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フーゼスターン州北部のスーサを中心とするスシアナ平原は、イランで最も長く、最も広範囲にわたる考古学的調査の対象となってきた。そのすぐ北西に位置するイラーム州には、文化的に非常に類似したデフ・ルラン平原も存在する。
メソポタミア南部とは異なり、スシアナの初期の定住生活はチョガ・ミシュという単一の遺跡によって支配されていた。[ 1 ]紀元前4800年頃に放棄されたが、これは低地における遊牧民の活動の増加が原因かもしれない。[ 1 ]その後数世紀にわたり、南西9kmに位置するチョガ・ド・サルがこの地域最大の集落となる過渡期があった。 [ 1 ]スサは紀元前4400年頃にいくつかの小さな集落の集まりとして建設され、後に合併して一つの大きな町となった。[ 1 ]この地域の主要な集落となる前に、しばらくの間チョガ・ド・サルと競合していた可能性がある。[ 1 ]
2015年から2020年まで、ゾーレ先史時代プロジェクトはアッバス・モガダムによって指揮されました。ゾーレ川平原では、紀元前4700年から3700年に遡るチェガ・ソフラの非常に大きな遺跡が発見されました。 [ 2 ]これは、マクラン海岸に近いフーゼスターン州サルダシュトの近くに位置しています。[ 3 ]これらの人々は、墓の建設にレンガを使用しました。ここでは、これまでに発見された墓の建設にレンガを使用した最古の例が見つかります。これらの墓は、当時としては非常に珍しい泥レンガと焼きレンガ、そして石で建てられています。
大量の豪華な陶器や、多種多様な銅製の道具やその他の銅製品が発見されている。イランのザグロス山脈の麓にあるスーサとの文化的な類似点が数多く確認されている。[ 4 ]
2020年にタル・チェガ・エ・ソフラで71基の珍しい円錐形の石碑が発見されたと発表された。これらの石碑は紀元前5千年紀後半に遡る。[ 5 ]石碑の高さは81cm から32.5cmまで様々である 。彫刻のない石碑もあるが、ほとんどには人間、ヤギ、目などの様々な図像が彫られている。彫られた目は楕円形または円形である。多くの石碑には単純な幾何学模様も刻まれている。元々は直立していたが、すべてまとめて積み重ねられた状態で発見された。[ 5 ]
チェガ・ソフラ遺跡では、金属製品、白っぽいビーズ、岩石の破片など20点のサンプルが発見され、科学者によって調査された。その結果、イラン最古の人工エンスタタイトビーズと、世界最古級の銀製品が発見された。また、銅製の遺物も分析され、銅の他にヒ素、アンチモン、ニッケル、鉛が含まれていることが判明した。
著者らは、遺跡の原材料のほとんどがイラン中部や北西部など遠方から輸入されたものであることを突き止めた。[ 6 ]
フーゼスターン地方にはかつてエラム人と呼ばれる人々が住んでいたが、彼らはインド・ヨーロッパ語族（イラン高原のメディア人やペルシア人など）にもセム語族（メソポタミアの都市国家の人々など）にも属していなかった。エラム語はイラン語族のどの言語とも関連がなく、エラム・ドラヴィダ語族と呼ばれるより大きなグループの一部であった可能性がある。考古学者や歴史家は、紀元前2700年頃から紀元前644年頃までの様々なエラム王朝を記録している。
エラムの境界は歴史を通じて変動したが、通常は現在のフーゼスターン州と、現在イランのファールス州の一部となっているイラン高原の地域を含んでいた。エラムの王はバビロンまで遠くまで支配することもあれば、バビロニア人やアッシリア人に完全に征服されることもあった。また、イランを支配した多くの王朝がそうであったように、その逆もあった。
