する人種差別により、多くの黒人女性は白人家庭での低賃金の家事労働を強いられた。
綿花に加え、林業などの地元産業も、港湾を通じて市の輸出経済に貢献した。ナチェズは、シンシナティ、ピッツバーグ、セントルイスといった北部の工業都市から、ますます多くの工業製品を輸入するようになった。
19世紀のミシシッピ川の商業におけるナチェズの重要性は、1823年から1918年の間に下流を航行した9隻の蒸気船に「ナチェズ」という名前が付けられたことに反映されている。その多くは蒸気船船長トーマス・P・レザーズのために建造され、彼が指揮を執った。ジェファーソン・デイヴィスは、ミシシッピ川の南軍海軍の指揮官としてレザーズを検討していたと言われている（この任命は実現しなかった）。1885年、セントルイスとニューオーリンズの間で高級旅客蒸気船を運航することで知られるアンカー・ラインは、スピードと豪華さを大々的に宣伝した蒸気船「シティ・オブ・ナチェズ」を進水させた。この船は1年間運航された後、1886年12月28日にイリノイ州カイロで火災により焼失した。1975年以降、ニューオーリンズの遊覧蒸気船が「ナチェズ」という名前を冠している。
河川交通は20世紀初頭まで市の経済を支え続けていましたが、その後、蒸気船による輸送が鉄道に取って代わられ始めました。鉄道網から外れたミシシッピ川沿いの多くの町と同様に、市の経済も20世紀を通じて衰退していきました。20世紀に入ると、観光業が地域経済においてますます重要なセクターとなっていきました。
戦争後、そして再建時代には、奴隷制度の廃止に伴い、白人家庭内の労働関係が変化した。南北戦争後、白人家庭の家事労働者の多くは黒人女性であった。彼女たちの多くは家事労働を通して子供や親戚を養い、賃金は一般的に低かったものの、家計の維持に不可欠な存在であった。白人の雇用主は、人種的不平等と経済的脆弱性を理由に、奴隷制度から受け継いだ人種的階層と父権的な社会関係を維持しようとし、黒人家事労働者の労働をより厳しく管理した。白人の家事労働者は、家庭教師や庭師などの監督職や専門職に就くことが多かったのに対し、黒人労働者は料理人、メイド、洗濯婦などの低賃金サービス職に偏って集中していた。[ 57 ]
1871年、ナチェズはアフリカ系アメリカ人の生徒のための最初の公立男女共学学校であるユニオン・スクールを設立した。[ 58 ]
ナチェズにあるスタントン・カレッジは、かつては裕福な白人家庭、特に旧奴隷所有者階級と関係のある家庭の娘たちを短期間教育した。 1858年に私邸として建てられたスタントン・ホールに校舎があった。20世紀初頭、このカレッジは、奴隷所有者階級と関係のある家庭の娘たちが、より新しい商業や専門職のバックグラウンドを持つ家庭の娘たちと交流する場となった。また、この学校は、社会的に保守的な親と、ますます近代的な考え方を持つようになる娘たちの間の世代間の緊張関係も反映していた。学生たちは、白人家庭間の血縁関係、階級意識、社会的地位のネットワークを強化する社交クラブや文学協会に参加した。授業では、礼儀作法、手紙の書き方、そして女性としての品位に関する期待に加え、経済的に衰退していく白人女性が上流階級の社会的地位を維持しながら自立できるよう支援するためのスキルが重視された。一部の学生は、厳格な服装規定や行動規範に抵抗する一方で、親の持つ人種的・階級的な固定観念を再現していた。スタントン・ホールは、 20世紀後半に国定歴史建造物に指定された。 [ 59 ]
