防衛と正義のための執事会

ディーコンズ・フォー・ディフェンス・アンド・ジャスティスは、 1964年11月、アメリカ合衆国の公民権運動の時代に、ルイジアナ州ジョーンズボロの工場の町で設立されたアフリカ系アメリカ人の武装自衛団体である。1965年2月21日、マルコムXが暗殺された日に、最初の関連支部がルイジアナ州ボガルーサに設立され、その後、この州、ミシシッピ州、アーカンソー州、アラバマ州に合計20の支部が設立された。この団体の目的は、白人自警団と、ジム・クロウ法の下での警察の差別的待遇の両方から脅かされている公民権活動家とその家族を保護することであった。ボガルーサ支部は、1965年夏、クー・クラックス・クランとの激しい闘争で全国的な注目を集めた。

1965年の投票権法の成立、南部の黒人政治への参入、ブラックパワー運動の台頭を受けて、1968年までにディーコンズの活動は衰退していった^[1]。黒人たちは自分たちのコミュニティにおけるより多くの政治的、経済的活動のコントロールを獲得しようと努めた。

ビル・デューク監督、フォレスト・ウィテカー主演のテレビ映画「ディーコンズ・フォー・ディフェンス」（2003年）は、1965年のボガルーサの事件を題材に放映された。モーリセル・レイ・ミラーはこの映画に触発されて、ルイジアナ州ボガルーサのヒックス・ハウスでディーコン・ヒックスに会った。ボガルーサのロバート・「ボブ」・ヒックス・ハウスは、その街のディーコンズの指導者の一人を記念するものであり、2015年に国家歴史登録財に登録された。ディーコンズ・フォー・ディフェンスの活動を称えるために、ボガルーサの公民権博物館の資金調達が続けられており、2018年にオープンする予定である。

ディーコンズは公民権運動における武装防衛の最初の擁護者ではなかったが、1964年11月に勢力として組織された最初の団体であった。

歴史家アンネリーケ・ダークスによれば、

非暴力の象徴であるマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師でさえ、1956年のモンゴメリーバスボイコットの初期段階では武装したボディーガードを雇い、自宅に銃を所持していた。非暴力・平和主義団体「和解の友の会」 （FOR）の主催者であるグレン・スマイリーは、キング牧師の自宅を訪問した際に、警察は牧師に武器の許可証を与えなかったが、「その場所は武器庫だ」と述べた。^[2]

スマイリーはキングに、そのような武器を保持したり、武装した「自衛」を計画したりすることはできないと説得した。それはキングの非暴力主義という公的な立場と矛盾するからである。ダークスは、1960年から1965年にかけて、ミシシッピ州クラークスデールとナチェズで自衛を目的とした黒人グループの出現を調査した。

ディープサウスの多くの地域では、クー・クラックス・クラン（KKK）の地方支部や他の白人反乱分子が法の外で活動し、白人が支配する警察は黒人に対する差別を行っていた。ルイジアナ州北部の工業都市ジョーンズボロでは、KKKが地元の活動家を嫌がらせし、アフリカ系アメリカ人有権者の芝生で十字架を燃やし、5つの教会、フリーメーソンの会館、バプテスト教会を焼き払った。^[3]

学者のアキニェレ・O・ウモジャは、学生非暴力調整委員会（SNCC）とCOREは、公民権獲得のための戦術として非暴力を長らく推進してきたが、1965年までに武装自衛を支持したと指摘している。彼らは、連邦法の変更だけでは公民権の推進や地元の活動家の保護には不十分であると考えるようになった。ジェームズ・ファーマーを含む全国CORE指導部は、COREとルイジアナ州のディーコンズ・フォー・ディフェンスとの関係を公に認めた。^[4] 2つの組織のこの同盟は、長らく白人の暴力にさらされてきた南部の多くの黒人が抱く武装自衛の概念を浮き彫りにした。SNCCの南部生まれの指導者とスタッフのかなりの部分も武装自衛を支持した。^[4]

ノースカロライナ州モンローのNAACP支部長ロバート・F・ウィリアムズは、地元のNAACP支部を武装自衛隊に変えた。彼はNAACPの全国指導者からこのことで批判された。ウィリアムズは1961年にフリーダム・ライダーズに関連した地元の暴力の際に保護した白人夫婦を誘拐したとして州から告訴された後、妻と国を離れ、キューバに亡命した。ウィリアムズが1969年に帰国した後、これらの容疑に関する裁判は1975年に予定されていたが、その年、州は事件を再検討し、告訴を取り下げた。^[5] ミシシッピ州自由民主党のファニー・ルー・ヘイマーも武装した活動家だった。彼女は1964年のフリーダム・サマーの際には、ベッドの下に弾の込められた銃を数丁置いていたと語っている。^[5]

