ボストンにおけるアフリカ系アメリカ人の歴史

1638年、多数のアフリカ系アメリカ人がバハマのニュープロビデンス島からデジレ号に乗って奴隷としてボストンに到着した。彼らは記録に残るボストン初の黒人であり、それ以前にも到着していた可能性がある。^{[ 5 ]}

ボストンで最初の黒人地主は、 1656年にドーチェスターで家と4エーカーの土地を購入したボスティアン・ケンという男だった。 （ドーチェスターは1870年にボストンに併合された）。 ^{[ 6 ]}元奴隷だったケンは自分の自由を買い取ったが、必ずしも投票権を持つ自由人ではなかった。人道的な理由から、彼は自分の家と土地を抵当に入れて別の奴隷を解放したため、厳密には奴隷を「購入」した最初のアフリカ系アメリカ人となった。^{[ 7 ]}ジッポラ・ポッター・アトキンスは1670年に、現在のノースエンドの端に土地を購入した。

17世紀から19世紀にかけて、コップス・ヒルの麓には自由黒人の小さなコミュニティが暮らしていた。このコミュニティのメンバーはコップス・ヒル墓地に埋葬され、現在でも数基の墓石が残っている。このコミュニティは第一バプテスト教会によって支えられていた。^{[ 8 ]} 1720年には、ボストンには推定2,000人のアフリカ系アメリカ人が住んでいた。^{[ 9 ]}

1767年、15歳のフィリス・ウィートリーは、ニューポート・マーキュリー紙に最初の詩「ハッセイ氏とコフィン氏について」を発表した。これは植民地でアフリカ系アメリカ人によって発表された最初の詩だった。ウィートリーはセネガル出身の奴隷で、キングストリートにあるスザンナ・ウィートリーの家に住んでいた。^{[ 10 ]}ウィートリーは、アビゲイル・アダムズやルーシー・ストーンとともに、コモンウェルス・アベニューにある2003年の彫刻、ボストン女性記念碑に描かれている。

アメリカ独立戦争の最初の犠牲者は、アフリカ系とワンパノアグ族の血を引くクリスパス・アタックスで、 1770年のボストン虐殺で殺害された。アタックスが自由人だったのか、逃亡奴隷だったのかについては、歴史家の間で意見が分かれている。マサチューセッツ州では1781年に奴隷制度が廃止されたが、これは主に独立戦争における黒人の参加に対する感謝の意によるものだった。 ^{[ 11 ]}その後、ボストンには自由黒人や逃亡奴隷の相当数のコミュニティが形成された。

独立戦争で戦ったボストンの黒人には、プリマス・ホール、バージライ・リュー、ジョージ・ミドルトンなどがいる。チャールズタウンのバンカーヒル記念碑は、ピーター・セーラム、セーラム・プア、シーモア・バーなど多くのアフリカ系アメリカ人が戦ったバンカーヒルの戦いの場所を示している。^{[ 12 ]}

ボストンは奴隷制度廃止運動の中心地でした。19世紀には、ジョン・P・コバーン、ルイス・ヘイデン、デイビッド・ウォーカー、エリザ・アン・ガードナーなど、多くのアフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者がウェストエンドやビーコンヒルの北斜面に住んでいました（ボストンの著名なアフリカ系アメリカ人を参照）。ボストンには、フレデリック・ダグラスやウィリアム・ウェルズ・ブラウンが講演者を務めたマサチューセッツ反奴隷協会や、著名な作家スーザン・ポールが会員であったボストン女性反奴隷協会など、いくつかの奴隷制度廃止論者の組織がありました。奴隷制度廃止論者たちはビーコンヒルのアフリカン・ミーティング・ハウスで集会を開いていました。奴隷制度廃止論者のレナード・グライムズ牧師が率いる第12バプテスト教会は、「逃亡奴隷教会」としても知られていました。^{[ 13 ]}