ナッチェズはミシシッピ川沿いで重要なナイトライフと音楽文化を発展させ、人種隔離と人種的不平等にもかかわらず、黒人ミュージシャンが地域のジャズとブルースの伝統において中心的な役割を果たした。1940年4月23日、ナッチェズにある人種隔離された黒人ダンスホール、リズムナイトクラブで火災が発生し、209人が死亡した。 [ 60 ]ジム・クロウ時代の人種差別的な態度を反映して、地元の新聞は「203人の黒人が永遠への50セントのチケットを買った」と書いた。[ 61 ]この火災は、米国史上4番目に死者数の多い火災として記録されている。[ 62 ]この悲劇は後に、犠牲者と災害を追悼するいくつかのブルースソングの題材となった。 [ 63 ]
1960年代、ナチェズでは製造業の雇用主が事業を拡大し、この地域に製造業の雇用をもたらした。その中にはアームストロング・タイヤ・アンド・ラバー社も含まれていた。多くの企業は、南部における広範な人種隔離のパターンに沿った差別的な採用および昇進慣行を維持し、多くのアフリカ系アメリカ人労働者を低賃金で地位の低い職位に限定していた。全米黒人地位向上協会（NAACP）は、活動と法的圧力によって、こうした差別的な慣行に異議を唱えた。
1960年代初頭、公民権運動が法的・政治的勝利を収め、ジェームズ・メレディスがミシシッピ大学に初の黒人学生として入学すると、ナチェズはクー・クラックス・クランの組織化と、人種差別撤廃と公民権に反対する白人至上主義者の暴力の中心地となった。当時アメリカ最大のクラン組織であったユナイテッド・クランズ・オブ・アメリカのグランド・ドラゴン、EL・マクダニエル[ 64 ]は、ナチェズのメインストリート114番地に事務所を構えていた。1964年8月、マクダニエルはナチェズにUKAの支部を設立し、「アダムズ郡市民改善協会」という表向きの組織名で活動した。
ナチェズの著名な白人弁護士フォレスト・A・ジョンソン・シニアは、白人至上主義団体からの脅迫や威嚇にもかかわらず、公然とクー・クラックス・クランの暴力と白人至上主義の組織活動を批判した。1964年から1965年にかけて、彼は「ミス・ルー・オブザーバー」という代替新聞を発行し、その中で定期的にクー・クラックス・クランの活動と人種隔離主義の政治に異議を唱えた。クー・クラックス・クランのメンバーとその同盟者は、彼の法律事務所に対して経済的な報復キャンペーンを組織し、彼を経済的に破滅寸前に追い込んだ。[ 65 ]
1964年10月の報告書で、ミシシッピ州主権委員会（住民監視を後援する税金で運営される組織）の調査員であるAEホプキンスは、連邦捜査局（FBI）がアダムズ郡に大挙して展開していると記した。
その地域で複数の教会が放火されたとされることや、複数の爆撃や複数の黒人への鞭打ちがあったこと、また、フィラデルフィアの公民権運動家3人の殺害事件が連邦、州、地方当局によって捜査されている間に、ミードビルの黒人2人が殺害され、その遺体がミシシッピ川から回収されたことなどが理由である。[ 65 ] [ 66 ]
その頃には、フィラデルフィアでの捜査の一環として100人以上のFBI捜査官がこの地域に派遣されており、3人の公民権運動家が白人至上主義者によって誘拐され殺害され、その年の夏、彼らの遺体が土盛りのダムに埋められているのが発見された。
FBIは、エスカレートする白人至上主義者の暴力を捜査し、抑え込むために、その存在感を高めた。当時ナッチェズで2年間FBI捜査官を務めていたビル・ウィリアムズは、2005年のインタビューで、「この地域の人種戦争は『決して語られることのない物語』だ」と述べた。彼は、1964年のナッチェズは「今後数年間、州における人種差別的で公民権に反対する活動の中心地となった」と語った。[ 65 ] 1966年5月、クー・クラックス・クランはリバティ・ボール・パークで大規模な公開集会を開催し、インペリアル・ウィザードのロバート・M・シェルトンなどの講演者や、州外のグループのリーダーを招いた。[ 67 ]
