レナード・グライムズ

レナード・グライムズ
レナード・グライムズ
生まれる	1815年11月9日; バージニア州リースバーグ
死亡	1873年3月14日（57歳）; マサチューセッツ州サマービル
国籍	アメリカ人
職業	ハックニーの運転手、牧師
知られている	地下鉄道;マサチューセッツ志願歩兵第54連隊
宗教生活
宗教	バプテスト

レナード・アンドリュー・グライムズ（1815年11月9日 - 1873年3月14日）は、アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、牧師であった。彼は地下鉄道の指導者を務め、 1850年の逃亡奴隷法に基づいて捕らえられた逃亡奴隷アンソニー・バーンズの解放に尽力した。南北戦争が始まると、グライムズはアフリカ系アメリカ人の入隊を請願した。その後、彼はマサチューセッツ志願歩兵第54連隊の兵士を募集した。

奴隷制度廃止論

1815年11月9日頃、バージニア州リースバーグで自由民の両親のもとに生まれたが、10歳頃に孤児となり叔父のもとに送られた。そこでの暮らしに不満を抱き、最終的にワシントンD.C.に向かった^[1]^[2]。

グライムズは幸運にも自由人として育ったが、混血であったためアフリカ系アメリカ人であると自認し、南部の奴隷制度の恐ろしさを目の当たりにして、逃亡奴隷の支援と奴隷制度廃止運動に生涯を捧げた。^[3]

ワシントン DC に移り住んだ後、グライムズはハックニー運転手としてキャリアを開始し、ワシントン DC 内外の人々の交通手段を提供しました。自分の馬車を所有していたため、彼は何年にもわたって地下鉄道の車掌として働くことができましたが、何の疑いもかけられませんでした。 ^[3] 彼は逃亡奴隷をバージニア州からワシントン DC まで輸送し、その後、彼らを北へ移動させる手助けをしました。^[4] 1839 年、グライムズはバージニア州から奴隷の家族を救出しようとして捕まり、リッチモンドで 2 年の懲役刑を宣告されました。^[5]この頃、彼の妻はワシントンで黒人の若者向けの学校で教師をしていました。^[6]

獄中で彼は信仰を見つけ、1840年に釈放された後、バプテスト派の洗礼を受け、コロンビアン・カレッジ（現在のジョージ・ワシントン大学）の学長が議長を務める委員会から説教の許可を得た。^{[7] 1846年に彼は}マサチューセッツに移り、マサチューセッツ州ニューベッドフォードとボストンのアメリカ・バプテスト宣教会議に参加した。1848年11月、彼は十二番街バプテスト教会の牧師に任命された。^[1]彼は十二番街バプテスト教会の牧師を27年間務めた。 ^{[3]グライムズは}逃亡奴隷法に積極的に反対し、彼の教会は「逃亡者教会」として知られるようになった。^[4]彼は全国的な教会組織の重要人物となり、1858年にフィラデルフィアで開催されたアメリカバプテスト宣教協会大会では、セオドア・ダウティ・ミラー、ウィリアム・スペルマン、サンプソン・ホワイトとともに、組織に奴隷制反対を訴えた。彼らは奴隷所有の教会とは関係を持たないことを決議した。^[8]彼は数年間、アメリカバプテスト宣教協会大会と統合バプテスト大会の会長を務めた。^[1]

アンソニー・バーンズの事件

アンソニー・バーンズはバージニアから逃亡した奴隷で、ボストンにやって来て1854年にグライムスの教会の会員になった。バーンズの元奴隷所有者はバーンズの居場所を発見すると、彼の逮捕を命じた。^[9]グライムスはバーンズを刑務所から解放しようと猛烈な努力を続けたが、裁判が始まり、裁判官は逃亡奴隷法に基づき、バーンズは依然として奴隷所有者の所有物であると裁定した。グライムスはバーンズの自由を買うのに十分な資金を集めることができ、バーンズは奴隷生活から解放された。^[9] バーンズ事件はマサチューセッツ州で逃亡奴隷法に基づいて逃亡奴隷が起訴された最後の事件であった。^[3]

色付きのコンベンション

グライムズは、1853年のロチェスターでの大会^[10] 、1855年のフィラデルフィアでの全国有色人種大会[ ^11]、1859年のボストンでの大会^{[12]を含む}カラード大会運動の代表者でした。グライムズはマサチューセッツ州議会のメンバーも務め、そこで彼と他のメンバーは黒人アメリカ人の機会と平等な学校の権利を主張しました。^[13]

マサチューセッツ第54連隊

マサチューセッツ志願歩兵第54連隊は、 1863年に結成され、南北戦争に従軍した最初のアフリカ系アメリカ人連隊の一つであった。グライムズの教会の多くの信者は北軍のために戦うことを望み、グライムズはアフリカ系アメリカ人連隊の設立を働きかけた。彼らの努力が実を結び、グライムズは歩兵として従軍する男性を募集した。^[3]

死

グライムズはホームミッション協会の会合の直後に体調を崩し、1873年3月14日、ボストン近郊のマサチューセッツ州イーストサマービルの自宅で脳卒中で亡くなった。^[1]

記念化

2007年7月18日、ジョージ・ワシントン大学は、グライムズの旧居跡地に彼を称える記念碑を除幕した。この邸宅は、ワシントンD.C.のNW22番街とH通りの角にあり、現在はジョージ・ワシントン大学フォギー・ボトム・キャンパスの中心に位置している。^[14]

国立公園局は、グライムズの裁判と有罪判決が行われたこともあり、バージニア州ラウドン郡の裁判所を「自由への地下鉄道ネットワーク」の場所に指定した。^[15]

