ハフトテペ

ハフトテペ

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イラン国内で上映
別名	カブナク
位置	イラン、フーゼスターン州
座標	北緯32°04′44″ 東経48°19′35″ / 北緯32.07889° 東経48.32639° / 32.07889; 48.32639
タイプ	決済
歴史
文化	エラム語
サイトノート
発掘日	1908年、1965年～1979年、2003年～2013年
考古学者	ジャック・ド・モルガン、エザット・ネガーバン、ベザド・モフィディ
状態	廃墟

ハフト・テペ（ハフト・テープとも）は、イラン南西部のフーゼスターン州にある考古学的な遺跡で、古代都市スーサの南西約15キロに位置しています。この遺跡では、エラムの都市カブナクの遺跡と思われるものが1908年に発見され、現在も発掘調査が続けられています。

カブナク市は、紀元前15世紀に君臨したキディヌイド朝最後の王、エラム王テプティ・アハルの治世中に重要な政治の中心地であったと言及されている。彼もこの市に埋葬された可能性がある。ハフト・テペの墓で発見された2つの印章から判明したもう1人の統治者は、インシュシナク・サルル・(ラブ)・イラニである。 ^[1]テプティ・アハルの死後、権力の中心は古都スーサに戻ったが、カブナクが実権を握っていたという明確な証拠はない。この時代が混乱したため、テプティ・アハルがスーサに対する支配力を失った後にカブナクの建設が必要になった可能性があるが、この説は確固たる証拠によって完全に確認されているわけではない。^{[2]数世紀後、近くの}チョカ・ザンビールの場所に別の都市が建設された。

ハフト・テペの発掘調査で、テプティ・アハルが建設した、キルワシル神（キルマシル神）が崇拝されていた大規模な葬祭施設が発見された。そこには2つの大きな日干しレンガの基壇、作業場、そしておそらく宮殿があった。大きな長方形の中庭の下には、王とその家族のための地下葬祭施設があった。^[3]王の墓を含む2つの墓は、石膏モルタルで焼いたレンガで造られた楕円形のアーチ型屋根が特徴であった。テプティ・アハルの墓は、長さ10メートル、幅3.25メートル、高さ3.75メートルであった。^[4]墓からは人骨が発見されたが、それが王族のものかどうかは定かではない。^{[5] [6]} この遺跡で発見された別の大きな建造物は、中庭と一連の部屋とともに、おそらくジッグラトの基礎であった。葬祭施設は青銅の皿と壁画で飾られていた。^[7]一般に「浴槽棺」と呼ばれるテラコッタの石棺の例がいくつか発見されました。^[8]また、いくつかの大きな石碑も発見されました。そのうちの1つは、当時のバビロニア語で書かれており、神とテプティ・アハルの戦車の前で捧げられる犠牲を含む葬儀の儀式と義務が詳述されていました。^[9]テプティ・アハルの治世に属する行政文書もこの遺跡で発見されました。^[10]

遺跡は1.5km×800メートルで、14の塚から成り、最も高いものは高さ17メートルである。 ^{[11]ハフト・テペは1908年にフランスの考古学者}ジャック・ド・モルガン によって初めて調査された。この遺跡は1965年から1979年にかけて、イランの考古学者エザット・ネガバンが率いるテヘラン大学考古学研究所のチームによって発掘された。^{[12] [13] [14]}当時としては珍しい円筒印章で封印された法的文書が発見された。

「スーサの王イシュメ・カラブはウトゥクの悪魔を憎み、スーサの町から（悪魔を）追い出す際に印章を与え、その後その印章に権力を与えた。彼または彼の敵対者が法廷で再び合意に異議を唱える場合、ナピリシャとインシュシナクのキディンヌが言及されている。そして、この印章を改変する者は、ナピリシャとインシュシナクの命令により立ち去らなければならない。イシュメ・カラブの王笏がその者の頭に置かれるであろう。」^[15]

2003年以来、マインツ大学、キール大学、イラン文化遺産機構を含むドイツ・イラン考古学者のチームによって発掘調査が行われており、ベフザド・モフィディ氏が率い、2013年までの10シーズンにわたって実施された。^{[16] [17] [18] [19]}