1964年にこの地域で起きた他の4人のアフリカ系アメリカ人男性の殺害は、クー・クラックス・クランのメンバーによるものとされている。[ 68 ]白人至上主義者による公民権活動家に対する暴力は、議会が人種隔離を撤廃し投票権を保護することを目的とした主要な公民権法を可決した後も、その後も続いた。
1960年代にクー・クラックス・クランの暴力が増加すると、アフリカ系アメリカ人の住民は、ルイジアナ州で先に設立された同様の組織をモデルに、黒人コミュニティと公民権活動家を人種差別的な暴力から守るために結成された武装自衛組織「ディーコンズ・フォー・ディフェンス・アンド・ジャスティス」を組織した。ナチェズの理髪師ジェームズ・ジャクソンは、1965年8月27日にジョージ・メトカーフが人種差別的な自動車爆弾攻撃で重傷を負った翌日に、この組織の設立を公に発表した。[ 69 ]ディーコンズはNAACPの役員や抗議者に同行し、コミュニティの自衛活動の一環としてミシシッピ州の法律に従って銃器を公然と携行し始めた。
ジョージ・メトカーフとワーレスト・ジャクソン・シニアは共にアームストロング・タイヤ・アンド・ラバー工場で働き、そこでアフリカ系アメリカ人労働者が、これまで白人従業員にのみ認められてきた職や昇進の機会を得られるよう尽力した。二人はともにNAACPのナチェズ支部で活動し、メトカーフは支部長、ジャクソンは会計を務めた。1967年2月27日、ジャクソンは仕事帰りにトラックに仕掛けられた自動車爆弾が爆発し死亡した。彼は最近昇給し、会社がこれまで白人従業員に限定してきた役職に昇進したばかりだった。朝鮮戦争の退役軍人で、結婚しており5人の子供がいた。彼の殺害事件は公式には未解決のままで、誰も有罪判決を受けていない。[ 70 ]
1967年8月、メトカーフは学校の人種統合を支持する請願書を教育委員会に提出した。（最高裁判所は1954年に公立学校の人種隔離を違憲と判断していた。）彼は委員会に請願書の署名者の名前を公表しないよう求めたが、委員会はそれでも署名者の名前を公表し、署名者たちは報復にさらされた。それからわずか1週間余り後、メトカーフは自動車爆弾で重傷を負った。この事件は彼の公民権運動への報復と広く理解されている。この事件は未解決のままである。[ 71 ]
これらの攻撃を受けて、ナチェズ・ディーコンズ・フォー・ディフェンスは公共の安全パトロールと保護活動を強化した。メンバーの多くは全米黒人地位向上協会（NAACP）でも活動しており、互いに顔見知りだった。彼らはグループの存在を秘密にし、ミシシッピ州主権委員会などによる調査を回避した。このグループは地域社会において重要な存在であり、メンバーや人数は秘密にされていたが、黒人住民を標的とした白人至上主義者の暴力に対する目に見える抑止力となった。ディーコンズは活動家を保護するだけでなく、人種隔離された白人経営の企業を標的とした経済ボイコットなどの公民権運動を支援し、ナチェズの企業や当局に公共施設や雇用慣行の人種隔離撤廃を促すことに成功した。ディーコンズの支部はミシシッピ州の他の地域にも組織された。
1966年、下院非米活動委員会は、ナチェズ在住で現在または過去にクランのメンバーであった者の名前を公表した。これには、市内のインターナショナル・ペーパー社の工場で働く70人以上の従業員、ナチェズ警察、アダムズ郡保安官事務所の職員が含まれていた。 [ 61 ] HUACは、1960年代にナチェズで少なくとも4つの 白人至上主義テロ組織が活動していたと報告しており、その中にはミシシッピ・ホワイト・キャップス（「MWC」）も含まれていた。MWCは市内で匿名でビラを配布し、人種統合の支持者を「詐欺師と混血主義者」と脅迫した。別の分離主義組織である「白人種保存のためのアメリカ人」は、1963年5月にナチェズの住民9人によって設立された。[ 61 ]