1964年、ルイジアナ州ジョーンズボロの工場の町で、白人のKKK自警団員がアフリカ系アメリカ人を襲撃し、教会5軒、フリーメーソンの会館1軒、バプテスト教会1軒が放火された。こうした脅威を受けて、アーネスト・「チリー・ウィリー」・トーマスとフレデリック・ダグラス・カークパトリックは、1964年11月にディーコンズ・フォー・ディフェンスを設立し、公民権運動家とその家族、黒人コミュニティを地元のKKKから守ろうとした。ディーコンズのメンバーのほとんどは、朝鮮戦争と第二次世界大戦の戦闘経験を持つ退役軍人だった。1935年11月20日にジョーンズボロで生まれたトーマスは、白人優位の州議会が世紀の変わり目に黒人のほとんどから権利を剥奪し、ジム・クロウ法を施行してから数十年後、人種隔離政策が敷かれた州で育った。水泳場の権利をめぐる黒人と白人の子供たちの地元の争いに巻き込まれたトーマスは、権利とアクセスは求める者ではなく闘う者に与えられることを学んだ。^[6]

1964年、フリーダムサマーと、特にミシシッピ州での大規模な有権者教育と登録のための組織化の期間中、人種平等会議はジョーンズボロにフリーダムハウスを設立しました。それは、そこに滞在する白人活動家に憤慨したKKKの標的になりました。^[7]フリーダムハウスへの度重なる攻撃と教会の焼き討ちのため、黒人コミュニティはそれを守るために組織化することを決定しました。防衛と正義の執事団が正式に結成される前、2つのグループがジョーンズボロでアフリカ系アメリカ人を保護するために活動していました。^[8] 1つのグループは、倉庫労働者のパーシー・リー・ブラッドフォードとアーネスト・トーマスが率いるフリーダムハウスの外の歩哨として機能しました。 [ ^{8] [9]高校教師の} フレデリック・ダグラス・カークパトリックは、コミュニティの安全を守るためにも活動しながら、アフリカ系アメリカ人の警察による逮捕を監視するボランティアである2番目のグループを組織しました。^[8歴史家ランス・ヒルによると、「トーマスはCOREと協力することに熱心だったが、若い活動家たちが課した非暴力の条件に疑問を抱いていた」という。^[10]この頃、COREは公営プールとジョーンズボロ公共図書館の人種隔離に抗議し始めた。^[8]クー・クラックス・クランと地元警察は、ジョーンズボロの抗議者とアフリカ系アメリカ人コミュニティを脅迫するためにキャラバンを組織した。^[8]トーマスとカークパトリックはジョーンズボロの住民を守るために20人のグループを組織し、ディーコンズを結成した。^[8]

軍事訓練を受けたトーマスは、この新興防衛組織のリーダーとしてすぐに頭角を現した。彼に加わったのは、公民権運動家であり、南部キリスト教指導者会議(SCLC) のメンバーで、その年にペンテコステ派の神のキリストの教会の牧師に任命されたカークパトリックだった。コレッタ・ジャクソンは防衛と正義の執事会の会計係を務めた。^[8]私たちは、抗議する学生を保護しているときに、隠し武器を所持していたため逮捕された。^{[8] [説明が必要]}執事会には、入会希望者に対する厳格な基準があった。^[9]彼らは、21歳以上の男性アメリカ市民のみを受け入れた。 ^[9]彼らは、兵役経験のある既婚男性、および登録有権者を好んだ。^[9]彼らは、「短気」という評判の男性を拒否した。^[9]彼らは、防衛のみを行うという姿勢を強く主張した。^[9]彼らは、公民権運動を推進する手段として、CORE を守り続けた。^[9]ディーコンズのメンバーは皆、正義と黒人、そして公民権運動家を守るために命を捧げることを誓わなければならなかった。^[11]