エラムの中心地域は、ザグロス山脈の険しい山岳地帯であったと思われる。[ 7 ]西のスシアナの低地と、ケルマン州周辺のザグロス山脈南東部には、テペ・シアルク、テペ・ヤヒヤ、タル・イ・イブリス、シャフダドなどの遺跡があり、周辺地域に位置していた。[ 7 ]東部地域には先住民も居住していた。[ 7 ]エラムの主な経済は農業と遊牧に基づいていたが、紀元前4千年紀以降は、メソポタミア低地との交易（特に金属、木材、宝石）も重要な役割を果たしていた。[ 7 ]
原エラム時代には、スサはスシアナで唯一の主要な集落でした。[ 7 ]次の古エラム時代には、紀元前3千年紀後半に、デ・ロラン平原のテペ・ムシアン（14ヘクタール）がフーゼスターンで唯一の他の大きな町でした。[ 7 ]その後、紀元前2千年紀の初めに、スサは85ヘクタールの規模に拡大し、主要な政治、商業、文化都市になりました。[ 7 ]家は日干しレンガで建てられ、中庭の周りに配置され、多くの場合、死者は中庭の下または床下の墓に埋葬されました。[ 7 ]このような墓は、紀元前1千年紀の中頃までスサの家々で作られ続けました。[ 7 ]同時に、低地や近隣の高地の谷にも町や村が現れました。[ 7 ]これはスーサの文献と合わせて考えると、当時この地域では灌漑用の運河を備えた高度な農業開発が行われていたことを示唆している。[ 7 ]
中期エラム時代には、エラム王はメソポタミアへの侵攻に成功し、文書や碑文におけるエラム語の使用の増加、および新しい芸術様式や建築様式は、この時期の彼らの権力を示している。[ 7 ]この時代のフーゼスターン地方の主要遺跡からの発見は、王室が金属加工やその他の技術を支援していたことを証明している。[ 7 ]王宮や宗教施設での贅沢品の需要を満たすために、地域間の貿易が拡大した。[ 7 ]主要都市の人口増加は、定住農業の縮小を示しており、牧畜、貿易、略奪が経済においてより重要な役割を果たすようになった可能性がある。[ 7 ]
この時代の前半の主要な考古学的遺跡は、スーサの南東25kmに位置するハフト・テペである。 [ 7 ]カブナクとして知られるこの遺跡には、アーチ型の地下墓を備えた葬祭殿複合体と、ジッグラトの浸食された基部を表している可能性のある2つの日干しレンガのテラスが含まれている。[ 7 ]断片的な石碑は、この複合体が紀元前16世紀の王テプティ・アハルによって維持されていたことを示している。[ 7 ]より大きなテラスに隣接して、二室の窯を含む工房エリアがあった。[ 7 ]このエリアでは、金属、骨、貝殻、モザイクから物が作られていた。[ 7 ]ここでは陶器も作られており、彩色された粘土製の葬儀用頭部がここで初めて現れ、その後この時代を通して現れ続ける。[ 7 ]
中期エラム時代の後半における主要な遺跡はチョガ・ザンビルであり、古代にはアル・ウンタシュ・ナピリシャまたはドゥール・ウンタシュとして知られていた。[ 7 ]そこにはジッグラトと周囲にいくつかの神殿があり、王国中の神々の聖域として使用されていた可能性がある。[ 7 ]また、3つの壮大な宮殿がある王宮地区もあり、それぞれに長い広間と倉庫に囲まれた大きな中庭があった。[ 7 ]チョガ・ザンビルの遺跡は広範囲にわたって居住されていたわけではないかもしれない。[ 7 ]
テラコッタ像は紀元前2千年紀後半のエラム美術の特徴であり、この時期に宗教的信仰が継続していた可能性を示唆している。[ 7 ]ベッドや両手で胸を支える裸の女性の彫刻はこの時期には一般的であったが、紀元前1000年頃以降は一般的ではなくなったようである。[ 7 ]背中の曲がった雄牛の彫刻も、スーサ、ハフト・テペ、チョガ・ザンビルなどいくつかの遺跡で発見されている。[ 7 ]クーレ・ファラやフーゼスターン東部のイゼ近郊のシェカフタ・サルマンなどの高地の岩窟聖域も、宗教的信仰の継続を示唆している。[ 7 ]どちらの聖域にも、この地域がアピルという国を統治していたハンニという王によって支配されていたことを示す後世の碑文がある。[ 7 ]