クロード・フラーとナチェズのクランズマン、アーネスト・アヴァンツとジェームズ・ロイド・ジョーンズは、コットンマウス・モカシン・ギャングとして知られる白人至上主義テロリスト集団の組織化に協力した。1966年6月、彼らはナチェズ在住のベン・チェスター・ホワイトを誘拐し殺害した。伝えられるところによると、これはマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士をナチェズにおびき寄せて暗殺する計画の一環だった。3人のクランズマンは逮捕され、州によって殺人罪で起訴された。いずれの場合も、圧倒的な証拠があり、ジョーンズの場合は自白もあったにもかかわらず、起訴は棄却されるか、被告は人種隔離された白人だけの陪審員によって無罪となった。[ 72 ]黒人市民は、ミシシッピ州の1890年憲法と関連するジム・クロウ法の下で選挙権を剥奪されていたため、数十年にわたり陪審員から組織的に排除されていた。 1966年までに投票権法は可決されたものの、地方の裁判所や検察官は、多くの黒人市民を陪審員から排除するために、差別的な慣行を引き続き用いていた。
1964年11月、ヘンリー・ヘゼキア・ディーとチャールズ・ヘンリー・ムーアの誘拐殺人事件に関連して逮捕された2人の白人男性のうちの1人、ジェームズ・フォード・シールは、州検察が証拠不十分を理由に起訴を見送ったため釈放された。2000年以降、ジャーナリストが1964年のFBIの記録を発見したことで、この事件への世間の注目と捜査の関心が再び高まった。FBIはその後、事件を再捜査した。連邦検察はシールを逮捕し、殺人に関連する公民権侵害で起訴した。2007年、連邦陪審は誘拐殺人に関連する罪で彼を有罪とした。彼は2011年に76歳で連邦刑務所で死亡した。
連邦捜査官は、1966年6月に67歳で殺害されたベン・チェスター・ホワイトが、ナチェズのホモチット国有林のプリティ・クリーク近くの連邦所有地で殺害されたことを突き止めた。これにより、連邦当局は事件に対する管轄権を主張し、刑事捜査を再開することができた。1999年に事件は再開された。[ 73 ]連邦当局は2000年にアーネスト・アバンツをホワイト殺害の罪で起訴した。彼は2003年に有罪判決を受け、終身刑を宣告された。彼は翌年72歳で死去した。[ 74 ]
2011年2月、 Investigation Discoveryチャンネルのテレビシリーズ「The Injustice Files」は、公民権運動時代の未解決殺人事件を検証する3つのエピソードを放送した。最初のエピソードは、1967年の自動車爆弾によるワーレスト・ジャクソン暗殺事件に焦点を当てた。この番組は、2007年に公民権運動時代の未解決殺人事件を再捜査し、可能であれば起訴するためのイニシアチブを開始したFBIとのより広範な協力の一環であった。[ 75 ]
1840年5月7日、激しい竜巻がナチェズを襲い、269人が死亡した。犠牲者のほとんどはミシシッピ川を航行していた平底船に乗っていた人々だった。この竜巻による死者は合計317人に上り、アメリカ史上2番目に死者数の多い竜巻となった。
2005年8月、ハリケーン・カトリーナの余波で、ナッチェズはミシシッピ州とルイジアナ州の沿岸住民の避難所として機能し、シェルター、ホテルの部屋、賃貸物件、連邦緊急事態管理庁の支援、動物シェルターを提供した。ナッチェズは災害の間、燃料供給を維持し、最も被害を受けた地域に不可欠な電力を供給し、食料の配達を受け入れ、他の地域からの訪問者を支援しながら治安を維持することができた。パークウェイ・バプテスト教会を含む多くの教会が緊急避難所として使用された。[ 76 ]ハリケーン後の数か月で、利用可能な住宅の大部分が購入または賃貸され、一部のテナントはナッチェズを永住の地とした。
2011年の洪水により、ミシシッピ川は5月19日に水位が61.9フィート（18.9メートル）に達し、1930年代以降で最高水位を記録した。