昼間は男たちは銃を隠していた。夜になると、法律で認められているように、銃を公然と携帯し、現場や黒人コミュニティでのクランの活動を阻止した。1965年初頭、黒人学生たちがジョーンズボロの高校で統合を求めるピケを張っていた。彼らは消防車にホースを向ける準備ができている敵対的な警察と対峙した。ディーコン4人を乗せた車が到着。警察の目の前で、ディーコン4人はショットガンに弾を込めた。警察は消防車に撤退を命じた。ヒルが指摘するように、これは20世紀で初めて「武装した黒人組織が法執行機関による攻撃から合法的な抗議を守るために武器をうまく使った」事例だった。^[5]ヒルはまた、「ジョーンズボロでは、ディーコンがルイジアナ州知事ジョン・マッキーゼンに市の公民権危機への介入を強いて市の指導者との妥協を要求し、歴史を作った。ディープサウスの知事による公民権運動への最初の屈服だった」と書いている。^[12]

1965年2月21日、ルイジアナ州南東部のボガルーサまで300マイル旅した後、カークパトリック、トーマス、およびCOREメンバーは地元の指導者たちと協力して最初のディーコンズ支部を組織した。この会社の工場街の黒人活動家たちは、地元の有力なクー・クラックス・クラン（KKK）の攻撃を受けていた。ボガルーサの警察と保安官、ならびにほとんどの政府機関はすべて、KKKの侵入を受けていた。 ^[11]ボガルーサの人々がKKKから唯一守られたのはディーコンズだった。^[11] 1964年の公民権法は可決されていたものの、黒人たちは市内の公共施設への統合や投票登録に向けてほとんど前進していなかった。活動家のボブ・ヒックス（1929年 - 2010年）、チャールズ・シムズ、およびAZヤングは、クラウン・ゼラーバッハ工場（1985年以降はジョージア・パシフィック、後に別の会社が買収）の労働者であり、ディーコンズ・フォー・ディフェンスのこの新しい支部を率いた。チャールズ・シムズは第二次世界大戦の退役軍人で、ディーコンズのボガルーサ支部の会長を務めていた。^[11]彼はディーコンズのスポークスマンとして、公正な扱いを要求し、攻撃があった場合には暴力的な報復を行うと脅した。^[8]シムズはディーコンズを「防衛警備隊」とみなし、単に「女性や子供たちが白人の夜行騎士に嫌がらせを受けることにうんざりした」ために結成されただけだと考えていた。^[11]

防衛と正義のためのディーコンズのシカゴ支部は、ジョーンズボロ支部の副会長アーネスト・トーマスによって1965年に設立されました。^[8]ディーコンズは北部と西部全体に広がることを意図していましたが、南部以外では戦術があまり効果的ではなかったため失敗しました。^[8]

1965年の夏、ボガルーサ支部は統合運動を展開し、市内のKKKと定期的に衝突した。州警察は、ディーコンズが組織化した後の暴力を予想して、春にそこに基地を設置した。^{[13]夏前には、地元の}ワシントン教区で初の黒人副保安官が白人に暗殺された。^[1]

1965年の夏を通してディーコンズがボガルーサでKKKと激しく対決したのは、連邦政府の介入を得るためだった。^[14]この戦術は、「1965年7月、ボガルーサでディーコンズとKKKの敵対関係が激化したため、連邦政府は復興期の法律を利用して、地元の警察に公民権運動家を保護するよう命じた」ときに成功を証明した。^[1]ディーコンズは地域組織化運動も開始し、他の都市に合計21の正式な支部と46の支部を設立した。^[15]

ディーコンズは非暴力を実践する他の公民権団体と関係を持っていた。ディーコンズの支援により、NAACPとCOREは非暴力の伝統的な基準を正式に遵守することができた。^[5]

ディーコンズは1965年にCOREのリーダー、ジェームズ・ファーマーの警護を行った。^{[8]ファーマー}は人種差別撤廃を支援するためにボガルーサに到着し、ディーコンズの警護を必要とした。 [8] ディーコンズはファーマーがニューオーリンズ空港に到着した時から彼の安全を確保し、ファーマーが人種差別撤廃イベ​​ントで演説したり行進したりしている間も警護を行った。^[8]

ディーコンズは、ミシシッピ州ナチェズにおけるチャールズ・エヴァースの人種差別撤廃運動を擁護したことでメディアの注目を集めた。 ^[8]ディーコンズが注目されたのは、それまでの類似団体とは異なり、ディーコンズがメディアから名前を隠さなかったためである。^[8]これに武装自衛手段の使用とささやかな始まりが加わり、ディーコンズは困窮する黒人コミュニティの英雄となった。^[8]