ボストンでは奴隷救出を目的とした暴動が何度か発生した。^{[ 14 ]} 1836年、ボルチモアから逃亡した奴隷のエリザ・スモールとポリー・アン・ベイツはボストンで逮捕され、レミュエル・ショー首席判事の前に連行された。判事は逮捕状に問題があったため、2人を釈放するよう命じた。奴隷所有者の代理人が新たな逮捕状を要求した際、傍聴人の一団が法廷で暴動を起こし、スモールとベイツを救出した。^{[ 15 ] [注1 ]}ジョージ・ラティマーの運命をめぐる論争は、マサチューセッツ州での逃亡奴隷の逮捕を禁止する1843年の自由法の成立につながった。奴隷制度廃止論者たちは、 1850年にエレンとウィリアム・クラフト、1851年にシャドラック・ミンキンス、 1854年にアンソニー・バーンズの弁護に立ち上がった。1852年のトーマス・シムズの救出の試みは失敗に終わった。^{[ 14 ]}

ウィリアム・ロイド・ギャリソン（『リベレーター』紙の創刊者であり、ボストン自警団のメンバーでもあった）など、ボストン出身の白人の中には、奴隷制度廃止運動に積極的に参加した者が何人かいた。 1856年に奴隷制度を非難したことで、上院議場で南部出身者に殴打され、瀕死の重傷を負ったマサチューセッツ州選出の上院議員チャールズ・サムナーもボストン出身だった。

第54マサチューセッツ歩兵連隊は、南北戦争中にアメリカ合衆国で最初に公式に編成されたアフリカ系アメリカ人部隊の一つでした。フレデリック・ダグラスや他の奴隷制度廃止論者たちは、アフリカン・ミーティング・ハウスで第54連隊の兵士を募集しました。連隊の一員であったウィリアム・H・カーニー軍曹は、フォート・ワグナーの戦いでの勇敢な行動により名誉勲章を授与されました。カーニーの顔は、ボストン・コモンにあるロバート・グールド・ショーと第54連隊の記念碑に刻まれています。^{[ 16 ]}この連隊はリードビルのキャンプ・メイグスで訓練を行いました。^{[ 17 ]}

ボストンの黒人遺産トレイルは、アフリカン・ミーティング・ハウスや、南北戦争以前の黒人史に関連するビーコン・ヒルの他の場所を巡ります。ボストン女性遺産トレイルは、この時代の女性たち、例えば最初のアフリカ系アメリカ人女性医師であるレベッカ・リー・クランパー、詩人のフィリス・ウィートリー、そしてボストンを頻繁に訪れた奴隷制度廃止論者のハリエット・タブマンなどを称えています。コロンバス・アベニューとペンブローク・ストリートにあるハリエット・タブマン公園には、ファーン・カニンガムによる記念彫刻があります。^{[ 18 ]}

南北戦争後も、ウエストエンドはアフリカ系アメリカ人文化の重要な中心地であり続けた。当時、アメリカ国内でアフリカ系アメリカ人が政治的な発言権を持っていた数少ない場所の一つだった。1876年から1895年の間、毎年少なくとも1人のウエストエンド出身の黒人がボストンの地域評議会に席を置いていた。^{[ 19 ]}

ボストン警察署は1878年に、同署初の黒人警官であるホレイショ・J・ホーマーを任命した。ホーマー巡査部長は40年間警察官を務めた。ロクスベリーのB-2地区警察署には、彼を称える銘板が掲げられている。^{[ 20 ]}

1895年、全米有色人種女性による第1回全国大会がボストンで開催された。

歴史家のダニエル・M・スコット3世によれば、「ボストンはハーレム・ルネッサンスの前、最中、そして後に黒人文化の表現において重要な役割を果たした」とのことである。^{[ 21 ]}

ウィリアム・モンロー・トロッター、ウィリアム・ヘンリー・ルイス、ウィリアム・H・フェリス、ジョセフィン・セント・ピエール・ラフィン、アンジェリーナ・ウェルド・グリムケ、マリア・ルイーズ・ボールドウィン、ジョージ・ワシントン・フォーブスといった政治評論家や活動家は、ボストンの黒人活動の伝統を20世紀まで引き継いだ。当時、ボストンには教育を受けた黒人エリート層（ボストン・ブラフミンにちなんでブラック・ブラフミンと呼ばれることもある）が存在し、人種平等を主張するための社会的・政治的基盤を築いた。^{[ 21 ]}公民権運動の指導者であると同時に参政権運動家でもあったラフィンは、アフリカ系アメリカ人女性によって、またアフリカ系アメリカ人女性のために発行された最初の新聞であるウーマンズ・エラを編集した。 [ 22 ]^{彼女はまた}、ボストンで最初のアフリカ系アメリカ人女性のためのクラブであるウーマンズ・エラ・クラブを設立した。^{[ 23 ]}