スーサは紀元前2千年紀末に急速に衰退した。[ 7 ]飢饉は当時、周辺の農村住民に「壊滅的な影響」を与えたようだ。[ 7 ]エラム人の集団は、西から新しい民族集団（または以前は従属していた既存の集団）によって、東フーゼスターンの谷に追いやられた可能性がある。[ 7 ]東フーゼスターンはこの時期に重要性と人口の両方で増加したようだ。[ 7 ]この地域で唯一発掘された遺跡は、バフティヤリ山脈に囲まれたラムホルモズ近郊のタッリ・ガジルである。[ 7 ]
紀元前8世紀後半頃、スーサは復興し、再び繁栄の時代を迎えたようだ。[ 7 ]この頃までに、少なくとも他の2つの都市、マダクトゥとヒダルが重要な政治的役割を果たすようになっていた。[ 7 ]
エラム人を「イラン人」とみなせるかどうかについては、歴史家の間で意見が分かれている。一方では、エラム人はイラン語族ではない言語を話し、文化的にはイラン高原の部族よりも、確立されたシュメールやアッカドの文明に近い存在だった。他方では、エラム人はメソポタミアの古い文明と高原の新しい民族を結びつけ、彼らのメソポタミア文明は、紛れもなく最初のペルシア帝国であるアケメネス朝に形成的な影響を与えた。エラムは新しいペルシア帝国の最初の征服地のひとつであり、エラム人の書記官はペルシア人の記録をエラム楔形文字で書き記した。そのため、現代の歴史家の一人であるエルトン・ダニエルは、エラム人は「地理的な意味で最初のイラン帝国の創始者」であると述べている（『イランの歴史』、2001年、26ページ ）。エラム人が原ペルシア人と考えられているならば、フーゼスターンはペルシア文明の発祥地のひとつであったことになる。実際、パーシー・サイクス卿をはじめとする多くの専門家は、エラム人を「ペルシア最古の文明」と呼んでおり（ 『ペルシア史』 38ページ）、イブン・ナディームは著書『アル・フェフレスト』（الفهرست）の中で、古代のメディアとペルシアの地では皆同じ言語を話していたと述べている。初期イスラム時代のイランの言語に関する最も信頼できる記述であるこの著書の中で、イブン・ナディームは、8世紀の学者アブドゥッラー・イブン・アル・ムカッファがフーズィー語をイラン語の一つに数え、イラン王室の非公式言語として特定したことを引用している。
紀元前644年、アッシリア王アッシュールバニパルはエラムを征服し、首都スーサを破壊した。しばらくの間、この地域はメソポタミア北部から統治された。その後、この地域は独立を回復したようで、スーサを拠点としてスシアナと呼ばれた。そして、台頭しつつあったメディア帝国から独立を維持することに成功した。
その後2世紀にわたり、ペルシャ文明はフーゼスターン地方に根付いたが、エラム語は西暦5世紀まで、さらに1000年間存続したと言われている。
シャープール2世の治世初期（309年～379年）、アラブ人はバーレーンからペルシャ湾を渡り、ファールスの「アルダシール・コーラ」に侵入し、内陸部を襲撃した。これに対し、シャープール2世はバーレーンを経由する遠征隊を率い、タグリブ、バクル・ビン・ワエル、アブド・アル＝カイスのアラブ部族連合軍を破り、一時的にナジュド中央部のヤマーマに進軍した。ササン朝はこれらの部族をケルマーンとアフヴァーズに再定住させた。この戦いの後、アラブ人はシャープール2世を シャブール・ズル＝アクタフ（肩を持つ者、捕虜のアラブ人の肩を突き刺したか脱臼させたか、あるいは肩幅が広かったため）と呼んだ。（イラン百科事典202ページ）。