ジョーンズボロ公共図書館の統合が成功した後、クー・クラックス・クラン（KKK）はそれに対抗して十字架を燃やした。^[8]ディーコンズは十字架を燃やす者を殺すと脅すビラを書いた。^[8]そのビラは黒人の家政婦によって白人の家に配布された。これを受けて十字架の焼却は中止された。^[8]

1965年7月8日、市庁舎への非暴力デモで、数百人の白人が集まって抗議デモ参加者に石を投げつけた。^[8]白人の敵対者は抗議デモ参加者を取り囲んだ。^[8] 21歳の保険セールスマンで空軍の退役軍人であるヘンリー・オースティンが暴徒に立ち向かい、威嚇射撃を行った。^[8]その後、彼は前進する襲撃者の胸を3発撃った。^[8] 射撃後、暴徒は解散した。^[8]オースティンと襲撃者は両者ともこの遭遇を生き延びた。^[8]

ボガルーサでは、ディーコンズはCOREのキャンペーンに協力した。^[8]地元警察とクー・クラックス・クラン（KKK）が手を組んで白人のCOREメンバー2人を嫌がらせし、町から追い出そうとしたとき、ディーコンズは白人ボランティアのために介入し、彼らを警察から守った。^[8]ディーコンズはCORE本部の外に警備に立って、アフリカ系アメリカ人コミュニティをパトロールした。^[9]ディーコンズは、有権者を探して戸別訪問する白人と黒人の両方の活動家を守った。^[9]また、公民権活動家をボガルーサに出入りさせる輸送も行った。^[11] 各メンバーが遵守しなければならない規則があった。^[11]シムズはディーコンズの役割について非常に明確だった。彼らは自己防衛のみに行動することだった。^[11]

ディーコンズは、公民権運動が主導した他の運動でも重要な役割を果たした。活動家のジェームズ・メレディスは、 1966 年 6 月にテネシー州メンフィスからミシシッピ州ジャクソンまで「恐怖に抗う行進」を組織した。彼は目立たない行進を望んでいたが、行進の早い段階で銃撃され負傷した。他の主要な公民権運動指導者や組織は、メレディスの活動を継続するために、数百人、さらには数千人の行進参加者を募集した。

1999年の記事によると、活動家のストークリー・カーマイケルは、ディーコンズに行進の残りの部分の警備を任せるよう勧めた。議論の末、マーティン・ルーサー・キング牧師を含む多くの公民権運動指導者が同意した。ウモジャは「最終的に、キング牧師は留保を表明しながらも、行進と運動の団結を維持するというカーマイケルの提案に同意した。ディーコンズが行進に参加し、協力したことは、一般に「非暴力運動」とみなされていた公民権運動の転換を意味した」と書いている。^[4]

ストークリー・カーマイケルは、1965年にアラバマ州モービルで初めてブラックパワーについて演説した。投票を求めるデモ行進の参加者がセルマから州都に到着した時だった。1967年にカーマイケルは「ブラックパワーを主張する私たちは、公民権に対する『非暴力』アプローチは黒人にはできないアプローチであり、白人が享受するに値しない贅沢であることを心の中ではっきりと認識している」と述べた。^[16]

ヒルは2006年の著書で、国家指導者や活動家が去った後、南部の地方レベルで変革を達成することの難しさについて論じている。彼は次のように書いている。

厳しい現実は、これらの組織がディープサウスでの地域プロジェクトでほとんど勝利を収めなかったということだ。成功の尺度が、地方自治体の政策を変えさせ、全国組織が撤退した後も存続できる自立した持続可能な地域組織を作る能力であるならば…ディーコンズの運動は、しばしば地域レベルで実質的で前例のない勝利をもたらし、真の力と自立した組織を生み出した。^[17]

ヒル氏によれば、地元の（武装）グループがアフリカ系アメリカ人の機会均等の基盤を築いたという。

ダークスの2007年の記事によると、公民権運動の通常の歴史ではディーコンズのような組織が軽視されがちだという。彼女は、その理由はいくつかあると述べている。第一に、運動の支配的なイデオロギーは非暴力だった。第二に、ディーコンズのメンバーの生命が脅かされるため、テロ攻撃を避けるために秘密を守る必要があった。さらに、ディーコンズは成人男性のみをメンバーとして採用したが、これは女性や十代の若者が時々役割を果たす、より非公式な自衛活動とは対照的だった。^[2]最後に、この組織は比較的短命で、1968年までに衰退した。その時期には、北部の黒人コミュニティの問題への関心が全国的に移り、1966年にブラックパワー運動が勃興した。ディーコンズは、その闘争心で知られるようになったブラックパンサー党の影に隠れてしまった。