演劇では、ラルフ・コールマンのニグロ・レパートリー・シアターが彼に「ボストン黒人劇場の重鎮」という非公式の称号をもたらした。ダンスでは、スタンリー・E・ブラウン、ミルドレッド・ダベンポート、ジミー・スライドが全国的な名声を得た。視覚芸術では、アラン・クリテがボストンで最も影響力のある画家の一人だった。^{[ 21 ]}

文学では、アフリカ系アメリカ人を対象とした最初の雑誌の1つである『カラード・アメリカン』が、1904年にニューヨークに移る前にボストンで最初に発行されました。ケンブリッジ生まれのポーリン・ホプキンスはこの雑誌に寄稿し、1902年から1904年まで編集長を務めました。ウィリアム・スタンリー・ブレイスウェイトの年刊『雑誌詩選集』は1913年から1929年まで発行され、アメリカの詩の趣味に影響を与えました。^{[ 21 ]}

サタデー・イブニング・クイル・クラブは、 1925年にボストン・ポストの編集者兼コラムニストのユージン・ゴードンによって組織された黒人文学グループでした。メンバーには、作家のポーリン・ホプキンス、ドロシー・ウェスト、フロリダ・ラフィン・リドリーなどがいました。グループの年刊誌であるサタデー・イブニング・クイルは、ボストン生まれの詩人ヘレン・ジョンソンやアーティストのロイス・マイロウ・ジョーンズ[ ^{24 ]}を含むアフリカ系アメリカ人女性の作品を掲載し、ニューヨークの作家たちの関心を集めました。ジョンソンの世代のもう一人著名なボストンの作家は詩人のウィリアム・ウォーリング・キューニーで^、彼の1926年の詩「No Images」は後にジャズ・アーティストのニーナ・シモンが1966年のアルバム『Let It All Out 』で使用しました^{[ 21 ]}。

1900年、ブッカー・T・ワシントンはボストンで全米黒人ビジネス連盟を設立した。その使命は「ビジネスに従事する有色人種を集めて協議し、互いに情報や刺激を得ること」であった。1910年、デイビッド・E・クロフォードはボストンでユーレカ協同銀行を開設した。この銀行は「東部で唯一、有色人種が所有・運営する銀行」と呼ばれた。^{[ 25 ]}

全米黒人地位向上協会（NAACP）の最初の認可支部は、1911年3月にボストンで設立された。^{[ 26 ] [ 2 ]}

20世紀前半、ボストンの黒人コミュニティは、西インド諸島やカーボベルデ、そしてアメリカ南部や西部（マルコムXを含む）からの移民の流入により、著しく多様化した。1920年代には、コミュニティはサウスエンドからロクスベリーへと拡大し始めた。^{[ 21 ]}ソーシャルワーカーのオットー・P・スノーデンとミュリエル・S・スノーデンは、 1949年にロクスベリーにフリーダムハウスを設立した。 ^{[ 27 ]}

2006年にケネディ図書館で開催されたシンポジウムの主催者によると、「20世紀の間、国内の他の地域では平等を目指す闘争に一般の人々や学術的な注目が集まっているが、ボストンの公民権運動の歴史はほとんど無視されてきた」とのことである。^{[ 28 ]}ボストンの公民権運動は通常、1970年代と1980年代のバス通学論争と関連付けられるが、メルネア・キャスやジェームズ・ブリーデンなどのボストン市民はそれ以前から公民権運動に積極的に参加していた。^{[ 29 ] [ 30 ]} 1963年には、8,000人がロクスベリーを行進し、ボストンの公立学校における「組織的な人種隔離」に抗議した。^{[ 31 ]} 1965年4月、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、学校の人種隔離に抗議するため、ロクスベリーからボストン・コモンまで行進した。その年の6月、マーティン・ルーサー・キング牧師のボストン行進から2週間後に始まった、サウスエンドのオールセインツ・ルーテル教会のヴァーノン・カーター牧師による114日間の自由の祈りの後、マサチューセッツ州議会はボルペ知事が署名した人種不均衡法を可決し、州の公立学校に人種隔離撤廃を命じた。^{[ 32 ]}