イランにおけるアラブ人の存在は、ササン朝ペルシア帝国の征服から始まったわけではないことを指摘しておくべきである。イランへの相互の侵入と脱出は、イスラム教徒の征服以前から始まっており、文明化されたアラブ人（アフル・アル＝マダル）と砂漠のアラブ人（アフル・アル＝ワバル）の共同努力の結果として継続された。アラブ・イスラム軍の到来以前から、フーゼスターンとファールスにはバクル・ビン・ワエル族とタミーム族（タミーム族）の部族が存在していた。これらのアラブ集団の中には定住生活を送る者もいれば、遊牧生活を送る者もいた。ササン朝ペルシアのために戦った者（タグレブ族、イヤード族）もいれば、ササン朝ペルシアと戦い始めた者（ラクミド族、シャイバーン族、バクル・ビン・ワエル族）もいた。後者の集団は、西暦604年頃のドゥ・カールの戦いで、限定的ではあるものの輝かしい勝利を収めていた。
アル＝モタンナ・ビン・ハレタ・アル＝シャイバニ率いる一部の地元アラブ人は、イスラム教に改宗し、ササン朝に対する抵抗運動への支援をメディナと交渉することで、新興イスラム国家の注意をイランに向けさせることに貢献した。（ 『イラン百科事典』 210-211ページ） )
数世紀にわたり、フーゼスターンはメソポタミア地方の一部であり、遠方のカリフによって統治されていた。時が経つにつれ、住民のほとんどがイスラム教に改宗した。ペルシア語は数千ものアラビア語からの借用語と、アラビア語の構文の一部を取り入れた。そしてペルシア人は、今度はアラブの征服者たちに大きな影響を与えた。
フーゼスターンは、繁栄を極めた帝国の豊かな地域だった。カルーン川にはダムが建設され、干拓された低木地や湿地帯にはサトウキビ農園が広がっていた。多くの著名なイスラム教徒の学者、科学者、芸術家、詩人、音楽家がフーゼスターン出身だった。
政治情勢は極めて流動的で、様々な首長国やスルタン国の境界線は急速に消滅する傾向にあった。
ウマイヤ朝時代には、ハニーファ族、タミーム族、アブド・アル＝カイス族などの遊牧民の大部族がペルシャ湾を渡り、 661～665年/680～684年の第二次イスラム内戦中にアフヴァーズ周辺やファールス地方のバスラ地方の最も豊かな地域の一部を占領した（ 『イラン百科事典』215ページ、 「イランのアラブ部族」 の項）。
10世紀後半のアッバース朝時代、アサド族はブワイフ朝の内紛に乗じて、イスラム以前からタミーム族が居住していたフーゼスターン地方に侵入した。しかし、アッバース朝の崩壊後、ペルシアへのアラブ移民の流れは徐々に減少したが、それでもなお途絶えることはなかった。
9世紀後半にサッファール朝が衰退した後、バグダッドはフーゼスターン地方を強力に中央集権的に支配し、927年頃には地元のバリディ朝が比較的独立した。[ 9 ]： 140ブワイフ朝は941年から断続的にバグダッドからの支配権を回復し、1055年にセルジューク朝が権力を握るまで続いた。[ 9 ]： 140-1
中世のフーゼスターン地方における主要な経済活動の一つは、絹織物、錦織、絹と羊毛の混紡、ティラズ織物といった高級織物の製造であった。[ 9 ] : 179ティラズ工場は国家独占であり、そのため、工場の支配は政治的に重要な意味を持っていた。[ 9 ] : 181これは、高級品が帝国の工房で生産されていたササン朝の初期の傾向の継続である。ササン朝はフーゼスターン地方で絹産業を発展させ、トゥスター、ジュンディ・サブル、スーサに工房を設立した。[ 9 ] : 180-1中世の間、特にトゥスターは、今日と同様に、この地域で最も重要な織物生産地の一つであったようだ。[ 9 ]： 185 その経済的重要性は、ヒジュラ暦321年／西暦933年にキシュワ（カアバ神殿を覆う刺繍布）の生産が許可されたという事実からも明らかである。これは極めて重要な政治的行為であった。[ 9 ]： 185-6