参考文献

^ abcd シモンズ、ウィリアム J.、ヘンリーマクニールターナー。マークの男たち: 著名、進歩的、そして台頭。GM リウェル & カンパニー、1887 年。p662-665
^ スティーブンス、チャールズ・エメリー。アンソニー・バーンズ：歴史。ボストン：ジョン・P・ジュエット社、1856年、p203。https://archive.org/details/anthonyburnshiststev.
^ abcde Lee, Deborah. 「Leonard Andrew Grimes」. Friends of the Thomas Balch Library . 2012年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月17日閲覧。
^ ab 「レナード・A・グライムズ邸宅跡、アフリカン・アメリカン・ヘリテージ・トレイル」。カルチュラル・ツーリズムDC 。 2014年4月27日閲覧。
^ スノッドグラス、メアリー・エレン。地下鉄道：人々、場所、運営の百科事典。ラウトレッジ、2015年。p235
^ シモンズ 1887、p861
^ スティーブンス、チャールズ・エメリー。アンソニー・バーンズ：歴史（1856年；アメリカ南部の記録、1999年）、p. 206-207、http://docsouth.unc.edu/neh/stevens/stevens.html
^ ミッチェル、ヘンリー H. ブラック教会の始まり: 最初の数年間の長く隠された現実。Wm. B. アードマンズ出版、2004 年。p120
^ ab Leddy, Chuck (2007年4月19日). 「ボストン大騒ぎ: アンソニー・バーンズの逃亡奴隷事件」. Historynet . 2013年4月17日閲覧。
^ ウェズリー、ドロシー・ポーター、ウゼラック、コンスタンス・ポーター編 (2002)。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832年から1874年までの選集。ボルチモア：ブラック・クラシック・プレス。365ページ。ISBN 1574780190。
^ ベル、ハワード H. (1969)。全国黒人会議議事録、1830-1864。アルノプレス。p. 6。ISBN 0405019165。
^ ウェズリー、ドロシー・ポーター、ウゼラック、コンスタンス・ポーター編 (2002)。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832年から1874年までの選集。ボルチモア：ブラック・クラシック・プレス。551ページ。ISBN 1574780190。
^ ウェズリー、ドロシー・ポーター、ウゼラック、コンスタンス・ポーター編 (2002)。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀アフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832年から1874年までの選集。ボルチモア：ブラック・クラシック・プレス。pp. 29、369。ISBN 1574780190。
^ セレスティン、ハリマ。「GWが地元の奴隷制度廃止論者レナード・A・グライムズを記念」GWNewsCenter 。 2018年10月31日閲覧。
^ 「リースバーグ歴史地区ラウドン郡裁判所」HallowedGround.org . 2018年10月31日閲覧。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのレナード・グライムズに関連するメディア

[Simmons1887-1] シモンズ、ウィリアム J.、ヘンリーマクニールターナー。マークの男たち: 著名、進歩的、そして台頭。GM リウェル & カンパニー、1887 年。p662-665

[Stevens1856-2] スティーブンス、チャールズ・エメリー。アンソニー・バーンズ：歴史。ボストン：ジョン・P・ジュエット社、1856年、p203。https://archive.org/details/anthonyburnshiststev.

[Lee-3] Lee, Deborah. 「Leonard Andrew Grimes」. Friends of the Thomas Balch Library . 2012年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月17日閲覧。

[DC-4] 「レナード・A・グライムズ邸宅跡、アフリカン・アメリカン・ヘリテージ・トレイル」。カルチュラル・ツーリズムDC 。 2014年4月27日閲覧。

[5] スノッドグラス、メアリー・エレン。地下鉄道：人々、場所、運営の百科事典。ラウトレッジ、2015年。p235

[6] シモンズ 1887、p861

[7] スティーブンス、チャールズ・エメリー。アンソニー・バーンズ：歴史（1856年；アメリカ南部の記録、1999年）、p. 206-207、http://docsouth.unc.edu/neh/stevens/stevens.html

[8] ミッチェル、ヘンリー H. ブラック教会の始まり: 最初の数年間の長く隠された現実。Wm. B. アードマンズ出版、2004 年。p120

[Leddy-9] Leddy, Chuck (2007年4月19日). 「ボストン大騒ぎ: アンソニー・バーンズの逃亡奴隷事件」. Historynet . 2013年4月17日閲覧。

[10] ウェズリー、ドロシー・ポーター、ウゼラック、コンスタンス・ポーター編 (2002)。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832年から1874年までの選集。ボルチモア：ブラック・クラシック・プレス。365ページ。ISBN 1574780190。

[Convention_Minutes-11] ベル、ハワード H. (1969)。全国黒人会議議事録、1830-1864。アルノプレス。p. 6。ISBN 0405019165。

[12] ウェズリー、ドロシー・ポーター、ウゼラック、コンスタンス・ポーター編 (2002)。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832年から1874年までの選集。ボルチモア：ブラック・クラシック・プレス。551ページ。ISBN 1574780190。

[13] ウェズリー、ドロシー・ポーター、ウゼラック、コンスタンス・ポーター編 (2002)。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀アフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832年から1874年までの選集。ボルチモア：ブラック・クラシック・プレス。pp. 29、369。ISBN 1574780190。

[14] セレスティン、ハリマ。「GWが地元の奴隷制度廃止論者レナード・A・グライムズを記念」GWNewsCenter 。 2018年10月31日閲覧。

[15] 「リースバーグ歴史地区ラウドン郡裁判所」HallowedGround.org . 2018年10月31日閲覧。