2006年シーズンには、楔形文字で書かれた行政用粘土板が多数発見され、現在では公開されている。それらは主に目録である。^[20]粘土板の1つには、スーサ王テプティ・アハルの王印が押されており、「（地元の）王がカダシュマン・ド・クルガルを撃退/追放した年」という年名が記されている^。これが誰を指すのかについては、カッシート王朝の支配者カダシュマン・エンリル2世やカダシュマン・ハルベ1世から、カッシート王朝に属さない地元のカッシート王まで、さまざまな憶測が飛び交っている。^{[21] [22]}

フランスの考古学者がスーサで作業していたとき、作業員は発見した品々を提出した。その中にはハフト・テペから来たものではないと思われるものもあり、その中には次のような文字が刻まれたレンガもあった。

「スーサ王テプティ・アハルは、自分自身と、自分が慈悲深い召使たちの像、そして自分と自分が慈悲深い召使たちのためにとりなしをする女性像を作った。彼は焼いたレンガで家を建て、それを主君インシュシナクに与えた。インシュシナクが生きている限り彼に恩恵を与えてくれますように。夜になると、家の守護者である4人の女性が…金を剥がすために一斉に行動してはならない。彼女たちの衣服は紐で留めなければならない。彼女たちはラマス像とカリブ像の足元で眠り、…しなければならない。」^[23]

• 古代近東の都市

• ピエール・アミエ、「Observations sur les sceaux de haft-tepe (Kabnak)」、Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale、vol. 90、いいえ。 2、135–43ページ、1996年
• アルバレス・モン、ハビエル、ヤスミナ・ウィックス、「古代カブナク（紀元前1400年頃）のエラムの戦車と軍事装備」、楔形文字研究ジャーナル73.1、pp. 121-134、2021年
• [3]ベックマン、G.、「ハフト・テペから発見された石板」、IrAnt 26、pp.81-83、1991年
• ダネシュマンド、パルサ、「ハフト・タッペからのエクスティスピシテキスト」、楔形文字研究ジャーナル、第 56 巻、pp. 13–17、2004 年
• Glassner、JJ、「Les textes de Haft Tépé, la Susiane et l'Élam au II millénaire」、メソポタミエとエラム編、109–126 ページ。 L. デマイヤー & H. ガッシュ。メソポタミアの歴史と環境、不定期刊行物 I. ゲンス: ゲンス大学、1991
• P. エレーロと J. J. グラスナー、「Haft-Tépé: Choix de textes I」、Iranica Antiqua、vol. 25、1–45ページ、1990年
• P. エレーロと J. J. グラスナー、「Haft-Tépé: Choix de textes II」、Iranica Antiqua、vol. 26、39–80ページ、1991年
• P. エレーロと J. J. グラスナー、「Haft-Tépé: Choix de textes III」、Iranica Antiqua、vol. 28、97–135ページ、1993年
• P. エレーロと J. J. グラスナー、「Haft-Tépé: Choix de textes IV」、Iranica Antiqua、vol. 31、51–82ページ、1996年
• Mofidi-Nasrabadi、Behzad、「Ergebnisse der C14-Datierung der Proben aus Haft Tappeh」、Elamica 5、7-36 ページ、2015
• モフィディ・ナスラバディ、ベザド、「ハフト・タペの建築構造の年代的側面」、スーサとエラム。考古学、文献学、歴史学、地理学の視点。ブリル、pp. 161-172、2013
• イザット・アッラー・ニガーバーン、「ハフト・テペの発掘」、イラン、ペンシルバニア大学考古学博物館、1991年、ISBN 0-934718-89-X 
• オウドバシ、オミッド、S. モハマダミン エマミ、「イラン南西部ハフト タペーの中世エラム銅合金工芸品の腐食形態に関する注記」、保存研究、第 55 巻、第 1 号、20 ～ 25 ページ、2010 年
• Rafiei-Alavi、Babak、Faranak Bahrololoumi、Sabine Klein、「エラム出身の三人の女性: ハフト・タッペ金属銘板の改訂」、米国海外研究協会紀要、387.1、171-180 ページ、2022
• タム、アレクサンドル、「古代近東のパイ生地の痕跡、ハフト・タペ（イラン）の発見物を中心に」、エラミカ 3、pp. 133-170、2013 年
• モフィディ・ナスラバディ、B、「ハフト・タペのエラム陶器の年代順」、Elamica 6、pp. 97-118、2016年

• ハフト・タペの考古学研究 - マインツ大学