フーゼスターンの語源

ヘロドトスとクセノポンは、この地域全体をスーサニアと呼んでいましたが、フーゼスタンという名前は、古代からペルシア（イラン）の最南西の州を指して呼ばれてきました。 ^[要出典]

いくつかの例では、Khuzの意味として砂糖とサトウキビが与えられています。 ^[1]フーゼスターンの肥沃な土壌は、この植物の栽培に最適な可能性を秘めており、ここではサトウキビの素晴らしい収穫が可能です。

しかし、ほとんどの専門家は、フーゼスターンの名称は、この地域に住んでいた元々のエラム人の名前であるフーズィーに由来しており、その独特の言語はササン朝時代まで生き残ったと伝えられていると考えている。^[2]

イスラム初期時代のすべての著者は、アラビア人、ペルシャ人、アフリカ人を問わず、この地域全体をアフヴァーズと呼んでいました。^{[引用が必要]} しかし、「フーゼスターン」という言葉は、9 世紀までにこの地域を指すのに広く使われていたようです。^{[引用が必要]}

一部の学者は、アフヴァーズとフーゼスターンは、エラム文明の時代に建設された都市であるオークシンという名前に関連しており、オークス、オークズ、フックズ、フズ、フーズという単語の変化形であると考えています。イラジ・アフシャールは著書『ニガーヒ・ビフ・フージスタン：マジュムアーイ・アズ・アウザーイ・ターリークィー、ジュグラーフィヤーイ、イジュティマーイ、イクティスアーディ・ミンタカ』^{[3]の中で、}ウクシはエラム語のウヴジャのギリシャ語対応語であると説明しています。

ジュール・オッペルトによると、 Ūvja という単語はエラム語でXuzまたはKhuzと発音された。 ^[要出典] Ūvja という単語は多くの文書やナクシェ・ロスタムのアケメネス朝の碑文^[4]、ペルセポリスとスーサのダレイオスの碑文^[5]などに豊富に登場します。Ūvjaまたはそのギリシャ語のUxi は、フーゼスターンの土地やそこに住む人々を指す名前でした。

さらに、イブン・ナディームは著書『アル・フィフリスト（الفهرست）』の中で、古代のメディアとペルシャの国々はすべて同じ言語を話していたと述べています。^[要出典]彼は著書の中で、アブドゥッラー・イブン・アル・ムカッファの言葉を引用しています。

「イランの言語はファフラヴィー語、ダリ語、クージ語、ペルシア語、スーリヤニ語です。」

さらに彼は、フーズィー語は王族の非公用語であり、フーゼスターン州に由来すると付け加えている。^[要出典]

1126年に書かれた『歴史と物語集』では、フーゼスターンはハジュエスタン、ホブジェスタン、アジャールといった名前で登場するが、これらはパフラヴィー語のホブジェスタンとフジェスタンに由来していると思われる。 ^[要出典]。

古期ペルシア語のHūjiya「エラム」^{[6] は}、多くのテキストやナクシェ・ロスタムのアケメネス朝の碑文^[4]、ペルセポリスやスーサのダレイオス1世の碑文などに豊富に登場します^[5] Hūjiya、またはそのギリシア語のUxi ^[7]は、スーシアナに住む土地や人々を指すために使用された名前でした。中期ペルシア語では、Hūjiya「エラム、スーシアナ州」はHuź「スーシアナ」になり、この単語の現代形はXuzです^[6]。istanと同様に、一般的なペルシア語の語尾-stan「土地、地域」はある時点で追加されました。^[曖昧]アメリカ東洋協会のRoland G. KentによるThe Old Persian: Grammar, Texts, Lexiconには、次の派生の連鎖がリストされています。

Ūvja → Awaz → Xuz
Ū​​vja → Ux → Xuz Ū
​​vja → Xuz → Hobuj
Ūvja → Hobuj → Xuz → Hoz
Ūvja → Hobuj → Xuz → Hoz → Ahvaz

ルリ語やバフティヤーリ語（フーゼスターン州とその周辺地域）などのイラン方言では、 Kh の発音に「h」の音が使われることがあるが、時が経つにつれて、 oo、hoo、Khuzという単語が接尾辞-estanに付加され、oojestanという単語が徐々にHujestanに変化して、 Khuzestan という単語になった。このような変換は、古代ペルシア語の方言やパフラヴィー語では、 Oormazd → HoormazdやOoshmand → Hooshmandのように、音「oo」が「hoo」に変化可能であったという事実に由来する。また、Hoordad はKhordadやKhoortatとも発音されてきた。