1968年4月5日、キング牧師暗殺後の人種間の緊張緩和を期待して、ケビン・ホワイト市長はジェームス・ブラウンにボストン・ガーデンでのコンサートをキャンセルしないよう要請した。彼はWGBH-TVにコンサートをテレビ中継するよう説得し、人々が自宅でコンサートを観るようにした。翌日、ホワイト・スタジアムでブラック・ユナイテッド・フロントが主催した集会に約5,000人が参加した。抗議者たちは、「（白人所有の）企業の所有権を黒人コミュニティに移譲すること、黒人コミュニティのすべての学校に黒人スタッフを配置すること、そしてこのコミュニティの人々の生活に影響を与えるすべての公的、私的、および自治体機関を管理すること」を含む要求リストを提示した。^{[ 33 ]}

ロバート・F・ケネディが暗殺された後、当時ニュー・アーバン・リーグの事務局長だったメル・キングは次のように書いた。

私たちはある種の暴力に対して憤りを表明するかもしれない。何らかの銃規制法を制定するかもしれないが、自分自身と向き合い、優先順位を見直して再調整し、変化への確固たる決意を固め、その決意に基づいて行動しない限り、私たちは自分自身を欺き、究極の暴力形態である社会の破壊につながるシステムを永続させていることになる。^{[ 34 ]}

その年の9月、イングリッシュ高校の生徒がダシキを着ていたために帰宅させられた後、500人のアフリカ系アメリカ人の生徒が学校をボイコットした。その年の後半、メル・キングとニュー・アーバン・リーグはユナイテッド・ウェイの昼食会で抗議し、ボストンのアフリカ系アメリカ人コミュニティは「パンくず」しか受け取っていないと非難した。^{[ 35 ]}

ボストン公立学校の人種統合（1974年～1988年）は、ボストン公立学校がバス通学制度を通じて人種統合を行うため、裁判所の管理下にあった期間である。人種統合の要求と実施の最初の数年間は、特に1974年から1976年にかけて、全国的な注目を集めた一連の人種差別抗議と暴動につながった。マサチューセッツ州議会が州の公立学校に人種統合を命じた1965年人種不均衡法の制定に対応して、マサチューセッツ州連邦地方裁判所のW・アーサー・ギャリティ・ジュニア判事は、市内の白人が大多数を占める地域と黒人が大多数を占める地域の間で生徒を強制的にバス通学させる計画を策定した。この人種統合計画に対する裁判所の管理は10年以上続いた。これはボストンの政治に影響を与え、ボストンの学齢人口の人口構成の変化に寄与し、公立学校の入学率の低下と白人の郊外への流出につながった。 1988年に人種統合計画の完全な管理権がボストン教育委員会に移管され、2013年にはバス通学制度が大幅に縮小された制度に置き換えられた。^{[ 36 ]}

全米アフリカ系アメリカ人芸術家センター（NCAAA）は、1968年にエルマ・ルイスによってボストンのロクスベリーに設立された。

1968年、WGBH-TVは、ボストンで最も長く続いているアフリカ系アメリカ人による、アフリカ系アメリカ人のための、アフリカ系アメリカ人に関する公共問題番組である「Say Brother 」 （後に「 Basic Black」と改名）の放送を開始した。1972年、シェリダン・ブロードキャスティングはWILD（AM）ラジオ局を買収し、黒人所有の会社が所有・運営する国内唯一のアーバン・コンテンポラリー・ミュージック・ラジオ局となった。^{[ 37 ]}

マタパンのラビ、ジェラルド・ゼラーマイヤーは、1969年6月27日に、2人の黒人青年が彼の家のドアを訪ね、「ユダヤ人の人種差別主義者をマタパンから追い出せ」と書かれたメモを渡し、顔に硫酸をかけられるという襲撃を受けた。彼は重度の火傷を負ったが、永久的な傷跡は残らなかった。1970年には、マタパンの2つのシナゴーグが放火犯によって焼失した。1980年までに、ブルーヒル通りに住んでいたユダヤ人のほぼ全員が移住した。^{[ 38 ] [ 39 ]}