中世フーゼスターンの織物生産都市はほぼ全て河川沿いに位置していた。[ 9 ] : 192これらの河川は、織物生産に用いられる綿、亜麻、桑の栽培に灌漑用水を提供し、また原料加工用の水車を動かす動力源としても利用された。 [ 9 ] : 192さらに、河川は輸送手段としても機能し、商業も支えていた。[ 9 ] : 192
この時期、フーゼスターンは砂糖の生産地としても知られていた。 [ 9 ] : 186当時の記録によると、砂糖精製所があった場所はスースとジュンディサブルの2か所であった。[ 9 ] : 186アル＝マクディシは、ジュンディサブルが「ホラーサーンとジバルで消費される砂糖をすべて供給していた」と記しており、経済的に非常に重要であったことを示している。[ 9 ] : 186ナツメヤシの栽培もフーゼスターンで広く行われており、特に塩分濃度が高く灌漑が少ない南部地域で盛んであった。[ 9 ] : 193
アフヴァーズは地域の政治的中心地であったにもかかわらず、食料品や工業製品の主要生産地ではなかった。[ 9 ] : 192当時も今も、その主な機能は行政と再分配であった。[ 9 ] : 192
1219年から1335年にかけて、チンギス・ハン、そしてその孫フレグ率いるモンゴル軍は、イラン高原東部の草原地帯から侵攻し、パレスチナに到達したが、そこで阻止された。アッバース朝カリフの豊かで伝説的な首都バグダッドは1258年に陥落した。中東のモンゴル帝国イルハン国は1世紀にわたって存続したが、その後崩壊した。フーゼスターン地方の大部分は破壊され、廃墟と化した。
1393年、フーゼスターンはティムールによって征服され、その後はティムールの後継者であるティムール朝によって統治されたようである。ティムール朝の支配が衰退すると、フーゼスターンはシーア派の千年王国主義の一派であるムシャシャイヤ派に支配されるようになり、彼らは15世紀半ばから19世紀にかけて同州の西部地域を支配した。多くの資料によると、彼らの子孫は19世紀にも、彼らの発祥の地であるホベイゼ市で有力な地方支配者として存在していたという。
1510年、フーゼスターンはサファヴィー朝によって征服された。フーゼスターンの西部は、アラブ人の人口増加に伴い、この時からアラビスタンと呼ばれるようになった。フーゼスターンの東部はフーゼスターンとして知られ、主にルル人が居住していたため、大ルル地域に組み込まれることもあった。この地域は、サファヴィー朝とオスマン帝国との間でしばしば争奪の的となった。オスマン帝国は、現在のイラクにあるシャット・アル・アラブ川の対岸に位置する隣接するバスラを支配していた。
16世紀後半、クウェート出身のバヌ・カーブ族がフーゼスターンに定住した。（JRペリー著「バヌ・カーブ：フーゼスターンの水陸両用盗賊国家」、Le Monde Iranien et L'Islam I、1971年、133ページ参照）そしてその後の数世紀にわたり、さらに多くのアラブ部族がイラク南部からフーゼスターン西部へ移住した。[ 10 ]
数世紀にわたり、フーゼスターンは、パフラヴィー朝以前の他の多くのイランの州と同様に、シャーによって任命された帝国総督の支配下にあるペルシアの半自治的な地域であった。ザグロス山脈が同州を中央イラン高原から隔てていた。シュシュタルやデズフルの涼しい高地に一年のうち数ヶ月を過ごした総督は、しばしば実権の行使を地元の指導者に任せており、彼らは徴税官の地位をめぐって互いに競り合い、争っていた。[ 11 ]