バニ・カバー族などのアラブ人の多くは、15世紀から16世紀にかけて、フーゼスターン州外のチグリス川とユーフラテス川の西と南西からやって来た。^{[要出典]その後の数世紀の間に、さらに多くのアラブ部族がイラク南部からフーゼスターン州に移住した。その結果、フーゼスターンは}アラビスタンという別名を得て、広範囲にアラブ化された。^[8]

1441年、ムシャシャイヤの創始者であり指導者であるムハンマド・イブン・ファラーフがフーゼスターンへの一連の攻撃を開始し、ホヴェイゼ、ホッラムシャー、アフヴァーズ、スーサの各都市ではアラブ人の人口が大幅に増加し始めた。^{[要出典]こうして、この地域のアラブ人居住地域を指すのに}アラビスタンという用語が使われるようになった。この頃、多くの文献でこの地域の名前としてフーゼスターンとアラビスタンの両方が使われるようになった。例としては、1585 年にガディー・ヌロラー・シュシュタリが書いた『マジャリス・アル・ムミネン』、ミルザ・ムハンマド・サディグ・ムサウィが書いた『ギティ・ゴーシャ』、リサン・マレク・セパールが書いた『ナシク・アル・タワリク』、サニ・オル・モルクが書いた『ムンタザム・ナセリとマルアト・ウル・バラダン』、イスマイル・ミルザ・ドルギが書いた『シャール・ワギア』 、アフシャリ朝時代の作品、ジャハーン・ゴーシャイ・ナデリ。サファヴィー朝時代の記述アラム・アライ・アッバースィの歴史 シャー・アッバス治世8年目に「フゼスタン・ワ・アラビスタン」に軍隊を派遣したことについて語っている 。

しかし、イギリスがペルシア湾地域に徐々に関与するようになるにつれて、アラビスタンという名称はより一般的に使われるようになった。ガージャール朝の モザッファレッディーン・シャーの時代には、アラビスタンという名称はフーゼスターン州全体を指すようになった。^[9]

イランの中央集権的なパフラヴィー朝が徐々に強化されるにつれ、レザー・シャーは1923年に州の名前を元に戻した。^[要出典]

以下は、「フーゼスターン」という単語を具体的に使用、説明、または議論している情報源の一覧です。ほとんどすべてがアラビア語で書かれています。

• フワリズミのマファティ・アルウルム。
• アル・ムズラージ・イブン・クラブの詩、699。 (المضرجي بن کلاب)
• アル・マサリク・ワ・アル・ママリク、アブル・カシム・ウバイドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・クルダドビ、別名イスタクリ著、864年。
• I'laq al-nafisah (اعلاق النفيسه) アブ・アリ・アフマド・イブン・ウマル・イブン・ラステ著、902。
• クダマ・イブン・ジャーファル著『キタブ・アル・ハラージ』、879年。
• ムフタサール・キタブ・ウル・バラダン（مختصر کتاب البلدان）アフマド・イブン・アル・ファキー・ハマダニ、別名イブン・アル・ファキーによる。
• アジャイブ・アル・アカリム・アル・サブア（عجايب الاقاليم السبعه）イブン・サラビユン著、945 年生まれ。
• 有名な歴史家アル・ヤクビによる『タリク・アル・ヤクビ』。
• サヒーフ・ブハーリー
• アラ・ウル・ダウラ・セムナニ著『アル・リサラ・アル・ワシヤ』、神秘主義の論文。

• フェルドウスィーのシャー・ナーメ
• ソワール・アル・アカリム・マサリク・アル・ママリク(صور الاقاليم - مسالک الممالک) アフマド・イブン・サール・アルバルキ 920 作。
• Surat ul-Ardh (صوره العرض)イブン・ホーカル著、977。
• Ahsan al-Taqasim fi Ma'rifat il-Aqalim (احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم) シャムサイドン・アブ・アブダラ・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・アブ・バクル・アル・シャミ、別名アル・ムカダシ著、985年。
• モルジュ・ウル・ダハブ・ワ・マディン・アル・ジャワヒル(مروج الذهب و معادن الجواهر) は 943 年にマスディによって書かれました。
• マスディのアル・タンビ・ワ・アル・アシュラフ（التنبیه و الاشراف）。
• Hodud ul-'alam min al-mashriq ila al-maqrib (حدود العالم من المشرق الی المغرب) は 982 年に作者不詳によって書かれました。
• アブー・ダルフ・マスアール・イブン・ムハルハル（ابو دلف مسعر بن مهلهل）によるアル・リサラ・アル・ターニヤ。
• タバリの『アクバル・アルスル・ワ・アルムルク』、922年。
• イブン・ミスカワイ著「タジャリブ・アルウマーム」。
• アブ・シュジャ著『タジャリブ・アルウマーム』。 d1002。