ナチェズの著名な白人家族の中には、南北戦争以前の邸宅を巡る毎年恒例のツアーであるナチェズ巡礼を利用して、この都市のプランテーション時代の過去を懐古的に解釈し、この地域の富と社会秩序における奴隷制の中心的役割をしばしば軽視したり、美化したりしてきた者もいる。[ 77 ]公民権運動以降、アフリカ系アメリカ人の住民、歴史家、保存活動家は、この都市の公共の記憶と観光産業にアフリカ系アメリカ人の歴史と経験をより完全に含めるよう要求することで、こうした物語にますます異議を唱えている。[ 78 ]著者のポール・ヘンドリクソンは、ナチェズ巡礼の伝統的なバージョンがアフリカ系アメリカ人の視点と歴史をほとんど排除していることを詳しく述べ、「黒人はナチェズ巡礼の一部ではない」と述べている。[ 61 ]
1988年の冬までに、国立公園局はメルローズ邸周辺にナッチェズ国立歴史公園を設立した。市内のウィリアム・ジョンソン邸は数年後に追加された。国立公園局の解説は、奴隷制度、アフリカ系アメリカ人の生活、人種差別的暴力など、ナッチェズの過去についてより歴史的に包括的な説明を概ね強調している。2021年には、かつて米国で2番目に大きな奴隷貿易地であったフォークス・オブ・ザ・ロード・マーケットが国立歴史公園に追加された。 [ 79 ]
映画やテレビ番組では、ナッチェズの保存された歴史地区が、奴隷制時代を描写する舞台として頻繁に利用されてきた。ディズニー映画『ハックルベリー・フィンの冒険』は、 1993年にここで一部撮影された。1982年のテレビ映画『ラスカルズ・アンド・ロバーズ：トム・ソーヤーとハックルベリー・フィンの冒険』もここで撮影された。テレビミニシリーズ『ビューラ・ランド』もナッチェズで撮影され、ラルフ・ウェイト主演のテレビドラマ『ミシシッピ』のいくつかの週ごとのエピソードもここで撮影された。テレビミニシリーズ『南北戦争物語』の一部は、ナッチェズと近隣のワシントンで撮影された。また、ジョン・ウェイン主演の『ホース・ソルジャーズ』もナッチェズとその周辺で撮影された。
2007年、歴史的建造物が改修され用途変更された後、米国裁判所が開設された。この建物には、第一次世界大戦で地元出身の兵士を記念するジム・クロウ時代の記念碑があった。1924年に建てられたこの記念碑は、ナチェズ・デモクラット紙で何度か取り上げられ、記者たちは、第一次世界大戦でナチェズとアダムズ郡出身の黒人兵士が除外されていることを指摘した。2010年の記事では、地元の兵士全員を反映するように記念碑を拡張し、古い記念碑を置き換えることが提案された。[ 80 ] 2011年11月10日、記念碑からこれまで除外されていた592人のアフリカ系アメリカ人兵士と107人の白人兵士の名前を記した新しい銘板が設置された。[ 81 ]
映画監督のエド・ピンカスは、シネマ・ヴェリテ映画『ブラック・ナチェズ』（2010年）でナチェズにおける公民権運動を記録した。この映画は、1965年から1967年にかけてのアフリカ系アメリカ人の政治組織化とコミュニティの自衛活動に焦点を当てている。黒人コミュニティのリーダーが自動車爆弾で負傷した後、この映画は黒人コミュニティ内での戦略、リーダーシップ、武装自衛に関する議論を記録している。地元の活動家たちは「ディーコンズ・フォー・ディフェンス・アンド・ジャスティス」の支部を組織する。このドキュメンタリーは、より慎重な地元の指導者と、より若く、より過激な活動家との間の緊張関係を描いている。[ 82 ]
ナチェズ・アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館は1991年に開館した。[ 83 ]
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