これらの派閥の中で、シェイク・ジャビル・アル＝カービ率いるムハイシン族が最も強力となり、彼の指導の下、バニ・カーブ族は単一の権威の下に再統一され、部族の首都はファラヒヤ村から繁栄する港湾都市モハメラーに移された。バニ・カーブ族の以前の指導者とは異なり、ジャビルは法と秩序を維持し、モハメラーを自由港および首長国として確立し、彼自身がその首長となった。ジャビルはまた、皇帝によって同州の総督に任命された。
19世紀を通じて、ロシアとイギリスはペルシャの支配権を巡って争った。両国はカジャール朝のシャーに影響力を及ぼしたり、威嚇したりしようと試みた。ロシアはイラン北部を、イギリスは南部を支配した。フーゼスターンは、当初はその戦略的な立地のため、後に広大な油田地帯のため、イギリスにとって特に重要な地域であった。1世紀以上にわたり、イギリスはこの地域で支配的な影響力を行使した。
蔓延する汚職、抑圧的な秘密警察、そして独裁政治によって、パフラヴィー朝のシャーの人気は次第に低下していった。イランの近代化とシーア派聖職者の権力打破を目指す彼の試みは、宗教指導者や敬虔なイラン国民の反感を買った。1979年、学生、左右両派の政党、そしてシーア派イスラム主義者からなる緩やかな連合がシャーを権力の座から引きずり下ろした。シーア派聖職者たちは最終的に権力を掌握し、神権政治に基づくイスラム共和国を樹立した。
革命後、各地で複数の地域蜂起が発生した。フーゼスターン州では、自治権と差別撤廃を求めるアラブ人による騒乱が勃発した。この蜂起はイラン治安部隊によって鎮圧され、双方合わせて100人以上が死亡した。
中央政府の混乱は、イラン各地の分離主義者たちをより大胆にさせた。1980年には、フーゼスターン州のアラブ人分離主義者6人がロンドンのイラン大使館を一時的に占拠した（イラン大使館占拠事件を参照）。
イラクの独裁者サダム・フセインは分離主義者たちを支援した。当初、彼らはフーゼスターン州の自治を求めていたことが明らかになった。その後、彼らはホメイニ師の刑務所に収監されている91人の仲間の釈放を要求した。事件が終結した後になって初めて、イラクがイランを困らせるために武装集団を訓練し武装させていたことが明らかになり、この事件はイラン・イラク戦争の前兆となった。
1980年のイラン大使館事件後まもなく、イラク軍はフーゼスターン州に侵攻した。彼らはアラブ住民が自分たちを解放者として歓迎し、イラン軍は抵抗するには弱すぎると考えていた。しかし、どちらの予想も的外れだった。イラク軍は当初は優勢だったものの、撃退され、旧国境まで押し戻された。戦争は1988年に終結した。
フーゼスターン州は戦争によって壊滅的な被害を受けた。かつてイラン最大の製油所であったアバダンの工場は破壊され、完全に復旧することはなかった。有名なナツメヤシ農園の多くが壊滅し、都市は破壊され、史跡も破壊された。多くの住民は近隣の州へ避難を余儀なくされ、これらの州は難民の流入への対応に苦慮した。難民全員が故郷に戻ることができたわけではない。
中央政府は主要都市部で修復作業を行い、シュシュ城などの観光名所をいくつか再建した。アフヴァーズには新しい製鉄所が建設され、カルーン川には新しいダムが建設された。しかし、ホラムシャフル市のような場所は、依然として荒廃した遺跡のままである。
フーゼスターン州の住民は、州からの石油収入が他所で使われ、自分たちは戦争の余波に何とか対処しなければならないと抗議している。アラビア語を話す、あるいはアラブ系のフーゼスターン州住民の間では、差別を受けているという不満が高まっている。2005年には暴動と大量逮捕が発生し、国際的なニュースとなった。