• ニザム・アル・マルクの有名なシヤサット・ナーマ。
• ムハンマド・イブン・アブドゥル・ジャバー・オトビ（محمد عبد الجبار عتبی）による有名なタリフ・アル・ヤミニ、d1305。
• アヴィセンナ著『医学典範』

• ニザミ・ガンジャヴィの作品。
• Majmal al-Tawarikh wa al-Qasas (مجمل التواریخ و القصص) は 1126 年に作者不明によって書かれました。
• アル・アンサブ(الانساب) アブ・サイード・アブドゥルカリム・アル・タミミ・アル・サマアニ著、1166 年に書かれた。
• ラハト・アル・ソドゥル・ワ・アヤト・アル・ソルル（راحه الصدور و آیه السرور）、ナジミディーン・アブバクル・アル・ラワンディ、1173年。
• アジャイブ・アル・マクルカート（عجایب المخلوقات）ムハンマド・イブン・マフムード・イブン・アフマド・アル・トゥシ作。
• イブン・バルキ作「ファルス・ナマ」、1116年。
• ファリド・アルディン・アタール著『タドキラット・ウル・アウリヤ』

• Wafiyat al-A'yan wa anba' ul-Zaman (وفیات الاعیان و انبا الزمان) は、アブル・アッバス・シャムスディン・アフマド・ハルカン、別名イブン・ハルカンによって 1282 年に書かれました。
• アル・ムアッリブ(المعرب) アブ・マンスール・マルハブ・イブン・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・ヒズル・イブン・ハサン・イブン・ジャワリギ・アル・バグダディ著、d1247。
• ムジェム・アル・バラダン(معجم البلدان) は、1226 年にヤクート・アル・ハマウィによって書かれました。
• al-Mushtarak wadh'āa wa al-Muftaraq Sa'qāa (المشترک وضعا و المفترق صعقا)、これもヤクート・アル・ハマウィによる。
• アタール・アル・ビラド・ワ・アクバル・アル・イバード（آثار البلاد و اخبار العباد）、ザカリヤ・イブン・ムハンマド・イブン・マフムード・アル＝カズウィニ著。
• 『ウユン・アル・アンバ・フィ・タバカト・アル・アトバ』（عیون الانبا فی طبقات الاطبا）、イブン・アビ・アシバアー著、1230年に書かれた。
• イブン・アル・アスィル著「アル・カミル・フィ・タリク」
• シラット・ジャラリディン・ミナクバルニ(ペルシア語: سیرت جلال الدین مینکبرنی ) シャハビディン・ムハンマド・ナサウィ著。
• Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini (ペルシア語: تاریخ جهانگشای جوینی ) by Ata-Malik Juvayni。
• タリク・シャヒ・ガラクタアン(ペルシア語: تاریخ شاهی قراختائیان ) 著者不明。
• タリク・ムフタサール・アル＝ダワル（原文：تاریخ مختصر الدول）、イブン・イブリ著。

• リサーン・ウル・アラブ(لسان العرب) ムハンマド・イブン・ムクリム・イブン・アリ・イブン・アフマド・アンサリ・イフリーキ・ミスリ、別名イブン・マンズールd1311 作。
• イスマイール派の詩人ニザール・クヒスターニー（1320年没）による「ディワン・ニザール」。
• イマード・アルディン・イスマイル・イブン・アリ・ブン・マフムードによる『タクウィム・アル・ブルダン』（تقویم البلدان）。そのコピーは 1848 年にレイノーによって印刷された。
• Nezhat ol-Qolub、ハムドラ・モストウフィ作。
• Tarikh Gozideh、同じくハムドラ・モストウフィ作。
• スワル・アル・アカリム(صور الاقالیم) 作者不明。 1347 年に書かれたこの地理論文は、ムザファ朝朝の統治者アミール ムバリゼディン ムハンマドに捧げられました。
• マラシド・アル・イッティラ・イラ・アスマ・アル・イムカナ・ワ・アル・バグハ（مراصد الاطلاع الی اسما الامکنه و البقاع）サフィディーン・アブドゥルムミン・アル・バグダディ著。
• シャイク・シャムスッディン・アビ・アブドラ・ムハンマド・イブン・アビタリブ・アル・アンサリ著「ヌフバット・ウル・ダール・フィ・アジャイブ・アル・ビル・ワ・アル・バハル」（نخبه الدهر و فی عجائب البر و البحر） 1928 年、ライプツィヒの A. メーヘルによる。
• タリク・ファクリはサフィディン・ムハンマド・イブン・アリ、別名イブン・タグギによって1301年に書かれました。
• ジャミ・アル・タワリク、ラシード・アル・ディン・ハマダニ著。
• ラウダ・ウラー・アルバブ・フィ・マリファ・アル・タワリク・ワ・アル・アンサブ（روضه اولی الالباب فی معرفه التواریخ و الانساب）、ファクリディン・アブ・スレイマン・ダウド・アル・バナクティ著、 1317。
• 1356 年に書かれた、アブル・アッバス・モイン・ウッディーン・アフマド・シラーズィーによる「シラーズ・ナマ」 。
• Tabaqat al-Shafi'iyah al-Kubra (طبقات الشافعیه الکبری)タジッディーン アビ ナスル アブドゥル ワハブ イブン アリ イブン アブドゥル カフィ アスバキ、別名イブン サブキ、d1326 作。