1965年2月、ニューヨークタイムズ紙がジョーンズボロのディーコンズについての記事を書いた後、FBI長官のJ・エドガー・フーバーは同団体に興味を持った。彼のオフィスはルイジアナの支局にメモを送った。「暴力の可能性が示唆されているため、DDJ（防衛正義のためのディーコンズ）の捜査を直ちに開始するよう指示する。」^[17] 1970年代後半に最終的に暴露されたように、FBIはCOINTELPROプログラムを設立し、そのプログラムを通じて、フーバーが「アメリカのやり方に対する脅威」とみなした組織に対する多くの違法行為に捜査官が関与した。^[16]

FBIは最終的に、ディーコンズとその活動に関する1,500ページを超える包括的で比較的正確な記録を提出したが、その多くは組織に近い、または組織に潜入していた多数の情報提供者を通じてのものであった。^[17]ディーコンズのメンバーはFBI捜査官から繰り返し尋問され、脅迫された。ハーヴィー・ジョンソン（防衛と正義のためのディーコンズの創立メンバーで最後の生き残り）は、この時期に2人の捜査官から尋問を受けた。彼によると、捜査官たちはディーコンズが武器をどのように入手したかだけを尋ね、KKKの活動や彼らが対応していた警察の行動については一切尋ねなかったという。^[17] FBIと白人メディアはディーコンズを人種戦争の持ち込み者とみなしていたが、実際には彼らはボガルーサに変化をもたらす方法として、非暴力の抗議活動でCOREと密接に協力していた。^[9]連邦政府が最終的に介入し、地元警察に法律を遵守し市民の権利を保護するよう強制した。^[8]ディーコンズの行動の結果、KKKは夜間テロの襲撃に限定せざるを得なかった。^[8]ディーコンズは権力と誇りの象徴として機能し、黒人の服従という固定観念を覆した。^[8]

2007年のコラムニスト、ケン・ブラックウェルによると、活動家ロイ・イニスはディーコンズが「KKKのメンバーに行動を再考させ、下着を頻繁に着替えさせた」と語っていたという。^[18]

• ボガルーサにあるロバート・「ボブ」・ヒックス邸は国家歴史登録財に登録されている。ロバート・「ボブ」・ヒックス財団は邸宅の修復と保存に取り組んでいる。^{[19] [20]}

• マイケル・ダントーニオは、ルイジアナ州ボガルーサでの出来事に基づいて、架空の短編小説「Deacons for Defense」を執筆しました。https://www.imdb.com/name/nm1256877/
• ボガルーサのディーコンズは、 2003年のテレビ映画「ディーコンズ・フォー・ディフェンス」の題材となった。ダントーニオの物語に基づき、ショータイムが制作し、ビル・デュークが監督した。この映画には、アカデミー賞受賞者のフォレスト・ウィテカー、オジー・デイビス、ジョナサン・シルバーマンが出演している。この映画は、1964年と1965年の出来事を通して、グループの発展を探る。筋書きは、黒人家族とコミュニティのメンバーが、非暴力の信念から武装自衛の支持へと移行していく様子を追っている。^[21]

• ロバート・F・ウィリアムズ
• TRMハワード
• チェンバース対ミシシッピ州

文献

• アダム・フェアクロフ著『人種と民主主義：ルイジアナ州における公民権運動 1915-1972』ジョージア大学出版局、1995年/再版1999年。ISBN 9780820331140 
• ジョンソン、アレン (2004 年 7 月 6 日)。「ランス ヒルの教育」。Gambit。2012年 4 月 1 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5 月 31 日閲覧。

• セス・ヘイグ、「ニガーがこの町を支配することはない」、1997-1998年、受賞学生論文、ロヨラ大学ニューオーリンズ校歴史学部
• ランス・ヒル、サザン・インスティテュート
• IMDbの 2003 年テレビ映画「ディーコンズ・フォー・ディフェンス」 
• 「防衛と正義のための執事たち」、FBIファイル