エルマ・ルイス美術学校は、 1970年に同校で初めて黒人キリスト降誕劇を上演した。それ以来、ボストン・オペラ・ハウスなど様々な会場で上演されてきた。現在の本拠地はパラマウント・シアターである。^{[ 40 ] [ 41 ]}

1972年、アフリカ系アメリカ人歴史博物館はボストンのビーコンヒルにあるアフリカン・ミーティング・ハウスを購入した。^{[ 42 ]}

1974年から1980年にかけて、主に黒人レズビアン社会主義者で構成された政治組織グループであるコンバヒー・リバー・コレクティブは、ボストンとその近郊の郊外で会合を開いた。 ^{[ 43 ]}このコレクティブは、アイデンティティ政治の基礎となる文書であり、重要な黒人フェミニスト文書でもあるコンバヒー・リバー・コレクティブ声明を作成したことで最もよく知られている。^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

1978年、 NAACPのボストン支部は、ボストン住宅公社が人種に基づいて差別することを容認したとして、米国住宅都市開発省を訴え、勝訴した。 ^{[ 47 ]}ボストンにおける住宅差別は依然として問題であり、1989年にボストン連邦準備銀行は、ボストンの黒人居住区の住民は、白人居住区の住民よりも住宅ローンを受けられる可能性が低いと報告した。「これらの地域間の違いの原因となりうる経済的および非人種的特性を考慮に入れた後でも」である。^{[ 48 ]}

不十分な市政サービスに対する抗議の意思表示として、活動家グループは、ボストンの黒人居住区が分離してマンデラという名の新しい都市を創設するという、拘束力のない住民投票を1986年11月の投票に付託するのに十分な署名を集めた。これらの地域の有権者は、3対1の差でこの提案を否決した。^{[ 49 ] [ 50 ]}

1989年、チャールズ・スチュアートは生命保険金目当てで妊娠中の妻を殺害し、ボストン警察に黒人の銃撃犯に殺されたと供述した。この事件は一時的にボストンの人種間の緊張を悪化させた。^{[ 51 ]}

ネルソン・マンデラと妻のウィニー・マディキゼラ＝マンデラは1990年6月23日にボストンを訪れた。^{[ 52 ]}

ジョージ・ウォーカーの「ライラック」（声楽と管弦楽のための）は、 1996年にボストン交響楽団によって小澤征爾の指揮で初演された。この作品でウォーカーはピューリッツァー音楽賞を受賞し、アフリカ系アメリカ人作曲家として初めて同賞を受賞した。^{[ 53 ]}

ボストン出身の黒人の多くは、郊外やアトランタ、バーミングハム、ダラス、ヒューストン、メンフィス、サンアントニオ、ジャクソンビルなどの南部の都市に移住した。^{[ 54 ] [ 55 ]}

2009年、アヤナ・プレスリーは、ボストン市議会の140年の歴史の中で、初の黒人女性、そして初の有色人種の女性として選出された。 ^{[ 56 ] [ 57 ]}彼女は市全体の全区議席を獲得した。^{[ 58 ]} 2018年には、下院議員に選出され、マサチューセッツ州を代表して連邦議会に選出された初の有色人種の女性となった。^{[ 59 ] [ 60 ]} 2021年、キム・ジェイニーは、マーティ・ウォルシュが米国労働長官に就任したことを受けて、ボストン初の黒人市長となった。^{[ 61 ]}

他の地域で育った多くの著名なアフリカ系アメリカ人が、高等教育やキャリアの機会を求めてボストンにやって来ました。例えば、クインシー・ジョーンズとエスペランサ・スポルディングはバークリー音楽大学で音楽を学びました。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはボストン大学で組織神学の博士号を取得し、コレッタ・スコット・キングはニューイングランド音楽院に通いました。^{[ 82 ]}先駆的な精神科医であるソロモン・カーター・フラー博士はボストン大学医学部で学びました。マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学は、 W・E・B・デュボイスやニール・ドグラース・タイソンなど、多くの著名なアフリカ系アメリカ人を輩出しています。