• Al-Qamus Almuhit (القاموس المحيط) ムハンマド・イブン・ヤクブ・イブン・ムハンマド・フィルザバディ著、d1414。
• イブン・ハルドゥーン著『キタブ・アル・イブル』
• シャラフィディン・アリ・ヤズディ作「ザファル・ナマ」。
• Anis ul-nas (انیس الناس) シュジャ著、1426 年に書かれました。
• マジマル・アル・タワリク(مجمل التواریخ) ファイシュ・イディン・アフマド著、1441 年に書かれた。
• マトラ・アル・サデーン・ワ・マジマ・アル・バーレーン（مطلع السعدین و مجمع البحرین）カマリディン・アブダル・ラザク・サマカンディ著、d1482。

• アブル・バラカット・ムニリ作「シャラフ・ナマ」 、1596年。
• ルバブ・アルバブザヒリディン・ナスル・ムハンマド・アウフィ著。
• ハビブ・ウル・セイル・フィ・アクバル・アフラド・バシャール（حبیب السیر فی اخبار افراد بشر）は、1520 年にハジャ・ハビブラ・サヴォジのためにカンドミルによって書かれた。
• ハサン・ベイク・ロムル作「アフサン・アル・タワリク」 、d1577。
• 『タファウット・アル・アタール・フィ・ディクル・アル・イクヒヤル』（تفاوه الآثار فی ذکر الاخیار）は、マフムード・イブン・ヒダヤット・アル・ナタンジ著、1589 年に書かれた。
• アミール・アシュラフ・カーン・バディリシ著『シャラフ・ナマ』は 1596 年に書かれました。

• 「Majma 'ul-Bahrain wa Matla 'ul Nayrein (مجمع البحرين و مطلع النيرين」) ファクロディン・イブン・ムハンマド・イブン・アリ・タリヒ著、d1674。
• 「ファルハン・ブルハン・カティ」（فرهنگ برهان قاطع）インドのムハンマド・フサイン・イブン・カラフ・タブリージ作、1672年。
• 『ジャミ・ムフィディ』ムハンマド・ムフィド・モストウフィ・バフギ著、1066年に書かれた。
• アラウル・ムルク・フセイニ・シュシュタリ・マラシ作『タリク・シュシュタルの物語』 。
• クラサート アル バラダン(خلاصه البلدان) は、サフィディン ムハンマド イブン ハシム フサイニー クミによって 1668 年に書かれました。

• タージ・アル・アルス・ミン・ジャワヒル・アル・カームス（تاج العروس من جواهر القاموس）、ムハンマド・イブン・ムハンマド・イブン・アブドゥル・ラザック・フサイニ・ヤマニ・ズバイディ作、1790年。
• ファルハン・アナンドラジ（فرهنگ آنندراج）ムハンマド・パドシャ・イブン・グラム・ムヒディン著、インド、1888年。
• アリ・アクバル・デホダのルガット・ナマ。
• ハカイク・アル＝アクバル・ナセリ（حقایق الاخبار ناصری）ミルザ・サイイド・ジャファル作。
• Dareh Na Darreh (دره نا دره) 作： ミルザ・メフディ・カーン・アスタラバディ、d1759。
• ダーラット・ウル・マアリフ・アル・カルン・アル・ラビ・アル・アシャール（دائره المعارف القرن الرابع العشر）ムハンマド・ファリド・ムスタファ・ワジディ作、1878 年。

• フーゼスターン
• アフヴァーズ
• イラン
• フーゼスターンのアラブ人
• パレスチナという名前の歴史
• アゼルバイジャンという国名の歴史

• ナジャフィ、ムハンマド・バーキル。『Khuzistan dar manabi' Iran-shinasi』。テヘラン。1983年。イラン国立博物館図書館。この研究では、5章162ページにわたり、KhuzestanとAhvazという名前の由来を最も詳細に記録しています。
• イラン百科事典